簡單小故事大哲理
親愛的樓主，很高興為你解答，以下為我的答案：
1兩只鍾已經忙活了一輩子。
有一天，一隻老鍾對一隻小鍾說：「你一年裡要擺525600下啦。」
小鍾嚇壞了，說「哇，這么多，這怎麼可能？！我怎麼能完成那麼多下呢！」
這時候，另一隻老鍾笑著說：「不用怕，你只需一秒鍾擺一下，每一秒堅持下來就可以了。」
小鍾高興了，想著：一秒鍾擺一下好像並不難啊，試試看吧。果然，很輕松地就擺了一下。
不知不覺一年過去了，小鍾已經擺了525600下！
很簡單的故事，卻寓意著深刻的道理，當我們面對大困難的時候，往往望而怯步，孰不知只要根據實際，分期制定小目標，一一完成就行了。我想，這不僅是送給我的學生，同樣是對自己的鞭策。
2.成功小故事——成功沒有條件
有一種鳥，它能夠飛行幾萬里，飛越太平洋，而它需要的只是一小截樹枝。它把樹枝銜在嘴裡，累了它就把那截樹枝扔到水面上，然後飛落在樹枝上休息一會兒，餓了它就站在那截樹枝上捕魚，困了它就站在那截樹枝上睡覺。誰能想到小鳥成功地飛越太平洋，靠的卻僅是一小截簡單的樹枝呢？如果小鳥在嘴裡銜的不是樹枝，而是把鳥窩、食物等旅途中所需要的用品，一股腦兒全帶在身上，那小鳥還會飛得起來嗎？
哲理 成功，就是在沒有條件中創造條件
3鯊魚的大小
朋友去了一次和水族館。
客人問管理員說：「布希總統的唯一鯊魚是多少？」
管理員，指著水族館，說：「這取決於多少你的水族館。」
旅客問：「大的水族箱？」
管理員仔細地說：「如果在水族館，鯊魚被限制在只有少數公眾的腳的大小，海洋中的一個，它會吞下一隻獅子。」
/>主要原則：環境可以改變一個人的思想。環境可以限制人們的思想，人們可以限制自己的思想。不要給自己的框架，不能改變環境，改變自己開始。
4移山大法
一個大師，一直潛心苦練，幾十年來訓練了「移山大法。
有那些誰問：」何神的力量能移山？我怎樣才能練這么神奇嗎？「
大師微微一笑，說：」神奇的做法也很簡單，只要一件事：山中，不過，我在過去的主人。 「
現實世界裡，太多的東西，像一座山，你不能改變，或至少是暫時無法改變。
主要原則：如果事情不改變，你改變自己，只有改變自己，將最終改變別人，只有改變自己的世界裡，可以從根本上改變。山，然而，你在自己的過去吧！
5發表競選演說
美國前總統比爾·柯林頓在競選期間，當他遇到這樣的事情。
他的競選演說，突然，一個破壞者喊道：「垃圾！狗屎！」
顯然，這個人的意思是說：「胡說！」或者說：「少說空話！」
但是，柯林頓已作出回應，不關心他的本意，只是為了安撫一個寬容的微笑，說：「這位先生，我是來給你搞得一團糟！」
>主要原則是：誰是聰明的人善於不利為有利。
6.麥克走進餐館，點了一份湯，服務員馬上給他端了上來。
服務員剛走開，麥克就嚷嚷起來：「對不起，這湯我沒法喝。」
服務員重新給他上了一個湯，他還是說：「對不起，這湯我沒法喝。」
服務員只好叫來經理。
經理畢恭畢敬地朝麥克點點頭，說：「先生，這道菜是本店最拿手的，深受顧客歡迎，難道您……」
「我是說，調羹在哪裡呢？」
有錯就改，當然是件好事。但我們常常卻改掉正確的，留下錯誤的，結果是錯上加錯。
望採納O(∩_∩)O~
❷ 簡短的小故事大哲理 可以復制的
一、馴狼牧羊
