西湖故事文化傳說
『壹』 杭州西湖的傳說故事
西湖來源傳說：
相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島回上找到了一塊白玉答，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪裡，哪裡的樹木就常青，百花就盛開。
但是後來這顆寶珠被王母娘娘發現了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，於是就發生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山(即玉皇山)和鳳凰山，永遠守護著西湖。
(1)西湖故事文化傳說擴展閱讀：
西湖，位於浙江省杭州市西面，是中國大陸首批國家重點風景名勝區和中國十大風景名勝之一。它是中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一，也是現今《世界遺產名錄》中少數幾個和中國唯一一個湖泊類文化遺產。
西湖自古以來便流傳著許多民間傳說和神話故事。其中最為著名的就是《白蛇傳》、《梁山伯與祝英台》和《蘇小小》。白蛇傳中的「斷橋相會」、「白娘子被壓雷峰塔」等情節與西湖十景有著密切的聯系。而傳說中梁祝的愛情故事發生在西湖邊的萬松書院。
『貳』 有關潮州西湖的傳說、故事
西湖自唐代開辟以來，一直是潮州著名的旅遊風景區。這里峰岩石刻自成一體，亭台樓閣千姿百態，四時花卉爭妍斗艷，古跡傳說豐富多彩。潮州西湖曾被稱為全國三十六處西湖之一，又是潮州一處有悠久歷史的名勝古跡。全省三大著名摩崖石刻群之一——葫蘆山摩崖石刻便在西湖公園內。
西湖的葫蘆山主峰上，有以飛鳳佇立為造型的新塑建築物——鳳座。
西湖湖水清澈，波平如鏡。春日裡，春光明媚，岸柳飄舞，湖中游魚，忽聚忽散；如遇春雨霏霏，空朦一片，湖中之魚，若隱若現，漁翁乘筏，拋網捕魚，甚有詩意。因此，「西湖漁筏」向來被列為潮州八景之一。
山倚湖蒼翠，湖傍山青黛。昔時是潮州古城的護城濠，俗稱「城壕池」。今天隨著城市建設重心的西移，這里已成為古城區與新城區綠色的分水嶺，也是名城騰輝一脈相承的紐帶。在貫徹實施「保護古城區，建設新城區」 的城建方針中，兩者當互相兼顧、齊驅並進。假若潮州的城建規劃已定位在山水園林式之中，那麼，西湖便是古城區一片碧綠的園林肺葉，堪稱新世紀環保城市的綠色明珠。
西湖古昔是韓江的支流，也是崩堤沖成的瘦大湖。據《方輿紀要》載：「綿亘十餘里。」到了唐代築了北堤，才把它與韓江切斷，成了寬闊長形的大湖。唐肅宗乾元年間（758－759年），皇帝下詔，天下臨池帶郭處設置放生池八十一處，這西湖便是其中一處（過去西湖山麓尚刻「放生」二字，現在湖心亭南側有一池，稱為放生池）。因與西湖依傍的葫蘆山，對護衛古城有天然屏障的作用，歷代官府均重視對它的修築、浚疏。值得一提的是南宋時知軍州事林驃及知州林光世，他們對西湖和葫蘆山都有不少建設。林光世還寫了篇《浚湖銘》留世。到了元代，潮州戰亂把西湖景物毀了不少。在洪武初年又因潮州大修城牆，採用去大批石塊，還把湖填了一半，稱作城壕。後來曾陸續重建一些景觀。到了清朝，因屢遭兵燹，西湖景物，又多數被毀。清康熙十二年（1673年），還在西湖山築腰城，防禦「三藩」 之亂。劉進忠的反清，又使西湖變成挖壕溝、圍柵欄、設炮台的兵家要塞。到了民國時更被軍閥洪兆麟占為私家園——「洪園」。故有人把西湖的簡史概括為：始於唐、著於宋、毀於元、盛於明、蕪於清，民國不清不明，於今湖綠波平。
這里除了極富有詩情畫意的「西湖漁筏」 的景緻之外，沿湖濱至山下，名勝古跡，樓台亭榭，比比皆是，有的天然成趣，有的人工雕琢，總要把西湖妝扮成「秀色可餐」 的園林。且每個景均有一個雅稱，如「古洞佛燈」、「水仙夜月」。「梅庄新雪」、「紫竹鍾聲」、「釣台秋色」等等。現已多數無蹤跡可尋，但那些動人的傳說仍為人們津津樂道。頗具傳奇色彩的是「活人洞」和壽安岩下的仙客留題。在北岩的「李公亭」後，有一個狹長的石洞，高不及3米，洞內卻可容十多人。從靠「李公亭」一端進去，沿著狹長的洞道向北到另一出口，洞壁上還鐫刻有逸史詩，這個洞便叫「活人洞」。據說明萬曆年間（1592年），有人到此遊玩，正為擬這個洞名而三思，忽見有一個孩子掉人湖中，趕快下去把他救起，於是便把此洞命名為「活人洞」。洞內還有記敘當時事件的石刻題記：「萬曆壬辰九月三日，郡人林喬松、張志可，劉興學、陳明登此，午見蒼童渡溺湖中，拯活書。」這也許是小孩的親屬為鳴謝這四個「英雄」而刻的。
