鄰人烹雞的故事告訴了我們什麼道理

⑴ 鄰人烹雞的故事告訴我們什麼道理

具體的道理，不應發言時發言，應該發言時沉默，都不是好事，會招來災禍。
大的道理，說話、做事情要注意時間和場合。

⑵ 鄰人烹雞的故事告訴我們什麼道理

具體的道理,不應發言時發言,應該發言時沉默,都不是好事,會招來災禍.
大的道理,說話、做事情要注意時間和場合.

⑶ 《鄰人烹雞》的譯文及答案

譯文如下：

鄰人有一隻雞在夜裡打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過了幾天，另一隻雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過後（他）對我說：「我家的雞有的夜裡打鳴，有的早晨卻不打鳴，對這種不吉祥怎麼辦？」

我告訴他說：「雞打鳴能對人不吉祥嗎？只不過它們自作不吉祥罷了。有的夜裡打鳴，鳴得不是時候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時候，那是它們自己不吉祥而導致被烹吃的，同人又有什麼關系呢？如果它們按時打鳴，那麼人將依靠它們報曉，誰還會烹吃它們呢？」

我又想到：人的發言與沉默和這件事有什麼不同呢？不應發言而發言，同應當發言而不發言，都足以招來災禍啊。所以寫下來作為發言和沉默的告誡。

2、原文如下：

鄰之人有雞夜鳴，惡其不祥，烹之。越數日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予曰：「吾家之雞或夜鳴，或旦而不鳴，其不祥奈何？」

予告之曰：「夫雞鳴能不祥於人歟？其自為不祥而已。或夜鳴，鳴之非其時也；旦而不鳴，不鳴非其時也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時然後鳴，則人將賴汝以時夜也，孰從而烹之乎？」

又思曰：「人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取禍也。故書之以為言默戒。」

3、道理啟示：無論發言還是沉默都要在對的時間和地點，不然只會害了自己。 該說不說和不該說而說，都會招致災禍，說話做事要適宜。

(3)鄰人烹雞的故事告訴了我們什麼道理擴展閱讀：

1、《鄰人烹雞》又名言默戒，是楊時所做，告訴我們一個道理就是該說不說和不該說卻說，都會招致災禍，說話做事要適宜。

2、楊時（1044—1130），字中立，南劍州將樂縣（屬今福建將樂）人。生於宋仁宗慶歷四年，卒於宋高宗建炎四年，年八十七歲。

⑷ 文言文 鄰人烹雞的原文，快！很急用！！謝謝啦

鄰之人有雞夜鳴，惡其不祥，烹之。越數日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予曰：「吾家之雞或夜鳴，或旦而不鳴，其不祥奈何？」予告之曰：「夫雞鳴能不祥於人歟？其自為不祥而已。或夜鳴，鳴之非其時也；旦而不鳴，不鳴非其時也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時然後鳴，則人將賴汝以時夜①也，孰從而烹之乎？」又思曰：「人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取禍也。」故書之以為言默戒。

[注]①時夜：司夜，指打鳴報曉。時，掌管。
1．解釋加點詞語在句中的意思。（2分）
（1）或旦而不鳴 或：＿＿＿
（2）皆足取禍也 取：＿＿＿
【（1）有的（2）招致】
2．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（3分）
夫雞鳴能不祥於人歟？其自為不祥而已。
【雞打鳴能對人不吉祥嗎？只不過它們自作不吉祥罷了。】
3．作者為什麼認為雞「鳴」與「不鳴」都是「自為不祥」？（2分）
【當鳴不鳴，不當鳴而鳴都是不合時宜的。（或：「夜鳴，鳴之非其時也；旦而不鳴，不鳴非其時也」）】
4．鄰人烹雞的故事告訴了我們什麼道理？（3分）
【該說不說和不該說而說，都會招致災禍，說話做事要適宜。】

【參考譯文】
鄰人有一隻雞在夜裡打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過了幾天，另一隻雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過後（他）對我說：「我家的雞有的夜裡打鳴，有的早晨卻不打鳴，對這種不吉祥怎麼辦？」我告訴他說：「雞打鳴能對人不吉祥嗎？只不過它們自作不吉祥罷了。有的夜裡打鳴，鳴得不是時候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時候，那是它們自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什麼相關呢？如果它們按時打鳴，那麼人將靠它們報曉，這樣一來誰還會烹吃它們呢？」我又想到：人們發言與沉默和這件事有什麼不同呢？不應發言而發言，同應當發言而不發言，都足以招致災禍啊。」所以寫下來作為發言和沉默的告誡。

