勵志學創始人

Ⅰ 成功人士勵志成才成就事業的事例

如新東方英語學校的創始人：俞敏洪

亞洲超越極限公司創始人：梁凱恩

Ⅱ 勵志學習的故事

天下閱讀 這本書不錯！有很多系列的，勵志的、人物的等等

Ⅲ 我國四大學派的名稱及其創始人

儒家，創始人：孔子

道家，創始人：老子

墨家,創始人：墨子

法家，創始人：韓非

1、儒家原先是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等，秦始皇"焚書坑儒"後，使儒家遭受重創。而後 漢武帝為了維護封建專制統治，聽從董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，對思想實施鉗制，使儒家重新興起。

2、道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧，總結了古老的道家思想的精華，形成了無為無不為的道德理論。標志這道家思想已經正式成型。從此成為古往今來治國治家的至尊寶術。

以黃帝、伊尹、太公、辛甲、鬻子、老子、文子、列子、莊子、管子、鶡冠子等等為主要代表，主張「無為、璞朴、與時遷移，應物變化，」等等。

3、墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟（墨子）。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱「巨子」，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。

墨家學派有前後期之分：前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂；後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。

4、法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯於夏商時期的理官，成熟在戰國時期。春秋、戰國亦稱之為刑名之學，經過管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人予以大力發展，遂成為一個學派。

戰國末韓非對他們的學說加以總結、綜合，集法家之大成。其范圍涉及法律、經濟、行政、組織、管理的社會科學，涉及社會改革、法學、經濟學、金融、貨幣、國際貿易、行政管理、組織理論及運籌學等。

(3)勵志學創始人擴展閱讀：

諸子百家，是對春秋戰國時期學術派別的總稱。

諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。中國在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色。中國有五千多年有文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。

在中國學術史上，先秦是諸子百家爭鳴、學術發展繁榮的黃金時代。各家代表人物以及諸多學人士子，或著書立說，或聚徒講學，或質疑辯難，既給後世留下了珍貴的文化遺產，也給後人留下了廣闊的發揮餘地和想像空間。後人應該更好的保護與繼承。

Ⅳ 大家開始勵志學習後都堅持了多久

大家開始勵志學習後堅持了沒有幾天了，因為現在的人基本上都是三分熱度的，不會有什麼特別好的一個狀態，會讓人覺得只有過了這三分鍾的多，基本上就沒有什麼學一下這個信念了，只不過是嘴上說說而已。

Ⅳ 法家、墨家、儒家、道家、兵家的創始人分別是誰

法家是中國歷史上研究國家治理方式的學派，提出富國強兵、以法治國。法是通過具體的刑名賞罰來實現的。其范圍涉及法律、經濟、行政、組織、管理的社會科學，涉及社會改革、法學、經濟學、金融、貨幣、國際貿易、行政管理、組織理論及運籌學等。法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。法家先賢在法律界及法理學方面做出了卓越貢獻而聞名，並提出了一整套的理論和方法。這為後來建立的中央集權的秦朝制定各項政策提供了相當有效的理論依據，後來的《法家大智慧/中國經典文化書系》在線購買-《漢朝繼承了秦朝的集權體制以及法律體制，這就是我國古代封建社會的政治與法制主體。
法家對於法律的起源、本質、作用以及法律同社會經濟、時代要求、國家政權、倫理道德、風俗習慣、自然環境以及人口、人性的關系等基本的問題都做了探討，而且卓有成效。
法家學派的代表人物管仲、李悝、商鞅和韓非在政治制度上主張郡縣制。在統治思想上，法家主張以法制治國。

墨家是中國東周時期的哲學派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了漢民族三大哲學體系，法家代表韓非子稱其和儒家為"世之顯學"，而儒家代表孟子也曾說"天下之言，不歸楊(楊朱，道家代表人物)則歸墨(墨子)"等語，證明了墨家思想曾經在中國的輝煌。
墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟(墨子)。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱"巨子"，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家學派有前後期之分:前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂;後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。
墨家的主要思想主張是:主張人與人之間平等的相愛(兼愛)，反對侵略戰爭(非攻)，推崇節約、反對鋪張浪費(節用)，重視繼承前人的文化財富(明鬼)，掌握自然規律(天志)等。
因為墨家思想獨有的政治屬性，兼之西漢漢武帝"罷黜百家，獨尊儒術"的官學勾結政策，墨家不斷遭到打壓，並逐漸失去了存身的現實基礎，墨家思想在中國逐漸滅絕;直到清末民初，學者們才從故紙堆中重新挖出墨家，並發現其進步性，近年來經過很多新墨者的努力，墨家學說出現復甦，並因其進步性而呈現出燎原之勢。

