哲理詩

❶ 哲理詩有哪些

古往今來，哲理詩甚多，以下列舉五首。

1、《題西林壁》
宋·蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。

2、《琴詩》
宋·蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那麼，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，後者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。

3、《觀書有感 》
宋·朱熹
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如水？為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。

4、《過松源晨炊漆公店》
宋·楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。
【哲理】詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然後就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。

5、《雪梅》
宋·盧梅坡
梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的幾首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分。此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。

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❷ 什麼叫哲理詩

"哲理詩"一詞自西方，起源於古希臘。未創"哲理詩"之名前叫"說理詩"。由於詩與哲學共通點都是以透視萬事萬物的核心為天職，所以哲理詩通過用不同議論自身特點去揭示某事物本質演變規律，在敘述過程中"理玄"，很有見地以形象性和抒情性有機結合。它側重生於人們的生活詩化，總結人生智慧，傳達理趣。它的寫作方式是介於韻散文之間，篇幅有長有短，押韻自由。如《老子 道德經》曹操《龜雖壽》，哲理詩的"理"在情景中而感發，內容幽遠奧妙。如白居易的《長恨歌》;蘇軾的《琴詩》;陳毅的《冬夜雜詠。青松》:"大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。"等寫作哲理詩，要語出自然，有警句創見，避免概念化、一般化，切忌人雲亦雲，淺薄無味。

《過松源晨炊漆公店》

【宋】楊萬里

莫言下嶺便無難，

賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子裡，

一山放過一山攔。

【哲理】詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理:人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位--哲理詩，然後就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理:在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。

《雪梅》

【宋】盧梅坡

梅雪爭春末肯降，

騷人閣筆費評章。

梅須遜雪三分白，

雪卻輸梅一段香。

【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分。此詩好就好在:它能寫出別人詩中所有(雪似梅，梅似雪)，又能寫出他人筆下所無(梅雪爭春，各具特長)。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。

《雪梅》

盧梅坡

有梅無雪不精神，

有雪無詩俗了人。

日暮詩成天又雪，

與梅並作十分春。

【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄託了微妙的哲思與理趣。

《題西林壁》

【宋】蘇軾

橫看成嶺側成峰，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。 同樣為此理的還有王安石的《登飛來峰》--飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

《琴詩》

【宋】蘇軾

若言琴上有琴聲，

放在匣中何不鳴?

若言聲在指頭上，

何不於君指上聽?

【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那麼，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾(內因)和事物的外部矛盾(外因)之間的關系。前者是音樂產生的根據，後者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。

《觀書有感》

【宋】朱熹

半畝方塘一鑒開，

天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許?

為有源頭活水來。

【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。

❸ 含有哲理詩

《題西林壁》

宋·蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。

《登鸛雀樓》

唐·王之渙

白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。

《烏衣巷》

唐·劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

《游山西村》

宋·陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

❹ 現代哲理詩

泥土

老是把自己當作珍珠
就時時有被埋沒的痛苦
把自己當作泥土吧
讓眾人把你踩成一條道路

土

附著在大地上
你是土壤
沉浮在空間里
你是塵埃
《決心》
人的一生有許多難以取捨，
困惑不已的瑣事所糾纏著，
這時所需的就是斷然的舍棄與明智的抉擇，
唯一會限制我們的，
是我們自己的決心。
《理由》
逃避不一定躲的過，
面對不一定最難過，
孤單不一定不快樂，
得到不一定能長久，
失去不一定不再擁有。
你可能因為某個理由而傷心難過，
但你卻能找個理由讓自己快樂。
《失去》
最凄涼最弄人的不是你知道，
失去所愛的那一刻，
而是你還在徘徊，
猶未知道已經失去。
《距離》
世界上最遙遠的距離，
不是生與死，
而是我就站在你面前，
你卻不知道我愛你。
世界上最遙遠的距離，
不是我就站在你面前，
你卻不知道我愛你，
而是明明知道彼此相愛，
卻不能在一起。
世界上最遙遠的距離，
不是明明知道彼此相愛，
卻不能在一起，
而是明明無法抵擋這股想念，
卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心裡。
世界上最遙遠的距離，
不是明明無法抵擋這股想念，
卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心裡，
而是用自己冷默的心，
對愛你的人掘了一條無法跨越的溝渠。
《炫耀》
不愛了，就別向他炫耀，
向他炫耀只是代表，
你還是在意他的想法，
你還是對他念念不忘，
他看到這種窘態，
只會深信你從來沒有忘記過他。
《句號》
當愛情要完結時，
你不想畫上句號也不行，
當你懷疑是否主動畫上句號時，
那表示你根本就拾不得，
也沒辦法畫上這個句號。
每一段情始終會有句號，
句號要來時，
你想擋都擋不住。

