個人工作願景格言
1、只有經歷過地獄般的磨礪，才能練就創造天堂的力量；只有流過血的回手指，才能彈出世間答的絕響。——泰戈爾
2、你以為挑起生活的擔子是勇氣，其實去過自己真正想要的生活才更需要勇氣。——薩姆門德斯
3、沒有目的，就做不成任何事情；目的渺小，就做不成任何大事——狄德羅
4、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。——馬克思
5、在這個並非盡善盡美的世界上，勤奮會得到報償，而游手好閑則要受到懲罰——毛姆
6、有些夢想，縱使永遠也沒辦法實現，縱使光是連說出來都很奢侈。但如果沒有說出來溫暖自己一下，就無法獲得前進的動力。——九把刀
7、人的一切痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。——王小波
8、只要朝著一個方向努力，一切都會變得得心應手。——勃朗寧
9、樂觀的人在每個危機里看到機會，悲觀的人在每個機會里看見危機。——邱吉爾
10、讓自己的內心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣——雨果
11、人生的旅途，前途很遠，也很暗，然而不要怕。不怕的人面前才有路——有島武郎
12、一花凋零，荒蕪不了整個春天。——巴爾扎克
13、人生活在世界上好比一隻船在大海中航行，最重要的是要辨清前進的方向。——潘菽
B. 怎樣寫個人願景初一800字
個人願景表述：
希望在未來五年內，爭做工作能手，爭做業務精英，爭做電力企業「知識型」員工。總之，希望工作、生活皆如意。 願景實施步驟：
1、未來三年內努力擴充知識面，多掌握專業知識，塌實工作、勤奮學習，提升專業技能和素質;
2、未來五年內爭取拓展視野，學他人所長，補己之短，多發表專業論文，擴充自身知識，進一步完善自身知識結構。 「人生格言——上善若水，個人願景——珍惜每一天，實現自我價值，廉政理念——壁立千仞、無欲則剛??」9月7日，我們走進禹城市建設局規劃科，看到辦公室牆壁上掛著7個2米見方的玻璃圖板，每個圖板上貼有工作人員的彩照和勵志格言等。站在自己的圖板前，規劃領導介紹說：「這些個人願景形象展板都是我們設計製作的，裡面每條格言也是自編自選的，與我們天天面對面，激勵我們積極工作。」
據了解，該局共製作個人願景形象展板 140 塊、廉政壁畫30 多幅、城市成就展一組，還有制度規范等30多塊展板。人們走進辦公大樓，感受到的是濃濃的文化氣息。
我有一個夢想，讓我們關愛自己，積極主動健身吧，保持健康的體魄，以身作則，有時間、有能力去為家庭，為社會創造財富，實現自己的人生價值和社會價值。
我有一個夢想，讓運動成為我們的生活習慣吧！試想運動像我們吃飯、喝水一樣必不可少，自然如常時，無謂的犧牲和不應有的疾病還會來困擾我們嗎？
我有一個夢想，讓健康成為我們的生活方式吧！試想我們的社會、我們的企業、我們的大眾都積極主動健身運動時，還會有那麼多的悲情故事發生嗎？
我有一個夢想，讓快樂與幸福伴隨我們一生吧！試想今天的我們在我們白發斑斑時，還能用鶴發童顏這個詞來相容我們自己；還能在一起回顧今朝，那將是一件很幸福，很幸福的事。
C. 職業生涯規劃勵志名言
1、生涯即人來生、生涯自即競爭，生涯規劃就是個人一生的競爭策略規劃。
2、生涯要規劃，更要經營，起點是自己，終點也是自己，沒有人能代勞。
3、生涯規劃就是規劃人生的遠景，彩繪生命的藍圖，發揮自己的才能，寫出人生的劇本。
4、生涯規劃包括如何成長、學習、謀生及生活，是一連串思考、選擇、計劃、打拚、發展的終生歷程。
5、生涯規劃的目的，在於掌握住現在。看得見未來；促進自我瞭解、自我定位、自我發展及自我實現。
6、成功的人生，需要自己去經營，別再說了，莫再等了，現在就為自己的人生做好規劃，為人生點亮一盞明燈，贏在人生起跑點上。
