暈輪效應體現的哲理

㈠ 高二哲學 居安思危體現的哲理

居安思危。你說有來「形而上學自」的意思。
欲辨理論，先明概念。那麼，形而上學的三個典型錯誤：靜止、孤立、片面，我不知道居安思危佔了哪個？現在居於安，想著將來可能的危，這是不靜止；不孤立，直接看不出，但我認為你同樣也不能從這四個字看出孤立來；居於安，而不忘記危，這是不片面。
你沒有說清為什麼認為它形而上學，我只能這么泛泛地回答。希望你補充下問題。

㈡ 「鯰魚效應」體現的哲理是（ ）

C.聯系是事物存在和發展的條件

㈢ 野曠天低樹，江清月近人在哲學上體現什麼哲理

「野曠天低樹」,詩人站在船頭,極目遠眺,曠野中遠處的天空比近處的樹林還要低.第四句寫江版中的近景權.「江清月近人」,江水清澈,倒映在江中的月影,似乎更加靠近船上的詩人.這特殊的景象,只有立足於船上才能領略到.在這十分成功的對比描寫中,表現了詩人含而不露的淡淡哀愁.x0d此詩前兩句是觸景生情,後兩句是托景抒情.全詩淡而有味,耐人咀嚼.

㈣ 舉一個暈輪效應的例子

暈輪效應是心理學上的十大效應之一，它和破窗效應一樣，可以領悟很多人際交往的道理，在心理學上，它又被稱為光環效應，當人們對一個人的某一特性產生或好或壞的印象時，他會傾向於由此推斷出另一個方面的特性，而這一強烈的特性，就像月亮一樣，向外擴散到全身，遮住其他特性，這就是所謂的光環效應，亦稱暈輪效應。



暈輪效應是什麼意思
這種影響是由美國著名心理學家愛德華·桑代克首先提出的，他認為人類的認知常常是以偏概全，從局部的判斷擴展到整體的印象，這就是為什麼初步印象如此重要的原因，他們還做了一個實驗，讓實驗者看到一些照片，有些漂亮，有些普通，再讓他們去評價一些與長相無關的詞，結果發現，大多數人對長相美麗的評價更傾向於好交際、友善等詞。

正因為人類認知知覺的這種特性，導致了輪狀效應，其缺陷和弊端歸結為以下三點：

一、遮掩性

有些時候，我們所抓住的個別特徵，並不能反映事物的本質，但我們還是習慣於將整體推到個別，將部分推到整體，這樣就有誤推錯了其它特徵。隨心所欲地抓住一個特徵，或好或壞，然後斷言這個人是完美的，或一無是處。

二、表面性

通常，暈輪效應是由於自身對某人還沒有很好地理解，因此容易受到感受、感受的表象、定位和感知的影響，因此，對於某人的理解只集中在某些外部特徵上。某些人格特質或外表特徵之間並沒有內在聯系，但我們可以輕易地將它們聯系起來，聲稱擁有這種特質的人必然擁有另一種特質，並以外在的形式掩蓋內在的本質。

三、彌散性

對待一個人的整體態度，也會連帶地影響到與其具體特徵相關的事物。"愛屋及烏"、"厭惡僧侶，恨及袈裟"等成語都是輪回作用彌散的體現。



從前，俄國有個著名的文豪叫普希金。被稱為"莫斯科第一美人"的娜坦麗深深地愛上了她，並嫁給了她。納坦莉雖然相貌出眾，但卻和普希金志不相稱。每次普希金給她朗誦一首寫好的詩時。"別聽，"她總是掩著耳朵說。別聽我說她總是叫普希金陪她去玩，參加一些豪華的宴會、舞會，普希金為了這件事放棄了創作，因此負債累累，最後為了和她決斗而死，使一顆文學巨星早逝。一位美貌的女子，也一定具有普希金所認為的超凡的智慧和高尚的品質，但事實並非如此，這種現象就是暈輪效應。

