矛盾形的格言
❶ 關於矛盾的名言好段
時時有矛盾事事有矛盾，矛盾無處不在無處不有
❷ 矛盾對立統一的名言
矛盾對立統一名言
對立和統一是矛盾的兩個根本屬性，矛盾的對立屬性稱作斗爭性，矛盾的統一屬性稱作同一性。
要深刻理解唯物辯證法的矛盾，就必須弄清矛盾的同一性和斗爭性的含義以及兩者的相互關系。
一方面，矛盾的同一性和斗爭性是相互區別的。
從兩者在矛盾發展過程中的地位來看，矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。
同一性和事物的穩定性相聯系，斗爭性同事物的變動性相聯系。
矛盾的同一性是相對的，主要是指它的有條件性。
任何矛盾的統一體，以及貫穿其中的同一性的存在，受著特定條件的限制，只有當某種特定條件具備時，矛盾雙方才具有同一性，才能共處於一個統一體中;而這種特定條件消失時，矛盾雙方就失去同一性，即不能共處於一個統一體中，故同一性是有條件的。
矛盾的同一性體現著事物的穩定性、常住性，而事物的穩定性、常住性是有條件的、暫時的、可變的，因而是相對的，故矛盾的同一性是有條件的、暫時的和相對的。
矛盾斗爭的絕對性，主要是指它的無條件性。
無條件性是指矛盾斗爭既存在於具體條件之中，受特定條件所限制，同時又能打破這些條件的限制，創造出事物發展所需要的新條件。
矛盾的斗爭性體現著事物的變動性，而事物的變動性則是無條件的，即在任何條件下都是要貫徹下去的。
矛盾的斗爭性既存在於事物的相對穩定狀態中，也存在於事物的顯著變動狀態中，故斗爭性是無條件的、絕對的，決不能把斗爭性的無條件性誤認為矛盾的斗爭性不與任何條件相聯系，而是指事物運動的量變和質變兩種狀態都是矛盾斗爭引起的，事物運動、發展的絕對性根源於事物內部矛盾斗爭的絕對性。
另一方面，矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯結的。
任何一個矛盾總是既具有同一性，又具有斗爭性。
只有同一性沒有斗爭性，或者只有斗爭性沒有同一性的矛盾是沒有的。
同一性和斗爭性的相互聯結具體表現在兩個方面:其一，同一之中有斗爭，同一性不能離開斗爭性而存在。
同一是包含著差別的同一，是包含著對立的統一，沒有斗爭性就沒有同一性，這就是所謂的「相反」才能「相成」。
所以，同一性必然離不開斗爭性。
沒有矛盾雙方的相互差異、相互對立、相互斗爭，就談不上矛盾雙方的相互依存、相互貫通。
其二，斗爭之中有同一，斗爭性也離不開同一性。
斗爭也不是亂斗的，斗爭只有在統一體內部才有斗爭，離開統一性就不會有斗爭。
斗爭性的存在要受到同一性的制約，斗爭的形式、規模、激烈程度等，都受到同一性制約。
例如，無產階級和資產階級的斗爭由資本主義生產方式把它們聯結起來;真理與謬誤由人的認識把它們聯系起來，並存在於人類認識的始終，實踐是檢驗真理的唯一標准。
正如恩格斯所指出的:「兩極的分離和對立，只存在於它們的相互依存和聯系之中，反過來說，它們的聯結，只存在於它們的相互分離之中。
它們的相互依存，只存在於它們的對立之中。
」
❸ 關於矛盾的名言
過去的，讓它過去，永遠不要回顧；未來的，等來了時再說，不要空想；我們只抓住了現在，用我們現在的理想，做我們所應該做的。
命運，不過是失敗者無聊的自慰，不過是懦怯者的解嘲。人們的前途只能靠自己的意志、自己的努力來決定。
只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產生出真正不朽的藝術。