7、人生是一趟旅行，只賣是單程票，不賣回程票。
8、時間就是生命，人生何其短暫，請珍惜有限歲月，活出自己，活出生命。
D. 工作方方面勵志名言
在勞力上勞心，是一切發明之母，事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
懶惰象專生銹一樣，比屬操勞更能消耗身體；經常用的鑰匙，總是亮閃閃的。
任何時候做任何事，訂最好的計劃，盡最大的努力，作最壞的准備。
一個人被工作弄得神魂顛倒直至生命的最後一息，這的確是幸運。
所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
魯迅
人生的價值，即以其人對於當時代所做的工作作為尺度。
有益者不為，無益者為之，所以苦其勞而不見成功。
少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦幹。
不幹，固然遇不著失敗，也絕對遇不著成功。
通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事。
生活的理想，就是為了理想的生活。
生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。
不傲才以驕人，不以寵而作威。
銷售是從被別人拒絕開始的。
誰不會休息，誰就不會工作。
最後的結果確定工作的成敗。
不吃飯則飢，不讀書則愚。
志不立，天下無可成之事。
業精於勤，荒於嬉。
E. 共啟願景 格言
我的願景對你並不重要，唯有你的願景才能夠激勵自己。 ——美國漢諾瓦保險公司的總經理 歐白恩
所謂的知識分子，開始被體制收編，良心知識分子開始退位，政策取向的知識分子剛在專業化的名目下，成為新的主流，他們不再對政治或社會的任何事物提出不同的願景，而只會從事各種瑣碎小事的思考與鑽研… ——中央電視台節目主持人、記者 柴靜 願景名言
一個歷史古城，應該讓每一條深巷橫渠都被溫柔地保留下來，每一棟老房子老廟都被細心地修復，還是應該被當作不合時宜的腐朽，進步的障礙，連根刨起？我們生活的城市，需不需要溫柔和細心？而「腐朽」和「進步」又究竟是什麼意思？我們追求的願景是什麼？這願景的藍圖由誰來畫？誰有資格來畫？一張新地圖，過了一個月就不能再使用，因為一半的街道改了方向、另外一半不見了──這是不是一個城市的幸福所系？ ——台灣女作家 龍應台
韓寒過著「妻妾成群」的生活，用稿費同時包養好幾個女友，還「撒謊成性」。 ——網路作家，出版人 路金波
一篇類似聲明的小文章，倉促寫給所有因為我而爭辯過的朋友們，也寫給其他人，希望大家不要把任何的仇恨帶到現實生活中去。也許雙方唯一的共識就是韓寒是面照妖鏡，不幸的是大家覺得對方是妖精。 ——賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒 生活名言
我所理解的生活就是除了造謠以外，去造其他一切東西。我心中的造化，就是你創造了多少文化。既然30年前，我以一挑億，跑贏了其他所有的精子，那麼我必然生來就是牛逼的，我來到這個世上，總要留下點痕跡。 ——賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒
雖然有些人把出版行業誤會成是一個有著巨大「利益集團和幕後黑手」的行業，但我深知這個行業的寒酸簡陋缺心眼，也了解很多文字工作者的生活困境，加之這個行業觸及意識形態，乃高危行業，特在此呼籲減輕出版行業的納稅負擔，並大幅提高作者的最低稿酬標准。 ——賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒
前幾天做了一個采訪，由於我自己表述不清，一些地方容易被誤解。我和太太相識多年，經過分合波折，到最後在一起。當然，其中分手都是因為我的不是，復合都是因為她的寬容。十二年裡我也有過其他的感情。和前女友在一起的幾年時光里，我們都視彼此為親人，遺憾最後我們分開，無法在一起。我太太和前女友互相都認識，於是我希望他們能和睦相處，不要記恨，甚至成為朋友。如果不能，也沒關系，每個人都有自己的生活。就是這樣。我回答問題向來跟小學生做作業一樣，知道什麼就說什麼，薪水，感情，想法甚至連住址都會毫不迴避的告訴大家，但世界只需要符合需要的情緒，不需要那麼坦率，人們只會關心標題，不會關心內容，說多了反而傷害她人。我將不會再多談自己的感情，這些都沒必要讓大家知道。我只需要對得起自己在乎的人，不需要對得起大家的好奇心。一切都留在小說里。 ——賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒
2012年9月某周刊發表了韓寒的一個采訪。在受訪中，韓寒稱：「我和我太太的感情非常堅固，但也許和其他姑娘也早已如同親人。我甚至希望她們之間能夠友好互助和平共處。」此番言論立刻引發了網友的熱議。下午，韓寒發博客做出澄清，稱該周刊斷章取義，自己的原意是表達對前女友的內疚，並希望太太和前女友成為朋友。
干請傷直性。 ——唐代詩人 杜甫 《早發》 生活的名言
唐·杜甫《早發》。干請：有所請求而干謁。直性：耿直的本性，本句大意是：有所企求而去請求接見，損害了我耿直的本性。《早發》詩抒寫了詩人為奔走謀生而匆匆早發的嘆息。詩人說：「側聞夜來寇，幸喜囊中凈。艱危作遠客，～」。前二句頗為幽默，後二句可謂傷心之極。杜甫認為自己既不能抗節高隱如怕夷、叔齊受首陽之窮餓，又不屑屈己逢人如張儀、蘇秦之朝秦而暮楚．但艱危作客，在現實生活的逼迫下，又不得不去干請，不得不違背自己的處世原則，違背自己的良心，去請求接見。此句生動地寫出一個被扭曲了的心靈在痛苦的深淵中拚命掙扎的軌跡，讀之令人對杜甫「沉鬱頓挫』的藝術風格，精練的語言贊嘆不已。可用以抒發不得不去作些委屈違心之事時的心情，或說明作委屈違心之事，將會有損一個人的耿直本性。
生活就是戰斗。 ——俄國作家 柯羅連科
乘肥馬，衣輕裘。 ——春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人 孔子 《論語·雍也》
春秋·孔子《論語·雍也》。衣（yì邑）：動詞，穿。輕裘：輕暖的皮衣。這兩句大意是：坐著由肥馬駕的車輛，穿著又輕又暖的皮袍子。這兩句話是孔子形容他的弟子公西華（姓公西，名赤，字子華）出使齊國時坐的車輛和身上的穿戴。在孔子時代，人們穿著大袖子、直腰身的衣裳，不便於騎馬，故經書中找不到騎馬的文字，「乘肥馬」也不能作「騎肥馬」講。到後世，騎肥馬、衣輕裘已成為達官貴人優裕生活和華麗服飾的兩種重要標志，如白居易就把輕裘肥馬加以省略，以「輕肥」一詞作為篇名，描寫中唐十七宦官們的驕奢生活。「肥馬輕裘」一詞，現在仍活在人們的口頭。
生活，就是求知。 ——前蘇聯作家 高爾基 《浪漫派》
歷史是生活的教師。 ——義大利歷史學家、哲學家 克羅齊
語言是生活的化身。 ——古希臘哲學家 德謨克利特 生活名言
藝術是生活的鏡子。 ——俄國作家 列夫·托爾斯泰
活動是生活的基礎！ ——德國劇作家、詩人、思想家 歌德
要生活就得擔風險。 ——美國作家 愛默生 《集外演講錄》
日出而作，日入而息。 ——清代詩人 沈德潛 《古詩源》 生活的名言
清·沈德潛《古詩源》引古諺《擊壤歌》。作：，起。這兩句大意是：太陽出來時起來幹活，太陽落下後躺下休息。原詩相傳為堯時擊壤老人所唱的歌，這兩句表現了當時人們的生活單純、質朴。後世常引用以形容往古之時人們生活條件的原始、落後，現在可供引用以描寫有些人早起晚睡，生活很有規律；也可用以形容有些人自甘寂寞，不問世事。
乘興而行，興盡而返。 ——南朝·宋文學家 劉義慶 《世說新語·任誕》