儒家學說，又稱儒學，也有人認為它是一種宗教而稱之為儒教。儒家思想是一種奉孔子（前551年-前479年）為宗師，所以又有稱為孔子學說，對中國以及遠東文明發生過重大影響並持續至今的意識形態。儒家學派之前，古代社會貴族和自由民通過「師」與「儒」接受傳統的六德(智、信、聖、仁、義、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六藝(禮、樂、射、御、書、數)的社會化教育。從施教的內容看，中國古代的社會教育完全是基於華夏族在特定生活環境中長期形成的價值觀、習慣、慣例、行為規范和准則等文化要素之上而進行的。儒家學派全盤吸收這些文化要素並上升到系統的理論高度。儒家的學說簡稱儒學，是中國古代自漢代以來的主流意識流派，自漢以來在絕大多數的歷史時期作為中國的官方思想，儒家學派的創始人孔子第一次打破了舊日統治階級壟斷教育的局面，一變「學在官府」而為「有教無類」，使傳統文化教育播及到整個民族。這樣儒家思想就有了堅實的民族心理基礎，為全社會所接受並逐步儒化全社會。但是儒家學派固守「道不過三代，法不貳後王」(《荀子·王制》)。
儒家學說包括：五倫 十義 四維 八德 。

儒家經典形成於孔子時代，但是不同時代對儒家經典的解讀有很大的不同。儒家思想對中國，東亞、東南亞乃至全世界都產生過深遠的影響。奉儒學為官學的最後一個王朝大清帝國被民國取代以後，儒家思想受到了外來新文化最大限度的沖擊，不過在歷經多種沖擊、浩劫乃至官方政權試圖徹底鏟除儒家思想之後，儒家思想依然是中國社會一般民眾的核心價值觀。同時，儒家思想是東亞地區的基本文化信仰。
國家「夏商周斷代工程」、「中華文明探源工程」首席科學家專家組組長李學勤先生早已指出：「孔子不僅開創了儒學，也確實開創了易學。」儒家尊奉儒學，深諳易道。
儒家「知天文、識旱澇」（ 章太炎語），是中國最有影響的思想學派，也是封建的根本。
上學義、人生智慧義，提出一種有物混成且獨立自存之自然宇宙起源論，也提出世界存在與運行原理是「反者道之動」的本體論思想，對於存活於其中的人類而言，其應學習的就是處世的智慧，於是老子也提出了眾多的政治、社會與人生哲學觀點出來，但重點都在保身修身而不在文明的開創，可以說他是以一套宗本於智慧之道的社會哲學與理論來應對混亂的世局，而無意製造社會的新氣象，因為那些都不是大道之本。

莊子是老子之後道家理論最重要開創者，道家哲學基本上也就是老莊二型而已。著有《莊子》，被分為內篇、外篇和雜篇，一般認為內篇是莊子本人的作品，外篇是學生門人的作品，雜篇則是偽作。亦有不同說法，但《讓王》、《說劍》等則被認為必定不是莊子及門人的作品。
列子，戰國時人。現存有的《列子》八篇，是東晉張湛所輯 ，一般認為該書反映了戰國至魏晉間的思想。《列子》從道家思想出發 並對道家思想中無為的人生觀有所改造 強調人在自然天地間的積極作用 並認為人在一種不任強使力的生存狀態下，不憂天，不畏天，才是最好的生存狀態。