《習慣》
愛情一旦成為了習慣，
就會一輩子也擺脫不了的。
《放棄》
放棄一個很愛你的人，
並不痛苦。
放棄一個你很愛的人，
那才痛苦。
愛上一個不愛你的人，
那是更痛苦。

《寂寞》
別因為寂寞而錯愛，
別因為錯愛而寂寞一生。

《後悔》
別等到錯過後才去後悔，
別等到失去後才想挽回。

《清楚》
或許只有在離得最遠的時候，
才能把曾經走過的那段日子，
看的最真確最清楚。

《機會》
人一生有許多的機會，
只是看自己是否能把握住，
珍惜眼前所看到的，
滿足目前所擁有的。
我們常常為了一個機會，
而錯失了更多的機會。
《緣》
若是有緣，
時間空間都不是距離。
若是無緣，
終日相聚也無法會意。
凡事不必太在意，
更不需去強求，
就讓一切隨緣吧！
《思念》
思念總是有不得不收藏起來的時刻，
而生命里最捨不得，
藏得總是最深，
且不讓人知道。
《淡忘》
一個人受到感情的傷害，
原本是可以慢慢淡忘的，
但如果心裡一直念念不忘，
就會使其所受的傷害，
永遠難以痊癒。

《你的》
該是你的遲早都會是你的，
若不是你的即使強留也留不住。

《遺忘》
一個人如果不能學會遺忘，
那將是很痛苦的事，
別再自尋煩惱，
快把痛苦的事給忘了吧！
《偉大的愛》
學會了與人分享愛，
還必須學會不要緊捉著所愛不放，
最偉大的愛就是做些對所愛的人，
最有利的事，
即使那會令你心疼。