南朝·朱·劉義慶《世說新語·任誕》。這兩句大意是：憑著內心興致，欲走便走，欲止則止，興致消盡就返歸故里，不受禮節制約。《世說新語·任誕》曰：「王子猷(王徽之)居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：『吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?』「巾欲進則進，欲止則止，適性而往，任真無飾，是六朝人崇尚的人性美，表現出一任自然．曠達超邁的生活態度。詩句造語警約，表述傳神，故能演變為成語，久為後人沿用。
衣不求華，食不厭蔬。 ——北宋政治家、文學家 王安石 《長安縣太君墓表》
見宋·王安石《長安縣太君墓表》。這兩句大意是：衣著不求華麗，飲食不厭蔬菜。這本是王安石在墓表中贊美長安縣太君的話。這種儉朴的生活，在當今這個提倡艱苦奮斗的時代仍是可取的，贊美質朴無華的生活方式時可以借用。
眾人重利，廉士重名。 ——莊周,戰國哲學家 莊子 《莊子·刻意》
見《莊子·刻意》。這兩句大意是：一般的人重的是物質利益，而廉潔高尚的人看重的是人格名聲。～寫出社會生活中兩種人的兩種生活態度。「眾人」見利忘義，利令智昏，為了個人私利不惜去干壞事，終為人們所不齒；「廉士」不貪得，不苛求，自愛自重，珍惜人格的尊嚴，結果會受到人們的敬重。
朋友是生活中的陽光。 ——挪威劇作家 易卜生
幸福在於為別人生活。 ——俄國作家 列夫·托爾斯泰 生活名言
生活是沒有旁觀者的。 ——德國劇作家、詩人、思想家 歌德
生活是一大堆細枝末節。 ——美國大法官 霍姆斯
生活是鍛鏈靈魂的妙方。 ——英國詩人 勃朗寧
有生活的時候就有幸福。 ——俄國作家 列夫·托爾斯泰 生活的名言
圖書包含著整個生活…… ——法國作家 巴爾扎克
生活便是尋求新的知識。 ——19世紀俄國化學家,元素周期律的發現者 門捷列夫
每個人就是每個生活方式~ ——女演員、歌手 趙薇
晚年惟好靜，萬事不關心。 ——唐代詩人 王維 《酬張少府》
唐·王維《酬張少府》。這兩句大意是：自己到了晚年只喜歡清靜，對什麼事都漠不關心了。王維早年原有過政治抱負，在張九齡任相時，也曾雄心勃勃，對現實充滿希望。後來張九齡遭貶罷相，奸相李林甫弄權．忠貞之士一一受到排斥，他的政治理想也隨之破滅。正直而又軟弱的詩人既不願與邪惡勢力同流合污，面對黑暗的現實他又無能為力，加上他長期受到佛教思想的影響，認為只有退居園林，隱遁佛門才是跳出是非圈子的最佳選擇。所以作者在這首詩中說：「～。自顧無長策，空知返歸林。」後人評論王維晚期思想常引用這兩句話,它是詩人晚年生活態度的典型概括。
水濁不可飲，壺漿半成土。 ——唐代詩人 李白 《丁都護歌》 生活名言
唐·李白《丁都護歌》。漿：供飲用的水。這兩句大意是：雖然整天生活在水邊，然而口渴時卻無清水可飲，就連裝在壺中的水也摻雜著一半泥土。～寫拖船的纖走冒著盛夏酷暑辛勤勞作的情形。天氣炎熱，口渴欲飲，而裝在壺里的河水卻一半是土，這渾濁的泥漿怎麼能飲用呢?通過這一細節描寫，表覡了纖夫生活條件的惡劣。可用來表現口渴而苦於無清水可飲的情形。
囊空恐羞澀，留得一錢看。 ——唐代詩人 杜甫 《空囊》
唐·杜甫《空囊》。囊空：衣袋空空，指沒有錢。羞澀：難為情。看(kān刊)：看守。這兩句大意是：衣袋裡空空如也，恐怕在人前感到難為情，所以留下一個小錢在衣袋裡看守。詩人選取這樣一個富於戲劇性的細節，表現自己生活貧苦的處境，表面上的詼諧幽默，更能使人體察出其內心的愁苦程度。可用來描寫自已經濟窘迫，手頭拮據時的情形。成語「囊中羞澀」即從「囊空恐羞澀」演化而來。
百憂感其心，萬事勞其形。 ——北宋文學家,史學家 歐陽修 《秋聲賦》