王弼，三國時代人。當兩漢經學的發展已到尾聲，社會政治一直在動亂與不義的情境中，知識份子轉向玄學清談的風氣，王弼以其對老子哲學的深切體悟，註解老子《道德經》一書，重體用之分，有無之別，不但發展出詮釋老學的宗旨："貴無"的精神，並以此原理註解《易經》，甚至還因此改變了從漢易以來言象數易學的氣化宇宙論，而將易經的研究方向代之以純粹玄學思想 ，使中國易學史走向一個嶄新的局面。
郭象，西晉人，以《莊子注》聞名，主張「獨化」理論 是一種從高度抽象思維當中所發展出來的的玄學式概念理論， 認為宇宙萬物都生於偶然的「玄冥」境界，因此提倡一種物無大小 各順其適之精神，平等尊重每一個生命的人生觀。
先秦還有其他代表人物以及以後也出現了大量的道家代表人物。
老子之後的楊朱也是道家的重要代表人物。楊朱本人及其思想在歷史上多被曲解了。《列子·楊朱》篇有「楊朱曰：「古人之，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」呂思勉先生在評價楊朱「不利天下，不取天下」時指出：「夫人人不損一毫，則無堯舜，人人不利天下，則無桀紂；無桀紂，則無當時之亂；無堯舜，則無將來之弊矣。故曰天下治也。楊子為我說如此，以哲學論，亦可謂甚深微妙；或以自私自利目之，則淺之乎測楊子矣。」
有學者認為，道家起源應為遠古的隱士傳統，當然也有學者說老子是清廟之守，總之，道家的起源絕不是社會政治的積極參與者，他們從旁觀察世局，認真思索宇宙的真象，使用著抽象度高且不帶意識型態的執著的語言，描述天道與人事變化的法則，屬於原理性研究的層次是他們的專長。當先秦的老莊二子總攝整理了道家思想的綱領之後，道家形上思想的深度立刻影響了儒家與法家的形上思想，儒家《易傳》之作與韓非子《解老》之作都是在其理論基礎上建立起來的新說。但是在社會政治的實際影響力上，老子之學要到漢初黃老之治的實施後才正式被試驗著，因為在迭經春秋、戰國、滅秦、楚漢之爭之社會戰亂終告停止之時，人們終於發現爭強斗爭的害處以及休養生息的重要，於是老學原理的政治哲學觀點遂被重視。等到西漢強盛，君王開始好大喜功，爭戰的歲月再度啟幕，時代的風氣再度轉變，然後也再度敗壞，等到魏晉清談之風起，道家哲學又開始了它的生命力。何晏、王弼首開其風，王弼更以簡潔有力的注經之作，從理論上深入道家之學並予以闡發，而向秀、郭象則發展庄學的注釋工作。魏晉之後，道家思想並未有鮮明的創造傳統之再現，但是道家思想的理路卻轉為道教、易學與儒學理論的開創所藉用的重要啟示，尤其是源自莊子的氣化宇宙觀，更被廣泛且深度地再開發著。而同一時期的佛學傳播，亦曾有一段相當長的時間是以道家「無」的智慧原理來表達的，此即世稱「格義佛學」時期。
道家哲學主要經過了老子原始老家、稷下學宮黃老學派、莊子學派、秦漢黃老道家、魏晉玄學新道家等發展時期。

兵家主要代表人物，春秋末有孫武、司馬穰苴；戰國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等；漢初有張良、韓信等。今存兵家著作有<黃帝陰符經>、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》、<將苑>、<百戰奇略>、<唐太宗李衛公問對>等。各家學說雖有異同，然其中包含豐富的樸素唯物論與辯證法因素。兵家的實踐活動與理論，影響當時及後世甚大，為中國古代寶貴的軍事思想遺產。
兵家
孫武，齊國人，字長卿，春秋時兵法家。曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，經伍子胥的推薦，被任命為將，率吳軍攻破楚國。他認為：兵者，國之大事，提出：知彼知己，百戰不殆，注重了解情況，全面地分析敵我、眾寡、強弱、虛實、攻守、進退等矛盾雙方，並通過對戰爭客觀規律的認識和掌握以克敵制勝。他還提出兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝，謂之神，強調了戰略戰術上的奇正相生和靈活運用。孫武著作有《孫子兵法》一書，為中國最傑出的兵書，並深受世界各地所重視。
孫臏，齊國阿鄄人，孫武的後代，大致與商鞅、孟軻同時，為戰國時兵法家。他曾與龐涓同學兵法，當龐涓作魏惠王將軍時，忌其才能，把他騙到魏國，處以臏刑(即去膝蓋骨)，故稱孫臏。後經齊國使者秘密載回，被齊威王任命為軍師，協助齊將田忌，設計大敗魏軍於桂陵、馬陵。他繼承和發展了孫武的軍事理論，把道看作戰爭客觀規律，提出了以寡勝眾、以弱勝強的戰法，主張以進攻為主的戰略，根據不同地形，創造有利的進攻形勢，重視對城邑的進攻和對陣法的運用。著有《孫臏兵法》一書。

