關於集體影響個人的哲理

『壹』 關於團伙和團隊的哲理

人一生要學會優化自己的圈子，因為圏子決定未來！
1.與熱愛學習的人在一起，會增長知識；
2.與心胸寬廣的人在一起，會放大格局；
3.與富人在一起，會點燃創業激情；
4.與哲人在一起，會增長智慧;
5.與善良的人在一起，會越來越慈悲；
6.與勇敢的人在一起，會越來越堅強；
7.與積極樂觀的人在一起，會越來越快樂；
8.與有遠大夢想的人在一起，會很有遠見和希望；
9.與有強烈的目標感的人在一起，會越來越珍惜時間；
10.與有強烈的責任感和使命感的人在一起，會越來越有愛心和人格魅力。
和優秀的人在一起真的很重要
1.普通人的圈子，談論的是閑事，賺的是工資，想的是明天。
2.生意人的圈子，談論的是項目，賺的是利潤，想的是下一年。
3.事業人的圈子，談論的是機會，賺的是財富，想到的是未來和保障。
4.智慧人的圈子，談論是給予，交流是的奉獻，遵道而行，一切將會自然富足。
在現實生活中，您和誰在一起的確很重要，甚至能改變您的成長軌跡，決定您的人生成敗。
和什麼樣的人在一起，就會有什麼樣的人生。
●和勤奮的人在一起，您不會懶惰；
●和積極的人在一起，您不會消沉；
●與智者同行，你會不同凡響；
●與高人為伍，您能登上巔峰。
●積極的人像太陽，照到哪裡哪裡亮；
●消極的人像月亮，初一十五都一樣。
●態度決定一切。有什麼態度，就有什麼樣的未來；
●性格決定命運。有怎樣的性格，就有怎樣的人生。
●生活中最不幸的是：由於您身邊缺乏積極進取的人，缺少遠見卓識的人，使您的人生變得平平庸庸，黯然失色。
●如果您想聰明，那您就要和聰明的人在一起，您才會更加睿智；
●如果您想優秀，那您就要和優秀的人在一起，您才會出類拔萃。
●讀好書，交高人，乃人生兩大幸事。
一個人的身份的高低，是由他周圍圍的朋友決定的。
朋友越多，意味著您的價值越高，對您的事業幫助越大。
朋友是您一生不可缺的寶貴財富。因為朋友的激勵和相助，您才會戰無不勝，一往無前。

『貳』 集體力量大於個人的小故事

一天，3隻螞蟻肚子餓極了，在山洞裡發呆。
忽然，一陣風吹過，把桃樹內上的一顆桃子吹落容到地上。螞蟻媽媽看見了，馬上帶著兩只小螞蟻跑出山洞，向桃子撲過去，但是，這3隻螞蟻用了很大力氣也無法把那隻又大又紅的桃子推回山洞。怎麼辦呢？一隻小螞蟻靈機一動，對著山洞大喊：「夥伴們，快來幫忙，快來幫忙。」其他螞蟻聽了，馬上成群結隊地跑過來。

眾螞蟻齊心協力，一起把桃子往山洞裡推。推啊，推啊，不一會兒，它們就把桃子推到山洞裡。螞蟻媽媽叫螞蟻們坐好，然後把桃子分給大家吃。一隻小螞蟻說：「這桃子又香又甜，真好吃。」螞蟻媽媽看著大家吃得津津有味，心裡很高興，她說：「孩子們，今天的事情告訴我們，無論遇到什麼困難，只要大家團結起來就不怕了，因為集體的力量是最大的！」

