我還知道一些含有哲理的詩句
1、 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、 欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、 沉舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、 會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、 不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、 海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、 野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
14、 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）
15.王之煥《登鸛雀樓》: 欲窮千里目，更上一層樓
16. 蘇軾 《題西林壁》:橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
17.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
18. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》: 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
19. 杜甫《望岳》: 會當凌絕頂，一覽眾山小。
20. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
21. 王安石《等飛來峰》:不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
22. 朱熹《春日》: 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春
23.劉禹錫《烏衣巷》: 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
24. 王灣《次北固山下》: 海日生殘夜，江春入舊年。
25. 白居易《賦得古原草離別》: 野火燒不盡，春風吹又生。
以上是詩，如果是文章用的，以下~！
1、人活著，第一要緊的事情就是要有眼光。有了眼光，並相應確定應該為之努力的目的和目標，工作就會出現樂趣，這樣才有希望最終成為一個事業和生活的成功者，生命就會豐富多彩。
2、強烈的學習慾望，加上肯於動腦和不怕困難的執著精神，常常是成就大事業的基礎。
3、也許我們無論擔負什麼責任較重的工作都會害怕——怕的很，可是一放手去干就不怕了。
4、能夠贏得別人理解然好，但是，你不可能在所有的時候被所有人的理解。當你試圖幹些什麼自以為有意義的事情的時候，不要指望會有那麼多人能理解你，珍惜自己的一切，放手去嘗試一下吧！
5、一旦確定了一個目標，如果你把精力全部集中「怎樣去做到」而不是「為什麼做不到」上面，情形會完全不同——你就能攻無不克戰無不勝。
6、科學家認為人50%的個性與能力來自基因遺傳，這意味著另外的50%不取決於遺傳，而取決於創造與發展。當人我們必須承認，有些事情使我它們的看法，通過自身努力，讓自己強壯起來。
7、萬物之中，只有人會意識到自己的缺點，只有人有自卑感，只有人要設法補償自己的缺陷。人之所以為人，正在於此。你可能一輩子都會隱隱約約覺得自卑感在作祟，而不知道原因是怎麼樣種下的。可是你只要試一試，就能發現其中的原因，加以克服。你只消徹底分析自己，承認自己最大的缺點，再設法補救。是當然是件難事，但是如果找到線索，便能解決一切疑難。
8、唯一的阻礙，不是不能改變自己，也不是改變的困難，而是我們不要改變。現在就是開始的時候了——你可以像一般成功快樂的人那樣，好好地發揮自卑感原有的作用，利用它，不懈努力，獲得更多更豐富的生活。
9、有些人成就不大，不在於智力或能力不夠，而在於沒有克服自己心理上的弱點和謬見，沒有充分發揮自己既有的潛力和才能。只有不斷向自己挑戰，向生活挑戰，才能取得更大成功。
10、即使在某些方面有一些缺陷，也不要忘了自己還可能有其它方面的特長。勝利者都是依靠著激情來工作，靠毅力戰勝自己的弱點，靠努力把握機會的。
11、如果我們能在遭受苦難時聰明一些，使精神創傷迅速地成為過去，將不幸視為生命的一部分，接受它，那麼苦難是不會勝利的，盡管它還纏在我們身上。
12、我悶悶不樂，因為我少了一雙鞋；直到我在街上見到有人缺了兩條腿。
13、要是你的牛陷在溝里，哪怕是天凍的連眼珠都會裂開，或者下雨，再或者不論你喜不喜歡，甚至你不舒服，總是要把牛拉上來。沒有人會像奇跡一般出現來救你，能救你的只是你的苦幹決心和奮斗出頭的決心。
14、由於主客觀條件的限制，對於每個人，「想做」和「應該做」的事往往並不都有實現的可能。這時候，為了使自己的生命價值對社會有切實的貢獻，必須做自己「可能做」的事。
15、人生如花開花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂。如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。記住：境由心生——問題本身都不是問題，如何對待它才是最大的問題。
16、如果每個人都制定些具體可行的目標，把計劃都落實到實處，把眼下能著手的事做好，那多好啊！
17、最富有成就的人就是依靠他們自己的自信、智能和能力取得成功的信念，好比航標燈射出的光芒，在浩瀚的人生海洋中，牽引著人們戰勝一切災難和苦難，一步步走向輝煌。
18、對於胸懷大志的有志之士和勤奮努力的人來說，障礙是不會起什麼作用的。他們會說：不會再有什麼困難能攔得住我了。只要有百折不撓的信念，就會戰勝許多強大的阻力。
19、在通往目標的歷程中遭遇挫折並不可怕，可怕的是因挫折殘生的對撞機能力的懷疑。只要精神不倒，敢於放手一搏，就有勝利的希望。
20、在生活中，每個人都難免遭受變故，每個人會遇到這樣或那樣的危機。如果能夠抱持「我是危機剋星」的想法，還有什麼不能克服的呢？
21、反復回想發生在我們生活中的事有沒有什麼意義，看看我們怎樣做才能改變生活，從而走向成功才是最重要的。
22、當我們感到生活艱苦難耐的時候，要咬牙堅持，學會在困境中對自己說：「瞧，我能應付過去！」
