高二山水哲理

A. 高二哲學 居安思危體現的哲理

居安思危。你說有來「形而上學自」的意思。
欲辨理論，先明概念。那麼，形而上學的三個典型錯誤：靜止、孤立、片面，我不知道居安思危佔了哪個？現在居於安，想著將來可能的危，這是不靜止；不孤立，直接看不出，但我認為你同樣也不能從這四個字看出孤立來；居於安，而不忘記危，這是不片面。
你沒有說清為什麼認為它形而上學，我只能這么泛泛地回答。希望你補充下問題。

B. 山水中的哲學讀後感

讀後感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到內的[1]啟示寫成的容文章。
讀後感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書後的感觸。

C. 山水哲理散文2篇 一定要哲理

我不用依戀的目光

縛住你藍色的嚮往

我不用咸澀的淚水

泥濘你漂泊的方向

//

也許

你就是專一個水手

不會在平屬靜的湖面徜徉

也許

你就是一座燈塔

不會在一帆風順中閃亮

漫漫西風古道

你用思考的腳步丈量

巍巍昆侖太行

你以俠客的姿態闖盪

而我

我願做路旁

一棵無名的小草

執著地獨自成長

只盼望

花開的季節

讓我成為一道風景

裝點你疲憊的夢鄉

//

也許

你就是一隻雄鷹

只有在天地之間

才能書寫飛翔的華章

也許

你就是一座火山

只有在沉默千年之後

才能迸發凝聚的能量

而我

我願做一縷彩雲

感受你翼下之風的律動

而我

我願化為一粒塵埃

融入你無邊的蒼桑

//

也許

你就是那洶涌的波浪

誰也無法將你的腳步阻擋

一如歲月輪回

一如花開花落

一如每天升起的太陽

踏著人類文明的長河

到中流擊水

讓思維馳騁無疆

也許

你就是一匹奔騰的戰馬

一聲長嘯

盪氣回腸

奮起的四蹄

即將奔向另一個戰場

而我

我就點燃一支香煙

為你營造意境

而我

我就端起一碗烈酒

就著一地月光

//

送你去遠方

請把我遺忘

曾經的一切美好

讓她定格成胸口的收藏

//

送你去遠方

請把祝福帶上

為你

鋪一路珍重

盪一路酒香。。。

D. 《諸子喻山水》中的哲理11句

1.成敗不在於力量大小而是在於毅志是否堅定.是否持之以恆
2.君主要有宏大的氣版魄,寬廣的心權胸
3.治國治學要有宏大的氣魄
4.
5.珍惜時光
6.要不斷學習.反對名聲大於實際
7.立志高遠.循序漸進,逐步通達.
8.歌頌水"善利萬物而不爭"的精神,並引出水的七種美德
9.要謙下不爭
10.水的兩面性
11.強調用兵"變"的原則

E. 儒家思想中的山水哲學有哪些

知者抄樂水，仁者樂山

儒家襲學派的創始人孔子（公元前551年—公元前479年）注重人的道德修養，尤其強調「仁」與「義」。《論語·雍也》中：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」 聰明人樂於水，仁人樂於山，在這里以山水「比德」，人應具有像山一樣孕育萬物而無私慾的仁愛，像水一樣順應山脈肌理而川流不息的智慧，引導人們熱愛自然山水，從中感悟宇宙萬物之理，如「山水」一般，才能到達「仁」的境界。
孔子多次將山水比擬人的精神品德，「子在川上，曰：『逝者如斯夫！不舍晝夜』。」 （《論語·子罕》）孔子將流水比喻人生消逝的時光，日月不息。「子曰：『譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也』。」 （《論語·子罕》）以堆土為山比喻人的成敗與意志。「子曰：『歲寒，然後知松柏之後凋也』。」 [3]以松柏比喻人的堅毅品格。這些以德行的眼光看待山、水、松柏，體現自然與人的親和性，並以「知者樂水，仁者樂山」進行了總結性概括，明確表達了儒家精神，從自然萬物生機之理中感悟人生而達「仁」。儒家「比德」於自然山水的思想，得到後世的發展與繼承，廣泛影響文化領域的各個方面。

F. 有沒有什麼悟出人生哲理的山水古文

這個應該很多的。

比如送你一句古詩：

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

G. 山水中的人生哲理

[山水中的人生哲理]

1.海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高

——海不拒絕點滴的水，因而能使自己這樣浩瀚；山不拒絕一土一石，因而能使自己之樣崇高，山水中的人生哲理。辭：拒絕。

［出處］《管子·形勢解》：「海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其聖。」

2.水之積也不厚，則其負大舟也無力

——水蓄積得不深厚，那它就沒有力量托浮起大船。積：聚；負：托浮。

［出處］《莊子·逍遙游》：「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。」

3.積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉

——堆積泥土，壘成高山，風雨就從那裡產生；匯聚水流，成為深潭，蛟龍就在裡面出現。

［出處］《荀子·勸學》：「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。」

4.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也

——不登上高山，不知道天是多麼高遠；不走進深谷，不知道地是多麼深厚。深溪：深谷。

［出處］《荀子·勸學》：「故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。」

5.太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深

——泰山不拒絕每塊泥土，所以能成就它那樣的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它那樣的深廣。原喻要廣納人才，才能成就大業。讓：推辭，拒絕；擇：選擇，引申為舍棄，作文素材《山水中的人生哲理》。

［出處］秦·李斯《諫逐客書》：「臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。」

6.百川學海而至於海，丘陵學山而不至於山

——許許多多河流要學大海，(流行不息)終於流入大海；丘陵要學高山，(但停止不動)最終不能到達高山的高度。

［出處］漢·揚雄《揚子法言》：「百川學海而至於海，丘陵學山而不至於山，是故惡夫畫也。」

7.靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形

——安靜地聽，卻聽不見雷霆的聲音；仔細地看，看不見泰山的外形。熟：仔細，熟練。

［出處］西晉·劉伶《酒德頌》：「兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。」

8.登山則情滿於山，觀海則意溢於海

——站在山頭上，情感就好像彌滿了山；在海邊看海，想像就好像海水一般地澎湃。

［出處］南朝·梁·劉勰《文心雕龍·神思》：「登山則情滿於山，觀海則意溢於海。」

9.任憑弱水三千，我只取一瓢飲。

——不管它弱水有很多，我只舀一瓢水來喝。弱水：指水淺或地僻不通舟楫的河流。

［出處］清·曹雪芹《紅樓夢》第九十一回：「黛玉道：『寶姐姐和你好，你怎麼樣？……』寶玉呆了半晌，忽然大笑道：『任憑弱水三千，我只取一瓢飲。』」
〔山水中的人生哲理〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

H. 哲理山水名句

哲理山水名句
1.山高月小，水落石出。
2.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
3.綠樹村邊合，青山郭外斜。
4.國破山河在，城春草木深。
5.白日依山盡，黃河入海流。

I. 求幾首抒情山水哲理詩

【送來元二使安西】自
王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
《飲酒》陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。

J. 請問有沒有什麼悟出人生哲理的山水古文啊

前赤壁賦
原文]
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮於懷，望美人兮天一方。"客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 下載更多資源請到：我愛語文。本資源來源：我愛語文
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌，餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。