『叄』 求一個關於集體團結，合作或者默契的哲理性小故事！！急！！！！

一、
有一次，天鵝、狗魚和蝦，一起想拉動一輛裝東西的貨車，三個傢伙套上車索，拚命用力拉，可車子還是拉不動。

車上裝的東西不算重，只是天鵝拚命向雲里沖，蝦盡是向後倒拖，狗魚直向水裡拉動。

究竟哪個錯?哪個對?用不著我們多講，只是車子還停留在老地方。

員工之間不協調，工作就施展不好，只會把事情弄糟，引起痛苦煩惱。領導者的智慧所在，即能妥善分配員工的工作，並協調他們之間的合作。

無論一個公司的金錢、機器和材料的總和多麼強大，如果沒一支願意進行思考和清醒的人們組成的隊伍可以使用，他們只不過是一堆不會產生成果的僵死物質。

二、
《聖經舊約》上說，人類的祖先最初講的是同一種語言。他們在底格里斯河和幼發拉底河之間，發現了一塊異常肥沃的土地，於是就在那裡定居下來，修起城池，建造起了繁華的巴比倫城。後來，他們的日子越過越好，人們為自己的業績感到驕傲，他們決定在巴比倫修一座通天的高塔，來傳頌自己的赫赫威名，並作為集合全天下弟兄的標記，以免分散。因為大家語言相通，同心協力，階梯式的通天塔修建得非常順利，很快就高聳入雲。上帝耶和華得知此事，立即從天國下凡視察。上帝一看，又驚又怒，因為上帝是不允許凡人達到自己的高度的。他看到人們這樣統一強大，心想，人們講同樣的語言，就能建起這樣的巨塔，日後還有什麼辦不成的事情呢？於是，上帝決定讓人世間的語言發生混亂，使人們互相言語不通。

人們各自操起不同的語言，感情無法交流，思想很難統一，就難免出現互相猜疑，各執己見，爭吵斗毆。這就是人類之間誤解的開始。

修造工程因語言紛爭而停止，人類的力量消失了，通天塔終於半途而廢。

團隊沒有默契，不能發揮團隊績效，而團隊沒有交流溝通，也不可能達成共識。身為領導者，要能善用任何溝通的機會，甚至創造出更多的溝通途徑，與成員充分交流。惟有領導者從自身做起，秉持對話的精神，有方法、有層次地激發員工發表意見與討論，匯集經驗與知識，才能凝聚團隊共識。團隊有共識，才能激發成員的力量，讓成員心甘情願地傾力打造企業的通天塔。