《報復》
最好的報復不是毀掉對方，
更不是毀掉自己，
而是要過的比他幸福和快樂。

《忽略》
人往往都只在乎別人是關心你，
卻常常忽略自己，
是否也有關心別人
許諾

不要相信許諾
許諾是時間結出的松果
松果盡管美妙
誰能保證不會被季節打落

機會，憑自己爭取
命運，靠自己把握
生命是自己的畫板
為什麼，要依賴別人著色

假如生活欺騙了你
假如生活欺騙了你，

不要憂郁，不要憤慨；
不順心時暫且忍耐
相信吧，快樂的日子將會到來。

心兒憧憬著未來，
現在卻總是令人悲哀；
一切都是瞬息，一切都會過去，
而那逝去了的，將重新變為可愛。

熱愛生活
——汪國真
我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠方

便只顧風雨兼程

我不去想能否贏得愛情

既然鍾情於玫瑰

就勇敢地吐露真誠

我不去想身後會不會襲來寒風冷雨

既然目標是地平線

留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘

只要熱愛生命

一切，都在意料之中

淡淡的雲彩悠悠地游

愛，不要成為囚
不要為了你的愜意
便取締了別人的自由
得不到 總是最好的
太多了 又怎能消受
少是愁多也是憂
秋天的江水汨汨地流

淡淡的霧
淡淡的雨
淡淡的雲彩悠悠的游

汪國真詩選
背影

背影
總是很簡單
簡單
是一種風景
背影
總是很年輕
年輕
是一種清明

背影
總是很含蓄
含蓄
是一種魅力

背影
總是很孤零
孤零
更讓人記得清

不要急於相見

不要急於相見
為天空再留一朵潔白的夢幻
潔白的夢幻
雨打芭蕉 淚濕欄桿

不要急於相見
等庭院盛開溫馨的玉蘭
溫馨的玉蘭
舉杯把盞 花好月圓

不要急於相見
既然已分別了很久很久
平安便是夙願
離愁終有盡 相思訴不完

但是，我更樂意

為什麼要別人承認我
只要路沒有錯
名利從來是鮮花
也是枷鎖

無論什麼成為結局
總難免興味索然
流動的過程中
有一種永恆的快樂

盡管，我有時也祈求
有一個讓生命輝煌的時刻
但是，我更樂意
讓心靈寧靜而淡泊

淡淡的雲彩悠悠地游

愛，不要成為囚
不要為了你的愜意
便取締了別人的自由
得不到 總是最好的
太多了 又怎能消受
少是愁多也是憂
秋天的江水汨汨地流

淡淡的霧
淡淡的雨
淡淡的雲彩悠悠的游

疊紙船的女孩

他長大了
認識了一個
喜歡疊紙船的女孩
那個女孩喜歡海
喜歡海岸金黃的沙灘
喜歡在黃昏里的沙灘漫步

有一天
那個女孩漫步
走進了他家的門口

晚上，媽媽問他
是不是有個女孩子來過了
他回答說
沒有，沒有呵

媽媽一笑
問那個紙船是誰疊的

感謝

讓我怎樣感謝你
當我走向你的時候
我原想收獲一縷春風
你卻給了我整個春天界

讓我怎樣感謝你
當我走向你的時候
我原想捧起一簇浪花
你卻給了我整個海洋

讓我怎樣感謝你
當我走向你的時候
我原想擷取一枚紅葉
你卻給了我整個楓林

讓我怎樣感謝你
當我走向你的時候
我原想親吻一朵雪花
你卻給了我銀色的世界

給我一個微笑就夠了

不要給我太多情意
讓我拿什麼還你
感情的債是最重的呵
我無法報答 又怎能忘記

給我一個微笑就夠了
如薄酒一杯，像柔風一縷
這就是一篇最動人的宣言呵
彷彿春天 溫馨又飄逸

給友人

不站起來
才不會倒下
更何況
我們要去浪跡天涯
跌倒是一次紀念
紀念是一朵溫馨的花
尋找 管什麼日月星辰
跋涉 分什麼春秋冬夏
我們就這樣攜著手
走呵 走呵
你說，看到大海的時候
你會舒心的笑
是呵 是呵
我們的笑 能挽住雲霞

