出自韓非子的寓言故事
《心不在馬來》趙襄主學御自於王子期，俄而於子期逐；三易馬而三後。襄主曰：「子之教我御，術未盡也！」對曰：「術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也；而先後心皆在於臣，上何以調於馬？此君之所以後也！」
趙襄子賽馬時，心在臣子，在勝負，而不在決定勝負之馬，故敗。此吾所以嘆焉。
翻譯:
趙襄主向王子期學習駕車的技術，沒有多久便與王子期競賽，換了三次馬而三次都落後了。
襄主說：「你教我駕車，並沒有把技術全教給我。」
王子期回答說：「技術已經全教完了，是您使用有過錯。凡駕馭馬車，關鍵在於要馬安於駕車，人心要集中於調馬，然後才可以加快速度，使之到達遠方。現在您落後時想的是要追上我，領先時又恐怕被我追上。駕車賽跑這件事，不是領先就是落後。 而您不論領先還是落後，心思都在我的身上，您還憑什麼去調理馬呢？這就是您落後的原因。」
② 韓非子中有那些著名的寓言故事
1、鄭人買履：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：「吾忘持度！」返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
譯文：鄭國有個想買鞋子的人。他先在家裡拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經選好了一雙鞋，想比比大小，發現量好尺寸的繩子忘記帶來了，於是又急忙趕回家去取。
等他帶著繩子跑回來時，集市已散，他最終沒能買到鞋。別人知道後對他說：「為什麼不用你自己的腳試一試呢？」他固執地說：「我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳。」
2、自相矛盾：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。
譯文：楚國有個賣矛又賣盾的人，他首先誇耀自己的盾，說：「任何東西都無法穿破它！」然後，他又誇耀自己的矛，說：「我的矛很銳利，任何東西都能被它穿破！」有的人問他：「如果用你的矛去刺你的盾，會怎麼樣？」楚國人張口結舌，回答不出來了。
3、諱疾忌醫：扁鵲有一次去見蔡桓侯。他在旁邊立了一會兒對桓侯說：「你有病了，現在病還在皮 膚里，若不趕快醫治，病情將會加重！」桓侯聽了笑著說：「我沒有病。」待扁鵲走了以後，桓侯對人說：「這些醫生就喜歡醫治沒有病的人來誇耀自己的本領。」
十天以後，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經發展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓侯不理睬他。扁鵲走了以後，桓侯很不高興。再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經轉到腸胃裡去了，再不從速醫治，就會更加嚴 重了。桓侯仍舊不理睬他。
又過了十天，扁鵲去見桓侯時，對他望了一望，回身就走。桓侯覺得很奇怪，於是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：「病在皮膚里，肌肉里，腸胃裡，不論針灸或是服葯，都還可以醫治；病若 是到了骨髓里，那還有什麼辦法呢?現在桓侯的病已經深入骨髓，我也無法替他醫治了。」
五天以後，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯不久就死掉了。
4、智子疑鄰：宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。
宋國有個富翁，因天下大雨，他的牆坍塌下來。他兒子說：「如果不趕緊修築它，一定有盜賊進來。」隔壁的老人也這么說。可富人不聽他們的話。這天晚上果然丟失了大量財物。這家人很贊賞兒子的聰明，卻懷疑偷盜的是隔壁的老人。
5、三人成虎：魏國被趙國打敗了，因此魏國的太子和大臣龐恭將要送到趙國的首都邯鄲，充當人質。臨走時，龐恭對魏王說：「要是有人跑來向你報告，說大街上跑出來一隻老虎，大王相信嗎?」魏王搖頭說：「我不相信。大街上哪裡來的老虎?」「要是接著有第二個人跑來報告，說大街上發現了老虎，您相信不相信?」
魏王遲疑了一下，仍然搖頭說不信。龐恭再問：「如果馬上又有第三個人跑來報告說大街上有隻老虎，您信不信呢?」 魏王點頭說：「我相信了。三個人都這么說，一定不會有假。」
龐恭起身說道：「誰都知道，大街上是不可能有老虎的，可是當三個人都說有，大王就相信 了。現在邯鄲離魏國比從這兒上大街遠得多，在大王面前說我壞話的又何止三人，請大王明斷是非。」果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當他從邯鄲回來後，魏王再也不願召見他了。
③ 出自《韓非子》的文言文寓言故事
