孟子屬語錄體

A. 《孟子》文體

樓上的，你學過語文沒，文言文不是一種文體，文言文是中國的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語，也就是說文言文是古代人使用的語言，而不是一種文體。
而樓主問的是《孟子》的文體，文體是指獨立成篇的文本體栽（或樣式、體制），是文本構成的規格和模式，一種獨特的文化現象，是某種歷史內容長期積淀的產物。它反映了文本從內容到形式的整體特點，屬於形式范疇。文體的構成包括表層的文本因素，如表達手法、題材性質、結構類型、語言體式、形態格式，以及深層的社會因素，如時代精神、民族傳統、階級印記、作家風格、交際境域、讀者經驗等。文體的特徵及其劃分，往往取決於其層面結構中某些因素的強化、突出或變異。
文體主要分為詩歌、賦、駢體文、詞、小說、散文、戲劇
和應用文。
而《孟子》屬於散文，是先秦諸子十家的重要代表作
先秦諸子散文
先秦諸子十家:
儒,道,陰陽,法,名,墨,縱橫,農,雜, 小說
《論語》
《孟子》
《荀子》
《老子》
《莊子》
《韓非子》
《墨子》
先秦諸子散文發展三階段:
春秋末期:《論語》《墨子》 語錄體為主
戰國中期:《孟子》 《莊子》語錄體向專題論文發展
戰國末期:《荀子》 《韓非子》專題論文
第一階段:《論語》 《墨子》
語錄體為主
《論語》:主要是記孔子言行的書,有孔子弟子所記.語言接近口語(師生談話錄),沒有過多修飾.
《墨子》:此書也是墨子弟子所記.文章質朴,較少文采,但邏輯性強,善於運用具體事例說理,是說理文的一大進步.
第二階段:《孟子》 《莊子》 語錄體向專題論文發展
《孟子》:實則仍為語錄體,但《孟子》是當場紀錄,作者就是孟子.是一本集體著作,其中大量採取對話,雙方都有所辯駁,大大促進了散文向論文體發展.
《莊子》:有的仍含有辯駁的影子,但有些篇章帶有駁論,論辯,對答,正面闡明自己的觀點.開始演變為專題論文,中國的論文真正地確立了.
第三階段:《荀子》 《韓非子》專題論文
《荀子》:其文多長篇大論,大抵論點明確,層次清楚,句法整練,詞彙豐富.
《韓非子》:其散文特點鋒芒銳利,議論透闢,推證事理,切中要害
1,擺脫了語錄體,成為專題論著.
2,不是一個學派的集體著注,而是一個學者的個人論文集.
3,不是以駁論文為主,而是以正面論述為主.

B. 孟子是什麼

孟子（前372年～前289年），戰國時期魯國人(今山東鄒城人)，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母仉氏。孟子遠祖是魯國貴族孟孫氏，後家道衰微，從魯國遷居鄒國。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養成人，孟母管束甚嚴，其「孟母三遷」、「孟母斷織」等故事，成為千古美談，是後世母教之典範。是中國古代偉大的思想家，教育家。戰國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行動的儒家經典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫一般來說是師承自孔伋的學生），繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子並稱為「孔孟」。孟子曾仿效孔子，帶領門徒游說各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。有《孟子》七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出「仁政」、「王道」，主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」。從此直到清末，「四書」一直是科舉必考內容。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯。孟子在人性問題上提出性善論。注意是人性向善，不是人性本善。

C. 《論語》所屬的語錄體

孔子言行

四書

D. 孟子語錄體怎麼寫

《孟子》屬語錄體散文集。是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄內了孟子的語言、政治觀點和政容治行動的儒家經典著作。
《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。其學說出發點為性善論，提出「仁政」、「王道」，主張德治。
《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。論語的語言簡潔精練,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
《論語》它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。
《論語》又善於通過神情語態的描寫，展示人物形象。

E. 請問誰知道《孟子》到底是語錄體還是對話體啊，HELP,

與論語一樣,《孟子》也是以記言為主的語錄體散文,但它比《論語》又有明顯的發展。《論語》的文字簡約、含蓄,《孟子》卻有許多長篇大論,氣勢磅礴,議論尖銳、機智而雄辯。

F. 下列議論文中，其中文體屬於「語錄體」的是

樓上的，你學過語文沒，文言文不是一種文體，文言文是中國的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語，也就是說文言文是古代人使用的語言，而不是一種文體。而樓主問的是《孟子》的文體，文體是指獨立成篇的文本體栽（或樣式、體制），是文本構成的規格和模式，一種獨特的文化現象，是某種歷史內容長期積淀的產物。它反映了文本從內容到形式的整體特點，屬於形式范疇。文體的構成包括表層的文本因素，如表達手法、題材性質、結構類型、語言體式、形態格式，以及深層的社會因素，如時代精神、民族傳統、階級印記、作家風格、交際境域、讀者經驗等。文體的特徵及其劃分，往往取決於其層面結構中某些因素的強化、突出或變異。文體主要分為詩歌、賦、駢體文、詞、小說、散文、戲劇 和應用文。而《孟子》屬於散文，是先秦諸子十家的重要代表作先秦諸子散文 先秦諸子十家: 儒,道,陰陽,法,名,墨,縱橫,農,雜, 小說 《論語》 《孟子》 《荀子》 《老子》 《莊子》 《韓非子》 《墨子》 先秦諸子散文發展三階段: 春秋末期:《論語》《墨子》 語錄體為主 戰國中期:《孟子》 《莊子》語錄體向專題論文發展 戰國末期:《荀子》 《韓非子》專題論文 第一階段:《論語》 《墨子》 語錄體為主 《論語》:主要是記孔子言行的書,有孔子弟子所記.語言接近口語(師生談話錄),沒有過多修飾. 《墨子》:此書也是墨子弟子所記.文章質朴,較少文采,但邏輯性強,善於運用具體事例說理,是說理文的一大進步. 第二階段:《孟子》 《莊子》 語錄體向專題論文發展 《孟子》:實則仍為語錄體,但《孟子》是當場紀錄,作者就是孟子.是一本集體著作,其中大量採取對話,雙方都有所辯駁,大大促進了散文向論文體發展. 《莊子》:有的仍含有辯駁的影子,但有些篇章帶有駁論,論辯,對答,正面闡明自己的觀點.開始演變為專題論文,中國的論文真正地確立了. 第三階段:《荀子》 《韓非子》專題論文 《荀子》:其文多長篇大論,大抵論點明確,層次清楚,句法整練,詞彙豐富. 《韓非子》:其散文特點鋒芒銳利,議論透闢,推證事理,切中要害 1,擺脫了語錄體,成為專題論著. 2,不是一個學派的集體著注,而是一個學者的個人論文集. 3,不是以駁論文為主,而是以正面論述為主.

G. 《孟子》是論辯體還是語錄體

《孟子》屬語復錄體散文集。是孟子的言制論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。
《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。其學說出發點為性善論，提出「仁政」、「王道」，主張德治。
《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。論語的語言簡潔精練,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
《論語》它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。
《論語》又善於通過神情語態的描寫，展示人物形象。

H. 《孟子》是語錄體的儒家經典著作嗎

《孟子》屬語錄體散文集。是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。

I. 魚和熊掌戰國孟子體裁屬於詞嗎

《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》。
在體裁上應該屬於「議論文」。
《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。