美國動物學家曾經做過這樣一個實驗：他們把氯化鈉葯片塞進羊肉里喂狼，狼吃了羊肉後短時間內消化不良，嘔吐不止，十分痛苦。嘗到了苦頭的狼從此對肉羊倒了胃口，改食其它肉類。由於母狼吃什麼食物，它的乳汁就具有什麼食物的味道，而狼一旦改變了食性，還會影響到幼狼。在狼改變了食性後，動物學家對其進行馴化，用於看守羊群。狼體力好，善於奔跑，忠於職守，能毫不猶豫地攆回失散的羊。羊見了狼，猶如老鼠見了貓，會乖乖的聽從狼的擺布。在野外，狼的主要食物是田鼠等有害動物，馴狼牧羊也就間接的保護了森林、草原，有利於生態平衡。
分析：這一事例說明——
1、人在規律面前不是消極被動、無能為力的，而是能夠發揮主觀能動性，從而認識和利用規律。動物學家認識了狼的食性規律，便著手改變狼的食性，進而對其進行訓練，使狼從吃羊到牧羊。這是認識和利用規律為人類謀福利的表現。
2、聯系是客觀的，但人可以根據事物的固有聯系，改變事物的狀態，建立新的具體聯系。動物學家通過改變狼的食性，使狼由吃羊改為吃田鼠等有害動物，就體現了這一點。
3、科學實驗作為實踐的基本形式之一，具有極其重要的作用。科學實驗能夠提高人們認識自然和改造自然的水平，使人類更合理地從自然界獲取物質資料
二、三個火堆
嚴寒的冬天裡，一群人點燃了一堆火。大火熊熊燃燒，烤得人渾身暖烘烘的，有個人想：天這么冷，我絕不能離開火，不然我就會被凍死，其他人也都這么想，於是這堆無人添柴的火不久便熄滅了，這群人全被凍死了。
又有一群人點燃了一堆火，其中有一個人想，如果大家都只烤火不檢柴，這火遲早也會熄滅，其他人也都這么想。於是，大家都去撿柴，沒有人烤火，都被陸續凍死在了撿柴的路上，火最終因缺柴而滅。
又有一群人點燃了第三堆火，這群人沒有全部圍著火堆取暖，也沒有全部去撿柴，而是制定了輪流取暖、輪流撿柴的制度；一半人取暖，一半人揀柴，於是人人都去撿柴，人人也都得到了溫暖，火堆因得到了足夠的柴源而熊熊地燃燒，大火和生命都延續到了第二年春天。
分析：
1、唯物辯證法認為，整體與部分的聯系是客觀事物普遍聯系的一種形式。兩者的地位和功能是不同的。當各部分已有序、合理的結構形成整體時，整體的功能就會大於各部分功能之和。就如同第三個火堆，第三個群體發揮了優化組合的優勢，他們在處理取暖與撿柴的矛盾時，採取了輪流制度，一半兒取暖，一半兒撿柴，既照顧了整體利益，又兼顧了個體利益，既考慮了長遠利益，又照顧了眼前利益，他們辦事情選擇了最佳方案，實現了最優目標（讓火與生命延續到第二年春天），他們的聰明之舉不得不令人嘆服！當部分以無序、欠佳的結構形成整體時，各部分原有的性能得不到發揮，力量消弱，甚至相互抵消，使整體功能小於各部分之和：像第一、第二火堆和群體，他們要麼只顧取暖，無人揀柴，要麼只只揀柴，不知烤火，不管哪種情況，對延續火與生命都不是最佳方案，最終都導致了可悲的下場！
2、貢獻與索取是相互聯系，密不可分的。我們要正確處理好兩者的關系，既要對社會有所創造、有所貢獻，又要從社會中有所索取，得到必要的滿足。如果片面地強調一方而否定另一方就是割裂了兩者的關系，是錯誤的。像第一個群體，人人只知烤火，不去揀柴，只求索取，不想貢獻，割裂了貢獻與索取的關系；而第二個群體，只知揀柴，:不知烤火，只講貢獻，不談索取，同樣割裂了貢獻與索取的關系，兩個群體的錯誤作法均導致了無法挽回的損失。第三個群體，即講貢獻又講索取，恰當地處理好了貢獻與索取的關系，難怪他們的生命與火能延續到次年春天！
從上面這兩個事例中我們不難發現哲學對於我們是多麼的重要，它使我們能更好的認識世界，促進人類的發展進步。