三季人的故事說明什麼
有一天,孔子的一個學生在門外掃地,來了一個客人問他:「你是誰呀?」他很自豪的說:「我是孔子的學生!」客人就說:「那太好,我能不能請教你一個問題?」學生很高興的說:「可以啊!」,他心想:「你大概要出什麼奇怪的問題吧?」客人問:「一年到底有幾季呀?」學生心想,這種問題還要問嗎?於是便答道:「春、夏、秋、冬四季。」客人搖頭說:「不對,一年只有三季。
「哎,你搞錯了,四季!」「三季!」最後,兩人爭執不下,就決定打賭:如果是四季,客人就向學生磕三個頭。如果是三季,學生向客人磕三個頭。
孔子的學生心想自己這次贏定了,於是准備帶客人去見老師孔子。正巧,這時孔子從屋裡走出來,學生上前問道:「老師,一年有幾季啊?」孔子看了一眼客人,說:「一年有三季。
」這個學生快嚇暈了,可是他不敢馬上問。客人馬上說:「磕頭磕頭!」學生沒辦法,只好乖乖地磕了三個頭。
客人走了以後,學生迫不及待地問孔子:「老師,一年明明有四季,你怎麼說有三季呢?」孔子說:「你沒看到剛才那個人全身都是綠色嗎?他是螞蚱,螞蚱是春天生,秋天就死了,他從來沒有見過冬天,你講三季,他會滿意,你講四季講到晚上都講不通。你吃虧,磕三個頭,無所謂。
很多朋友聽了以後,都變得很開心,都會說:以前碰到那些不講理的人,都會生氣,現在不會了,心想那是「三季人」,就不往心裡去了。故事告訴我們:「不爭就是慈悲,不辨就是智慧,不聞就是清凈,不看就是自在,原諒就是解脫,知足就是放下。
」後來,讀到《莊子》,才明白「夏蟲不可語以冰」。你跟夏天的蟲子講什麼是冰?那就是你糊塗了。
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這個世界上三季人太多，越是不懂的人，講話聲音越大，以後你在哪裡都可以看到，凡是那個聲音最大的人就是最不懂的人。你懂，你講話聲音那麼大幹什麼，所以後來我們讀莊子的話才讀的懂「夏蟲不可以語冰」，你跟夏天的蟲你講什麼冰，那是你糊塗，你跟他講什麼冰，那這不是見人說人話，見鬼說鬼話嗎？
你如果去問孔子，孔子說本來就這樣，你見人不說人話，那不是鬼話連篇嗎？萬一有一天你真的碰到鬼，你不講鬼話，你怎麼溝通呢？我們都搞錯了，這個絕對不是投機取巧，這個是隨機應變。三季人，即指代無知的人，有時用於貶義。
❷ 有一個故事講的是三季人，這是什麼故事
有一次，孔子外出講學。一位穿綠衣服的人來訪，弟子告之：老師不在。綠衣服的版人問：你可知道一年有幾個季節權：弟子答曰：四個。綠衣人說：不對，是三個。後來他們打賭，誰說的不對就給對方磕頭。等孔子回來，兩個人一起問孔子，孔子對弟子說：一年就是三個季節，你錯了，給客人磕頭。弟子雖不服，還是給綠衣人磕頭了。等客人走後，弟子問孔子，孔子說：綠衣人是個螞蚱，螞蚱是春天生、秋天死，他沒見過冬天，所以他的世界就是三個季節。
這個故事告訴我們：不要勉強某些人把眼界放到應該放到的地方，他們沒有那樣的生活基礎。現實中，我們的身邊，這種人還是有的，不要大驚小怪。
❸ 什麼是三季人和四季人
三季人，即指代無知的人，有時用於貶義，與其相對的四季人則是有知識的人。
2009年，台灣大回學曾仕強答教授在百家講壇《易經的奧秘》系列節目中說「以前我看到那些不講理的人我會生氣，現在我不會了，我心裡這樣想，三季人，我就沒事了。任何事情當你要發脾氣，當你情緒很不穩定的時候，三季人，你就心平氣和了。
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三季人來源
有人拜訪子貢，問：一年有幾季？子貢說，春夏秋冬，四季。那人說，錯，只有春夏秋三季。兩人爭論不下，去問孔子。
孔子觀察來人後，說，是的，只有三季。來人滿意離開。子貢不解。孔子說，來人一身綠衣，分明是田間蚱蜢。蚱蜢春生、秋亡，一生只有春、夏、秋，哪裡見過冬天。在他的思維里，完全沒有「冬天」這個概念，你和他爭論三天三夜，都不會有結果的。