⑸ 鄰人烹雞的故事告訴了我們什麼道理呢

鄰人烹雞的故事告訴我們的道理是：
告誡人們不應發言而發言，或者應當發言而不發言，都足以招致災禍啊。啟發我們說話、辦事得在合適的時候，不然的話就會招來不幸。這一成語典故蘊含著深刻的哲學道理，即想問題辦事情必須堅持一切從實際出發，要以時間、地點、條件為轉移。
原文：鄰之人有雞夜嗚，惡其不祥，烹之。越數日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予日：「吾家之雞或夜鳴，或旦而不鳴，其不祥奈何？」予告之日：「夫雞鳴能不祥於人歟？其自為不祥而已。或夜鳴，鳴之非其時也；旦而不鳴，不嗚非其時也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時然後鳴，則人將賴汝以時夜也，孰從而烹之乎？」又思日：「人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取禍也。故書之以為言默戒。」
譯文：鄰人有一隻雞在夜裡打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過了幾天，另一隻雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過後（他）對我說：「我家的雞有的夜裡打鳴，有的早晨卻不打鳴，對這種不吉祥怎麼辦？」我告訴他說：「雞打鳴能對人不吉祥嗎？只不過它們自作不吉祥罷了。有的夜裡打鳴，鳴得不是時候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時候，那是它們自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什麼相關昵？如果它們按時打鳴，那麼人將靠他們報曉，誰還會烹吃它們呢？」我又想到：人的發言與沉默和這件事有什麼不同呢？不應發言而發言，同應當發言而不發言，都足以招致災禍啊。所以寫下來作為發言和沉默的告誡。

⑹ 《言默戒》鄰人烹雞的故事告訴了我們什麼道理

告誡人們不應發言而發言，或者應當發言而不發言，都足以招致災禍啊。啟發我們說話、辦事得在合適的時候，不然的話就會招來不幸。這一成語典故蘊含著深刻的哲學道理，即想問題辦事情必須堅持一切從實際出發，要以時間、地點、條件為轉移。
原文：鄰之人有雞夜嗚，惡其不祥，烹之。越數日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予日：「吾家之雞或夜鳴，或旦而不鳴，其不祥奈何？」予告之日：「夫雞鳴能不祥於人歟？其自為不祥而已。或夜鳴，鳴之非其時也；旦而不鳴，不嗚非其時也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時然後鳴，則人將賴汝以時夜也，孰從而烹之乎？」又思日：「人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取禍也。故書之以為言默戒。」
譯文：鄰人有一隻雞在夜裡打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過了幾天，另一隻雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過後（他）對我說：「我家的雞有的夜裡打鳴，有的早晨卻不打鳴，對這種不吉祥怎麼辦？」我告訴他說：「雞打鳴能對人不吉祥嗎？只不過它們自作不吉祥罷了。有的夜裡打鳴，鳴得不是時候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時候，那是它們自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什麼相關昵？如果它們按時打鳴，那麼人將靠他們報曉，誰還會烹吃它們呢？」我又想到：人的發言與沉默和這件事有什麼不同呢？不應發言而發言，同應當發言而不發言，都足以招致災禍啊。所以寫下來作為發言和沉默的告誡。

⑺ 鄰人烹雞的故事告訴我們什麼道理

鄰人有一隻雞在夜裡打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹煮著吃了。過了幾天，另版一隻雞天亮了卻不打權鳴，便又把它烹煮著吃了。過後（他）對我說：「我家的雞有的夜裡打鳴，有的早晨卻不打鳴，對這種不吉祥怎麼辦？」我告訴他說：「雞打鳴能對人不吉祥嗎？只不過人們自以為不吉祥罷了。有的夜裡打鳴，鳴得不是時候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時候，那是它們自作不吉祥而招致受烹煮的，同人又有什麼關系呢？如果它們按時打鳴，那麼人將靠他們報曉，誰還會烹煮著吃它們呢？」我又想到：人的發言與沉默和這件事有什麼不同呢？不應發言而發言，同應當發言而不發言，都足以招致災禍啊。所以就寫下來作為發言和沉默的告誡。