天視自我民視天聽自我民聽哲理

小題1:B（3分）
小題2:答案示例：這句話的意思是「上天所見內來自老百姓所見，上天所聽容來自老百姓所聽」，（1分）說明了「天意」從根本上說還是來自「民意」（1分），體現了孟子的民本思想。（1分）（從其他角度解釋，言之成理亦可）

Ⅱ 「天視自民視」 出自何書

【出處】《尚書·泰誓中》：「天視自我民視，天聽自我民聽。」
天視自專我民視，天聽屬自我民聽
【詞目】天視自我民視，天聽自我民聽
【讀音】tiān
shì
zì
wǒ
mín
shì，tiān
tīng
zì
wǒ
mín
tīng
【釋義】上天的看法其實就是人民的看法，上天的聽聞意見其實就是人民的聽聞意見。
（1）天視、天聽：古人認為天有意志和知覺，可以視聽。
【出處】《尚書·泰誓中》：「天視自我民視，天聽自我民聽。」
【示例】清·文康《兒女英雄傳》第十六回：「分明是天理人情的一段公案，天視自我民視，天聽自我民聽。據此看去，明日的事，只怕竟有個八分成局哩。」

Ⅲ 「民之所欲，天必從之」是什麼意思

人民的需求，政府必須洗耳恭聽，滿足人民的需要。

Ⅳ 天視自我民視,天聽自我民聽的具體解釋

上天的看法其實就是人民的看法，上天的聽聞意見其實就是人民的聽聞意見

Ⅳ 「天視自我民視，天聽自我民視」是啥米意思請詳細解釋…

【詞目】天視自我民視，天聽自我民聽 【讀音】tiān shì zì wǒ mín shì，tiān tī專ng zì wǒ mín tīng 【釋義】上天的看法其實就是人民的屬看法，上天的聽聞意見其實就是人民的聽聞意見。 【編外】人類社會的組成是一個整體，是在不斷新生與進化的有機生命，是在這社會里每一個體的意志集合。天意即是民意，天之意志即是民之意志的體現。 （1）天視、天聽：古人認為天有意志和知覺，可以視聽。 【出處】《尚書·泰誓中》：「天視自我民視，天聽自我民聽。」 【示例】清·文康《兒女英雄傳》第十六回：「分明是天理人情的一段公案，天視自我民視，天聽自我民聽。據此看去，明日的事，只怕竟有個八分成局哩。」 http://ke..com/view/2329936.htm

Ⅵ 天視自我民視 天聽自我民聽出自哪裡

天視自來我民視，天聽自我源民聽出自商周時期周武王所作《尚書·泰誓中》：「天視自我民視，天聽自我民聽。百姓有過，在予一人，今朕必往。」

白話釋義是：上天所看到的來自於我們老百姓所看到的，上天所聽到的來自於我們老百姓所聽到的，老百姓責怪抱怨我，我如今必定前住伐商。

(6)天視自我民視天聽自我民聽哲理擴展閱讀

泰，《史記》作太。太是極大。公元前1048年武王伐紂，在盟津大會諸侯。武王向廣大諸侯誓師，所以叫做《泰誓》。

先秦百篇尚書中，原有《泰誓》。漢初伏生二十八篇沒有《泰誓》。漢武帝時，河內女子獻上《泰誓》，後漢馬融等大家疑它是偽作，所以未傳下來。這三篇《泰誓》都是梅氏所獻的偽古文。

《泰誓上》是梅氏偽古文之十四。真古文《泰誓》存於司馬遷的《史記·周本紀》中。然而，據《左氏春秋·襄公三十一年》所引《泰誓》佚文來看，《史記》所收並非全本。

Ⅶ 天視自我民視,天聽自我民聽，是什麼意思

上天的看法其實就是人民的看法，上天的聽聞意見其實就是人民的聽聞意見。

Ⅷ 天視自我民視，天聽自我民聽的出處

這幾位還能再不學無術點嗎？百姓有過在予一人。掃盲下吧，百姓指代貴族版集團，先秦平民權是沒有姓的，說的百姓不是現在的平民百姓，說的是貴族。予一人是指王，不是什麼我一人，指的是貴族的領袖。以各位看過幾部古裝劇的水平就不要來強答了，自己不學無術也就算了誤人子弟可是罪過。