《守株待兔》、《自相矛盾》、《濫竽充數》.《老馬識途》，《買櫝還珠》。《鄭版人買履權》，《扁鵲治病》、《宋人疑鄰》、《畫鬼最易》、《擊鼓戲民》、《魯人搬遷》、《心不在馬》、《曾子殺豬》、《自相矛盾》、《螳螂捕蟬》等
④ 下面一段文字是出自《韓非子》的一個寓言故事，
【答案】【小題1】宋人有耕者。田中有株。兔走觸株,折頸而死。
因釋其耒而守株,冀復得版兔。兔不可權復得,而身為宋國笑。
【小題2】守株待兔
【答案解析】【小題1】
試題分析：斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對全文內容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然後逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關系，作出相應調整。找虛詞、察對話、依總分、據修辭
、對稱
、反復、辨句式。本題可根據名詞做主語和賓語來斷句，如「者」「兔」；文言虛詞「因」「而」用於句首。
考點：能為文言文斷句。能力層級為運用E級。
【小題2】
試題分析：此題可根據這個寓言故事內容大意的感知，很容易聯想到寓言故事《守株待兔》，由此可得出成語「守株待兔」。
考點：評價文章的思想內容和作者的觀點態度。能力層級為鑒賞評價D。
⑤ 出自韓非子的寓言故事
韓非子有一本合集，裡面有很多個寓言故事，不管是真還是假，他都是為了闡明自己的觀點
⑥ 韓非子的寓言故事有哪些
自相矛盾、守株待兔、諱疾忌醫、濫竽充數、老馬識途、鄭人買履、畫鬼
⑦ 出自《韓非子》的寓言故事有哪些
、《韓非子抄》中的著名寓言有《自相矛盾》《鄭人買履》《濫竽充數》等韓非子》有寓言約300－400則。這些生動的寓言故事，蘊含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術性的完美結合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學價值，韓非巧妙地運用寓言故事來說理以及表達自己的思想，達到良好的效果。
⑧ 寓言故事「守株待兔」出自()A《戰國策》B《史記》C《韓非子》D《呂氏春秋》
守株待兔這則寓言是(c)！
⑨ 韓非子的寓言故事有哪些
有《自行矛盾》、《鄭人買履》、《智子疑鄰》、《三人成虎》、《宋人酤酒》等。
1、《自行矛盾》
在戰國時期，楚國有個賣矛和盾的人，他先誇耀自己的盾很堅硬，說：「無論用什麼東西都無法破壞它！」
然後，他又誇耀自己的矛很銳利，說：「無論什麼東西都能被其破壞！」，市場上的人質問他：「如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎麼樣？」
那個人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。
寓意：世上不大可能共同存在牢不可破的盾和沒有無堅不摧的矛，這個楚國人片面地誇大了矛與盾的作用，結果出現無法自圓其說的局面。比喻說話做事前後抵觸，不能自圓其說。
2、《鄭人買履》
從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：「我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。
有人問：「你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？」
他回答說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
寓意：這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。
3、《智子疑鄰》
宋國有個富人，有一天下雨那個富人家的牆被毀壞。他兒子說：「如果不趕緊修築它，一定會有盜賊進來。」
隔壁的老人也這么說。這天晚上果然丟失了大量財物。他家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人乾的。
寓意：在給別人提意見時要注意與別人的親疏關系，如果與別人的關系較好，並且此人心胸寬廣，則可提意見。
4、《三人成虎》
龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質，龐蔥對魏王說：「現在，如果有一個人說大街上有老虎，您相信嗎」「魏王說：「不相信。」龐蔥說：「如果是兩個人說呢？」
魏王說：「那我就要疑惑了。」龐蔥又說：「如果增加到三個人呢，大王相信嗎？」魏王說：「我相信了。」
龐蔥說：「大街上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。」
魏王說：「我知道該怎麼辦。」於是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那裡。後來太子結束了人質的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。