宋·歐陽修《秋聲賦》。這兩句大意是：無數的憂患使人的心情感傷，無數的世事使人的身體勞累。作者以誇張的手法，極言客觀現實對人的摧折，對人事憂勞發出悲嘆，明顯地存在消極傾向。但是結合作者所處的社會現實，也可看出作者對當時政治生活的深沉感慨。其鋪陳渲染的手法，也是值得我們效法的。可用來表達對人生和世事的感嘆。
補多微覺重，老瘦漸嫌寬。 ——清代藝術家 方貞觀 《敝袍》
清·方貞觀《敝袍》。這兩句大意是：因補丁多而覺得袍子加重，因人老身瘦而覺得袍子寬大。一件破袍，因補丁太多已感到重得壓身，可是還在補還在穿；因人老身瘦已感到袍子寬大不合身，可是還不能換掉，從中不難看出作者的清貧和生活的艱難。從一件袍子的變化及個人的感覺，以小見大，反映出自己整個生活面貌，是這兩句詩的藝術特點。這無疑是值得我們學習的。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 ——東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家 陶淵明 《歸園田居》 生活的名言
晉·陶淵明《歸園田居》其三。興：起。穢(huì會)：荒蕪。荷：肩負。這兩句大意是：清晨就起來整理荒蕪的田地，直到月亮高掛才扛著鋤頭、披著月光歸去。此句描寫典型的田園生活，朴實中含帶恬淡自得的樂趣。寫作上以賦的手法直陳農事，寄一種「拙趣」於其中。尤其後一句清麗可愛，每被後人改動字句去形容踏著月光歸去的生活情趣。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 ——唐代詩人 王維 《山居秋暝》
見王維《山居秋暝》竹喧：竹林深處傳來的喧笑聲。浣（huàn幻）女：洗衣的女子。這兩句大意是：竹林深處傳來陣陣歌聲笑語，那是洗衣服的姑娘們回來了；荷葉忽然紛紛向兩邊擺動，那是漁人的小船順流而下劃來了。這兩句勾畫了一幅浣女、漁人晚歸圖。從優美的意境和竹林中傳出的一片喧笑聲中，可以看出這些勤勞純朴的勞動者此時的心情是愉悅的。作者在這里沒有讓人物直接出面，只是寫了他們的笑聲、歸舟以及他們活動的環境——一片翠竹，一池青蓮。通過這些，人物已經呼之欲出，而且給讀者留下了充分的想像餘地。這種寫作方法，值得學習。可化用以描寫勞動人民在和平環境中自由幸福的生活情景。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。 ——唐代詩人 李白 《塞下曲》
見唐·李白《塞下曲》。金鼓：古時軍旅以金鼓為號，擊鼓前進，鳴金收兵，以鼓聲整齊步伐，節制進退。這兩句大意是：白天隨著金鼓的號令緊張地戰斗，晚上抱著馬鞍休息，隨時待命出發。此二句極寫邊塞生活之緊張．白天要以金鼓為號，行軍作戰，令行禁止；晚上要百倍警惕，枕戈抱鞍，隨時准備應戰。一「曉」一「宵」，將緊張的軍旅生活全部概括出來了。
往者不可諫，來者猶可追。 ——春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人 孔子 《論語·微子》
春秋·孔子《論語·微子》載楚狂接輿語。往者：過擊的事。諫：勸阻，挽回。采者：未來的歲月。追：追趕。這兩句大意是：過去的事情已經無法挽回，未來的歲月還可以迎頭趕上。這兩句可用以勸告人們不要沉溺於對以往錯誤的追悔，而要目光向前，用新的面貌去迎接新的生活。晉陶淵明《歸去來兮辭》中「梧已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非」之句即由此而來。君子之過也，如日月之食焉：過也，
文學是人的生活的教科書。 ——俄國作家 車爾尼雪夫斯基
生活是一種極可怕的苦役。 ——英國小說家 狄更斯 生活名言
要重返生活就須有所奉獻。 ——前蘇聯作家 高爾基
個體生活的法則乃是進步。 ——法國作家 勒魯 《論平等》
正直的人，依信心而生活。 —— 舊約全書 《舊約全書》