壽安岩在活人洞東北邊，結構奇特，怪石重疊，古樹濃蔭，似一座大型園林盆景。岩上刻有「壽安岩」三字和一些記事石刻。最有趣的是岩前石壁平直，有如刀切。在這石壁上刻有兩行詩：「有客重來山柏翠，何人不及洞湖清」。岩前一塊大石橫倒，上面刻了明朝十二個舉人的名字，也有人稱「舉子石」，這些名字也是橫卧著，粗看是自然的倒斜，實際上卻隱含了一個耐人尋味的傳說。
據說這塊橫倒的大石，原是連在壽安岩上的。由於這里風景十分優美，明末有十二個舉子看中了這風水寶地，便把自己的功名刻在岩前平石上，想因此留芳千古。可是後來清兵人關，明朝亡國，這些舉子中大多數在國難當頭，山河破碎之時，為了功名利祿，投靠清廷，做清朝的官吏。當時，潮州還處於不清不明的時期，潮人每過此地，便指著石中降清者痛罵。久了，連岩石也感到同這些人連在一起十分羞恥。相傳在康熙年間，一個風雨交加的夜晚，雷鳴電閃，「轟隆」一聲，把岩石崩裂了，那刻著十二舉子的石頭，就像遭刀劈一樣，從高處跌落在岩腳，半截埋進泥土裡，這些名字也就需橫看才行。
在石塊裂開後的切口，潮人看到前述的兩句詩。粗讀好像一般的詠景詩，但仔細品味，卻別有寓意：「山柏翠」與「山破碎」音相近，「洞湖清」與「痛胡清」又諧音。看看字跡，又仿似在岩石崩裂前就刻在裡面的。究竟清代誰敢刻這首藏有「反骨」 的詩，誰也說不清，故大家只能稱之為「仙客留題」罷了。其實這只是一個附會的傳說，十二舉子里有明萬曆年間壬午舉人林熙春，他是癸未進士，官至工科給事中、戶部左侍郎，榮歸鄉里後造福地方，興修水利，倡建江東急水塔等，為人民辦了很多實事、好事，到80歲去世，並沒有為清廷效力。
暢游西湖，不妨到芙蓉池走一走，這里曲徑通幽，荷花溢香，頗具蘇州園林的韻味。在芙蓉亭北端有「奇石館」，展示大自然鬼斧神工的奇趣。亭橋西側現為西湖園林管理處，旁邊小屋的左牆壁特別厚，壁上有藍色嵌瓷的「壽安古牆」四大字，這古牆足有360多年的滄桑史跡，也隱含著一段傳奇的故事。
宋初，這地方原是州學地址，後州學搬進府城的金山，此處便成了「凈慧寺」。元朝凈慧寺被兵毀，明萬曆二十一年（1593年）重建，改名壽安寺。有一年海陽知縣高某懷疑自己的妾與寺中和尚私通，懷恨在心，便暗中把妾毒死，寄棺於寺中，並揚言棺木中有陪葬的珠寶。後又請一個死囚伏於寺中，把珠寶盜出置於寺僧人住所，知縣帶兵伏擊，率兵勇圍寺，逮捕了寺僧，判他們盜棺中珠寶罪，並毀了寺院，僅存一面牆。清代又有人靠著這面牆重建一個小廟，名為九天娘廟。民國13年（1924年）九天娘廟塌。而今，這里成為遊人品嘗西湖魚及潮州菜的風味小吃館。
沿著這菜館向北10多米處，便是西湖最為聞名的「處女泉」。處女泉泉洞如井，有三尺深，泉水極其清冽甘甜。在湖山開辟之前，因這里原是個山坡，泉眼在山坡草叢中正如深居幽谷羞於見人的處子，故被稱為「處女泉」。潮人多喜歡品飲工夫茶，專僱人來此挑泉水，據說用此泉水烹茶特別甘淳溢香，別無雜味。過去潮人林大川在此品茶，有詩曰：「不知陸羽來到此，品作人間第幾泉？」更使處女泉名聲鵲起。現在園林職工在此經營潮州極品鳳凰單樅茶座，名茶配上最上等的泉水，使遊人在此品茗，既清神益思，又歇息舒暢，一邊欣賞西湖奇光異趣，一邊品賞潮州工夫茶藝，同時，又能聽到一些西湖的今古奇觀、軼聞傳說，令人流連忘返。
『叄』 西湖的傳說是什麼
西湖自古以來便流傳著許多民間傳說，比較著名的有《白蛇傳》、《梁山伯與祝英台》、《蘇小小》、《東坡肉》、《蔥包檜兒》等。
1、《白蛇傳》
傳說南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）在杭州西湖遇葯店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見鍾情。
白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。遂結為夫妻。婚後，經歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不能堪。
鎮江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩後，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人於其上砌成七級寶塔，名曰雷峰，永鎮白、青於塔中。