眼淚是悲哀的解葯，會淌眼淚的人一定是懂得這句話的意義的！
斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。
書本上的知識而外，尚須從生活的人生中獲得知識。
在命運的網里，人們的努力是不一定有怎樣多的成效如所預期。可是這命運觀又和自然派的命運論有些不同。這命運觀里很含著奮斗不懈的精神。
天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如天分比他低些的人。
在生活中，每個人都應當是春暉，給別人以溫暖。在今天，人與人之間的關系，更應該如此。朋友之間，待之以誠，肝膽相照，不就是相互照耀，相互溫暖嗎？
處女的理想，和少婦的現實，總是矛盾的。
我覺得消除苦痛的唯一的方法是在從根本上消滅痛苦的來源。如果想借一件旁的東西以為慰安而仍讓痛苦之根存在，那就好像是喝酒圖一個醉，暫時把苦痛忘卻而已。
近來感覺到最大的痛苦，是沒有地方可以說話。我心裡的話太多了，可是找不到一個人可以讓我痛痛快快對他說一場。 近來使我十二萬分痛苦的，便是我還有記憶，不能把過去的事，完全忘記。這些「回憶」的毒蛇，吮吸我的血液，把我弄成神經衰弱。 近來我更加看不起我自己，因為我還有所謂「希望」。有時我甚至於有夢想。我做了不少的白日夢：我又有知心的朋友了，又可以心口如一，真心的笑了，而且，天翻地覆一個大變動，把過去的我深深埋葬，一個新生的我在光天化日之下有說有笑， 並且也有適宜於我的工作。 我萬分不解，為什麼我還敢有這樣非分之想，還敢有這樣不怕羞的想望。難道我還能打破重重魔障，挽救自己么。
能把希望放在將來的人，終是有福的。
終是敗給了現實，愛你，但又不敢愛你， 不願愛你。
不怕敵人強。只怕自己陣線發生裂痕。
❹ 抓主要矛盾的名言俗語
1.工作要做到點子上
2.紅花好看還要綠葉扶持
3.抓大放小
4.無所不備，則無所不寡 8.蛇打七寸
5.眉毛鬍子一把抓 10.十個指頭按跳蚤
6.揀了芝麻丟了西瓜 12.金無赤足，人無完人
7.尺有所長，寸有所短
8.千羊之皮不如一狐之腋
9.濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)
10.泥沙俱下，魚龍混雜。(官場現形記)--反例
11.一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。(冠子)
12.攻其一點，不及其餘。違背了矛盾普遍性的原理，是用一種片面觀點看問題，搞一點論，否定兩分法。又如，「只見樹木，不見森林」等同屬此類。
13.畫龍點睛。是說在工作中要善於抓重點，抓關鍵。符合主要矛盾的原理。又如，「擒賊先擒王」，「牽牛要牽牛鼻子」，「好要用在刀刃上」等同屬此理。
14.荷花雖好，也要綠葉相扶。比喻人們在日常工作中，要善於抓主要矛盾，但也不能忽視次要矛盾，因為次要矛盾處理的好壞，直接影響著主要矛盾的解決。揣如，「一個好漢三個幫」、「一個籬笆三個樁」等亦屬同理。
15、撿了芝麻，丟了西瓜。違背了主、次矛盾關系的原理。不分主次，抓了次要的，丟了主要的。又如，「眉毛鬍子一把抓」，亦屬此類。
16、一個指頭與九個指頭。毛澤東同志常常以此來比喻成績與錯誤哪個是主要的，哪個是次要的。要求我們要善於把握矛盾的主要方面。因為事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所決定，所以在觀察和處理問題時要分清主流與支流，九個指頭與一個指頭。
