關於人格的格言

1. 有關人格修養的格言

禮貌是一種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。 ——洛克
有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。 ——王爾德
性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。 ——池田大作
禮貌出自內心，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質亦隨之消失。 ——約翰·霍爾
仁義禮善之於人也，辟之若貨財粟米之於家也。 ——荀子
滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。 ——陳毅
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
——羅曼·羅蘭
在男人身上，智慧和教養最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什麼！要是你頭腦里沒有教養和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。 ——契珂夫
教養中寄寓著極大的嚮往——對美好和光明的嚮往。它甚至還有一個更大的嚮往——使美好和光明戰勝一切的嚮往。 ——阿諾德
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩
我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對於人的發展會有這樣驚人的影響。 ——列夫·托爾斯泰
無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。但是一個有教養的人是不輕易炫耀他肚子里的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。 ——盧梭
人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦雲惟佳信與義。
——唐張九齡
良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。 ——洛克
人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴肅與堅實的表示所產生的不安。 ——洛克
知識必需用禮貌來裝飾並撫平他在世間的道路，沒有它們，知識就像一顆碩大而粗糙的鑽石，為了好奇與它實質上的價值而收置在樹里固然好，但是琢磨之後卻更為珍貴。 ——查里德菲爾
要想有教養，「就要去了解全世界在談論和思索的最美好的東西」。
——阿諾德
生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。
——佚名
一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。不做影子，而做人。 ——羅曼·曼蘭
切忌浮誇鋪張。與其說得過分，不如說得不全。 ——列夫·托爾欺泰
人不可有傲氣，但不可無傲骨。 ——徐悲鴻
衣冠不正，則賓者不肅。 ——管仲
進退無儀，則政令不行。 ——管仲
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
——愛默生
懷著善意的人，是不難於表達他對人的禮貌的。 ——盧梭
一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。對於他們已經做了壞事，不防寬大為懷，如果你願意。對於他們將做未做的壞事可決不能放鬆。 ——羅曼·羅蘭
讓一得百，爭十失九。 ——馬克
謙遜是美德的色彩。 ——提奧格尼斯
禮之大本，以防亂也。 ——柳宗元
德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這並不是在家庭裡面進行教育的必然結果，也並不是無法醫治的毛病。如果說家裡溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。
——洛克
彬彬有禮的風度，主要是自我剋制的表現。 ——愛默生
這種落於俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。 ——雨果
其交也以道，以接也以禮。 ——孟子
貧而無謅，富而無驕。 ——子貢
沒有經過琢磨的鑽石是沒有人喜歡的，這種鑽石戴了也沒有好處。但是一旦經過琢磨，加以鑲嵌之後，綜們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。 ——洛克
驕傲的人必然嫉妒，他對於那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。
——斯賓諾莎、
這就是純朴性格的好處：如果說這種性格有時會叫人作出非常笨拙的事情，如果說這種性格在上流社會幾乎可以肯定會讓具有它的人遭到毀滅，那麼從另一方面說，這種性格對於具有相近性格的人來說，它的影響卻是迅速的，具有決定性意義的。 ——司湯達
有耐心的人，能得到他所期望的。 ——富蘭克林
在風度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純朴實。 ——巴爾扎克
當一個人是一個真正的人的時候，他就應當與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不誇誇其談，也不扭捏取寵。 ——雨果
對於心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現形式。 ——紀德
傲不可長，欲不可縱，樂不可極，老不可滿。 ————魏微
事業常成於堅忍，毀於急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容者的後邊；疾馳的駿馬落後，緩步的駱駝卻不斷前進。 ——薩迪
樂以移風易俗，禮以安上化人。 ——唐·吳兢
存在著一種出自內心的禮貌。它是變換了形式的愛心。由此產生出一種外部表現出來的最適宜的禮貌。 ——歌德
禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過於做作，那就丟失了應有的價值。
——培根
假如自負，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應該採取適當的方法消除掉，應該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而後行，看看眼前的事值不值得冒險。 ——洛克
一切禮儀，都是為了文飾那些虛應故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。
——莎士比亞
不應嫉妒天才人物，就像不應該嫉妒太陽一樣。 ————尤里·邦達列夫
一個頭腦正常的人，是不會自滿的。 ——聖西門
道德教育最簡單的要素是「愛」，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎，應在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足於身體生長需要的基礎上產生的。進一步鞏固和發展這一要素，則有待於學校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛，並把學校融化於大家庭之中。
——裴斯泰洛齊
我們不應該把自己想得太好，以致把自己的價值估計得高；我們也不可因為自己具有某些長處，別人沒有，便以為應在別人面前占優勢；我們只應該在我們的本分以內謙遜地接受別人對於我們的給予。 ——洛克
他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現了他的良好的風度和寬容。 ——托爾斯泰
嫉妒是一種可恥的感情，人是應當信賴的。 ——列夫·托爾斯泰
慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感。 ————歌德
人有拂郁，先用一忍字，後用一忘字，便是調和氣湯。 ——陶覺
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南
禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過於計較的。如果把禮儀看得高於一切，結果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善於找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。
——培根
所謂從禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人。 ——查理德菲爾
為了使兒童具有自信，獲得一點點與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機會，沒有不能學得鎮定的，只要時間夠。 ——洛克
言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。
對我們的習慣不加節制，在我們年輕精力旺盛的時候，不會立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時期我們不得不結算帳目，並且償還導致我們破產的債務。
——泰戈爾
對一個有優越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質。
——理查德·斯蒂爾
我願意以天才比美德，以學問比財富。如美德越少的人，越需要財富，天才越低的人，越需要學問。 ——楊格
所謂良好教養……它們在幾乎所有國家中乃至於一個地區里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養，並與之看齊。
——切斯特菲爾德

