觀自在語錄

Ⅰ 觀音菩薩有哪些經典名言

在佛教各種來菩薩像中源，觀音菩薩像的種形象眾多，大概與觀音有各種化身的說法有關。一般來說，當他作為『西方三尊」之一，與大勢至菩薩一起隨侍於阿彌陀佛像身邊時，這時的觀音菩薩頭戴寶冠，冠上有化阿彌陀佛像，其它形相及衣物裝飾則與別的菩薩像沒有顯著差別。
四觀音：如意觀音，右手持如意，象徵事事如意，立於蓮花上，安定人心。
持蓮觀音，兩手持蓮莖，內心世界園覺無礙，遠離慾望。
合掌觀音，現婆羅門身而為說法。觀音合掌微笑敬禮，耐心傾聽，尊重他人
持經觀音，即聲聞觀音，聲聞是聞佛音教導而開悟，以其大願，引導眾生開大智慧。
密宗有：
十一面觀音、四臂觀音、六觀音、三十三觀音、提籃觀音、送子觀音、有馬頭觀音等

Ⅱ 佛語人生經典語句

經典一：一切皆為虛幻。

經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）

經典三：色即是空，空即是色。

經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

經典五：一花一世界，一佛一如來。

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

經典十：我不入地獄誰，入地獄。

拓展資料：

佛語：佛之言說，與佛說、金口等同義。

依北本涅盤經卷三十五載，佛之所說有隨自意語、隨他意語、隨自他意語之三語。佛語法門經以無身無身行、無口無口行、無意無意行、非行非非行、非謗非不謗、不生不起、無想無處、無往無沒、非寂非行等為佛語。又佛教之專門語，亦稱為佛語。（長阿含卷十二清凈經、觀經疏散善義）

【經典佛語】

1．人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

2．與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

3．如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

4．好好的管教你自己，不要管別人。

5．不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

6．別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

7．學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

8．福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

9．修行是點滴的工夫。

10．在順境中修行，永遠不能成佛。

11．你永遠要感謝給你逆境的眾生。

12．你隨時要認命，因為你是人。

13．你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

14．這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

15．當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。

16．認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

17．今日的執著，會造成通曉的後悔。

18．你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

19．不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。

20．你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

參考資料：網路-佛語

Ⅲ 求般若波羅蜜多心經經典語錄！拜託惹大家！

心經全文「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」

你要找的是不是「舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。」
這一段語錄。

Ⅳ 佛經典語錄

下面是一些佛教的經典語錄：1， 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用內恰恰無。2，天上天容下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。3， 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。4，眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。5，凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。6，眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。7，根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。8，一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。）9，與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）10，若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。

Ⅳ 贊揚觀世音菩薩的語句

1、觀世音學數，十二大誓誓深，苦海苦，救苦之聲，無寺不顯。

2、菩薩是聰明的和回困難的獎勵，清答潔和庄嚴的和艱巨的修復，32應該在塵殿，數億人改變閻浮，花蜜的瓶子是經常灑，白楊樹枝的手不是秋天，1000年應該祈求1000年，經常作為一個痛苦程度的船。

3、摩訶大菩提心燈也是如此；進入一切眾生的心中，百萬億都說不出，所有的煩惱，各種黑暗的障礙，都能擺脫。

4、最困難的事情是在艱難和流離中保持寬容和平靜的微笑；最可貴的是，在風雨中披散，也能保護人。

5、如果有這樣清凈的人，便是第一心菩薩。

6、觀音菩薩、文殊菩薩、藏王菩薩都是古代的佛，但他們是為了眾生而獻上菩薩的。

7、寺里的佛菩薩，都低著眼睛，因為他們不願見眾生，見眾生，見苦難，他們忍受不了，要出來拯救世界。

Ⅵ 有關觀音的名言名句

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。
舍利子，是回諸法空相，不生答不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。
(6)觀自在語錄擴展閱讀：
觀世音菩薩，佛教菩薩名，為梵文Avalokiteśvara的意譯，亦譯作「光世音」，新譯「觀自在」「觀世自在」，音譯「阿婆盧吉低舍婆羅」「阿縛盧枳多伊濕伐羅」。阿彌陀佛的左脅侍，「西方三聖」之一。