一個人在生命的路途上前進時，若不隨時與同伴交流溝通，便會很快落伍。

『肆』 辯論會：當面對集體利益與個人利益時，我選個人利益，需要道理和事例。

給你一片辯論的文章！希望能給你帶來幫助！！！！！！！！！！
個人利益和集體利益可以/不可以兩全
陳詞:謝謝主席,對方辯友,各位評委,朋友們,大家好!無論我們承認與否,我們都會發現,人的行為背後隱藏著一個最本質的東西——利益,人的一生在不停的奮斗以獲得利益,社會也因此得到了整體的發展和進步,這恰好證明了我方今天所堅持的觀點,個人利益,集體利益可以兩全.首先讓我們對今天的命題進行一下仔細的分析,利益,是人們的慾望和需求的滿足.集體是許多個人組成的整體,集體利益則反映著集體中大多數成員的個人利益,兩全,說的是雙方的利益都可以得到保全,這里並不是說雙方的利益都要完美無窮,也並不是說要同時實現,而是一種過程和趨勢,可以是一種或然性,代表著或許可能,並不是說在任何時間,任何地點,任何條件下都曾經也必然是如此的,其次,利益是多層次的,它有大有小,請問對方辯友,如果一個人他為了獲得大的利益,而放棄小的利益,你們能說他沒有得到利益嗎 利益有的是低層次的,有的是高層次的.請問對方辯友,如果一個人為了理想和信念的實現,而在其它方面忍受一些痛苦,你能斷定他能夠獲得更高層次的利益嗎 最後,人之所以為人,是因為人是有社會性的,任何一個個人都是社會集體的一員,個人利益的實現從來離不開社會集體的保障,違反法律,違反道德,假公濟私,損公肥私,在有些人看來,也許暫時可以獲得一己之利,但是這樣的人,這樣的行為終將受到集體的唾棄和法律的制裁,到頭來是得不償失,損害集體利益,最終是損害了個人更多的利益,只能說個人利益和集體利益兩不全,不過對方辯友,兩不全可無法證實你們今天所說的不可以兩全啊.綜上,我方認為,個人利益,集體利益可以兩全,下面我倒想洗耳恭聽對方辯友如何告訴我們,如果個人利益,集體利益不可以兩全的話,我們的社會又是如何發展到今天的呢 謝謝!
謝謝主席,各位好!對方辯友片面的誇大了個人利益和集體利益之間的矛盾,而有意的掩飾了個人利益和集體利益之間相互依存,相互轉換的關系.中國古代的哲學家荀子曾經說過,人生而不能無群,這就是說,在這個世界上,沒有離開集體的個人,而離開了集體利益,個人利益又何從談起呢例如我們嘉美公司,每個人都兢兢業業努力的工作,整個公司的實力增強了,而每個人的自身素質和內在修養也隨之提高了,那對方辯友能夠否認嗎？這個例證就是證明了,在集體利益保全的情況下,個人利益也同時獲得了。 難道您能說,我們嘉美獲得了集體利益,從而損害了每個個人利益嗎？ 同時咱們公司是尊重每個個人利益,極大的調動了他們的積極性（如業務的提成獎金）, ,您能說我們的每個人獲得了個人利益,是損害了集體利益嗎？ 還有我們說中國國富民強,民富國強,這也是又一次證明了我方的觀點,個人利益和集體利益可以兩全,我方一辯已經說明,這里的可以兩全並不是說,兩者在任何時間,任何地點,任何條件下都能達到兩全的,比如說人可以游泳,但是以我為例,如果說我由於對於水的天生畏懼,到現在還沒有享受到在水中嬉戲的樂趣,你就因為我不能游泳這一個特例,而否認人可以游泳這一事實嗎 同理,我們說,個人利益和集體利益可以兩全,是說兩者在大多數的情況下,經過調和能夠達到兩全的境界.而我相信,對方辯友在接下來的辯論中,會給我們舉出一些兩者不能夠兩全的特例,但是我要遺憾的指出,特例就是特例,因此它不能夠否認我方個人利益和集體利益可以兩全這一不爭的事實,謝謝各位!
正方的三辯葉斌同學,對正方的觀點做進一步的補充,時間是三分鍾,請!
謝謝,大家好,首先我們這個課題中的個人是指廣泛意義上的個人,而不是某一個人,對方一辯卻用蘇哈托的個例來否認我方的觀點,那麼是不是我們今天的辯題應該改成蘇哈托和集體利益不可以兩全呢請對方不要篡改命題,確實我承認對方辯友的陳詞十分的精彩,但是我始終無法理解他們討論的個人利益,他們所討論的個人利益是什麼,是這個要有,那個也要全,魚也要吃,熊掌也要要,可以說左手一條魚,右手一隻熊掌,請問這種個人利益如何體現呢,他可以實現嗎,我們知道有得有失,有付出才會有所獲得,按照對方辯友的觀點,如果我方現在這場比賽,我個人倒是失去利益了,因為我付出了時間和精力,所以說對方辯友討論的不是個人利益,他們討論的是不勞而獲.其次,全,我同意對方的觀點,全是完美無缺的意思,但我不能同意他的辯題中的意義,如果我們這樣討論的話,我們將首先問,這個世界上有沒有完美無缺的東西,一個都不會有,何況是兩個呢,還要兩全呢對不對,所以請對方不要擅自篡改這樣的命題,對於李光耀先生而言,他可能覺得精神和理想的追求更高於物質的追求,所以說這點恰恰可以證明,我方的觀點,當一個人追求更高層次更高的利益之時,也實現了集體的利益,兩者是可以兩全的.最後個人利益和集體利益雖然是一對矛盾,但是不是永恆不可調和的矛盾,兩者不像水火不能相容,生死不能並存一樣,是你中有我,我中有你,相互包含,相互促進,集體利益在本質上,就是大多數,個體利益的體現,在現實中,兩者可以兩全,在邏輯上兩者也可以兩全,人類社會歷史進步就證明了這一點,謝謝!
自由辯論
正方：我想首先提醒對方辯友,我們今天所談的利益一定是符合社會功德的利益,那您談到的小偷和竊賊利益,自然不在我們今天所討論的范圍之內,那對方同學把XXX先生同日而語,來證明今天的話題,顯然不妥,我想首先請問對方辯友,人為什麼要群居 ？
反方:先回到對方辯友剛才所說的,個人利益必然要是善的,但是剛才對方一辯明明告訴我們,個人利益指的是一種慾望和需求上的滿足,請問一下,慾望和需求上的滿足,就必然一定要是善的才行嗎？
正方:請對方辯友不要迴避我方的問題,個人利益的實現從來離不開集體的保障,我想再請問對方辯友,從原始社會到現在,我們的人進步了嗎,我們的社會發展了嗎
反方：:當然進步了,因為我們知道,集體利益凌駕於個人利益,為了集體利益,我們要犧牲小我,完成大我.