2、《梁山伯與祝英台》
越州上虞縣有一女子祝英台，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學，但是當時的女子不能在外拋頭露面，於是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書。
二人在半途遇見了也要前往越州念書的鄞縣書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英台二人一見如故，遂結伴同行，前往越州。
在越州三年期間，梁山伯和祝英台形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕，祝英台內心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知道祝英台是個女的，更不知道她的心意。
有一次清明節放假、二人去鏡湖遊玩的時候，祝英台借景物屢次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全無法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最後祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。
可是這件事全被在一旁偷看的馬文才得知，馬文才也知道祝英台原來是個女的了。
後來家人寫信催祝英台回家，臨走前，祝英台留一封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天後去祝府提親，但是梁山伯卻以為是三個十天加在一起，所以一個月後才去提親。
等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經搶先一步提親、並且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開，祝英台沿路相送、難舍難分。
梁山伯回家後，相思病重，寫信向祝英台要一些找不到、拿不到的葯方，表示病情絕望了，同時希望祝英台能前來探望一番，祝英台則回信告訴梁山伯，今生無緣，只希望二人死後可以一起安葬在南山。
後來梁山伯病逝，祝英台假意應允馬家婚事，但是要求迎親隊伍必須從南山經過，並且讓她下轎祭拜梁山伯。
當祝英台下轎拜墓，一時之間風雨大作、陰風慘慘，梁山伯的墳墓竟然裂開，祝英台見狀，奮不顧身地跳進去，墳墓馬上又合起來，不久，便從墳墓里飛出一對形影相隨的蝴蝶。
3、《蘇小小》
蘇小小自小能書善詩，文才橫溢，但不幸幼年時父母雙亡，寄住在錢塘西泠橋畔的姨母家。她雖身為歌妓，卻很知自愛，不隨波逐流。
蘇小小十分喜愛西湖山水，自製了一輛油壁車，遍游湖畔山間。一日，沿湖堤而行，邂逅少年阮郁，一見鍾情，結成良緣。
但不久阮郁在京做官之父派人來催歸。阮郁別後毫無音訊。蘇小小情意難忘，時時思念。
蘇小小同情書生鮑仁的貧困遭遇，慷慨解囊，資助他上京赴試。後蘇小小受人陷害入獄，身染重病，臨終前，姬向身邊侍候的人囑咐道：「我別無所求，只願死後埋骨西泠」。
應試登第的鮑仁後來遵照蘇小小「埋骨西泠」的遺願，就出資在西泠橋畔擇地造墓，墓前立一石碑，上題「錢塘蘇小小之墓」。
4、《東坡肉》
宋神宗熙寧十年（1077年）四月，蘇軾赴任徐州知州。七月七日，黃河在澶州曹村埽一帶決口，至八月二十一日洪水圍困徐州，水位竟高達二丈八尺。
蘇軾以身卒之，親荷畚插，率領禁軍武衛營，和全城百姓抗洪築堤保城。經過七十多個晝夜的艱苦奮戰，終於保住了徐州城。
全城百姓無不歡欣鼓舞，他們為感謝這位領導有方，與徐州人民同呼吸、共存亡的好知州，紛紛殺豬宰羊，擔酒攜菜上府慰勞。
蘇軾推辭不掉，收下後親自指點家人製成紅燒肉，又回贈給參加抗洪的百姓。百姓食後，都覺得此肉肥而不膩、酥香味美，一致稱他為「回贈肉」。
此後，「回贈肉」就在徐州一帶流傳，並成徐州傳統名菜。
5、《蔥包檜兒》
公元1142年，民族英雄岳飛以"莫須有"的罪名被害於監安大理寺，杭州百姓十分痛恨秦檜夫婦。
相傳有一天，杭州有一家賣油炸食品的店主王二店主，捏了兩個人形的面塊比作秦檜夫婦，將他們撳到一塊，用棒一壓，投入油鍋里炸，嘴裡還念道："油炸檜"吃。這就是油條的來歷。