佛教認為觀世音菩薩為大慈大悲的菩薩，遇難眾生只要誦念其名號，「菩薩即時觀其音聲」，前往拯救解脫，故名。曾因唐代避諱太宗李世民名，去「世」字，略稱「觀音」。

Ⅶ 關於觀音菩薩的詩句

1、詠柳 唐代：韓偓

褭雨拖風不自持，全身無力向人垂。

玉纖折得遙相贈，便似觀音手裡時。

譯文

系著雨拖著風的柳樹難以保持自己的形態，全身無力，向人傾垂。把這纖細如玉的柳枝折下贈給在遠方的人，它就像觀音手裡玉凈瓶中的柳枝一樣珍貴。

2、雨中游天竺靈感觀音院 宋代：蘇軾

蠶欲老，麥半黃，前山後山雨浪浪。

農夫輟耒女廢筐，白衣仙人在高堂。

譯文

夏蠶快要老去，麥子已經半黃，山前山後大雨如注濺濺作響。農夫停止耕作農女無法採桑，白衣仙人空自坐在高堂。

3、葉居士施直裰求頌 宋代：釋慧空

廣南葉順居士，施我褐紬直裰。比之七斤布衫，這個猶難提掇。

天寒雪落便披，日暖風和即脫。脫著畢竟是誰，慚愧觀音菩薩。

(7)觀自在語錄擴展閱讀：

《雨中游天竺靈感觀音院》此詩作於宋神宗熙寧五年（1072年），正是王安石大行新法的時候。蘇軾對新法取保守態度，對新法的弊端強烈不滿，對官吏漠視百姓深為痛恨，對人民的生活疾苦十分關注，因而常在詩中諷世論政，希望「有補於國」。

作者在杭任職兩年多，見到當地百姓一直受著水旱蝗災的嚴重侵害，而高高在上的統治者如泥塑木雕的神像一樣，受著百姓供養，卻對造成夏收時節男廢耕女廢織的水澇災情毫不關心，有感創作此詩。

Ⅷ 金剛經禪語錄金剛經經典禪語

經典一：一切皆為虛幻。

經典二：不可說。

經典三：色即是空，空即是色。

經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

經典五：一花一世界，一葉一如來。

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，原本無一物，何處染塵埃。

經典十：我不入地獄，誰入地獄。

佛家禪語:布袋和尚:我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在。一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼少，問路白雲頭。
佛家禪語:記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；一點笑容最可愛，家裡立時見光明；忍耐任由風雨過守得雲開見月明

佛家禪語:「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。」這是宋朝無門慧開的作品，意即「平常心是道」。
佛家禪語:禪師講經:小魚被熊捕到，求其放生，並稱幾年後自動送上門，熊說它不會為大而無望的機會拋掉既得利益。人真切地過著現在才是擁有人生

佛家禪語:眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師:荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

佛家禪語:有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？

佛家禪語:一僧得意的對獨園和尚說:心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨園打了僧一下，僧大怒，獨園:一切皆空，哪來如此大火？

佛家禪語:《傳心頌》:空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。

佛家禪語:貪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。《法句經》釋義:貪婪淫亂使人衰老，憤怒使人患病，痴迷會奪去生命，消除三毒能得佛法真諦

佛家禪語:禪師講經:大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛。

佛家禪語:慧者須臾頃，親近於智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業，受定眾苦果。

佛家禪語:恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私慾使人患得患失，私慾使人身不由己。

佛家禪語:蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務於大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。

佛家禪語:1、人生最大的成就是從失敗中站起來。2、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。

佛家禪語:一佛名為「大無畏」，其渡人也，曰「施無畏」。無畏有五，曰:無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大眾威德畏。

佛家禪語:修行不僅要有誠心，更要有恆心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不要講那麼多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。

佛家禪語:地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應能成人之美，涵養容人之德。

佛家禪語:鄰里團結，家庭美滿，職業安定，環境優美，這是眾生應求的幸福。能慷慨地施捨，能誠心地服務，無怨無悔，這是最大的幸福。

佛家禪語:問:心是什麼？答:心是無形無相的我，不在內不在外不在中間，可以周遍宇宙。

佛家禪語:《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。--投子義青。

佛家禪語:禪有四行:有求皆苦，無求乃樂，打破執著，是「無所求行」，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導，是「稱法行」。

佛家禪語:僧人:雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋。

阿彌陀佛

Ⅸ 菩薩保佑的語句

1、我拜龍頭觀音，願你一生無憂;我拜圓光觀音，願你一生無難;我拜楊柳觀音，願內你一生無災;我拜水月觀音，容願你一生富貴;我拜蓮卧觀音，願你一生安康。

2、觀音出家月，願觀音的楊柳枝拂去你的一切苦難，讓你一生離苦得樂;觀音的甘露沐浴你的心靈，願你心如止水無憂愁;祝你幸福安康!