23、世上有許多事情等待我們去做，有大事，也有小事，但只要對成功有益，我們就要努力去做。假如您做不了太陽，那就做一顆星星吧，但要盡量使自己明亮；假如你不能成為一棵參天大樹，那就做一棵小草吧，但要努力使自己茁壯。不可能每個人都當船長，必須有人來當水手，問題不在於你干什麼，重要的是能夠做一個最好的你。
24、人生需要忍耐，但是一味退縮也不是辦法，該反擊的時候就要適時採取行動，這樣才能保障自己的根本利益。
25、面對別人的反對意見，如果你針鋒相對地進行爭執和批駁，對方很難從內心真正接受，在表達方式上委婉一些，效果就好多了。
26、消極的信息會影響人的信念，為了積極地面對生活，盡量遠離那些消極的信息，讓自己振奮起來吧。
27、不是因為有些事情難以做到我們才失去自信，而是因為我們失去了自信，有些事情才顯得難以做到。
28、成功地推銷自己是邁向成功的第一步。在推銷自己的過程中，多動腦筋，設計一些小花樣，就容易引起別人的興趣和關注。
29、在真相肯定永無人知的情況下，一個人的所作所為能顯示他的品格（湯姆斯·麥考萊）。有些事情的確沒有人知道，除你之外，沒有人知道，但是你必須對得住自己，最好能問心無愧。因為問心無愧可生自信，而自信會讓你生活得更從容。
30、誠實就像其他美德一樣，需要謹慎。為了保持自己人格的完整性和獨立性，要避免模稜兩可的事情，不明不白地處理事情會把一切都弄得一塌糊塗。
31、一個人成功的要素是什麼？大腦？精力？實際能力？肯定，這一切都是需要的，但這些只能是一個人獲得某種程度的成功，如果他要攀上高峰，擔當起指揮權決策的重任，那麼還必須加上一條因素。有了它，一個人的能量可以發揮出雙倍、三倍的效力。這一奇跡的品格就是：正直。
32、當我們放眼這個世界的時候，如果以自我為中心，很可能會以為自己了不起，可一旦我們把心歇下來，用赤子之心來觀察，就會發現我們是多麼渺小。我們什麼時候都能看清自己不如人的地方，那就是對生命有真正信心的時候。
33、小事顯示人的品德。在日常生活中，不管是工作還是娛樂中，你的一言一行都是別人衡量你人品的心碼，所以，不能不謹小慎微地恪守正直之道。
34、越是偉大的人物越謙遜，越是謙遜的人世人就越是覺得他偉大。
35、一位著名學者說：「只為自己打算的人並不幸福，幸福的人是那些也為別人的事情打算者。」一個人有了骨氣，不搶占那些不屬於自己的東西，就等於有了一大筆財富，在生活中就會感到非常輕松和自由。
36、「別人怎樣對待你，你就怎樣對待別人」的原則是不足取的——尤其是當別人欺騙或染負了你的時候，想讓別人如何對待你，你就如何去對待別人吧。
37、絕大多數人都喜歡嘲笑別人，而不願意被別人嘲笑。在別人處於尷尬境遇時，你如果能通過自己出醜來減少他的難堪，他一定對你非常感激。
38、對於一個人來說，摧毀他的聲譽是相對容易的事情，而要重建一份已經失去的聲譽卻相當地困難。
39、人都會犯錯誤，對錯誤的態度常常顯示一個人的品格。敢於懺悔，勇敢地面對自己的錯誤，才有機會改正和進步。
40、要身體力行不容易，一個人在任何場合都要保持良好的道德，「慎獨」是一個人獲得成功的重要條件。不管有沒有人看著你，在任何情況下，都要保持良好的道德。
『貳』 我還知道一些合有哲理的詩句
蘇軾《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
劉禹錫《酬樂天揚州初逢席專上見贈》：沉屬舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
陸游《冬夜讀書示子聿》：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
王之渙《登鸛雀樓》：欲窮千里目，更上一層樓。
王安石《登飛來峰》：不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
『叄』 你知道那些含有哲理的詩句嗎
1. 射人先射馬，擒賊先擒王。——杜甫《前出塞九首 其六》
蘊含哲理：生活工作中專遇到問題要抓住屬主要的問題，主要問題解決了，其他問題也就迎刃而解。
2. 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》沉船的旁邊千萬條船經過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。
蘊含哲理：新舊更替，事物是不斷向前發展的。若一直因循守舊，終將被淘汰。
3. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
書本上得來的道理，畢竟是不夠完善的。如果想要深入的了解其中的道理，必須要親自實踐才行。
蘊含哲理：實踐是檢驗真理的唯一標准。
4.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷突然眼前又出現一個山村。
蘊含哲理：困難險阻，不要畏懼，勇敢前進。生活就是這樣，哪有什麼一帆風順，不退縮，永向前，定會到達希望與光明。
『肆』 含有哲理的詩句
我吃的是草，擠出來的是牛奶和血，這是一句非常有哲理的詩句。
『伍』 含有哲理的詩句有哪些
百學須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)
不以規矩,無以成方園。(孟子)
C
採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)
倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)
操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
差以毫釐,謬以千里。(《漢書》)
長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)
吃一塹,長一智。(古諺語)
尺有所短,寸有所長。(屈原)
出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)
春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)
春宵一刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國語》)
D
大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)
但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)