後來在此基礎上發展為杭州風味小吃――蔥包檜。烹調時，選用上白粉製成春卷皮（或叫薄餅）再裹上油條、蔥段，在平底鍋上反復壓扁，直至烘烤到金黃色，再抹上辣醬或甜醬即成。
油炸檜店的王二有時炸多了，一下子賣不出去，而油炸檜(油條)冷了以後又軟又韌，味道不佳，更無人買。
他對秦檜夫婦的心頭之恨，還憤憤難平，就將冷油炸檜在熱鍋一烤，把烤熟的油炸檜同蔥段捲入拌著甜面醬的春餅里，再用鐵板壓烤，烤到表皮呈金黃色，油炸檜「吱吱」發叫，王二方才解恨。
烤完後王二拿起來一吃，覺蔥香可口，便取名叫「蔥包檜兒」，一直流傳至今。得知這樣小吃的名字後，一時，市民爭相購買，恨不得一口吞下「油炸燴兒」。
這一方式很快被各地仿效。「油炸燴兒」也因此而流傳全國各地，成為著名的早點食品。
參考資料來源：網路——西湖
『肆』 雁西湖的故事傳說
雁棲湖的靈源--你不知道的傳說。
在風景如詩似畫的雁棲鎮，聞名全國的雁棲不夜谷中，那麼美的山山水水之間，坐落著一座神秘的村莊，這就是富饒美麗的蓮花池村，這是一個由雁棲湖重要源頭蓮花泉水得名，有著神話傳說的美麗山村。
傳說在幾千年前，蓮花池和辛營在山的兩邊，方圓幾里只有這兩個地方有人煙，因為這兩地分別住著兩對金蛤蟆。這兩對神物主宰著兩個水泉，也主宰著當地百姓的生存，鄉親鄰里都敬畏這神物，絲毫不敢懈怠，逢年過節都會祭祀行禮，方能保證泉水的充盈清澈。
世事難料，某年趕上南方大旱，災民逃往北方，由於有金蛤蟆保佑，蓮花池和辛營兩地水源充足，當地百姓淳樸憨厚，友善地接待了逃荒至此的災民。然而令人沒有想到的是，貪心的人總是不知足。在被救濟的災民中，有兩個人想把金蛤蟆偷走帶回自己的故土出水斂財，於是設計騙過把守，在偷取了辛營的一對金蛤蟆後，正翻山越嶺准備偷取另一眼泉水的金蛤蟆，天網恢恢疏而不漏，正在此時，天上一條青龍恰巧經過此處，看見凡人如此褻瀆神物，頓時怒發洪水，將這兩個賊人卷到九霄雲外。那兩個賊也不知道，那金蛤蟆一旦離開自己的水府超過一個時辰就會逐漸褪去金色失去法力，而水府誤被青龍所毀，於是那對金蛤蟆化為兩座大山守衛自己曾經的家園，正好落在現在蓮花池的邊上。
從此這里就剩下了一眼泉水，百姓從此不敢褻瀆神靈，這對金蛤蟆一直生活下來，終日呼喚出蓮花一樣的叮咚清泉，象徵著佛性，於是蓮花池的名字一直流傳下來。
傳說始終是傳說，蓮花池確實因泉水得名，清泉噴涌而出，形如蓮花，村也由此得名。據文物考證和史料記載，出土的石鐮、石斧等工具表明蓮花池早在石器時代就有人居住，就說明數萬年前，蓮花池的地理環境就適合居住，雖然不能確定蓮花泉水是否歷經萬年，但至少證明蓮花池是一個適宜居住的寶地。而現在蓮花池的主要居民溫、傅、張三個大姓家族原本為山西洪桐縣大槐樹居民，先遷到山東大寨，明朝北遷至現居住地，據說跟劉伯溫的那條大槐樹遷徙計策還有關系。
村民們來到這里，發現了蓮花一樣的泉水，泛著水花，特別有活力，整個家族都很興奮，於是大家開始動手建立美麗的家園，這眼泉水一流就是幾百年，從沒有衰竭。
『伍』 西湖的傳說故事100字
西湖：在很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊上的仙島上找到了一塊白玉，版他們把這塊白玉磨成了一顆權明珠，但這顆寶珠被王母娘娘發現了，娘娘將寶珠搶走，玉龍金鳳趕去索珠，王母不肯，便就發生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到凡間變成了西湖，玉龍金鳳也隨之下凡了，化成玉龍山（玉皇山）和鳳凰山，守護著西湖；
白蛇傳：西湖中還流傳著許仙和白娘子的動人愛情故事，也因為這個故事讓西湖遠近聞名。 雷峰塔：在某種意義上，它名播萬里正是因為壓著白娘子。當《白蛇傳》中出現了雷峰塔後，一個悲愴的結局無可挽回地出現了。
西湖三奇：孤山不孤：皇帝在西湖遊玩時住在這座山，便為它取名為孤山，可是孤山並不孤獨，它四周有山水的陪伴，卻又被稱為「孤山」，所以被譽為是「西湖三絕」之一 ； 斷橋不斷：每至冬日下雪時，斷橋上殘留著積雪，遠遠望去就彷彿斷了一般，人們便稱那是「斷橋」；長橋不長：傳說梁山伯與祝英台，兩人在橋上送別，依依不捨，來回送了十八次，一條本來50多米的橋兩人走了一天，所以稱之為「長橋」。
『陸』 杭州西湖的民間故事
杭州西湖的民間故事主要有：白娘子和許仙的故事、蘇小小的故事、柳浪和鶯姑娘的故事、花港觀魚的故事、斷橋的故事等。望採納！