正方:對方一直在犧牲小我,完成大我,請問這個大我是不是我啊,難道我就不是個人了嗎 其次我們知道社會最基本的組成部分是集體,是家庭,你一生下來就歸屬於這個家庭,那麼你和你家庭這個集體利益不兩全嗎,是你損害了你的家庭還是你的家庭損害了你呢？
反方:如果說大我也是我,小我也是我,究竟對方是如何劃分個人利益和集體利益的呢
正方:就讓我們以家庭為例,當年你們的父母為了送你們今日上大學,節衣縮食,你認為他們昨日的節衣縮食,與你們今天所獲得的教育機會相比,是集體利益的喪失還是個人利益的喪失呢
反方:剛才小我大我的例子,卻沒有告訴我們,小我就等同於大我,那我告訴大家,把小我等同於大我,把大我等同於小我,最好的人是誰呢這個典範叫做蘇哈托,蘇哈托把集體的國庫當做自己的私庫,可以兩全了.
正方:請問對方辯友,今天你來參加辯論賽,你個人的利益和你辯論隊的集體利益,難道不是兩全的嗎
反方:其實對方有所不知,其實我個人利益是最想到四辯這個位置,但是為了集體的考量,我被迫坐在三辯這個位置,你說兩全嗎
正方:我很遺憾對方辯友會有這種感覺,而我方辯手都是認為只要為了集體利益,都是大家的配合是最重要的,請問對方辯友,如果你們這個隊獲得了最終的勝利,而你們每個辯友表現又優秀,你們的個人利益和集體利益有矛盾嗎？
反方:當然了,為了整體的勝利,我被逼做出局部的讓步跟妥協,這還是一種不犧牲,不兩全的一種情況啊.
正方:大我小我的問題,我們講理想的實現,精神的實現也是一種利益的實現,你可以否認嗎,那麼我想請問對方辯友另外一個問題,在公共場所不可以吸煙,難道你認為這是損害了吸煙者個人的利益嗎？
反方:對方剛才一辯就告訴我們,今天個人利益是一種慾望的滿足,現在三辯又告訴我們,是理想上的達到,請問理想和慾望是等同的嗎
正方:你為什麼不回答我方關於吸煙者的問題,讓我來告訴你,在我方看來,由於公共場所被禁止吸煙者吸煙,但實際上是他個人利益的獲得,因為他免除了個人受罰款利益的損失,免除了受到法律制裁的個人利益的損失,同時他獲得了個人的健康,保持了公眾的利益,個人利益和集體利益不可以兩全,從何而談起呢
反方:我想請問各位,如果今天吸煙是一個兩全的例子,為什麼今天在這里,我們不準大家吸煙呢,如果一個人吸煙的話,那我們全部人都變成煙民了,所以我們才說為了集體的利益,你得犧牲你吸煙的個人利益啊.
正方:難道吸煙是對你個人最終有利益嗎,吸煙損害健康人人都知道啊.另外我想請問對方辯友,人要做一個高尚的人,那麼你覺得為了獲得高層次的需要,你放棄了低層次的一些東西,請問那不是獲得更高的利益嗎
反方:對於煙民來說,健康對他或許不是那麼重要,但是他認為,飯後一根煙,快樂似神仙,這才是他最大的個人利益啊.
正方:而我方認為,放棄低層次利益,獲得高層次利益才是最重要的,陶淵明早有不為五斗米折腰之說,他放棄一些低層次的物質利益,獲得更高的利益難道不是獲利嗎,我請問對方,人人現在納稅,難道是對個人利益的一種損失嗎
反方:如果真的是兩全的話,那麼應該即短期的利益不用損失,理想的利益也不用損失才對啊,為了集體的利益,那我這方面的享受被迫損失,還叫全嗎
正方:對方辯友談到了,說慾望和精神理想是不同的,孟子說,生我所欲也,義以我所予也,這就是慾望,甚至這種慾望比生命的慾望更高,所大於有甚予甚者,故不為苟得也,對方如何解釋呢那麼我們知道,放棄暫時的,獲得長遠的利益,難道不是一種獲利嗎
反方:對方辯友沒有看到下一句孟子說,益我所欲也,利我所欲也,下一句是兩者不可得兼,請對方辯友解釋一下,什麼叫兩者不可得兼呢
正方:這也就是我方所說的,為了高層次利益去放棄低層次的利益啊,難道對方辯友剛才跟我們說,全一定要十全十美,我想舉這么一個例子,如果有兩個蘋果兩個人分, 對方是不是認為,一定要每個人都拿到兩個蘋果才是兩全呢,這可能嗎
反方:對方辯友還是說高層次的利益,那我就談馬丁路德金吧,馬丁路德金也其實為了高層次的利益,他為美國黑人徵求集體的利益,那他個人的命運都給斷送了,這是兩全的概念嗎
正方:對方辯友談到了,放棄底層利益.
反方問題
1、我方提了偉人的例子,偉人是為了集體而犧牲小我,我們也提了二人的例子,二人是為了自己而犧牲集體,兩者都不是兩全.
2、看來馬丁路德金即使知道自己的生命受到威脅,他也不顧一切,為了集體的利益,如此犧牲小我,成全大我的精神,對方說這是為了個人利益啊.
3、如果是個人利益集體利益能夠兩全的話,黃花崗72烈士何必斷頭顱,灑熱血保護國家呢,頭是不用斷的,他們智力不夠嗎
4、就回答生活中的例子吧,如果真的不用妥協就能兩全的話,在座的各位為什麼要關掉你的手提電話呢
5、對了,我方四位辯論員其實非常喜歡吃香口膠,但是來到了新加坡,為了全體新加坡的利益,我們還得放棄個人利益,這顯然是不能兩全嗎
6:不但如此,在許多宗教集團的國家,在非回教國,個人利益如果你是非回教徒的話,你也被逼犧牲掉你喝酒和吃豬肉的權利,連吃什麼東西都不能夠自己控制,你告訴我個人利益得到保全啊.
7、:對方辯友不愛談特例,那就談普遍一點的吧,我們知道每一個國家都有土地徵用的管理,為了要發展縱使我愛我的家園,也要被迫把它度讓出來,什麼叫做度讓呢
8、:還不止土地徵用呢,我們知道國家發展,不但要建路,還要建水壩,那麼建水壩的時候,原著民的利益到底是不是要做出局部的妥協呢
9、:對了,而且我們還看到,陳家庚也是毀家興學,我方就不明白了,到底毀家興學是個兩全的概念嗎
10、:而且我們看到,陳六史在辦教育,如果說個人利益在辦教育的時候不用受到絲毫犧牲的話,為什麼他還要毀家興學這樣子的精神呢
11、如果真的是可以兩全,何必毀家興學,是不是陳家庚,陳六史嫌自己的屋子太多了,要毀一毀呢
12、:我們談到價值多元,很多事情我們不能說他到底是道德還是不道德,就像同性戀,到底是善還是惡,我們也不曉得.可是價值多元,當我的價值觀與主流思想不同的時候,我是否要做出局部的妥協呢