寓意：說的人多了，就能使人們把謠言當作事實。
5、《宋人酤酒》
宋國有個賣酒的人，賣酒很公平，對待顧客十分小心恭敬，釀制的酒也很好喝，賣酒的標幟掛得很高很顯眼，然而酒就是賣不出去。
酒都發酸了，他感到很奇怪，於是去問他所熟識的鄰居長者楊倩。楊倩說：「你家的狗很兇猛吧？」賣酒的說：「狗兇猛，為什麼酒就賣不出去呢？」
楊倩說：「因為人們害怕它呀！有人讓小孩帶著錢，提著酒壺去買酒，狗就迎面撲上來去咬他，這就是你的酒酸了也賣不出去的原因。」
國家也有猛狗。有才能的人懷著治國之術，想要用它使大國的君王明察起來；有的大臣就是惡犬，迎面撲來咬他們。這就是國君所以受蒙蔽，受挾制的原因，也是有本領的人不能被重用的原因啊！
寓意：要善於找出事物之間的必然聯系，對症下葯，解決問題。
參考資料來源：網路——韓非子
⑩ 出自韓非子的寓言故事有哪些
1）買櫝還珠
楚國有個珠寶商，到鄭國去做珠寶生意。他對珠寶的包裝費盡了心思。首先用有香氣的木蘭做成華麗的盒子；再用高級香料肉桂及山椒塗抹薰烤；邊緣還鑲嵌小粒圓形的玉石刻意裝飾、用翡翠集合在一起加以襯托。
極力向人們炫耀他的珠寶是何等貴重，以便待價而沽。可是，人各有異，取捨不同。有個鄭國人，只留意外表流光溢彩，不在乎它的內在價值，
買走了這個漂亮的盒子，卻把裡面具有真正價值的珠寶退還給了他。可以說這個珠寶商只是長於制售精美的包裝盒罷了！不能說是善於經營珠寶生意啊！
現在社會上的一些言論，都是華麗巧辯之談，正是因為君王捨本逐末，只欣賞採納那些華美的言辭，而舍棄那些真正有用的東西。
2）郢書燕說
楚國郢都有一個人，夜裡急著給燕國丞相寫信，一邊思考一邊寫著。由於燭光昏暗，就命令持燭的下人「舉燭」，意思是使明燭高照，寫信才看得清楚。
那時，他腦子里想著「舉燭」，嘴裡念道「舉燭」，不知不覺地竟把「舉燭」二字，誤寫在信上了。隨後又未經仔細檢查，就急急忙忙把信送了出去。
信寄到燕國，丞相讀來讀去，對「舉燭」二字，百思不得其解。然而堂堂燕國丞相，又沒臉面去向別人請教。只好自作聰明胡亂解釋一通，說：「楚人之才的確高深莫測，
這『舉燭』二字真是用得太妙了。原來是希望我有明亮銳利的眼光，尊重賢明之人，也就是要選拔任用有才德、有見識的人。」
燕國丞相，把他穿鑿附會的理解，稟告燕王，燕王非常高興地採納了丞相的意見，廣納賢才，一段時間燕國曾治理得很好。
這真是個天大的笑話。楚人誤書，燕相謬解。誤打誤撞，竟成了燕國的國策。不過，這只是一種僥幸罷了，不足為訓。可是，當今推舉那些所謂治學的人，大多近乎於這種類型啊！
3）齊桓服紫
齊桓公喜歡穿紫色衣服，齊國上下竟相效仿，都以穿紫衣為榮。所以，當時紫色布料的價格，是素色的五倍以上。
齊桓公對這種情況十分擔憂，他對管仲說：「我愛穿紫色衣服，紫色布的價格漲得太高，如果全國的百姓都愛紫衣不止，這不是太奢侈了嗎，我該怎麼辦呢？」
管仲說：「這好辦，榜樣的力量是無窮的。您想制止國人不要太奢侈，何不試試自己不穿紫服，並對您身邊的人說：『我現在非常討厭紫衣的臭味了。』」
齊桓公說：「好的，就這樣辦。」
齊桓公的話一傳十十傳百，迅速傳遍全國，而且當天朝中近臣就沒人穿昂貴的紫衣了；第二天，整個都城就沒人穿紫衣了；到了第三天，全國再沒有人穿紫色衣服了。
4）曾子烹彘
曾子的妻子要去趕集，小兒子緊跟不舍，哭哭啼啼地要跟著一起出門。曾妻逗哄孩子說：「你快回去，等我回來殺豬給你吃。」
妻子剛剛從集市回來，曾子就要去捕捉尚未養大的小豬，准備殺掉它。妻子急忙制止說：「我只不過是跟兒子說著玩罷了，你怎麼就當真了呢！」
曾子嚴肅地對妻子說：「父母是孩子的第一教師，尤其跟小孩兒是不可隨便開玩笑的。因為他們還沒有分辯是是非非的能力，全憑摹仿父母的樣子、聽從父母的言傳身教做事。
現在你欺騙他，就是教孩子騙人啊！母親欺騙自己的孩子，孩子也不會相信自己的母親。這樣做絕不可能把孩子教育好呀！」於是，曾子果真把豬殺了，煮肉給孩子美餐了一頓。
5）魯相嗜魚
戰國魯穆公時，公孫儀做了魯國丞相。他特別喜歡吃魚，一國上下能夠接近他的人，都爭相買來一筐筐活蹦亂跳的應時鮮魚進獻給他。但是，公孫先生一概拒收。他的門徒有些不解，規勸他說：「先生特別喜歡吃魚，又不肯接受別人的饋贈，這是為什麼呢？」
公孫儀語重心長地告誡弟子說：「正是因為我喜歡吃魚，才明確拒絕別人送魚。假如接受別人的魚，難免就會仰承別人的臉色。
仰承別人的臉色辦事，將會走上違法的道路，違法就會被罷免相位甚至入獄蹲監，這樣一來雖然想吃魚，未必還會有人無緣無故地送魚給我，我又失去了俸祿，吃魚的機會就沒有了。
如果我不接受別人送的魚，清清白白做人,堂堂正正為官，就不致於違法而失掉相位，這樣我雖然愛吃魚，還有足夠的俸祿，能夠長期供給自己吃上多種多樣美味可口的魚。」
公孫儀清醒自律、廉潔守法的思想品格，在這里明白告訴人們一個深刻的道理，那就是『依靠別人，不如依靠自己』；而且明白告訴人們，『需要別人的幫助，等著別人來監督，不如自己管好自己』。