『柒』 杭州西湖的傳說故事
天上的玉龍和金鳳找到了一顆璀璨的明珠。天上王母娘娘要把明珠歸自己所有，玉龍和專金鳳不肯，於是就發屬生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖。玉龍和金鳳變成了玉皇山和鳳凰山，守護著西湖
『捌』 杭州西湖的傳說
白娘子傳說
清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面遊人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎麼回事？人怎麼會從水裡升出來呢？原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們並無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞（白娘子），一個化名叫小青，來到西湖邊遊玩。
偏偏老天爺忽然發起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產生了愛慕之情。小青看在眼裡，忙說：「多謝！請問客官尊姓大名。」那位小書生道：「我叫許仙，就住在這斷橋邊。」白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們三人常常見面，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結為夫妻，並開了一間「保和堂」葯店，小日子過得幸福美滿！
由於「保和堂」治好了很多很多疑難病症，而且給窮人看病配葯還分文不收，所以葯店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子。可是，「保和堂」的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的和尚法海。因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到「保和堂」前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇，是蛇精啊！
法海雖有點小法術，但他的心術卻不正。看出了白娘子的身份後，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮「保和堂」。於是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：「你娘子是蛇精變的，你快點走，不然，她會吃掉你的！」許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當，惱羞成怒，便把許仙關在了寺里。 「保和堂」里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天、……，左等、右等、許仙始終不曾回來，白娘子心急如焚。便出去尋找，最後終於打聽到許仙被金山寺的法海和尚給「留」住了，於是白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求法海放了許仙。法海見了白娘子，一陣冷笑，說道：「大膽蛇妖，我勸你還是快點離開，否則，別怪我不客氣了！」白娘子見法海拒不放人，拔下頭上的金釵，迎風一搖，便掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實在斗不過法海，就在僵持不下的時候法海使詐，將白娘子收進金缽，壓在了雷峰塔下，就這樣把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。目前雷峰塔仍在屹立在西湖河邊不遠處，成為了西湖的一道風景。
小青逃離金山寺後，數十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離。
『玖』 關於西湖的傳說
許仙和白娘子
清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面遊人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎麼回事？人怎麼會從水裡升出來呢？原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們並無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊遊玩。
