是非小人哲理
『壹』 是非小人是什麼意思
愛搬弄是非、挑撥離間的小人
生活總會有點不順意。我們都會犯錯。天性如何並不重要，重要的是你開始改變。——Judy Hopps《瘋狂動物城》
我們要的東西似乎有了，卻不是原來以為的東西；我們都不知道要什麼了，只知道不要什麼；我們越知道不要什麼，就越不知道要什麼。——王安憶《窗外與窗里》
世界上最遙遠的距離不是樹與樹的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風中相依。世界上最遙遠的距離，不是樹枝無法在風中相依，而是相互嘹望的星星，卻永遠沒有交匯的軌跡。《世界上最遙遠的距離》
很久很久以前，謊言和真實在河邊洗澡，謊言先洗完，然後穿上真實的衣服離開了，真實洗完後，卻不敢穿謊言的衣服，只好赤裸裸的離開了，於是漸漸的人們的眼中只有穿著真實衣服的謊言，去不願接受赤裸裸的真實！
雲把它所有的黃金
都給予離去的夕陽，
對那初升的月亮
只報以蒼白的微笑。——《流螢集》歷史孕育了真理，它能和時間抗衡，把遺聞舊事保藏下來。它是往昔的跡象，當代的鑒戒，後世的教訓。——塞萬提斯《堂吉訶德》
最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是預備反抗。——老舍《駱駝祥子》
曾經一個朋友給我講過一個故事 一棵樹愛上了馬路對面的另一個棵樹 我問她然後呢 她說然後就沒有然後了很久以後我才懂不可能的事 開始就是結束.
「人會覺得自己蠢，是因為愚痴暫時令你的心靈蒙上了一層灰塵，沒關系，總會有被風吹開的一天的。」——鮑鯨鯨《等風來》
過自己想要的生活，上帝會讓你付出代價，但最後，這個完整的自己，就是上帝還給你的利息——張嘉佳《從你的全世界路過》
我只願面朝大海，春暖花開。——海子《面朝大海，春暖花開》
寧可在法度外滅亡，不在法度中生存。——沈從文
expect the worst hope for the best.作最壞的打算，抱最高的希望。——傅雷《傅雷家書》
精神只有不再作為支撐物的時候，它才會自由。——卡夫卡
雨水落下來是因為天空無法承受它的重量，眼淚掉下來是因為心再也無法承受那樣的傷痛。
一切迷戀都憑借幻覺 一切理解都包含誤解 一切忠誠都指望報答 一切犧牲都附有條件。——周國平《人與永恆》
「無論如何，明天又是新的一天。(After all，Tomorrow is another day。)」《亂世佳人》
當一個人忽略你時，不要傷心，每個人都有自己的生活，誰都不可能一直陪你。不要對一個人太好，因為你終會發現，這樣時間久了，那個人是會習慣的，然後把你做的一切看作是理所應當。其實本來是可以蠢到不計代價不顧回報的，但現實總是讓人寒了心。其實你明明知道，最卑賤不過感情，最涼不過是人心。——幾米
新的生路還很多，我必須跨進去，因為我還活著。但我還不知道怎樣跨出那第一步。有時，彷彿看見那生路就像一條灰白的長蛇，自己蜿蜒地向我奔來，我等著，等著，看看臨近，但忽然便消失在黑暗裡了。——魯迅《傷逝》
時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已。惠能進曰：「非風動，非幡動，仁者心動。」——法海《六祖壇經》
其實文字秀美者眾，難得的是見識；見識明辨者眾，難得的是態度；態度端厚者眾，難得的是心地；心地溫暖，更需要腳踏實地身體力行，方是做學問，求真理，提問解惑，治世濟人之道——熊培雲《自由在高處》
他依然嚮往著長島的雪，嚮往著潘帕斯的風吟鳥唱，很久以後我才知道，原來長島是沒有雪的。《長島的雪》
The only unbearable thing is that nothing is unbearable.
