中醫語錄哲理

『壹』 相似觀的中醫三個哲學觀：

新世紀，鄧宇等來發現了中醫第三哲自學觀－－相似觀（分形觀），並對中醫哲學整體觀、相似觀、辨證觀有創造性的認識和開拓。
使傳統二元哲學觀的中醫哲學觀提升為三個，即中醫三個哲學觀：1.分形觀(相似觀),2.整體觀,3.辨證觀

『貳』 中醫思想體現了什麼哲學道理

唯物辯證法認識，對事物的認識既要作肯定的理解，也需要作否定的理解。
辯證的否定內觀，不是否容定一切，也不是肯定一切，而是既肯定又否定，既保留又克服。辯證否定的實質是揚棄，因此對於傳統中醫學需要辯證否定，樹立辯證否定觀和批判精神和創新意識。

『叄』 對中醫學影響最大的三個哲學

中醫學在內容上代表了中國文化和哲學的基本形式。應當說，想探索中國哲學奧回秘的人、並認為中國哲學答是不同於西方哲學的、因此具有獨立的哲學形式的人，就應在對《周易》、《道德經》和《內經》的研究上下功夫，舍此並無其它。

『肆』 中醫和哲學的五行關系

第一，中醫五行：

五行，是指木、火、土、金、水五類機制。它是用來闡釋事物之間相互關系的抽象概念，具有廣泛的涵義，並非僅指五種具體物質本身。五行學說是以五種機制的功能屬性來歸納事物或現象的屬性，並以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關系及運動變化規律。
五臟中心屬火，肺屬金，肝屬木，脾屬土，腎屬水。
凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；
具有溫熱、升騰作用或性質的機制，均歸屬於火；
具有承載、生化、受納作用的機制，均歸屬於土；
具有清潔、肅降、收斂作用的機制，均歸屬於金；
具有寒涼、滋潤、向下運行的機制，均歸屬於水。
五行學說用五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互關系，認為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相剋的運動中維持協調平衡的。
這一學說在中醫學的應用，主要是以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五行屬性和相互關系，以及闡釋它們在病理情況下的相互影響。
因此，五行學說在中醫學中既用作在理論上的闡釋，又具有指導臨床的實際意義。
自古以來，中國先賢把五行理論巧妙地運用於醫學領域，以五行辯證的生克關系來認識、解釋生理現象，盡力適應內部自然規律以養生，努力掌握人體運行機制以防病、治病，取得了無比豐富的經驗和成果。

第二，哲學的五行關系：

五行是中國古代的一種物質觀.多用於哲學、中醫學和占卜方面.五行指：金、木、水、火、土.認為大自然由五種要素所構成,隨著這五個要素的盛衰,而使得大自然產生變化,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環不已.
五行學說認為宇宙萬物,都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成.它強調整體概念,描繪了事物的結構關系和運動形式.如果說陰陽是一種古代的對立統一學說,則五行可以說是一種原始的普通系統論.

『伍』 中醫整體觀念蘊含了什麼哲學道理

中醫由道家演化而來！哲學觀點是順應天地氣道，人體天地之物，經脈流轉，五行貫通！亂則固之，邪則扶之，損則補之！

『陸』 《中醫文化哲學觀》觀後感

意識能動性表現來為三個方面：一是自意識能夠反映客觀事物，並且深入地認識事物的本質和規律；二是意識能夠反作用於事物，促進或阻礙事物的發展；三是意識能影響人的精神狀態，從而影響人改造世界的行為。只要對照材料把三方面的內容分析到位就行了。

『柒』 據我所知中醫是一門高深的哲學。

中醫是一門醫學。不過，如果你對周易有了解的話，可以幫助你更快的理解中醫思想。