從心理上講，兩個素未謀面的人第一次見面後所產生的直觀感受稱為初步印象。因其具有先入為主的特點，所以往往更為深刻。假如初步印象好，就會為以後的交往奠定良好的基礎，但是初次接觸所提供的判斷材料不僅非常有限，而且往往還帶有一定的虛偽。而這一問題的嚴重性也正是在於，一般來說，首先獲得的信息總會影響到之後對信息的解讀，初步印象一旦產生。後來的信息往往只起補充和解釋的作用，這是產生暈輪效應的"溫床"，因此，冷靜、客觀地對待初步印象，在思想上做好准備很重要，可以改變甚至否定初步印象。

雖然有些生理特徵比較固定或者是天生的，但是還是有很多人認為從中可以看出一個人的性格特點。這一"由表及裡"的推論包含著很大的偏見成分。因此，只要我們在認識別人的問題上，不滿足於表面現象，而是注重理解對方的心理、行為等深層次結構，我們就可以有效地擺脫外表的暈輪效應。

有人總能從好的方面去詮釋別人，因為他本身就是一位菩薩。還有一些人總是以惡意來評判別人的行為，甚至好的方面，他都會認為那是"別有用心"，因為他自己的猜疑心很重。"投射傾向"是一種附加於另一個人某些心理特徵上的現象。人與人之間感知的投射傾向表明，人對他人的感知包含了自己的感受，人在反應他人時，往往也在反應自己，而這種反應往往是不自覺的。假如你對自己的"投射傾向"不加註意，不冷靜而理性地經常進行自我反省，很可能會產生暈輪效應，產生各種各樣的偏見。

暈輪效應的具體例子
正如大家看明星的時候，也是有一定的暈輪效應，所以拍廣告的一般都是名氣較大的演員，明星們，人們會認為是他們推出的產品，從而產生更多的認同，這種暈輪效應也發生在情侶之間，兩個相愛的人通常會覺得彼此身上沒有半點缺點，這就是暈輪效應，讓人一開始就喜歡的那一點優點放大了，才會覺得對方身上沒有一點缺點。

正如人們所說，這是一個看臉的社會，而看臉這一行為特徵是看臉在看到自己的顏值方面的優點時所表現出來的，根據看臉的效果，人們往往會忽略其他缺點，比如長得好看的人總是會受到青睞，因為人們覺得他們很和藹，但即使他們偶然的要求過頭了，人們也不會太在意。

輪暈效應的成因
這種影響的產生實際上與我們的知覺特徵有關，當我們觀察事物時，總會把不同特徵的那部分作為一個整體來感知，就好像我們總會在聞到蘋果的味道後，在頭腦中用經驗來彌補蘋果的其他特徵一樣，而正是因為這種知覺習慣，使我們在觀察事物時，很容易以偏概全，窺視一斑而見全豹。

㈤ 高2哲學里的 星星之火 可以燎原 體現什麼哲學原理

一般理解，事物發展起先是弱小的，不強大的，但新事物符合客觀規律，有強大生命力和遠大發展前途。
體現了事物發展的前進性與曲折性統一，發展的普遍性道理，以及事物發展總是從量變開始。量變與質變的統一。

㈥ 幫忙解釋一下這道政治哲學題（每個選項所體現的哲理能給解釋一下最好）

「和實生物同則不繼」是西周末年由史伯提出的一種關於世界起源的樸素辯證法觀點，意思是指和諧、融合才能產生、發展萬物，如悅耳動聽的音樂是「和六律」的結果，香甜可口的佳餚是「和五味」的結果。

和諧才是創造事物的原則，同一是不能連續不斷永遠長有的。把許多不同的東西結合在一起而使它們得到平衡，這叫做和諧，所以能夠使物質豐盛而成長起來。

出自：
《國語-鄭語》：「夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物生之。若以同稗同，盡乃棄矣。故先王以土與

世異則事異,事異則備變 這句話出自《韓非子·五蠹》 講的是一種靈活掌握時勢，靈活應變的觀點。以前有用的東西，現代可能已經沒用，甚至有害，以前不能乾的事，現在則要大搞，韓非要人明確掌握這種差別，增進生存能力

這是佛教哲理，講的意思是：自然界的變化本來與我們完全沒有關系，天要下雨，下雨完放晴，是自然規律，但是，當我們的心靈往外拓展時，和自然界現象連結，就有各種感受，譬如"秋風秋雨愁煞人"，秋天刮風下雨關我甚事？但是，當心先有了感覺，自然會影響對任何事物的觀點。