當斷不斷,反受其亂。(漢書)
當局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)
讀書百遍,其義自現。(三國志)
讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)
讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)
多行不義必自斃。(左傳)
E
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)
F
凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)
防民之口,甚於防川。(國語)
非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)
風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩經》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)
H
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)
海內存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時。(張九齡)
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)
會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施於人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)
見義不為,非勇也。(論語)
江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓台先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》)
捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
天行有常,不為堯存,不為桀亡。《苟子》)
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
W
玩物喪志。(書經)
往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國。(陸游)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)
聞道有先後,術業有專攻。(韓愈)
問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)
問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)
無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游
吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經)
X
夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)
心事浩茫連廣宇,於無聲處聽驚雷。(魯迅)
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚書)
學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子)
學而不厭,誨人不倦。(孔子)
學然後知不足。(禮記)
學無止境。(荀子)
血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。(魯迅)
Y
言者無罪,聞者足戒。(毛詩序)
《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。(《後漢書》)
業精於勤,荒於嬉,行成於思,毀於隨。(韓愈)
一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管於》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠)
憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)
有情芍葯含春淚,無力薔薇卧曉枝。(秦觀)
有志者,事竟成。(後漢書)
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其香(劉向)
玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》)
欲加之罪,何患無辭。(左傳)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)
欲速則不達,見小利則大事不成。(論語)
Z
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹)
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹)
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。(《禮記》)
知己知彼,百戰不殆。(孫子兵法)
知識就是力量。(培根)
知無不言,言無不盡。(蘇洵)
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)
至長反短,至短反長。(呂氏春秋)
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)
『陸』 你還知道哪些蘊含哲理的詩句請搜集並寫下來
山重水復疑無路,柳暗花明又一村.
哲理：任何事物都有兩面性,要全面地看問題.
問渠哪得清如許,為有源頭活水來.
哲理：人們必須不斷的提高自己,才能跟上社會發展的腳步.
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.
哲理：反映了發展的實質就是新事物終將取代舊事物.
