用哲理解釋現象

1. 用《題西林壁》詩中蘊涵的一個道理解釋生活中的一種事物或現象

哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中.它告訴我們這樣一個道理:現實生活中的事物千姿百專態,紛壇復屬雜,身處其中往往很難一下字看清楚它的本質;如果不是處在錯綜復雜的事物之處,不是全方位.多角度冷靜客觀的深入觀察與分析,就容易因為個人的局限被局部現象所迷惑,對事物就難有全面正確的認識

2. 求一件能用數學道理解釋的生活現象

最簡單 的就是
「井蓋為什麼是圓形。」

由於圓的直徑相等，所以，蓋兒只要大一點點，就不會掉下去。不像正方形，容易掉下去。

3. 生活中的奇怪現象 並用科學道理解釋說明

1、鳴沙地：

現象：在中國的鳴沙山滾下來，那沙子就會像竺可楨描述的那樣「發出轟隆的巨響，像打雷一樣。」敦煌鳴沙山在晴朗的天氣，即使風停沙靜，也會發出絲竹管弦之音。

原理：沙漠或者沙丘中，由於各種氣候和地理因素的影響，造成以石英為主的細沙粒，因風吹震動，沙滑落或相互運動，眾多沙粒在氣流中旋轉，表面空洞造成「空竹」效應發生嗡嗡響聲。

(3)用哲理解釋現象擴展閱讀：

鳴沙這種自然現象在世界上不僅分布廣，而且沙子發出來聲音也是多種多樣的。比如說，在美國夏威夷群島的高阿夷島上的沙子，會發出一陣陣好像狗叫一樣的聲音，所以人們稱它是「犬吠沙」。蘇格蘭愛格島上的沙子，卻能發出一種尖銳響亮的聲音，就好像食指在拉緊的絲弦上彈了一下。

關於中國鳴沙山的傳說：漢代時，漢軍和匈奴交戰時，大風突起，漫天黃沙將兩軍人馬全部埋入沙中，如今的響聲就是兩軍的喊殺聲和戰馬的嘶鳴聲。其實是沙石相互摩擦撞擊發出的聲音。

4. 哲學原理解釋社會現象

你可真行，我不敢說你無聊，但是你起碼要說是什麼現象吧，你問問題不負責怎麼讓別人給你負責的答案。

5. 用哲學原理解釋

1：社會存在決定襲社會意識，社會意識是社會存在的反映
2：必然性與偶然性
3：量變是質變的基礎，質變是量變的必然結果
4：矛盾的主次方面
5：重視部分的作用，搞好部分
6：實踐決定認識
7：絕對靜止（近代形而上學唯物主義）
8：必然與偶然
最後一個不太清楚

6. 用哲學原理解釋這句話

質量互變原理：事物都是矛盾雙方對立統一發展的過程，矛盾雙方內未改變主導和被主容導的地位時處於量變過程，一旦地位發現變化，事物的性質也隨之發生變化，因此發生質變。
這句話前半句是處於量變階段，後半句明顯已經發生質變，而語氣上是對這種質變表示後悔與不滿的，因此本句帶有注意量質變的區分以及適度原則的涵義

7. 請用哲學解釋這樣一個現象

你能想到「否定之否定」，其實就是觸摸到答案了，甚至要超越通常的答案了。只是可能你對「否定之否定」，--這在認識論領域被稱作事物發展的「極限真理」的辯證法中的最高理性規律，--的共鳴和理解還不夠。（「否定之否定」原理是辯證法中最難學懂悟徹的。哲學史上都說自從黑格爾提出辯證法，直到馬克思才真正領悟並發展了它。所以我可不敢說我已經懂得。我下面的回答是先運用「對立統一」後進行形象模擬來作答。最後用「否定之否定」試答。）

事物的發展始終是前進性與曲折性的統一（這條也是馬哲十八條基本原理之一），方向始終向前或上升，不過在形式上是螺旋式上升或波浪式前進，即通常所說的「高低潮交替」。波浪式好比正弦曲線（只是形象上的參考，事實的形態不可能這么規范），你說的「拋物線」是它的一部分，只是正弦曲線包含了時間維度，表達了「收益」的正負。

如果尋根究底地問這一切的原因，我們說源於「矛盾」（這回答想你一定知道）：一切都是矛盾統一體，人的生命也是這樣的矛盾體。而某一矛盾體的內部和外部依然充滿著無窮層次的矛盾體（正如馬哲認為，世界、宇宙和物質是永遠可分的）。