紅配綠，生活還是要繼續。 ——中國女演員 姚晨 生活的名言
生活是天籟,需要凝神靜聽。 ——中國當代作家 王小波
文生於情，情生於身之所歷。 ——明末清初史學家、地理學家、天文歷算學家 黃宗羲 《四明山九題考》
清·黃宗羲《四明山九題考》。這兩句大意是：文章產生於思想感情，思想感情產生於親身經所。這是作者考證吟詠浙江名勝四明山的九個詩題的來歷時說的話。他強調寫文章必須有真情實感，而真情實感來源於生活。因此，我們應該從生活中、從實踐中去尋找靈感，尋找創作的源泉，切不可閉門造車，憑空臆想。
宗教是防止生活腐敗的香料。 ——英國科學家，哲學家和散文家 弗·培根
有群眾生活的地方全有政治。 ——中國現代作家,文學研究家 錢鍾書
幽默是生活波濤中的救生圈。 —— 拉布 生活名言
所謂生活，就是習慣的織物。 —— 阿密埃爾
生活的奧秘存在於藝術之中。 ——英國作家 王爾德
悠閑的生活與懶惰是兩回事。 ——美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林
風雅的人是真正的生活之王。 ——俄國作家 列夫·托爾斯泰 生活的名言
幸福，就在於創造新的生活。 ——前蘇聯作家 奧斯特洛夫斯基
太生活化了也就沒有藝術了。 ——美國作家 愛默生
怎樣思想，就有怎樣的生活。 ——美國作家 愛默生
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 ——唐代文學家 劉禹錫 《陋室銘》
唐·劉禹錫《陋室銘》。絲竹：弦樂和管樂，泛指音樂。案牘：官府的文書。勞形：勞累身體。這兩句大意是：沒有音樂的聲音來擾亂我的耳朵，發有官府的文書來煩勞我的形體。～二句寫陋室生活的恬靜與閑適。在作者看來．陋室生活好就好在沒有絲竹鍾鼓之聲，沒有官府的公務纏身。絲竹象徵榮華富貴，案牘象徵仕途煩勞。作者不羨慕這一切，安於淡泊、謐靜的隱居生活，顯示了作者的志向和愛好。可以此形容閑適的隱居生活。
只有行動才能給生活增添力量。 ——德國作家 讓·保·里克特 生活名言
有作為是「生活的最高境界」。 ——德國哲學家 恩格斯
有理想的人，生活總是火熱的。 —— 斯大林
業餘生活要有意義，不要越軌。 ——美國開國總統 華盛頓
誰也不會象老人那樣熱愛生活。 ——古希臘三大悲劇作家之一 索福克勒斯 生活的名言
生活就是在黑暗中的長期拼搏。 ——古羅馬哲學家 盧克萊修
生活的美化者，社會的鞏固者。 ——蘇格蘭詩人 羅伯特·布拉亥
人找到生活的意義才是幸福的。 ——俄羅斯作家 尤·邦達列夫
人必須生活著，愛才有所附麗。 ——中國現代作家、政治評論家 魯迅
其實，生活很精彩！相信自己！ —— 曹瑞青 生活名言
沒有理智決不會有理性的生活。 ——荷蘭哲學家 斯賓諾莎
講述生活則聲音沒有不和諧的。 ——英國詩人 柯爾律治
記者的生活是鐵腳馬眼神仙肚。 ——
奮斗就是生活，人生惟有前進。 ——現代文學家 巴金 生活的名言
愛生活本身甚於愛它的意義…… ——俄國作家 陀思妥耶夫斯基
心靈反映生活，面貌反映心靈。 ——法國作家 巴爾扎克
未經思索的生活是不值得過的。 ——古希臘思想家,哲學家,教育家 蘇格拉底
大多數人的生活在幻想世界中。 ——德國劇作家、詩人、思想家 歌德
生活是不公平的，要去適應它。 ——美國微軟公司的董事長 比爾·蓋茨 生活名言
時間順流而下，生活逆水行舟。 —— 艾青
應該相信，自己是生活的強者。 ——法國作家 雨果
依靠別人的名聲生活是可悲的。 ——古羅馬詩人 尤維納利斯
主宰生活的是財富而不是智慧。 ——古希臘哲學家和科學家 泰奧弗拉斯托斯 生活的名言
婚姻，是某種一般的生活方式。 ——中國知名主持人，北京外國語大學阿拉伯語系教師 何炅
兩個人在一起，才能抵抗生活。 ——中國女演員 姚晨
