己欲立而立人己欲達而達人哲理

㈠ 己欲立而立人，己欲達而達人什麼意思

出自《論語復·
雍也》制篇：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
意思是：自己要立足，也讓別人立足；自己要通達，也讓別人通達。
再直白一點說，自己謀求生存發展的同時,也要幫助他人生存發展,不能只為了滿足自己的慾望。

㈡ 己欲立而立人,己欲達而達人 體現的哲學道理

這句話是表示自己不能為了自己的私慾不去幫助別人,多為自己做善事

㈢ 己欲立而立人己欲達而達人解釋

出自於《論語·雍也》：子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「回何事於仁，必也聖乎答！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
此句意指：仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達（寬容），別人才會對你豁達（寬容）。
己欲立而立人，己欲達而達人」是孔子的一個重要思想，也是實行「仁」的重要原則。如果能夠「 推己及人」也就做到了「仁」。

㈣ 己欲立而立人,己欲達而達人的大概意思

"己欲立而立人,己欲達而達人",意思是通過正己而正他人,自己通達而使他人通達.

㈤ 「己欲立而立人，己欲達而達人」怎麼理解

翻譯：仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定內對人豁容達(寬容)，別人才會對你豁達(寬容)。

出自《論語·雍也》：子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如?可謂仁乎?」子曰：「何事於仁，必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」

己欲立而立人，己欲達而達人」是孔子的一個重要思想，也是實行「仁」的重要原則。如果能夠「推己及人」也就做到了「仁」。

這是儒家道德修養中用於處理人際關系的重要原則，即忠恕，忠恕要求根據自己內心的體驗來推測別人的思想感受，達到推己及人的目的。

㈥ 己欲立而立人,己欲達而達人的含義

夫仁者,己欲立而立人,已欲達而達人.
【譯文】
仁德的人,自己想站得住版首先使權別人也能站得住,自己做到通達事理首先要使別人也通達事理.
這是儒家道德修養中用於處理人際關系的重要原則,即忠恕,忠恕要求根據自己內心的體驗來推測別人的思想感受,達到推己及人的目的.

㈦ 「己欲立而立人，己欲達而達人」是什麼意思

己欲立而抄立人，己欲達而達人襲出自於《論語·雍也》：子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
此句意指：仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達（寬容），別人才會對你豁達（寬容）。
己欲立而立人，己欲達而達人」是孔子的一個重要思想，也是實行「仁」的重要原則。如果能夠「推己及人」也就做到了「仁」。
這是儒家道德修養中用於處理人際關系的重要原則，即忠恕，忠恕要求根據自己內心的體驗來推測別人的思想感受，達到推己及人的目的。

㈧ 己欲立而立人，己欲達而達人 體現的哲學道理

這句話是表示自己不能為了自己的私慾不去幫助別人，多為自己做善事

㈨ 己欲立而立人,己欲達而達人」這句話的含義是什麼

意思:
自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達（寬容），別人才會對你豁達（寬容）。

己欲立而立人，己欲達而達人出自於《論語·雍也》：子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」

㈩ 己欲立而立人，己欲達而達人的含義

夫仁者，己欲立而立人，已欲達而達人。

【譯文】
仁德的人，自己想站得內住首先使別容人也能站得住，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。

己欲立而立人，己欲達而達人」是孔子的一個重要思想，也是實行「仁」的重要原則。如果能夠「推己及人」也就做到了「仁」。
這是儒家道德修養中用於處理人際關系的重要原則，即忠恕，忠恕要求根據自己內心的體驗來推測別人的思想感受，達到推己及人的目的。「恕」是由孔子最早提出的，並為恕下過這樣的定義：「其恕乎，己所不欲，勿施與人」(《論語· 衛靈公》)。這是孔子在回答子貢的一個提問時說的。子貢的問題是：「有一言可以終身行之者乎？」(有沒有可以終身奉行的一句話？)孔子在《論語· 雍也》篇中還說過：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」這里的「己欲立而立人，己欲達而達人。」和「己所不欲，勿施與人。」有相似的含義，但是後一句話較為消極些，而前一句顯得主動、積極。