❹ 三季人的故事是指的孔子哪個學生
子貢。
孔子的一個學生正在門外掃地，一個人過來問他，你是干什麼的？學生答，我是孔子的學生。來人說，你知道一年有幾季么？孔子的學生答，四季。
不對，是三季！學生笑了，當然是四季了，怎麼可能是三季呢？來人繼續說，就是三季。兩人為此爭論不休。於是打賭：若是三季，學生向來人磕三個頭；若是四季，來人向學生磕三個頭。
二人准備去問孔子，這時孔子走了過來。二人把問題提了出來，孔子指著學生說，是三季，快磕頭吧！學生一臉懵懂，但於懾孔子，只好向來人磕了三個頭。
來人走後，學生很是郁悶。孔子說，你沒看剛才那人，一身綠，他是螞蚱。螞蚱春天生，秋天死，他怎麼知道還有一個冬季呢？所以在他的眼裡，一年只有三季。你如果不給他磕頭，你兩個爭論一天都不會結束，耽誤時間學習，有什麼意義呢？
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對於根本不懂理為何物的人無需和他爭辯，因為你談的即便是真理，可他由於自身條件的限制而無法理解。這類固持己見的人通常被稱為「三季人」。
莊子也曾說過：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。」
意思是說「井裡的蛤蟆你和它講海有多大講不通，因它沒見過，所處不同。夏天的蟲子你和它講冰是什麼樣子，講不通，因為它沒經歷過，時令不同。人們的見識受到各種限制，只有對超越自己見識限制的人，才可以與他談論大道理。」
這就告訴我們，現實生活中遇到了「三季人」，何必總要與他爭得面紅耳赤，與他並非一個世界的人，又如何會爭論出個對與錯。
❺ 「三季人」什麼意思
三季人是指持一己之見的人。來源於孔子的一個故事，故事如下：
孔聖人的故鄉流傳著這樣一個故事：一天，孔子的一個小弟子在院子里掃地，遠處來了一個一身綠衣的年輕人，年輕人問他：「你是孔子的弟子嗎？」
小弟子很驕傲地答道：「是啊。」
「那你懂的東西也很多嘍？」綠衣人問。
「應該是吧。」小弟子雖然有些納悶，可也不想讓人小看。
「那我問你一個很簡單的問題，你知道一年有幾個季節嗎？」綠衣人接著問道。
小弟子一聽這個問題，又是好氣，又是好笑，不屑地答道：「當然是四個季節，這誰都知道。」
「不對，是三個季節。」綠衣人搶白道。
「你才不對，是四個。」小弟子也不甘示弱。
「那好，咱倆也別吵，找個人給咱們評評理，如果是三個季節，你給我磕三個響頭，如果是四個季節，我給你磕三個響頭，怎麼樣？」綠衣人出了個主意。
小弟子一聽，滿口答應道：「行，一言為定。」
恰巧這時孔子出來了，小弟子趕緊上前去問老師。
孔子上下打量了綠衣人一下，對小弟子說道：「確實是三個季節，你輸了。」
小弟子一臉吃驚的表情望著老師，心裡滿是疑惑，可是也不敢問，只好乖乖地給綠衣人磕了三個響頭，綠衣人這才滿意地走了。
小弟子不甘心，終於問了孔子道：「老師，明明是四個季節，您怎麼說三個呢？」
孔子笑道：「你沒看到那人一身綠衣嗎，他明明就是個蚱蜢，一生只經歷過春、夏、秋三季，從來沒見過冬天，你對他講冬天，他能這么痛快地走嗎？你呀，就當吃的虧吧。」說完，留下一臉茫然的小弟子揮袖而去。
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孔子曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂六經即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。
孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
❻ 古籍中真的有孔子與「三季人」的故事嗎