接下來說一下我針對你的問題對「螺旋式/波浪式（含拋物線）發展規律」的解讀。這里的思考過程可能稍有不同：矛盾體在內部矛盾運動和外部矛盾干擾的共同作用下，必然要經歷一個過程，而這個過程，以你提到的拋物線為例（再次強調，不是規范的數學拋物線，只是形似或供我們參照），它的具體形態我們雖無法統一，--畢竟千人千孔（每個人的生命拋物線都不盡同），--不過我們能確定的是，就像做高中平面解析數學題時為了粗略描述一條拋物線，它一定有它的起點、終點和一個頂點。而這三點依次就對應我們的生命中的出生、巔峰狀態（生命的巔峰狀態為何時不好判定，畢竟思考力、體力、記憶力等等因素佔多大權重，每個人的看法不同。不過無論何種權重分配下這個綜合的巔峰值/最高值在每個人的生命中一定存在）至於拋物線的弧度是多陡或多緩，好比一個人生命的過程，就恰恰說明了一個人成長的快慢和衰老的速度。不過請注意，再次強調，這絕不是條光滑的拋物線，倒該像是條由一段段小線段聯結或「微積分」而成的「類拋物線」。畢竟，人無論在成長/成熟期還是衰落/衰老期，在任一單位時間成長或衰落的進度都不一樣，——比如，一位已經處於生命衰落期的中老年人（尚不知情地）得了癌症，那麼在與癌症抗爭的兩三年間，它生命曲線的滑落速度可能要遠遠大於他此前的衰老速度。

因此，當我們說道生、老、病、死時，我們要知道，對於生命（從現世哲學上講，不談宗教說法），生和死是生命的起點和終點，老，（如同成長）是一段過程，而病，就只是成長或衰老期中的一個現象，--只不過這個現象可能會有加速衰老或減速成長的大影響。

就描述這些吧。其實無論是人的生命進程，還是一個企業或一個國家的興起、繁盛和衰退直至消亡和被取代，甚至是我們的太陽系（按當代科技的推算，今天的太陽系正處於它的中年、盛年期）和宇宙的生命周期都要遵守這個「類拋物線」形態。一個矛盾體，當它的內部矛盾運動已呈衰落，它便只有退出歷史，--「病樹前頭萬木春」，這種個體的衰亡對於個體所屬的物種而言，有點感性地說，其實也是種「無可選擇的貢獻」。

如果用「否定之否定」來作答，因為它是終極規律，因此可以直接應用、「簡單」作答：否定之否定揭示了矛盾運動---這事物發展的動力與源泉其自身的運動特點，即根源的根源。否定之否定告訴我們「矛盾運動是生命力的表現，其特點是自我否定、向對立面轉化」。--生命就是在其內部矛盾「長」與「衰」的斗爭中進行，而「長」與「衰」都有向對方轉化的趨勢。人的生命處於什麼階段，取決於這種轉化組合後的結果。生死相對，同時生與成也相對，而成與死還是相對。生命就是在各個階段的不斷轉化中進行。因此，從大規律和方向上，生最終一定會到達死。……

就說這么多吧。程度有限，都想累了。:]

8. 如何使用哲學解釋生活中的現象

例如，處理學習和兼職的矛盾，要堅持兩點論和重點論相統一的方法論原則。內
首先要堅持重點論、抓容住矛盾的主要方面——專業學習，沒有優異的學習成績，畢業時難以找到理想的工作。
同時要堅持兩點論、兼顧矛盾的次要方面——兼職實踐，沒有必要的兼職經歷，畢業時很難找到合適的工作。

9. 量子力學中的種種現象，能用哲學來解釋嗎

作為全世界最偉大的思想家之一的馬克思，其思想被概括成了馬克思思想基本原理。在這思想中，馬克思是第一個將辯證法和唯物主義相結合的人，也就是說馬克思本人就是一個唯物主義者。而與唯物主義相對的，就是唯心主義。兩者的區別在於物質和意識誰具有第一性。唯物主義認為物質具有第一性，意識則是第二性。唯心主義認為意識具有第一性，物質是第二性。目前大部分人都是唯物主義者。

但事實上唯心主義和量子力學就是兩個不相乾的事物，薛定諤的貓這個假說就能完美的說明這個問題。量子力學中的這個現象只適用於微觀世界，對於我們所處的宏觀世界來說，並不存在疊加狀態，因此，用於宏觀世界的唯心主義思想並不能用於微觀世界的解釋。