Ⅵ 誰知道新東方三個創始人名字，和曾經所在新東方擔任職位，以及股份信息

俞敏洪來，江蘇江陰夏港街源道人，畢業於北京大學英語專業，新東方學校創始人，1993年在北京創立新東方學校。現任新東方教育科技集團董事長兼總裁，全國青聯常委、全國政協委員。被媒體評為最具升值潛力的十大企業新星之一，20世紀影響中國的25位企業家之一。社會兼職有第十一屆、十二屆全國政協委員、民盟中央常委、全國青聯常委、北京大學企業傢俱樂部理事長、中國企業傢俱樂部執行理事長等。近年來，俞敏洪及其領銜的新東方團隊已在全國多所高校舉行上萬場免費勵志演講，被譽為當下中國青年大學生和創業者的「心靈導師」、「精神領袖」。

Ⅶ 最有名的勵志學家

戴爾·卡耐基
拿破崙·希爾
奧里森·S·馬登
奧格·曼狄諾
喬治·韋爾曼
安東尼·羅賓斯
史蒂芬·R·柯維
本傑明·富蘭克林
艾倫·弗羅姆
金克拉
J·馬丁·科爾
詹姆士·E·艾倫
阿瑟·叔本華

Ⅷ 新東方的創始人是誰

新東方創始人俞敏洪。

俞敏洪，新東方創始人，生於1962年9月4日出生於江蘇省江陰市夏港街道，新東方教育集團創始人，英語教學與管理專家。擔任新東方教育集團董事長、洪泰基金聯合創始人、中國青年企業家協會副會長、中華全國青年聯合會委員等職。

1980年考入北京大學西語系，本科畢業後留校任教，1991年從北大辭職，1993年創辦北京新東方學校，2006年帶領新東方在美國紐約證交所上市。

(8)勵志學創始人擴展閱讀：

新東方教育科技集團，由1993年11月16日成立的北京新東方學校發展壯大而來，集團以語言培訓為核心，擁有短期語言培訓系統、職業教育 系統、基礎教育系統、文化傳播系統、科技產業系統、咨詢服務系統、發展研究系統等多個發展平台，是一家集教育培訓、教育產品研發、教育 服務等於一體的大型綜合性教育科技集團。

