卧薪藏膽講的是誰的故事

⑴ 卧薪藏膽的故事

公元前496年，吳王派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，准備攻打越國。過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，准備自殺。這時謀臣文種勸住了他，說：「吳國大臣伯喜否貪財好色，可以派人去賄賂他。」勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶賄賂伯喜否，伯喜否答應帶西施和文種去見吳王。文種見了吳王，獻上西施，說：「越王願意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他。」伯喜否也在一旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對道：「人常說『治病要除根』，勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去後就會想辦法報仇的！」這時的夫差以為越國已經不足為患，又看上了西施的美色，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。吳國撤兵後，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終於贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回國了。勾踐回國後，立志發憤圖強，准備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一隻苦膽，每天早上起來後就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：「你忘了三年的恥辱了嗎？」他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田裡與農夫一起幹活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終於兵精糧足，轉弱為強。再說吳王夫差自從戰勝越國後，以為沒有了後顧之憂，從此沉迷於西施的美色，過著驕奢淫逸的生活。他又狂妄自大，不顧人民的困苦，經常出兵與其它國家打伏。他還聽信伯喜否的壞話，殺了忠臣伍子胥。這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個消息後，急忙帶兵回國，並派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊，屢戰屢敗。最後，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才後悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。

⑵ 卧薪嘗膽講的是誰的故事

越王勾踐 如有幫助請給好評，先謝謝了

⑶ 卧薪嘗膽的故事講的是什麼

吳王闔閭打敗楚國，成了南方霸主。吳國跟附近的越國(都城在今浙江紹興)素來不和。公元前496年，越國國王勾踐即位。吳王趁越國剛剛遭到喪事，就發兵打越國。吳越兩國在槜李(今浙江嘉興西南，槜音zuì)地方，發生一場大戰。

吳王闔閭滿以為可以打贏，沒想到打了個敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上上了年紀，回到吳國，就咽了氣。

吳王闔閭死後，兒子夫差即位。闔閭臨死時對夫差說："不要忘記報越國的仇。"夫差記住這個囑咐，叫人經常提醒他。他經過宮門，手下的人就扯開了嗓子喊："夫差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？"

夫差流著眼淚說："不，不敢忘。"他叫伍子胥和另一個大臣伯嚭(音pǐ)操練兵馬，准備攻打越國。過了兩年，吳王夫差親自率領大軍去打越國。越國有兩個很能乾的大夫，一個叫文種，一個叫范蠡(音lí)。范蠡對勾踐說："吳國練兵快三年了。這回決心報仇，來勢兇猛。咱們不如守住城，不要跟他們作戰。"

勾踐不同意，也發大軍去跟吳國人拼個死活。兩國的軍隊在大湖一帶打上了。越軍果然大敗。越王勾踐帶了五千個殘兵敗將逃到會稽，被吳軍圍困起來。勾踐弄得一點辦法都沒有了。他跟范蠡說："懊悔沒有聽你的話，弄到這步田地。現在該怎麼辦？"

范蠡說："咱們趕快去求和吧。"勾踐派文種到吳王營里去求和。文種在夫差面前把勾踐願意投降的意思說了一遍。吳王夫差想同意，可是伍子胥堅決反對。

文種回去後，打聽到吳國的伯嚭是個貪財好色的小人，就把一批美女和珍寶，私下送給伯嚭，請伯嚭在夫差面前講好話。經過伯嚭在夫差面前一番勸說，吳王夫差不顧伍子胥的反對，答應了越國的求和，但是要勾踐親自到吳國去。

文種回去向勾踐報告了。勾踐把國家大事託付給文種，自己帶著夫人和范蠡到吳國去。勾踐到了吳國，夫差讓他們夫婦倆住在闔閭的大墳旁邊一間石屋裡，叫勾踐給他喂馬。范蠡跟著做奴僕的工作。夫差每次坐車出去，勾踐就給他拉馬，這樣過了兩年，夫差認為勾踐真心歸順了他，就放勾踐回國。

勾踐回到越國後，立志報仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一個苦膽，每逢吃飯的時候，就先嘗一嘗苦味，還自己問："你忘了會稽的恥辱嗎？"他還把席子撤去，用柴草當作褥子。這就是後來人傳誦的"卧薪嘗膽"。