正方總結陳述,
各位大家好,在開始之前,我想與大家分享一樣東西,大家請看這個卡片，人生就像這顆五角星,那這五個角就代表我們人生的五個重要的組成部分,他包括家庭,朋友,社會,這是集體的,包括我們個人的興趣,愛好,包括我們對教育還有職業的追求,這代表個人的,而在這顆五角星的中心呢,是這五個角相交的那一個點,也是支撐這顆五角星的中心點,對於我們每一個人來說,這個中心點就是我們的精神自我不斷成熟和完善的過程.在這個過程中,集體的利益和個人的利益不斷的相交,相容,也就是今天我們所談的兩全.而如果我們沒有這個兩全的支撐點,我們人生的五角星就會失去平衡.當時我想啊,我們漢語中有兩全其美這個詞,那教授如今讓我做到五全,談何容易呢可是當我們看到社會每天都在進步,我們個人在不同的集體中每天都在不斷的成長,當你看到這種進步和成長的時候,您還能得出像對方同學那樣的結論嗎,其實我認為,我們辯論雙方只在兩個方面存在著意見分歧,那就是對利益和兩全的理解不同,讓我們先來談利益,對方同學對利益的了解過於狹隘,認為在追求利益的過程中,什麼也不能喪失,這哪裡是在追求利益,這分明是在追求不勞而獲嘛.按照對方同學的觀點呢,那隻要在過程中,我個人利益有損失,那不論我結果獲得什麼樣的大利或最終利,這就是個人利益的損失,而我方認為,為失而得不是失,而您認為的不失就得,是不勞而獲,是唯利是圖.另外我還想要提醒對方同學,對方同學把英雄和竊賊相提並論,這是對我們英雄的褻瀆,我想提醒對方同學,我們今天對利益的討論,一定是正當的和合法的,一定要符合社會功德的,所以對方舉的大量的事例都過於偏激,沒有普遍性,這也代表了對方同學立論的片面.
讓我們再來談兩全,對方同學始終通過強調個人和集體利益的矛盾性來證明不可以兩全的觀點,而對方同學無非談的是兩不全和不兩全,而我們認為兩全有三個層次,第一,個人和集體利益都得到增加是兩全,第二,個人利益不變,集體利益得到增加,也是兩全,第三,集體利益不變,不受到損失,個人利益得到增加,這還是兩全,只要任何一方的利益沒有受到損失,得以保全都叫兩全,所以綜上是對方同學對定義理解方面所犯的兩個基本錯誤.我們承認個人和集體有矛盾性,但是這畢竟是少數的情況,社會在進步,文明在推進,什麼是社會發展的原動力,是我們在座的每一個人,是我們心中共同的心願,就是希望生活更美好,社會更穩定,但是有心願還不夠,我們需要每個人共同的努力,那這個每個人共同努力的過程,就是對利益取捨的過程,而我相信在座的每一位會作出明智的選擇,使我們人生的五角星,保持平衡,謝謝!