2. 求有關「獨立的人格」的名言

1、做人要有獨立人格，做官要有官德，做事要靠本事。——鄭培民《文集》

適用於強調做人要有高尚的品格。

2、只有偉大的人格，才有偉大的風格。——歌德《浮士德》

適用於歌頌某一位大人物的情況。

3、應當把榮譽當作你最高的人格的標志。——牛頓《光學》

適用於強調擁有高尚人格才是最重要的。

4、「特殊的人格」的本質不是人的鬍子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質。——卡爾·馬克思《共產黨宣言》

適用於強調人要融入社會之中，成為集體化的產物。

5、保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠。——歌德《浮士德》

適用於強調保持健全人格的重要性。

6、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶於旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪萊《西風頌》

適用於強調人要有自己獨立的意志。

7、喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。——雨果《巴黎聖母院》

適用於強調人格的重要性。

8、一個人必須剔除自己身上的頑固的私心，使自己的人格得到自由表現的權利。——屠格涅夫

適用於勸誡他人不要有私心。

9、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。——車爾尼雪夫斯基

適用於勸誡他人保持健全的人格。

3. 有關人格修養的名言警句

患難與困苦是磨練人格的最高學府。
——蘇格拉底
人格是信用的基礎，逆境往回往使人有所建樹，人都有長處答與短處，看人看長處短處不看。
——網路收集
應當把榮譽當作你最高的人格的標志。
——牛頓
做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。
——鄭培民
好利者，逸出於道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入於道義之中，其害隱而深。
——（明）洪自誠
美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。
——（明）海瑞
一字不可強與人，一言不可強許人，一笑不可強假人。
——（明）薛煊
不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——（明）錢琦
才不宜露，勢不宜恃，享不宜過。
——（明）姚舜牧

4. 關於人格修養方面的名言警句。

1、一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得不可教化。 ——賀拉斯

2、人的思想是可塑的；一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。 ——羅斯金

3、在兒童時期沒有養成思想的習慣。將使他從此以後一生都沒有思想的能力。 ——盧梭

4、習勤忘勞，習逸成惰。——李惺

5、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

6、許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。—— 歌德

7、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德

8、健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。 ——周恩來

9、習慣成自然是個魔術師。它對美麗的東西是殘酷的，但是對醜陋的東西卻是仁慈的。——威達

10、存養宜沖粹，近春溫；省察宜謹嚴，近秋肅。 ——《格言聯璧》

11、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。-----伊索

12、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——-申居鄖

13、性情的修養，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。 ——池田大作

14、文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯

15、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

16、如果通過修養達不到提高鑒賞力的目的，修養兩字也就毫無意義了。—— 波伊斯

17、當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。——泰戈爾

18、人支配習慣，而不是習慣支配人。——奧斯特洛夫斯基

19、應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之後再說閑話。——伊索

20、要評判美，就要有一個有修養的心靈。 ——康德

21、有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。——塞涅卡

22、靜則修身，儉以養德；勤則不匱，敏則有功。 ——書摘

23、虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。——泰戈爾

5. 關於人格修養方面的名言

人格的完善是本，財富的確立是末。
——網路收集
患難與困苦是磨練人格的最高版學府。
——蘇格拉權底
人格是信用的基礎，逆境往往使人有所建樹，人都有長處與短處，看人看長處短處不看。
——網路收集
應當把榮譽當作你最高的人格的標志。
——牛頓
做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。
——鄭培民
好利者，逸出於道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入於道義之中，其害隱而深。
——（明）洪自誠
美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。
——（明）海瑞
一字不可強與人，一言不可強許人，一笑不可強假人。
——（明）薛煊
不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——（明）錢琦
才不宜露，勢不宜恃，享不宜過。
——（明）姚舜牧