17、本末倒置。這是違背了矛盾主次方面關系的原理，不分主流與支流，主次顛倒。又如，「喧賓奪主」、「得不償失」、「兼收並蓄」、「良莠不分「等，亦屬此類。
18、抓好典型，兼顧一般。符合兩點論與重點論相統一的原理，要求我們實際工作中既要全面，又要善於抓重點和關鍵。又如，「統籌兼顧，適當安排」、「學會彈鋼琴」等都是這一道理。
以上是受個人學識所限，未能面面俱到，希望對你有所幫助
❺ 關於矛盾的名言和詩句
只聽說過茅盾，沒聽說過矛盾
茅盾：只有不幸而生於富貴之家被捧在學里，含在嘴做活寶見烘軟了骨頭的現代青年，才是很不幸地只配在歷史的大輪子下被碾成肉呢！ ——茅盾
青年！你們背上的擔子是一天重似一天，你們的生命之火應向改造社會那條路上燃燒，決不可向虛幻的享樂道上燃燒。 ——茅盾
只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產生出真正不朽的藝術。 ——茅盾
自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者。 ------茅 盾(以上名言參考於E路文化網http://goeway.nease.net/)
茅盾先生的創作名言--深刻，創新。
斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。 —— 茅盾
是中學生，一定得有這個氣魄：有一個挨得起餓，受得起凍，經得起跌打的身體，有一個不怕風吹，不會失眠，不知道什麼叫做暈眩的腦袋…… --茅盾
奮斗以求改善生活，是可敬的行為。--茅盾
天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如天分比他低些的人。 --茅盾
我的第一個啟蒙老師是我的母親。 ——茅盾
矛盾：1 我習慣於學會分出必要的時間，做點自己願意的事。
2 從事柔道是我一生中自覺自願的事，它不僅是一項運動，而且似乎是一門哲學，它教會我對待對手也要心懷敬意。
3 學習英語——對我來說有點兒像智力體育節目。
4 電影，我也很喜歡看。
5 書——當然很重要，但在你生活的周圍，還有更重要的東西——家庭和朋友。
6 至於信仰，我傾向於任何時候都不要把這個問題拿到公眾場合去討論。
7 全部生活都是由矛盾構成的，哪裡沒有矛盾了，哪裡就將是一片荒蕪。
8 從某種意義上說，人需要鮮明地體現出一種品質——這就是寬容，依我看，寬容常常是具有決定意義的東西。
9 人應當是自由的……
10 我喜歡做的事，我就欣然而為。
11 我覺得，沒有弱點的人是沒有的，每一代新人都將是更優秀的。
12 做事越多，人就越會得出這樣的結論：還有許多事沒有做。
13 我有一些很要好的朋友。
14 我現在的朋友，基本上還是中學時代的，或者是在大學學習期間的。
15 我從來不裝樣子。
16 我希望公民把我看作雇來打工的人。
17 求求你啦，最好別給我寫小冊子別塑半身像。
18 我雖然經常注意，但也不能總是露出一副令人愉快的笑臉。
19 偶爾也有頹廢之感。
20 人首先應當遵從的，不是別人的意見，而是自己的良心。
21 如果在廁所里遇到恐怖分子,就把他溺死在馬桶里。
22 給我20年，還你一個強大的俄羅斯!
23 為什麼不把拉登請到白宮，問問他想要什麼，然後給他想要的，讓他安靜地離開!