一葉障目，不見泰山意思是：一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現象所迷惑，看不到全局或整體。
出自：
《鶡冠子·天則》：「一葉蔽目，不見太山；兩豆塞耳，不聞雷霆。」
示例 你們不能～，僅僅因為一些小的失誤就全盤否定我們所取得的成就。

「君子和而不同，小人同而不和」，句中的君子與小人，只是相對而己，在任何一個心中同時存在君子與小人，就看自己是用的小人心還是君子心，同時還涵蓋聖賢心，君子只是聖賢君子之代表，小人亦是小人惡人魔王的代表而已；

句中的同與和，皆出現兩次，前半句（君子）中的和，指是的與人和，與天和，與地和，與萬物和，和即和諧，和睦相處之意等等，換句話的意思是與一切人和光共時，同則是指同塵，同其大志大德為人民服務，不同處在於此品格下的人存在分別之心，對一些事與物的認識是有標準的，故曰不同。而聖人這個位次的人是沒有分別心的，故此句以君子為代表，激勵人們向聖人賢人們學習，提升自己的修為水平，後半句（小人）是指前三者的相反序列之行為，小人同其利，同其名，在名聞利養上的方略是相同的，但卻在為他人負出，或者說犧牲自己貢獻別人的精神上是不可能做到和諧社會，和睦大眾的，故曰不和，同與和，其基本意義是說的和光同塵，小人一旦開悟了，同樣會進到聖賢君子之列，若不然就會落在小人之中。
該句的中心思想就是教人，去小人之心，成君子之心，達聖賢之境。
同樣，在日常生活中，判別一個人的行為與心性，就是看這個的存心，是否待人接物處從「和光同塵」中落實自己的言行，是即君子，反之即小人。故人人有千差萬別，原因就在於每一個人與他人和光同塵之心的差異造成的。

出自《論語·子路》

死生有命，富貴在天的意思是：一個人不論他的生或死都有他的命運,一個人不論他的貧窮和富貴都在上天的安排.
是宿命主義論,唯心主義!

出自論語。顏淵中，整段話為: 司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡！」子夏曰：「商聞之矣:『死生有命，富貴在天』。君子敬而無失，與人恭而有禮；四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？.

不求甚解的應試派，難道都說得這么直白還不明白，費點時間看看就不行？非要十幾二十個字才行？您這個知識上的窮人就一定要用簡裝版？

㈦ 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春體現什麼哲理

希望對你有幫復助宋朱制熹《春日》
〔今譯〕很隨便地便認識了東風的面目,這萬紫千紅的景象都是由春光點染而成.
〔賞析〕從表面看,這是一首春遊詩；然而泗水已在金人統治之下,詩人不可能去春遊.因而有人說,這是一首哲理詩：所謂泗水,是暗喻孔門,尋芳是指求「道」.道的核心是「仁」,那麼詩人這里便以春喻「仁」.「仁」的外現是生意,春（即東風）的外現便是萬紫千紅.我們看到萬紫千紅便感到春的存在,正如看到萬物的生意,便感到「仁」的存在一樣.詩雖充滿理趣,但形象鮮明,僅僅作為游春詩來欣賞,也是一首好詩.
〔原作〕勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新.等閑識得東風面,萬紫千紅總是春

㈧ 「一夫當關萬夫莫開」體現的哲理

一葉落，而天下知秋矣

是體現了事物的發展規律是具有普遍性的 通過個別的細微的現象回，可以觸及整答個宏觀發展趨勢和結果

一朝被蛇咬 十年怕井繩
我們在實踐過程中產生了挫折 就對同類問題 產生畏懼困難 害怕挫折 不肯總結經驗教訓 而帶來實踐過程中停滯不前或是不肯採取繼續探索的消極態度....

我們應該用於探索 不畏挫折 不怕困難

金無足赤 人無完人

人類目前所觀察和提煉到最純粹的物質是硅 純度能到小數點後面6位以上的純度 但是 仍然沒有100%的純粹單質

人也是如此 因為人本身是一種不斷發展 不斷自我完善的具有社會人格屬性的個體 因為沒有純粹的人格和不犯錯誤的人生 因為我們在生活相處的過程中 要學會理解 容納 寬以待之