唯一無法忍受即事事可忍受。——蘭波《心之全蝕》似病似死間，也可能豁然洞開，驚鴻一瞥，執掌起滿天晚霞。——余秋雨《行者無疆》
如果你看清了這個世界，必定因為它的荒誕而變得幽默。——查理·芒格
閱讀的一部分本質就是被困惑,而且知道自己被困惑。——莫提默·J· 艾德勒《如何閱讀一本書》
人的本能是追逐從他身邊飛走的東西，卻逃避追逐他的東西。——伏爾泰
這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代；
這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；
這是一個光明的季節，這是一個黑暗的季節；
這是希望之春，這是失望之冬；
人們面前應有盡有，人們面前一無所有；
人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。——狄更斯《雙城記》人只有一次生命，絕無可能用實驗來證明假設，因此他就永遠不可能知道為自己情感所左右到底是對還是錯。——米蘭.昆德拉《生命中不能承受之輕》
『叄』 什麼樣的人是說是非的小人
每個地方都有小人,通常,小人做人處事不厚道,常以不良手段達成目的。與小人相處,稍不謹慎,會吃大
『肆』 搬，顛倒黑白，搬弄是非。小人行為好卑鄙！生安白造，曲折離奇。似是而非盡歪理。是什麼意思
就是說你口才好
『伍』 君子喻於義,小人喻於利的道理
道德高尚者只需曉以大義,而品質低劣者只能動之以利害.君子於事必辨其是非,小人於事必計其利害.
『陸』 德勝於才是君子,才勝於德是小人的哲理意思~！
如果半句半來句的理解，字面可以自簡單理解如下：
「德勝於才是君子」：即時說，如果是「君子」的話，那麼德行、品德就要優於才幹。
「才勝於德是小人」：即是說，如果才幹高於品性，那麼就有可能成為「小人」。
而這句話深層次所要表達意思則是：才幹是我們成就目標的基礎，品性、德行則是我們的思想對行為的約束。只有我們的品性、德行能夠指導、約束我們做正確的事情，我們才能是一個真正具有品格的人，即所謂——君子；相反，如果我們依仗我們的才學胡作非為，我們的行為背離了道德，我們的思想約束不住我們的行為，那我們就成了不折不扣的「小人」。其實這里也不一定就說「德」要勝於「才」才叫君子，最起碼應該相當！
推薦論語中的一句話：質勝文則野，文勝質則吏，文質彬彬，然後君子！
這句話是說：才學與態度、表現相當，才能是「君子」！
希望以上答復對你有所幫助！
『柒』 君子明是非,小人計什麼
君子論是非，小人計利害。
此句記錄在《西岩贅語》中。大意是君子所重視的，乃是原則是非問題；而小人所計較的，是個人利益的得失。
『捌』 有事但逢君子說，是非休聽小人言
心裡有什麼解不開的愁情和疙瘩，聽有修為的人來勸解參悟（可能有點象天主教徒的懺悔吧）。
是是非非的瑣事，不要聽那些別有居心的人的教唆。
意思也就是勸人做個有修為的人，不要偏聽偏信，做事要有分寸。
『玖』 對待那些倒是非陰險小人如何看待
小人的特點是：搬弄是非、挑撥離間。而且他們無一不是喜歡窺探他人隱私的專家。他們為了達到某種目的，幾乎都會採取挑撥的策略，小人的最大願望無非是：全天下的人都相互指責、互相懷疑，惟獨他能掌控全局、左右逢源、游刃有餘。所以，搬弄是非、挑撥離間是小人最常用的戰術。再有，出賣、背叛也是小人的慣技之一，當你與小人促膝長談時候，你的肺腑之言，在小人眼裡就是把柄。所以，在小人面前，最好三緘其口，否則，就要承受有一天你的肺腑之言被加工後曝光於天下。注意：是被加工以後！古人常勸導我們要遠離小人，還說什麼「寧得罪十個君子，也不要得罪一個小人」。本人不認同這種說法。這是對好人的不公，對壞人的姑息，對公理的褻瀆。打擊小人，人人有責，不能用事不關己、高高掛起的心態來面對小人的攪局，任何人都有命犯小人的時候。只有讓小人在生存環境中，沒有任何立足空間，被揭露、被曝光，讓所有善良的人都看清他們的丑惡嘴臉，這才是遏制小人行之有效的處理方式。
『拾』 有事但逢君子說，是非休聽小人言。
要跟正直的人交流意見
不要跟小人搬弄是非