可是，我不知道
當我們想笑的時候
會不會
卻是 潸然淚下

海岸

你總是和很多
最美麗的嚮往連在一起
連在一起
就像白天的我們
和夢中的自己

這該是怎樣的一種綺麗
在一個旭日噴薄的清晨
徜徉在微風吹拂的沙灘上
傾聽海洋蔚藍色的呼吸

面對大海
面對無數流逝了的世紀
不知不覺 心的四周
轟然坍塌了
憂郁壘砌成的牆壁

海濱夜話

海風 推開了窗戶
月光 悄悄踱進房屋
走近窗口
眺望的你呵
為什麼
掬起晶瑩的淚珠

是世界太小
盛不下你的辛酸
是世界太大
尋不著你的道路
潮汐不知疲倦地拍打堤岸
遠方，歷經滄桑的小島
會對你說
逆境，不是痛苦
順境，不是幸福

走向銀色的沙灘
讓思緒在夜色里漫舞
把心事全部拋給大海吧
要傾訴
你就熱烈地傾訴

豪放是一種美德

我從眼睛裡
讀懂了你
你從話語里
弄清了我
含蓄是一種性格
豪放是一種美德

別對我說
只有眼睛才是
心靈的真正折射
如果沒有語言
我們在孤寂中
收獲的只能是沉默……

懷想

我不知道
是否 還在愛你
如果愛著
為什麼 會有那樣一次分離

我不知道
是否 早已不再愛你
如果不愛
為什麼 記憶沒有隨著時光
流去

回想你的笑靨
我的心 起伏難平
可恨一切
都已成為過去
只有婆娑的夜晚
一如從前 那樣美麗

假如你不夠快樂

假如你不夠快樂
也不要把眉頭深鎖
人生本來短暫
為什麼 還要栽培苦澀

打開塵封的門窗
讓陽光雨露灑遍每個角落
走向生命的原野
讓風兒熨平前額

博大可以稀釋憂愁
深色能夠覆蓋淺色

剪不斷的情愫

原想這一次遠游
就能忘記你秀美的雙眸
就能剪斷
絲絲縷縷的情愫
和秋風也吹不落的憂愁

誰曾想 到頭來
山河依舊
愛也依舊
你的身影
剛在身後 又到前頭

她

寧肯像種子一樣等待
也不願像疲憊的陀螺
旋轉得那樣勉強
盡管冬天的路
可能還要延續很長很長
她卻相信 這豐腴的土壤

愛是純真的
不愛也是純真的
失去純真
換取一襲輕柔的白紗
白紗也會變得冰涼

跨越自己

我們可以欺瞞別人
卻無法欺瞞自己
當我們走向枝繁葉茂的五月
青春就不再是一個謎

向上的路
總是坎坷又崎嶇
要永遠保持最初的浪漫
真是不容易

有人悲哀
有人欣喜
當我們跨越了一座高山
也就跨越了一個真實的自己

旅程

意志倒下的時候
生命也就不再屹立
歪歪斜斜的身影
又怎耐得
秋葉蕭瑟 晚來風急地

垂下頭顱
只是為了讓思想揚起
你若有一個不屈的靈魂
腳下，就會有一片堅實的土地

無論走向何方
都會有無數雙眼睛跟隨著你
從別人那裡
我們認識了自己

旅行

凡是遙遠的地方
對我們都有一種誘惑
不是誘惑於美麗
就是誘惑於傳說

即使遠方的風景
並不盡如人意
我們也無需在乎
因為這實在是一個
迷人的錯

仰首是春 俯首是秋
願所有的幸福都追隨著你
月圓是畫 月缺是詩

妙齡時光

不要輕易去愛
更不要輕易去恨
讓自己活得輕鬆些
讓青春多留下些瀟灑的印痕

你是快樂的
因為你很單純
你是迷人的
因為你有一顆寬容的心

讓友情成為草原上的牧歌
讓敵意有如過眼煙雲
伸出彼此的手
握緊令人歆羨的韶華與純真

默默的情懷

總有些這樣的時候
正是為了愛
才悄悄躲開
躲開的是身影
躲不開的 卻是那份
默默的情懷

月光下躑躅
睡夢里徘徊
感情上的事情
常常 說不明白

不是不想愛
不是不去愛
怕只怕
愛也是一種傷害

那凋零的是花

你的生命正值春光
為什麼 我卻看到了霜葉的容顏
只因為那面美麗的鏡子
打碎了
你的眷戀深深
在夢幻旁 久久盤桓

既然伸出雙手
也捧不起水中的月亮
那麼讓昨日成為回憶
也成為紀念

人生並非只有一處
繽紛爛漫
那凋零的是花
——不是春天

你來

你來
便有一種溫暖 潛入心懷
眼睛不由發亮
額頭也變得很有光彩

你來
便為青春的際遇欣喜
便為似水的流年悲哀
便知道 與其埋下悔恨
不如植下熱愛

你來
清風就來
你來
海潮就來

讓星星把我們照亮

讓我說什麼
讓我怎麼說
當我愛上了別人
你卻宣布愛上了我

該對你熱情
還是對你冷漠
我都不能
對於你，我只能是一顆
無言的星
在深邃的天庭
靜靜地閃爍

閃爍，卻不是為了誘惑
只為了讓那皎潔的光
照亮你
也照亮我
照亮一道純凈的小溪
照亮一條清澈的小河

熱愛生命

我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠方
便只顧風雨兼程

我不去想能否贏得愛情
既然鍾情於玫瑰
就勇敢地吐露真誠

我不去想身後會不會襲來寒風冷雨
既然目標是地平線
留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘
只要熱愛生命
一切，都在意料之中