一、企業文化：

新東方的使命為提升學生終身競爭力，塑造學生公民素質 賦予學生全球眼光而努力。

二、新東方發展成長四大原則

1、文化主導。

2、業務緊跟。

3、人才為重。

4、系統支持。

三、新東方核心價值觀

誠信負責、真情關愛、好學精進、志高行遠。

四、新東方員工行為准則

平等相待、團結互助、積極陽光、謙虛自律、坦誠溝通，勤奮工作、熱誠服務，高效執行。

五、新東方教師行為准則

備課充分、教學熱情、講解精準、舉止得體、勵志向上、言傳身教、師生互動、寬嚴結合、尊重同事、愛崗敬業。

Ⅸ 名人說的勵志學的話

一、自己不努力，誰也幫不了你；你得有足夠的實力，你的原則和底線才會被人尊重。

二、姑娘，你要努力，你想要的，只能你自己給，別人給的，你要問問自己，拿得起么！

三、沒有特別幸運，那麼請先特別努力，別因為懶惰而失敗，還矯情地將原因歸於自己倒霉。你必須特別努力，才能顯得毫不費力。

四、不奮斗，你的才華如何配得上你的任性。不奮斗，你的腳步如何趕得上父母老去的速度。不奮斗，世界這么大你靠什麼去看看。

五、你若放棄，你的競爭對手會聯手生活，分分鍾打敗你。生活沒有註定的結局，只有不夠努力的過程。

六、你的生活再苦，別人也沒法替你分擔。想要的東西，只能自己去賺去拼。抱怨解決不了問題，躲在家裡哭，什麼用都沒有。生活有艷陽高照，也有漫天寒意。

七、世上最重要的事，不在於我們在何處，而在於我們朝著什麼方向走。

八、努力的最大好處，就在於你可以選擇你想要的生活，而不是被迫隨遇而安。

九、許多人會在意別人對自己的看法，希望得到所有人的認可，結果平添很多煩惱。生活是公平的，要活出精彩，需要一顆奮進的心。

十、要努力呀！為了想要的生活，為了人間的煙火氣，為了今天的風和月。

十一、如果你不努力，一年後的你還是原來的你，只是老了一歲；如果你不去改變，今天的你還是一年前的你，生活還會是一成不變。

十二、勝利貴在堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之後才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標志，也可以這樣說，堅持就是勝利。

十三、把努力當成一種習慣，而不是三分熱度。堅持才是王道，每一個你羨慕的收獲，都是別人努力用心拼來的，你可以抱怨，也可以無視，但記住，不努力，認輸的資格都沒有。

十四、人生最應珍惜的是時光。不要縮在曾經的陰影里，也別失落在未來的憂慮上。現在的努力和堅持才是明天的成績。

十五、人，要有壓力，但不能壓垮；可以迷茫，但不能絕望；現實的生活告誡我們：人的命運靠自己奮斗，不是在只有幻想，不放棄一點機會，不停止一切努力！

十六、沒有人擋得住，你瘋狂的努力進取。你可以不夠強大，但你不能沒有夢想。如果你沒有夢想，你只能為別人的夢想打工築路。

十七、頭等艙可以優先登機，銀行VIP不用排隊，演唱會最貴的門票位置是最好的，這世界從來就不公平，你有多努力，就有多特殊，加油！

十八、在該努力奮斗的年紀，就不要總想著歲月靜好，想要餘生過得安穩，就該努力爭取自己想要的生活。

十九、只有對自己的生活有信心，才能在自己的生活中找到自己，在自己的生活中表現自己，實現自己，不斷演繹自己生活的奇跡。

二十、在這個世界上取得成就的人，都努力去尋找他們想要的機會，如果找不到機會，他們便自己創造機會。

二十一、這個世界是永遠比你想得更精彩的。不要敗給生活。趁你還有時間，盡你最大的努力，做成你最想做的那件事，成為你最想成為的那種人。

二十二、無論生活多麼的殘酷，節奏多麼的快速，在人海茫茫的世界裡，我們沿著自己的生活軌跡，努力的前行著，生命的力度也許就在於此。

二十三、不管你在經歷什麼的挫折，也不要熄滅心中的希望，你永遠不知道明天會帶來什麼。猶如天氣，雨季過後，總會迎來晴天的。

二十四、如果覺得眼前的日子難熬，那就咬咬牙，有什麼大不了，未來的你終會感謝每一個奮不顧身的今天。

Ⅹ 新東方創始人是誰

新東方創始人是俞敏洪先生。

1、新東方，全名北京新東方教育科技（集團）有限公司，總部位於北京市海淀區中關村，是綜合性教育集團，同時也是教育培訓集團。

2、俞敏洪，1962年9月4日，出生於江蘇省江陰市夏港街道，新東方教育集團創始人，英語教學與管理專家。

3、新東方教育科技集團由1993年11月16日成立的北京新東方學校發展壯大而來，作為中國著名私立教育機構，新東方教育科技集團於2006年9月7日在美國紐約證券交易所成功上市。

(10)勵志學創始人擴展閱讀：

1、新東方一直致力於闡揚一種朝氣蓬勃、奮發向上的精神，一種從絕望中義無反顧地尋找希望的精神。當世界上的一切都成為如煙往事，唯一能夠珍藏心中的是我們在今天的奮斗中所得到的精神啟事。

2、俞敏洪，1980年考入北京大學西語系，本科畢業後留校任教；1991年從北大辭職，1993年創辦北京新東方學校，2006年帶領新東方在美國紐約證交所上市。

3、創立新東方學校最終使俞敏洪得以成行美國，他目的地是紐約證交所，而不是一所大學，2006年，新東方在紐約證交所正式掛牌上市，經過配售後，俞敏洪現持有新東方25%的股權，同時通過其它員工和同事持有的股份保留著投票控制權。