事實上，從傳世文獻看，歷史上的孔子似乎並不主張「見人說人話，見鬼說鬼話」。他的三條交友原則（「益者三友」）中，第一條就是「直」。他曾說「巧言、令色，鮮矣仁」，「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之」，認為喜歡順著別人的「鄉願」是「德之賊」。面對朋友的錯誤，就應該「忠告而善道之」。就算對方不聽勸，孔子給出的方案B也不過只是「不可則止」，根本沒有順著人家胡說八道的道理。
❼ 三季人的簡介
這個世界上三抄季人太多，越是不懂的人，講話聲音越大，以後你在哪裡都可以看到，凡是那個聲音最大的人就是最不懂的人。你懂，你講話聲音那麼大幹什麼，所以後來我們讀莊子的話才讀的懂「夏蟲不可以語冰」，你跟夏天的蟲你講什麼冰，那是你糊塗，你跟他講什麼冰，那這不是見人說人話，見鬼說鬼話嗎？你如果去問孔子，孔子說本來就這樣，你見人不說人話，那不是鬼話連篇嗎？萬一有一天你真的碰到鬼，你不講鬼話，你怎麼溝通呢？我們都搞錯了，這個絕對不是投機取巧，這個是隨機應變。
三季人，即指代無知的人，有時用於貶義。
❽ 三季人
指夏、商、周三代的末期春秋時魯大夫孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。
三季人是持一己之見的人 你和秋後的螞蚱能談冬天么？ 人有四季，螞蚱有么？
這是一個故事，說當年一個穿這一身綠衣服的人和孔子的弟子爭論，到底一年有幾季，綠衣人說一年有三季，孔子的弟子說有四季，他們約 定，誰錯了，就磕3個頭。 結果孔子對他們說，一年有3季，孔子的弟子不得不向綠衣人磕三個頭，綠衣人很得意地走了。事後孔子的弟自問孔子，為什麼一年有3季，明明是4季嗎。孔子 說：「你沒見到那個人一身綠衣服嗎？ 他就是個蚱蜢，生於春季，死於秋季，就沒見過冬季，你跟這種三季人爭什麼，就算爭到天黑也沒完，還不如給他磕三個頭，反正他也活不過秋天。」
是中午的百家講壇吧 我也看了 我蠻喜歡看的 有一天，孔子的一個學生正在門外掃地，忽然走過來一個渾身綠裝的人，他便好奇的看去，只見那人沖著自己就過來了，剛一靠近就問他：你是孔子的弟子吧？他回答道：是呀，你有什麼事？那人接著說：請問一年有幾個季節？孔子的弟子莫名其妙的看了一下那人，說：當然是四個季節了。那人很不理解的反問：明明是三個季節，你怎麼能說是四個呢？於是兩個人就為此爭論了起來…… 爭來爭去，也沒爭出個什麼結果，於是那人提出：不然我們打個賭吧。 孔子的弟子說，賭就賭，那你說賭什麼？ 那人說：假如確定一年是四個季節，我給你磕三個響頭，假如確定一年是三個季節，你給我磕三個響頭，你看怎麼樣？ 孔子弟子，猶豫也沒猶豫，就答應他了。 於是二人便一起去找孔子理論去了。 見到了孔子，二人就把事情的原委一一的向孔子道來，那人非常誠懇的和孔子說：就是這么個事，您是老師，您給憑個理，到底一年有四個季節還是三個季節？ 孔子看了一下那人，轉過身對弟子說：一年確實是三個季節。 那人，馬上就開始跟孔子弟子理論：我說一年只有三個季節吧，讓你不信，現在好了，趕緊給我磕三個響頭吧。 孔子的弟子看了眼老師，無奈的給那人磕了三個響頭…… 見孔子弟子磕完頭，那人也就開心的走了。 孔子的弟子見那人走了，便回身問師傅，一年明明是四個季節，老師您怎麼也說是三個呢？ 孔子笑了笑，對其弟子講： 您沒看到那人，渾身是綠色嗎？其實他是一隻螞蚱，春天生，秋天死，根本活不到冬天，你說他怎麼能知道一年當中除了他所經歷的三季外，還有一個冬季呢？這樣你跟他又能爭論出個什麼結果呢？ 孔子弟子頓時有所悟！