『伍』 有關於集體和個人的名言

單絲不成線,獨木不成林.

『陸』 人生價值只有在集體中才能體現出來

要抓住題目中的關鍵字眼「完整的我」。B答案中的「價值」，題目中有表達這樣的意思嗎？題目的意思其實就是一個人只有生存在集體中，他才能不斷成長，成為優秀的人，並沒有「實現價值」的意思。

『柒』 集體合作反而沒有個人強是什麼經濟學道理

毫無疑問，團隊精神是每一個集體要完成目標必須擁有的基本特徵，所有的公司對自己的員工必須擁有的素質之一，公司安排這樣的活動其實主要還是在培養大家的團隊精神和相互合作的能力，使得大家可以很快的去融入這個團隊。然而在活動中出現了好多與公司的要求不相符合的不和諧現象：事前於經理要求大家六個小組必須相互照應，不得出現隊伍小組
之間脫節的現象，然而好多學生只是為著自己考慮，完全不顧其他同學的利益和團隊的合作。許多男生自持身強力壯，始終嫌整個隊伍走的太慢，始終在隊伍最前面，絲毫沒有顧忌很多體質較弱的同學和大多數女同學跟不上的現象，其次是公司為了鍛煉大家，在食物供給上面有意的供給大家比較少的食物，好多人都是沒有顧忌，一窩蜂的上去哄搶，我覺得後面的一種現象還是稍微是可以理解的，畢竟大家都是先滿足自己的一點需求，只能是先滿足自己了....一個不當幹部，不會為大家著想的人大概不大可能想到全體成員，這個我是抱著理解的態度的，但是後者的話就有些是在是不像話了，自持能力高就可以完全脫離團隊嗎？一個團隊是要求全體一起強大還是個人強大呢？答案很明顯。再說我們做IT的，團隊精神更是必要，不可能某個人實力強到了可以完成全部模塊的地步，大家都是負責各自的模塊，但是即使是你的模塊完成的時間再早，如果其他模塊無法完成的話，你依然沒辦法進行下一步，唯一的出路就是去幫助那些技術能力差點的團隊成員完成他們的部分，這樣項目才能繼續前進。這個道理和這次活動很類似，大家都走自己的路，但是有一個人沒到，就不能算是邁普的實習生全部完成了徒步行軍，那些體力好的同學只能是和其他同學一起相互扶持，幫助他們讓這個團隊走的更快。 補充： 但如果一個團隊沒有鼓勵建設性的和沒有戒備的沖突，就不可能學會決策。這是因為只有當團隊成員彼此之間熱烈地、不設防地爭論，直率地說出自己的想法，領導才可能有信心做出充分集中集體智慧的決策。不能就不同意見而爭論、交換未經過濾的坦率意見的團隊，往往會發現自己總是在一遍遍地面對同樣的問題。實際上，在外人看來機制不良、總是爭論不休的團隊，往往是能夠做出和堅守艱難決策的團隊。

