滅六國者六國也表明的哲理是

㈠ 杜牧的阿房宮賦有言滅六國者六國也，非秦也，體現的哲學原理

杜牧的阿房宮賦中「滅六國者六國也，非秦也」，體現了「事物的變化發展是由專內外因共同起作用的結果。其中屬內因是事物變化發展的根本原因，外因是事物變化發展的條件。」「滅六國者，六國也，非秦也。這句話強調內因作為根本原因的重要性。
我們都知道，是秦滅了六國，統一了中國。是農民起義反抗秦國，最後劉邦這個農民起義把秦滅了，創了漢朝。然而杜牧不這么認為，他認為把六國滅掉的不是秦，而是六國它們自己。打敗秦國的也不是農民起義，而是秦自己。

㈡ 滅六國者六國也這句話的含義是什麼

秦始皇完成了大一朝的統一滅了齊楚燕趙魏朝

㈢ 「滅六國者六國也，非秦也」，為何杜牧這樣說

這句話出自《阿房宮賦》 ，是杜牧的代表作品，也是流傳後世的經典之作。這句話大概的意思就是，滅了六個國家的不是秦國，秦國只是一種外因。真正一條六個國家的是一種內因。真正導致六個國家滅亡是他們之間的不團結，他們不明白唇亡齒寒的道理。秦國最後的目的是統一天下，六國中的任何一個國家，都不可能獨善其身，獨自成活。他們只有團結起來，才能抵抗秦朝的侵略。但是這六個國家沒有一個國家能夠看到這一點。

阿房宮賦總結了秦朝滅亡的原因，對後代的封建王朝有很大的借鑒意義。阿房宮賦也是一篇借古諷今風景的散文，在文學史上也有很大的研究價值。阿房宮賦採用了很多種修辭方法，比如比喻，誇張，議論，這篇文章的確是一篇流傳後世的經典之作。展現了杜牧作為一個文人應該有的憂國憂民的情懷，思想高度站位很高。

㈣ 杜牧在《阿房宮賦》中寫道：滅六國者六國也非秦也;族秦者秦也，非天下也。這段話體現的哲學道理是

內因是事物變化發展的根據

㈤ 簡述「滅六國者六國也」體現了什麼哲學思想

「滅六國者六國也」體現了「事物的變化發展是由內外因共同起作用的結果。其中內版因是事物權變化發展的根本原因，外因是事物變化發展的條件。」「滅六國者，六國也，非秦也。」所說的意思，自然是強調內因作為根本原因的重要性
盡管此話有所忽略外因（秦國）的作用，但也告訴我們：內因才是事物變化發展的根據，我們萬萬不能忽視。
我們都知道，是秦滅了六國，統一了中國。是農民起義反抗秦國，最後劉邦這個農民起義把秦滅了，創了漢朝。然而杜牧不這么認為，他認為把六國滅掉的不是秦，而是六國它們自己。打敗秦國的也不是農民起義，而是秦自己。
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㈥ 滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 理解

哲學書里說：「事物的變化發展是由內外因共同起作用的結果。其中內因是事物變化發展的根本原因，外因是事物變化發展的條件。」「滅六國者，六國也，非秦也。」所說的意思，自然是強調內因作為根本原因的重要性
盡管此話有所忽略外因（秦國）的作用，但也告訴我們：內因才是事物變化發展的根據，我們萬萬不能忽視。
我們都知道，是秦滅了六國，統一了中國。是農民起義反抗秦國，最後劉邦這個農民起義把秦滅了，創了漢朝。然而杜牧不這么認為，他認為把六國滅掉的不是秦，而是六國它們自己。打敗秦國的也不是農民起義，而是秦自己。
這是怎麼回事呢？自己怎麼會滅自己呢？我想說，自古以來，所有國家滅亡，都是它們自己搞的！想想，那個王朝的盛世，百姓能安居樂業，國家富強，周圍的國家都怕，都不會欺負它。就是被欺負，也是欺負者自作自受。而最後，都是那個朝代自己衰敗下來，弱小得不堪一擊，所以才被滅的。這難道不是自己的問題嗎？如果它本來就是強大的，會被滅嗎？
請想想你失敗的時候。當你說出「是別人不對」，「是裁判不公正」，「是天氣不好」，「是隊員缺席」這種種可能對可能不對的怨天尤人的理由時，看看你自己的缺陷吧！究竟是別人不對，還是你不對？你的能力足夠強大，裁判不就偏心你了？天氣不好，你和對手都是一樣的。隊員缺席，你說出這句話就說明你沒有盡自己最大的努力。總之，失敗的原因都是你自己造成的，無論別人怎麼樣，都是你自己讓自己失敗的。你沒有對方好，這就代表你有缺陷。別人可以安慰你，但你自己絕對不能安慰自己！
我們要用正確的心態面對失敗，越說是別的地方，別的人不對，其實自己就越是不對，而且會越來越不對。所以，讓我們記住這句被翻譯後的話：打敗自己的，不是對手，而就是自己。

㈦ 滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也的意思

意思：消滅六國的是六國自己啊，而不是秦國；消滅秦國的是秦王朝自己啊，不是天下的人。

該句話出自唐代文學家杜牧的《阿房宮賦》。

原文節選：

滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

譯文：

消滅六國的是六國自己啊，而不是秦國；消滅秦國的是秦王朝自己啊，不是天下的人。可嘆呀！要是六國都能愛護自己的人民，就完全能夠抵擋住秦國了。

要是秦國能夠愛護六國的人民，那麼皇位就可以傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？

(7)滅六國者六國也表明的哲理是擴展閱讀：

《阿房宮賦》寫於唐敬宗寶歷元年，杜牧二十三歲。敬宗十六歲即位，昏憒失德，荒淫無度，鬧得朝野疑懼，無不懷有危機感。於是杜牧寫下《阿房宮賦》。

杜牧在《上知己文章啟》中說：「寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。」由此可見其寫作目的，是在借秦始皇失敗的教訓，以警告最高統治者。

作者諷諫時弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫秦朝覆滅，又以六國衰亡為鋪墊。六國何以會滅？賦中說到「滅六國者六國也，非秦也……使六國各愛其人，則足以拒秦」。

可見，六國滅亡，是不能愛民的結果。從何看出六國之不愛民呢？「燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。」「秦之珍寶」，來自六國；六國之珍寶取自百姓，統治者為滿足奢華生活之需要，對百姓肆意搜刮，錙銖不留。

「六王」因不愛民而「畢」其統治；秦如吸取教訓，「復愛六國之人，」那就不致迅速滅亡。然而「蜀山兀，阿房出」，秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。開頭12個字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。