孔聖人的故鄉流傳著這樣一個故事：一天，孔子的一個小弟子在院子里掃地，遠處來了一個一身綠衣的年輕人，年輕人問他：「你是孔子的弟子嗎？」 小弟子很驕傲地答道：「是啊。」 「那你懂的東西也很多嘍？」綠衣人問。 「應該是吧。」小弟子雖然有些納悶，可也不想讓人小看。 「那我問你一個很簡單的問題，你知道一年又幾個季節嗎？」綠衣人接著問道。 小弟子一聽這個問題，又是好氣，又是好笑，不屑地答道：「當然是四個季節，這誰都知道。」 「不對，是三個季節。」綠衣人搶白道。 「你才不對，是四個。」小弟子也不甘示弱。 「那好，咱倆也別吵，找個人給咱們評評理，如果是三個季節，你給我磕三個響頭，如果是四個季節，我給你磕三個響頭，怎麼樣？」綠衣人出了個主意。 小弟子一聽，滿口答應道：「行，一言為定。」 恰巧這時孔子出來了，小弟子趕緊上前去問老師。 孔子上下打量了綠衣人一下，對小弟子說道：「確實是三個季節，你輸了。」 小弟子一臉吃驚的表情望著老師，心裡滿是疑惑，可是也不敢問，只好乖乖地給綠衣人磕了三個響頭，綠衣人這才滿意地走了。 小弟子不甘心，終於問了孔子道：「老師，明明是四個季節，您怎麼說三個呢？」 孔子笑道：「你沒看到那人一身綠衣嗎，他明明就是個蚱蜢，一生只經歷過春、夏、秋三季，從來沒見過冬天，你對他講冬天，他能這么痛快地走嗎。你呀，就當吃的虧吧。」說完，留下一臉茫然的小弟子揮袖而去。 聽了這個故事我不禁呵呵一笑，原來孔子也曾教過弟子「耍滑頭」——「見人講人話，見鬼講鬼話」呢，不過細細一想這個故事且不論它的真假，能流傳至今，也必定有一定的道理吧。 就說那個小弟子，你同一個蚱蜢講四季無異於雞同鴨講，對牛彈琴，這個理是無論如何也講不通的，還不如就如同老師孔子一樣，退一步，「吃個虧」，讓他走吧，繼續糾纏於這種無聊的問題只會徒增煩惱，還顯得你的水平也低到一定程度了呢，這時候，吃虧就是真正的有福了。 所以說「見人講人話，見鬼講鬼話」這句有些貶義的話有時候也是可以這樣理解的：講什麼話都要對「對的」人講，如果見到有人蠻不講理、甚至胡攪蠻纏，那就說明你沒有選到「對的」人而已了。這時候不妨學學大師孔子，一笑了之吧。
孔聖人的故鄉流傳著這樣一個故事：一天，孔子的一個小弟子在院子里掃地，遠處來了一個一身綠衣的年輕人，年輕人問他：「你是孔子的弟子嗎？」 小弟子很驕傲地答道：「是啊。」 「那你懂的東西也很多嘍？」綠衣人問。 「應該是吧。」小弟子雖然有些納悶，可也不想讓人小看。 「那我問你一個很簡單的問題，你知道一年又幾個季節嗎？」綠衣人接著問道。 小弟子一聽這個問題，又是好氣，又是好笑，不屑地答道：「當然是四個季節，這誰都知道。」 「不對，是三個季節。」綠衣人搶白道。 「你才不對，是四個。」小弟子也不甘示弱。 「那好，咱倆也別吵，找個人給咱們評評理，如果是三個季節，你給我磕三個響頭，如果是四個季節，我給你磕三個響頭，怎麼樣？」綠衣人出了個主意。 小弟子一聽，滿口答應道：「行，一言為定。」 恰巧這時孔子出來了，小弟子趕緊上前去問老師。 孔子上下打量了綠衣人一下，對小弟子說道：「確實是三個季節，你輸了。」 小弟子一臉吃驚的表情望著老師，心裡滿是疑惑，可是也不敢問，只好乖乖地給綠衣人磕了三個響頭，綠衣人這才滿意地走了。 小弟子不甘心，終於問了孔子道：「老師，明明是四個季節，您怎麼說三個呢？」 孔子笑道：「你沒看到那人一身綠衣嗎，他明明就是個蚱蜢，一生只經歷過春、夏、秋三季，從來沒見過冬天，你對他講冬天，他能這么痛快地走嗎。你呀，就當吃的虧吧。」說完，留下一臉茫然的小弟子揮袖而去。 聽了這個故事我不禁呵呵一笑，原來孔子也曾教過弟子「耍滑頭」——「見人講人話，見鬼講鬼話」呢，不過細細一想這個故事且不論它的真假，能流傳至今，也必定有一定的道理吧。 就說那個小弟子，你同一個蚱蜢講四季無異於雞同鴨講，對牛彈琴，這個理是無論如何也講不通的，還不如就如同老師孔子一樣，退一步，「吃個虧」，讓他走吧，繼續糾纏於這種無聊的問題只會徒增煩惱，還顯得你的水平也低到一定程度了呢，這時候，吃虧就是真正的有福了。 所以說「見人講人話，見鬼講鬼話」這句有些貶義的話有時候也是可以這樣理解的：講什麼話都要對「對的」人講，如果見到有人蠻不講理、甚至胡攪蠻纏，那就說明你沒有選到「對的」人而已了。這時候不妨學學大師孔子，一笑了之吧。 孔子的智慧還真的是無所不在啊。 《莊子》：夏蟲不可語冰