『捌』 團隊做人的道理

1、說話要用腦子，敏於事，慎於言，話多無益。很多事成也是嘴，敗也是嘴。平時一定要把好門，否則會給自己帶來許多麻煩。講話不要只顧一時痛快、信口開河，以為人家給你笑臉就是欣賞，沒完沒了的把掏心窩子的話都講出來，結果讓人家徹底摸清了家底。還得偷著笑你。

2、遇事不要急於下結論。即便有了答案也要等等，也許有更好的解決方式，站在不同的角度就有不同答案，要學會換位思維，特別是在遇到麻煩的時候，千萬要學會等一等、看一看，靜觀其變。很多時候不但麻煩化解了，說不準好運也來了。

3、要學會大事化小、小事化了。把復雜的事情盡量簡單處理，千萬不要把簡單的事復雜化。掌握辦事效率是一門學問，控制好節奏很重要。

4、這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。不要參與評論任何人，做到心中有數就可以了。所謂蓋棺定論的道理很簡單，就是有人操之過急。誰也沒有理論依據來介定好人與壞人，說白了就是利益關系的問題。

5、做任何事情都要遵守游戲規則，小偷也清楚有些東西是絕對不能偷的。所以說做事情萬萬不可做絕，落井下石的事絕對不要干，給別人讓出退路就等於給自己掃清障礙。

6、對於那些經常找你麻煩甚至欺負你的人，能忍則忍，沒必要時刻與莽夫過不去，但一定要做到心中有數，給他攢著,新仇舊怨積累起來,正義和真理就屬於你了。瞅准機會一定要徹底教訓他一次,在法律賦予的許可權以內，往死里整,往死里揍,讓他永遠記住：除了親爹,沒人會慣你這些臭毛病.

7、有些人習慣了占你小便宜,小人小肚腸,大人大度量,有機會坑他一把大的,讓他出一次血。同樣讓他記住:天下根本就沒什麼免費的午餐，哪有白揀的便宜讓你賺。

8、明槍易躲，暗箭難防，背後算計你的小人永遠不會消失，這是中國特色。小人不可得罪，同樣小人也不可饒恕,這是萬世不變的真理。對小人要忍讓，退一步海闊天空。惹著小人就等於惹了麻煩，天底下頂數小人惹不起。說到底小人也有心小的一面，對待這種人一定要穩准狠，你可以裝做什麼也沒發生，天下太平，萬事大吉,然後來個明修棧道，暗渡陳倉，以毒攻毒，讓他知道：小人也不是誰都可以做的，做好人要有水準，做小人同樣有難度．但是，古往今來，哪個朝代都有小人，真的沒有對付小人的好辦法，不知道 敬而遠之是否可行？

9、錢，只有花掉的那部分才是真正屬於你的財富。你就是家纏萬貫，生時捨不得吃、捨不得穿，倆眼一閉，剩下的錢你知道誰花了？冤不冤？就像小品說的，這世上最痛苦的事，就是人死了，錢沒花完。（比人活著錢沒了還痛苦，只要活著，錢沒了，還可以賺。）還有那些省吃儉用的貪官，好好的高官不做，結果因貪返貧，一分錢沒花著，還搭上個人財產全部沒收，名譽掃地，慘不慘？

10、對待愛你的人一定要尊重。愛你是有原因的，不要問為什麼，接受的同時要用加倍的關愛回報。但是千萬不要欺騙別人的感情，哪怕你對人家沒興趣，哪怕人家有缺點，這是你用錢買不來的財富。記住：輕視別人付出的情感就等於蔑視自己,玩物喪志，玩人喪德。愛，是一種美德.

11、背後誇獎你的人,知道了,要珍藏在心裡,這裡面很少有水分。當面誇獎你那叫奉承,說的再難聽些叫獻媚。你可以一笑而過,就當什麼也沒發生。也許不久就有求於你.對於那些當眾誇獎你的人,就疏忽不得,也許你轉過身去,他就會用指頭戳你。掌握一條原則:逢人多貶自己,也少誇別人,選先評優的時候除外。

12、做人做事都不能太貪。小恩小惠攢多了就是一個大窟窿。只要接受就一定要找機會回報，行下春風望夏雨，付出就是為了收獲。其實就是一個簡單的種子與果實的關系。千萬別讓天真給害了，記住：人生如戲，都在尋找利益的平衡，只有平衡的游戲才有可能玩下去。

13、做一個人生的觀光客。說到底只要與人為善，以德服人，離是非遠點，靠家人近點，便有了心安，有了愜意。樂觀的心態來自寬容,來自大度,來自善解人意,來自與世無爭.