❻ 在線等，求幾句哲學家們闡述矛盾的名言。
禍兮福所倚福來兮禍所自伏
少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此人不知黑白之辨也（矛盾雙方相互轉化）
有無相生 難易相成 長短相形 高下相盈 音聲相和，前後相隨
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人雲："受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。"正言若反。
良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行
❼ 有關矛盾的名言
1、在道德教育方面，只有一條既適合於孩子，又對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬於這個教訓，也是虛偽的、矛盾和有害的。 —— 盧棱
2、你們問我快樂嗎？我告訴你們我一點兒也不快樂。你們問我對未來有信心嗎？我告訴你們我連信心是什麼東西我都不知道。你們問我為什麼喝了這么多酒？我告訴你們，我很矛盾，我很不開心。有一件事我一直弄不明白，我很奇怪，那就是，為什麼生來我什麼都有，卻得不到自己最想要的？我嘗試去美國，嘗試幹事業，我努力投入積極的生活，我不想放棄希望，去為那些重要的事情而奮斗，但最後，一切都失敗。 —— 米萊
3、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協的堅持死去，薛寶釵懂得圓融，跟現世妥協活下來。我們要內在有自我的堅持，在外又能與人隨和相處，能在這兩者間平衡，真是大智慧。 —— 蔣勛
4、我們中國一向有一個傳統，就是只要跟外國人一發生矛盾，你必須毫不含糊毫不打折扣地仇外。如果你稍微說幾句公道話，說外國人有外國人的道理，你不能不尊重外國人的習慣，那你馬上就被看成「二毛子」、「漢奸」。這個傳統在中國很早就有，最早從南宋開始就有。宋朝人跟金人打，打不過也不能和。和就是漢奸。實際上「和」是常態。列寧跟德國攻擊俄國的人訂立和平條約，俄國並沒有人說他是「俄奸」。但是在中國，只要你一求和，就是漢奸。不顧一切就是要打 —— 余英時
5、一位成功的企業家必須具備兩種基本素質，第一是定力，不容易被周圍的環境所干擾；第二是化解危機的能力，能夠在危機和矛盾中抓住機遇反敗為勝。 —— 潘石屹
6、中國人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的屍身永遠不腐爛。 —— 魯迅
7、不知什麼時候開始，我已經沉醉在那個世界裡不能自拔，雖然我害怕，我矛盾。但我卻說不出對那種快感的依戀。夜以繼日的，我逃避，我也尋找，我知道，我已經和它溶為一體了。 —— 三毛
8、開頭是怨：如果不愛我，就不該誤導我，何必偶而給我甜頭。後來就覺得，幸虧誤導我，令我得到無限回憶。心中一直矛盾。 —
❽ 有關矛盾的名言警句
1 我習慣於學會分出必要的時間，做點自己願意的事。
2 從事柔道是我一生中自覺自願的事，它不僅是一項運動，而且似乎是一門哲學，它教會我對待對手也要心懷敬意。
3 學習英語——對我來說有點兒像智力體育節目。
4 電影，我也很喜歡看。
5 書——當然很重要，但在你生活的周圍，還有更重要的東西——家庭和朋友。
6 至於信仰，我傾向於任何時候都不要把這個問題拿到公眾場合去討論。
7 全部生活都是由矛盾構成的，哪裡沒有矛盾了，哪裡就將是一片荒蕪。
8 從某種意義上說，人需要鮮明地體現出一種品質——這就是寬容，依我看，寬容常常是具有決定意義的東西。
9 人應當是自由的……
10 我喜歡做的事，我就欣然而為。
11 我覺得，沒有弱點的人是沒有的，每一代新人都將是更優秀的。
12 做事越多，人就越會得出這樣的結論：還有許多事沒有做。
13 我有一些很要好的朋友。
14 我現在的朋友，基本上還是中學時代的，或者是在大學學習期間的。
15 我從來不裝樣子。
16 我希望公民把我看作雇來打工的人。
17 求求你啦，最好別給我寫小冊子別塑半身像。
18 我雖然經常注意，但也不能總是露出一副令人愉快的笑臉。
19 偶爾也有頹廢之感。
20 人首先應當遵從的，不是別人的意見，而是自己的良心。
21 如果在廁所里遇到恐怖分子,就把他溺死在馬桶里。
22 給我20年，還你一個強大的俄羅斯!
23 為什麼不把拉登請到白宮，問問他想要什麼，然後給他想要的，讓他安靜地離開!
24 我視察俄羅斯軍隊的時候,不需要帶保鏢。
❾ 解決矛盾的名言
惟寬可以容人抄，惟厚可以載物。
——薛日宣
寬容·名著·哲理·勵志
進一步頭破血流，退一步海闊天空。
——俗語
生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現的目標，完全可能由寬恕去實現的目標，完全可能由寬恕去實現。
——西德尼·史密斯
寬容
寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。
——孔子
寬容·勵志·哲理·叔本華
—— 我是有底線的 ——
❿ 矛盾特殊性的名言
如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同於他事物的特殊的本質，就無從發現事物運動發展的特殊的原因，或特殊的根據，也就無從辨別事物，無從區分科學研究的領域。
------毛澤東