老者安之，朋友信之，少者懷之。 ——春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人 孔子 《論語·公冶長》
春秋·孔子《論語·公冶長》。安：安樂。懷：關懷。這幾句大意是：對於年老的，使他得到安樂；對於朋友，就信任他；對於年少的，就關懷他。《論語·公冶長》：「子路曰：『願聞子(孔子)之志。』於曰：『~』。這幾句表現了孔子以仁信對待所有人的志向，顯出他廣大的胸懷。可以作為人們生活的志向和修養的目標，也可以作為統治者施行仁政的具體要求。
生活就像一個光禿禿的母豬架子。 ——中國當代作家 王小波
瑣碎的生活，也是愛情的一部分。 ——香港女作家 張小嫻 生活名言
適用於一切的生活處方並不存在。 ——瑞士心理學家和精神分析醫師 榮格
生活是一個走向厭倦的漫長過程。 ——英國作家 塞·巴特勒
人要獨立生活，學習有用的技藝。 —— 凱德
生活就是行動，而行動就是斗爭。 ——俄國哲學家 別林斯基 生活的名言
沒有虛榮的生活幾乎是不存在的。 ——俄國作家 列夫·托爾斯泰
理論是灰色的，而生活之樹常青。 ——德國劇作家、詩人、思想家 歌德
生活的主要悲劇，就是停止斗爭。 ——前蘇聯作家 奧斯特洛夫斯基
人不能孤獨地生活，他需要社會。 ——德國劇作家、詩人、思想家 歌德
我喜歡中國的文化，中國的生活。 ——日本av女優,電影演員,歌手 蒼井空 生活名言
早晨起來七件事，柴米油鹽醬醋茶。 ——元代戲曲作家 武漢臣 《玉壺春》
元·武漢臣《玉壺春》第一折。這兩句大意是：每天首先需要考慮的事是柴米油鹽等生活必需品。柴米油鹽醬醋茶，這些都是人們日常生活中必需的、不可一日或缺的物品。所以人們首先要為「食」而操勞。這句話多用以表現為生活而籌劃奔波的辛勞。
一尺鱸魚新釣得，兒孫吹火荻花中。 ——唐代詩人 鄭谷 《淮上漁者》
唐·鄭谷《淮上漁者》。魚：一種味道鮮美的食用魚。荻(dí笛)：生長在水邊的草本植物，形似蘆葦。這兩句大意是尺把長的鱸魚才釣來，兒孫們就在獲花叢里引火烹食。兩句為我們描繪了一幅漁家樂的圖景：老漁翁才釣得一條肥大鮮美的鱸魚，兒孫們馬上在荻花中做起野炊來。可以想見，祖孫三代品嘗鱸魚時該是多麼愜意！寥寥十四個字，形象鮮明，容量程大。寫作時必須善於選擇鏡頭，捕捉形象，由此可見。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。 ——唐代道士、詞人和詩人 張志和 《漁歌子》
唐·張志和《漁歌子》〔西塞山前〕。箬(ruo若)笠：用箬竹編成的斗笠，蓑(suo梭)衣：用草或棕毛制的雨衣。這幾句大意是：戴著青斗笠，穿著綠蓑衣，在斜風細雨里游釣，不想回家了。在斜風細雨的江面上，一個頭戴「青箬笠」，身披「綠蓑衣」的漁父．悠然自適，隨水飄流，眼前淳樸自然的風景，是那樣地迷人和宜人，致使他產生了「不須歸」的願望。這是漁父(也是詩人)對美的發現，對自由生活的贊美，對官場污濁的厭惡，終於堅定了他終老山水之間的決心。可用以描寫漁人形象和水鄉生活。
苗疏稅多不得食，輸人官倉化為土。 ——唐代詩人 張籍 《野老歌》 生活的名言
唐·張籍《野老歌》。輸：繳納，獻納。這兩句大意是：由於遭到天災，地里禾苗稀疏，而賦稅又極其繁重，秋天所收獲的有限的一點糧食，全都要用以交納租稅，送到官倉之中，任其霉爛，化為塵土，而自己卻衣食無著。詩句以平易曉暢的語言，採用強烈對比的方式，表現租稅繁重，民不聊生的情形。「苗疏」與「稅多」的對比，「不得食」與「化為土」的對比，都加強了表達效果，越發深刻地揭示出賦稅之繁重和勞動人民生活處境之艱辛。可用於表現舊社會農民極端貧困的生活境況。
到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子。 ——唐代詩人 張碧 《農父》