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.不識廬山真面目,只緣身在此山中.
哲理：人們觀察事物的立足點、立場不同,就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限,置身廬山之外,高瞻遠矚,才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質,就必須從各個角度去觀察,既要客觀,又要全面.
梅雪爭春未肯降,騷人閣筆費評章.梅須遜許雪三分白,雪卻輸梅一段香.
哲理：唯物辯證法認為,世界上的事物之所以千差萬別,就在於她們各有其特殊性的矛盾,真實這種特殊的矛盾規定了一事物區別於其他事物的特殊的本質.詩中深刻地說明了：每一事物都有自己的特點,各有所長,各有所短.如果離開了對於矛盾特殊性的具體分析,人們就無法區分是未,也就更談不上正確地認識事物.
折戟沉沙鐵圍銷,自將磨洗認前朝.東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬.
哲理：內因是事物發展的根據,外因是事物發展的條件.外因在一定條件下,對事物的發展起非常重要的作用.倘若沒有一定的條件,即使是英雄人物也是無法成功的.
『柒』 含含有哲理的詩句三十個
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
『捌』 你還記得哪些富含哲理的詩句呢請積累下來吧。
山重水復疑無路,柳暗花明又一村.
哲理：任何事物都有兩面性,要全面地看問題內.
問渠哪得清如許,為有源頭活容水來.
哲理：人們必須不斷的提高自己,才能跟上社會發展的腳步.
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.
哲理：反映了發展的實質就是新事物終將取代舊事物.
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.不識廬山真面目,只緣身在此山中.
哲理：人們觀察事物的立足點、立場不同,就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限,置身廬山之外,高瞻遠矚,才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質,就必須從各個角度去觀察,既要客觀,又要全面.
梅雪爭春未肯降,騷人閣筆費評章.梅須遜許雪三分白,雪卻輸梅一段香.
哲理：唯物辯證法認為,世界上的事物之所以千差萬別,就在於她們各有其特殊性的矛盾,真實這種特殊的矛盾規定了一事物區別於其他事物的特殊的本質.詩中深刻地說明了：每一事物都有自己的特點,各有所長,各有所短.如果離開了對於矛盾特殊性的具體分析,人們就無法區分是未,也就更談不上正確地認識事物.
放言五首
白居易
其一
朝真暮偽何人辨？古往今來底事無？
但愛臧生能詐聖，可知甯子解佯愚？
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠？
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊？
其二
世途倚伏都無定，塵網牽纏卒未休。
禍福回還車轉轂，榮枯反覆手藏鉤。
龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。
不信君看弈棋者，輸贏須待局終頭。
其三
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？
其四
誰家第宅成還破？何處親賓哭復歌？
昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅。
北邙未省留閑地，東海何曾有定波。
莫笑賤貧誇富貴，共成枯骨兩如何？
其五
泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。
松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。
何須戀世常憂死？亦莫嫌身漫厭生？
生去死來都是幻，幻人哀樂系何情？
最喜其五。
（事物大小、夭壽總是相對而言的，）泰山之大未必能壓過毫末，短命的顏淵也無意羨慕長壽的老聃和彭祖。
松樹雖活千年，但終究還是要死亡、要腐朽的；木槿花花期雖僅一天，但它畢竟開花過。
何必眷戀塵世常常怕死呢?也不要嫌棄自身厭惡生活。
生去死來都只是一種夢幻，夢幻人的悲哀歡樂為什麼要對它寄予自己的悲歡之情呢?
以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。知天地之為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數睹矣。
——《莊子·秋水》
「毫末」是最大的。相對於一切比它小的事物來說，它宛如「泰山」；
「泰山」是最小的。相對於一切比它大的事物來說，它宛如「毫末」。
故「泰山不要欺毫末」。
同樣：
「顏淵」、「槿花」是最長壽的，相對於一切比它短壽的生靈來說。
「老彭」、「松樹」是最短壽的，相對於一切比它長壽的生靈來說。
之所以有事物大小、夭壽，完全是「以物觀之」、「以俗觀之」、「以差觀之」，而以道觀之，物無貴賤……
『拾』 你還知道哪些溫含哲理的古詩句
你是可以寫一寫山重水復疑無路，柳暗花明又一村呢？