如果生活不夠慷慨

如果生活不夠慷慨
我們也不必回報吝嗇
何必要細細的盤算
付出和得到的必須一般多

如果能夠大方
何必顯得猥瑣
如果能夠瀟灑
何必選擇寂寞

獲得是一種滿足
給予是一種快樂

山高路遠

呼喊是爆發的沉默
沉默是無聲的召喚
不論激越
不是寧靜
我祈求
只要不是平淡
如果遠方呼喊我
我就走向遠方
如果大山召喚我
我就走向大山
雙腳磨破
乾脆再讓夕陽塗抹小路
雙手劃爛
索性就讓荊棘變成杜鵑
沒有比腳更長的路
沒有比人更高的山

是否

是否 你已把我遺忘
不然為何 杳無音信
天各一方

是否 你已把我珍藏
不然為何 微笑總在裝飾我的夢
留下綺麗的幻想

是否 我們有緣
只是源頭水尾
難以相見

是否 我們無緣
歲月留給我的將是
愁緒縈懷 寸斷肝腸

思念

我叮嚀你的
你說 不會遺忘
你告訴我的

❺ 世界著名哲理詩

31、人生亦有命，安能行嘆復坐愁？——鮑照《擬行路難·其四》

32、宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。——李白《上李邕》

33、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。——王籍《入若耶溪》

34、天生我材必有用，千金散盡還復來。——李白《將進酒》

35、博觀而約取，厚積而薄發——蘇軾《稼說送張琥》

36、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》

37、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。——陸游《冬夜讀書示子聿》

38、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？——蘇軾《琴詩》

39、莫笑賤貧誇富貴，共成枯骨兩何如？——白居易《放言五首·其四》

40、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。——白居易《放言五首·其三》

41、松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。——白居易《放言五首·其五》

43、衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。——李賀《金銅仙人辭漢歌》

44、世間行樂亦如此，古來萬事東流水。——李白《夢游天姥吟留別 / 別東魯諸公》

45、海日生殘夜，江春入舊年。——王灣《次北固山下》）

46、江山代有才人出，各領風騷數百年。——趙翼《論詩五首·其二》

47、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。——朱熹《春日》

48、家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。——羅隱《西施》

49、誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。——蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

50、少壯不努力，老大徒傷悲！——佚名《長歌行》

51、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》

52、居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》

53、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷《代悲白頭翁 / 白頭吟 / 有所思》

54、問渠哪得清如許？為有源頭活水來。——朱熹《活水亭觀書有感二首·其一》

55、人間萬事，毫發常重泰山輕。——辛棄疾《水調歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》

56、冰，水為之，而寒於水。——荀子《勸學》

57、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。——劉禹錫《烏衣巷》

58、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史二首·其二》

59、故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；——荀子《勸學》

60、不積小流，無以成江海。——荀子《勸學》

61、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。——李紳《答章孝標》

62、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《偶成》

63、野火燒不盡，春風吹又生。——白居易《草 / 賦得古原草送別》

64、河海不擇細流，故能就其深；——李斯《諫逐客書》

65、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》

66、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。——蘇軾《題西林壁》

67、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；——荀子《勸學》

❻ 什麼是哲理詩

所謂哲理詩指的是詩中蘊含著哲理的內容，比如說你見，或者是不見，它就在那裡，不不遠不近。這就體現了物質是客觀的，不以人的意志為轉移。

❼ 現代著名哲理詩

1、《遠和近》
顧城
你，
一會看我，
一會看雲。
我覺得，
你看我時很遠，
你看雲時很近。
2、《偶然》
徐志摩
我是天空里的一片雲，
偶然投影在你的波心
你不必訝異，
更無須歡喜，
在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向;
你記得也好，
最好你忘掉，
在這交會時互放的光亮!
3、《錯誤》
鄭愁予
我打江南走過
那等在季節里的容顏如蓮花的開落
東風不來，
三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，
三月的春幃不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，
是過客
4、《小巷》
顧城
小巷
又彎又長
沒有門
沒有窗
我拿把舊鑰匙
敲著厚厚的牆
5、《重量》
韓瀚
她把帶血的頭顱，
放在生命的天平上，
讓所有的苟活者，
都失去了
——重量。
6、《弧線》
顧城
鳥兒在疾風中
迅速轉向
少年去撿拾
一枚分幣
葡萄藤因幻想
而延伸的觸絲
海浪因退縮
而聳起的背脊
7、《感覺》
天是灰色的
路是灰色的
樓是灰色的
雨是灰色的
在一片死灰中
走過兩個孩子
一個鮮紅
一個淡綠
8、《熱愛生命》
我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠方
便只顧風雨兼程
不去想能否贏得愛情
既然鍾情於玫瑰
就勇敢地吐露真誠
我不去想身後會不會襲來寒風冷雨
既然目標是地平線
留給世界的只能是背影
我不去想未來是平坦還是泥濘
只要熱愛生命 一切，
都在意料之中