唐·張碧《農父》。這兩句大意是：自己一年到頭辛勞耕作，結果田裡所收糧食全都用以交納租稅，致使一家人無法維持起碼的生活，連自身尚且難以活命，妻子兒女更不知要拋到哪裡去了。可用於反映舊社會勞動人民遭受殘酷盤剝，生活極端貧困的情形。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。 ——唐代詩人 元稹 《遣悲懷》
唐·元稹《遣悲懷》。甘：覺得味甜。藿(huò獲)：豆葉。仰：依靠。這兩句大意是，采點豆葉之類的野菜充飢，覺得味道香甜，添點落葉作柴，全靠那棵古槐。這是元稹回憶當年與亡妻貧困度日的情景，字里行間，流露出對亡妻安於貧困生活的深情贊美。這兩句詩所反映的景況，與杜荀鶴《山中寡婦》中「時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒」相近，後者是直陳勞動人民苦不堪言的生活，前者還反映了一種安貧樂道的生活態度。閱讀作品或反映生活，應注意這種同中之異。
月明松下房櫳靜，日出雲中雞犬喧。 ——唐代詩人 王維 《桃源行》
唐·王維《桃源行》。櫳：此指養家畜的柵欄。這兩句大意是：月亮透過青松篩下班駁月影，房櫳沉寂，桃源之夜一片靜謐；太陽從雲彩中鑽出來，雞鳴狗吠，桃源之晨一片喧鬧。《桃源行》是王維根據陶淵明的《桃花源記》改寫的一首七言樂府計。～兩句描繪了桃花源中的夜景與晨景，雖為世外桃源，卻充滿了人世間田園生活的氣息，可以借用來表現人間寧靜的村野景緻和美好的農家生活。
烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。 ——唐代詩人 王昌齡 《從軍行七首》
唐·王昌齡《從軍行七首》其一。烽火：古時於邊防要地築高台，敵至則燃火報警，稱為烽火。百尺樓：即置烽火的戍樓。海風秋：從青海湖上吹來帶有寒意的秋風。這兩句大意是：黃昏時獨坐在城西高聳的烽火樓，青海湖上的陣陣秋風吹進了心頭。本詩極寫出征將士久戍思歸的感情，原詩如下：「～。更吹羌笛《關山月》，無那金閨萬里愁。」這兩句寫一名出征的士卒，在黃昏時獨自坐在高高的烽火台上，秋風颯颯，引起他無限的愁思，既是寫景，又含抒情。在描寫邊塞生活，抒發思鄉之情時均可使用。
F. 工作方面的勵志名言
在勞力上勞心，是一切發明之母，事事在勞力上勞心，變可得事物之真內理。
懶惰象生銹一容樣，比操勞更能消耗身體；經常用的鑰匙，總是亮閃閃的。
任何時候做任何事，訂最好的計劃，盡最大的努力，作最壞的准備。
一個人被工作弄得神魂顛倒直至生命的最後一息，這的確是幸運。
所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
魯迅
人生的價值，即以其人對於當時代所做的工作作為尺度。
有益者不為，無益者為之，所以苦其勞而不見成功。
少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦幹。
不幹，固然遇不著失敗，也絕對遇不著成功。
通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事。
生活的理想，就是為了理想的生活。
生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。
不傲才以驕人，不以寵而作威。
銷售是從被別人拒絕開始的。
誰不會休息，誰就不會工作。
最後的結果確定工作的成敗。
不吃飯則飢，不讀書則愚。
志不立，天下無可成之事。
業精於勤，荒於嬉。
G. 關於團隊協作的名言名句
「一人難挑千斤擔，眾人能移萬座山。」
——海倫·凱勒
H. 移動工作崗位格言,10086的話務員
下午快盡我還沒有留意。
微笑仍然在她的嘴角閃露，
彷彿已有好哈哈幾世紀。她總是知道
怎樣十足的興高采烈。噢，我的女兒，
我的甜心，已故老闆的女兒，金枝喲，
你不會在路上走多久吧？