6. 關於人格修養方面的格言警句

一、一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得不可教化。

出自：〔古羅馬〕賀拉斯：《書札》

介紹：昆圖斯·賀拉斯·弗拉庫斯（拉丁語：Quintus Horatius Flaccus、希臘語：Οράτιος，前65年12月8日義大利韋諾薩- 前8年11月27日義大利羅馬），羅馬帝國奧古斯都統治時期著名的詩人、批評家、翻譯家，代表作有《詩藝》等。

二、勤勉、知識和人道，不僅有益於私人生活，而且對公共生活起著有益的作用。它們在促成政治治理的偉大繁榮方面的影響作用，正如在造成個人的快樂和興旺方面的作用一樣。

出自：〔英國〕休謨：《論技藝的提高》

介紹：大衛·休謨（David Hume，公元1711年4月26日—公元1776年8月25日），蘇格蘭不可知論哲學家、經濟學家、歷史學家，被視為是蘇格蘭啟蒙運動以及西方哲學歷史中最重要的人物之一。

三、—個人只有在他努力使自己升華時才成為真正的人。

出自：〔法國〕馬爾羅：《寂靜的聲音》

介紹：安德烈·馬爾羅（André Malraux），小說家，評論家。他天性能說會道，口若懸河，卻從來不談自己的出身家庭和早年生活，終其一生要人相信他生來就是個成年人。

四、啊，有修養的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂!

出自：〔俄國〕車爾尼雪夫斯基：《怎麼辦?》

介紹：尼古拉·加夫里諾維奇·車爾尼雪夫斯基（俄語：Николай гавринович черничевский，1828年7月12日—1889年10月29日），俄羅斯唯物主義哲學家、文學評論家、作家，革命民主主義者。

五、修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。

出自：〔美國〕愛默生：《文學與社會目的》

介紹：拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson.1803年5月25日－1882年4月27日），生於波士頓。美國思想家、文學家，詩人。

7. 關於人格修養的名言名句

身不修則德不立,德不立而能化成於家者蓋寡矣,而況於天下乎.——武則天

君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.——諸葛亮

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德.——盧梭

8. 關於人格名言警句

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
水至清而無魚，人至察而無徒
吾日三省吾身回
人不要有傲氣，答但一定要有傲骨
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
不以惡小而為之，不以善小而不為
富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移
人格的完善是本，財富的確立是末。
——網路收集
患難與困苦是磨練人格的最高學府。
——蘇格拉底
人格是信用的基礎，逆境往往使人有所建樹，人都有長處與短處，看人看長處短處不看。
——網路收集
應當把榮譽當作你最高的人格的標志。
——牛頓
做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。
——鄭培民
好利者，逸出於道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入於道義之中，其害隱而深。
——（明）洪自誠
美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。
——（明）海瑞
一字不可強與人，一言不可強許人，一笑不可強假人。
——（明）薛煊
不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——（明）錢琦
才不宜露，勢不宜恃，享不宜過。
——（明）姚舜牧

9. 關於人格的格言

· 要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的內力量，一切其他的人在容這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。 --- 《論崇高與滑稽》
· 我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。 --- 冼星海
· 讀書在於造成完全的人格。 --- 培根
· 忍詬二字，古人格言，學者可以詳思而致力。 --- （元）許名奎
· 悲傷使人格外敏銳。 --- 《約翰•克里斯朵夫》
· 假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買；因為恥辱地活著不如光榮地死去。 --- 薩迪
· 喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。 --- 雨果
· 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。 --- 烏申斯基
· 美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美。 --- 雪萊
· 道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶於旁人的思想、行為或人格中存在的美。 --- 雪萊

10. 關於人格修養的名言警句

人格的完善是本來，財富的確立是末。自
——網路收集
患難與困苦是磨練人格的最高學府。
——蘇格拉底
人格是信用的基礎，逆境往往使人有所建樹，人都有長處與短處，看人看長處短處不看。
——網路收集
應當把榮譽當作你最高的人格的標志。
——牛頓
做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。
——鄭培民
好利者，逸出於道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入於道義之中，其害隱而深。
——（明）洪自誠
美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。
——（明）海瑞
一字不可強與人，一言不可強許人，一笑不可強假人。
——（明）薛煊
不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——（明）錢琦
才不宜露，勢不宜恃，享不宜過。
——（明）姚舜牧