偏偏老天爺忽然發起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產生了愛慕之情。小青看在眼裡，忙說：「多謝！請問客官尊姓大名。」那小書生道：「我叫許仙，就住在這斷橋邊。」白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們三人常常見面，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結為夫妻，並開了一間「保和堂」葯店，小日子過得可美了！
由於「保和堂」治好了很多很多疑難病症，而且給窮人看病配葯還分文不收，所以葯店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子。可是，「保和堂」的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到「保和堂」前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的！
法海雖有點小法術，但他的心術卻不正。看出了白娘子的身份後，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮「保和堂」。於是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：「你娘子是蛇精變的，你快點和她分手吧，不然，她會吃掉你的！」許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當，惱羞成怒，便把許仙關在了寺里。 「保和堂」里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終於打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給「留」住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣冷笑，說道：「大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！」白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實在斗不過法海，後來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進金缽，壓在雷峰塔下，把這對恩愛夫妻活生生地拆散了。
小青逃離金山寺後，數十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。
『拾』 杭州西湖有哪些傳說故事
西湖來源傳說：
相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白內玉，他們一起容琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪裡，哪裡的樹木就常青，百花就盛開。
但是後來這顆寶珠被王母娘娘發現了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，於是就發生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山(即玉皇山)和鳳凰山，永遠守護著西湖。
(10)西湖故事文化傳說擴展閱讀：
西湖，位於浙江省杭州市西面，是中國大陸首批國家重點風景名勝區和中國十大風景名勝之一。它是中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一，也是現今《世界遺產名錄》中少數幾個和中國唯一一個湖泊類文化遺產。
西湖自古以來便流傳著許多民間傳說和神話故事。其中最為著名的就是《白蛇傳》、《梁山伯與祝英台》和《蘇小小》。白蛇傳中的「斷橋相會」、「白娘子被壓雷峰塔」等情節與西湖十景有著密切的聯系。而傳說中梁祝的愛情故事發生在西湖邊的萬松書院。