14、要有一個平和的心態。壞心情是想不開時折磨出來的，其實現實並沒有你想的那樣糟糕。生命有高峰也有低谷，根本沒有一帆風順的人生。要拿得起，放得下，拿得起是一種勇氣，放得下就需要一種胸懷。鄧小平怎麼樣,三起三落,最後還不是凡事他說了算。


15、待人接物要擺正自己的位置,不可以老把自己當人物,老拿自己當領導,老把自己當富翁,老以為自己是情聖,老是自我感覺良好...即便真是小有作為,業績斐然,也要謹慎,要虛懷若谷,要大智若愚,其實人的最終結局都是一樣的,只是你把自己看復雜了。說句俗話:千萬別把自己當回事

『玖』 有哲理，影響人一生的句子或忠告

一、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。 二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。 三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。 四、好好的管教你自己，不要管別人。 五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。 八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。 九、修行是點滴的工夫。 十、在順境中修行，永遠不能成佛。 十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。 十二、你隨時要認命，因為你是人。 十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。 十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。 十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。 十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。 十七、今日的執著，會造成明日的後悔。 十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。 十九、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。 二十、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。 二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。 二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。 二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行 二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。 二五、每一種創傷，都是一種成熟。 二六、當你知道迷惑時，並不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。 二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。 二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。 二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。 三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？ 三一、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。 三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。 三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。 三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。 三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。 三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。 三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。 三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。 三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。 四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。 四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。 四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。 四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！ 四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。 四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。 四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。 四八、能說不能行，不是真智慧。 四九、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。 五十、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒葯呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？ 五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。 五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。 五三、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。 五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。 五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 五六、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。 五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？ 五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

『拾』 哪裡有關於融入集體的富有哲理的小故事

富有哲理里的小故事：
1、瓦倫達心態 心理學上有一種「瓦倫達心態」。瓦倫達是美國一個著名的高空走鋼絲表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事後說，我知道這次一定要出事，因為他上場前總是不停地說，這次太重要了，不能失敗，絕不能失敗；而以前每次成功的表演，他只想著走鋼絲這件事本身，而不去管這件事可能帶來的一切。 後來，人們就把專心致志做事本身而不去管這件事的意義，不患得患失的心態，叫做「瓦倫達心態」。 美國斯坦福大學的一項研究也表明，人大腦里的某一圖像會像實際情況那樣刺激人的神經系統。比如當一個高爾夫球手擊球前一再告訴自己「不要把球打進水裡」時，他的的大腦里往往就會出現「球掉進水裡」的情景，而結果往往事與願違，這時間球大多都會掉進水裡。 這項研究從反面證實了瓦倫達心態。 溫馨提示:事物的法則就是這樣：如果太注重成功或失敗，結果往往會失敗。只要你注重事物本身的特點及規律，專心致志地做好它，你就會收到意想不到的效果，所以，我們常說：「心態最重要。」
2、悲觀與樂觀 有一對性格迥異的雙胞胎，哥哥是徹頭徹尾的悲觀主義者，弟弟則像個天生的樂天派。在他們8歲那年的聖誕節前夕，家裡人希望改變他們極端的性格，為他們准備了不同的禮物：給哥哥的禮物是一輛嶄新的自行車，給弟弟的禮物則是滿滿的一盒馬糞。 拆禮物的時候到了，所有人都等著看他們的反應。 哥哥先拆開他那個巨大的盒子，竟然哭了起來：「你們知道我不會騎自行車！而且外面還下著這么大的雪！」正當父母手忙腳亂地希望哄他高興的時候，弟弟好奇地打開了屬於他的那個盒子———房間里頓時充滿了一股馬糞的味道。出乎意料，弟弟歡呼了一聲，然後就興致勃勃地東張西望起來：「快告訴我，你們把馬藏在哪兒了？」 溫馨提示：對於一個悲觀的人來說，天下沒有一張合適他的凳子；對於一個快樂的人來說，即使天空下著雨，他的心空也是明媚的。

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