❽ 哲理詩（至少一首）

1、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。

出自唐代李紳的《答章孝標》

假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。

十載長安得一第，何須空腹用高心。

釋義：

只有虛假的，不好的東西才需要一個好的包裝。如果是真實的，好的東西就不需要華麗的包裝來掩飾了。十年春秋苦讀才能及第，你為什麼不積累知識，而去想那些遠大的志向呢？

2、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

出自唐代李商隱的《詠史二首·其二》

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。

遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

釋義：

縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麼非要琥珀才能作枕頭，為什麼鑲有珍珠才是好坐車？想要遠行，卻沒遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。

3、問渠哪得清如許？為有源頭活水來。

出自宋代朱熹的《觀書有感二首·其一》

半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。(那 通：哪)

釋義：

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、雲影在水面上閃耀浮動。要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。

4、龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。

出自唐代白居易的《放言五首·其二》

世途倚伏都無定，塵網牽纏卒未休。禍福回還車輪轂，榮枯反覆手藏鉤。

龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。不信請看弈棋者，輸贏須待局終頭。

釋義：

世上的事依託隱藏不定，塵世的事拉開纏繞沒有停止過。禍福輪回像車論一樣，榮光枯萎反來覆去像手持鉤。龜靈占卜要將龜開膛破肚，馬失前蹄不必憂慮。如不信時請看下棋的人，輸贏還得等到局終才分曉。

5、它山之石，可以攻玉。

出自先秦的《小雅·鶴鳴》

鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯。

鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。

釋義：

幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真亮清。深深淵潭游魚潛，有時浮到渚邊停。在那園中真快樂，檀樹高高有濃蔭，下面灌木葉凋零。他方山上有佳石，可以用來磨玉英。

幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上雲天。淺淺渚灘游魚浮，有時潛入淵潭嬉。在那園中真快樂，檀樹高高枝葉密，下面楮樹矮又細。他方山上有佳石，可以用來琢玉器。

❾ 哲理詩的詩句

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——元稹《離思五首·其四》
人生如逆旅，我亦是行人。——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
人生自是有情痴，此恨不關風與月。——歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲 / 陪侍御叔華登樓歌》
眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。——辛棄疾《青玉案·元夕》
今人不見古時月，今月曾經照古人。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
菩提本無樹，明/鏡亦非台。——惠能《菩提偈》
近水樓台先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》
人間有味是清歡。——蘇軾《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。——杜荀鶴《小松》
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。——蘇軾《和董傳留別》
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。——蘇軾《和子由澠池懷舊》
世事短如春夢，人情薄似秋雲。——朱敦儒《西江月·世事短如春夢》
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——盧梅坡《雪梅·其一》
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷《代悲白頭翁 / 白頭吟 / 有所思》
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
世人結交須黃金，黃金不多交不深。——張謂《題長安壁主人》
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——李白《行路難·其一》

❿ 哲理詩，有哪些

題西林壁
（宋
蘇軾）
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真回面目，
只緣身在此山中。
登飛來答峰
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，
自緣身在最高層。
琴詩
（宋
蘇軾）
若言琴上有琴聲，
放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，
何不於君指上聽？
觀書有感
（宋
朱熹）
半畝方塘一鑒開，
天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如水？
為有源頭活水來。
過松源晨炊漆公店
（宋
楊萬里）
莫言下嶺便無難，
賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子裡，
一山放過一山攔
雪梅
梅雪爭春末肯降，
騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，
雪卻輸梅一段香。
《雪梅》
有梅無雪不精神，
有雪無詩俗了人。
日暮詩成天又雪，
與梅並作十分春。