⑷ 卧薪嘗膽是誰的故事

是越王勾踐的故事。

「卧薪嘗膽」一詞原指中國春秋時期的越國國王勾踐 勵精專圖治以圖復國的事跡，後屬演變成成語，形容人刻苦自勵，發奮圖強。

春秋時期，吳王夫差憑著自己國力強大，領兵攻打越國。結果越國戰敗，越王勾踐於是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴僕才做的工作。越王心裡雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。

吳王出門時，他走在前面牽著馬;吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最後就允許他返回越國。

越王回國後，決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復仇雪恨，他每天睡在堅硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嘗一下，為的就是要讓自己記住教訓。

除此之外，他還經常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業，同時加強軍隊的訓練。

經過十年的艱苦奮斗，越國變得國富兵強，於是越王親自率領軍隊進攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰敗後自殺。後來，越國又趁勝進軍中原，成為春秋末期的一大強國。

⑸ 《卧薪嘗膽》講的是誰的故事

勾踐

⑹ 卧薪嘗膽說的是哪個人物故事

卧薪嘗膽說的是春秋晚期越國的國君越王勾踐。

越王勾踐是春秋晚期越國的國君，越王允常子。公元前496年-前465年在位，長達32年，是春秋時代的最後一位霸主。

勾踐即位時，鄰國吳國的國君是闔閭。

由於其父允常不肯幫助吳國攻打楚國，又支持闔閭弟夫概自立，兩家結下了怨仇。闔閭趁越國有喪事之機，興兵討越。在槜李之戰中，越軍射死了吳王，加深了雙方的仇恨。夫差繼位後，發誓要報越國殺父之仇。公元前494年，吳越夫椒之戰中，勾踐一敗塗地，被困在會稽山。

打了敗仗的勾踐聽取了臣下文種、范蠡的意見，答應卑辭向吳國求和，等待時機以再圖大業。文種通過吳臣伯嚭說服吳王接受了越國的求和，勾踐夫婦入吳為奴，在闔閭墓旁的石室里喂養馬匹。他們小心地侍候著吳王，百依百順，忍飢挨凍，毫無怨言。整整三年，吳王終於相信他們已臣服了，決定放他們回國。

回到越國後，勾踐遷都會稽，重修政制，用最快的速度復興國家。他尊賢禮士，敬老恤貧，以百姓為念。為了牢記亡國之痛、石室之辱，不讓舒適的生活消磨了意志，他撤下錦綉被，鋪上柴草禱，餐欽時先嘗一口懸在床頭的苦膽，給後人留下了卧薪嘗膽的成語。他頒布了一系列法令，發展生產，增殖人口，減緩刑罰，輕徭薄賦，博取了軍民的愛戴之心。他令國中男女入山采葛，趕織黃絲細布獻給吳王，表示自己的忠順，用來麻痹對方。這一招十分有效，吳王增加了越國的封地，放鬆了對勾踐的警惕。

勾踐君臣同心努力，發憤圖強，國勢蒸蒸日上，吳國卻一天天走向衰敗。經過了近十年的耐心等待，公元前482年，勾踐趁吳王發兵北征之機，發動了復仇戰爭，越國大獲全勝。但考感到吳國實力猶存，勾踐答應了伯嚭的求和之請。公元前475年，越軍攻打姑蘇城，圍了二年以後，最終攻下了這座城，夫差逃至姑蘇山。歷史驚人地重演了，這一次品嘗勝利滋味的是越王勾踐。他沒有接受吳國的投降，夫差自殺，越國吞並了吳國。勾踐成為春秋末年政壇上顯赫一時的風雲人物。他率領得勝之師，北渡淮河，在徐州會合齊、晉等諸侯，派人向周天子送去貢禮，他的霸業達到極盛。這時離戰國開始已經不遠了。

⑺ "卧薪嘗膽"的故事講的是誰

B越王勾踐

⑻ 卧薪嘗膽講了什麼故事

卧薪嘗膽講述的是春秋時期越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的故事。
卧薪，即躺在柴草上，象徵發憤圖強；嘗膽，即口嘗苦膽，以鍛煉意志。

⑼ 卧薪嘗膽說的是誰的故事

越王勾賤

現在人們經常用「卧薪嘗膽」一語，來表達刻苦自勵、奮發向上的決心。傳說歷史上有這樣一個故事：越王勾踐在一次戰爭中被吳國打敗，只得向吳屈辱求和。在吳王的威逼之下，勾踐還到吳國宮廷中服了三年的苦役，過著牛馬不如的生活。勾踐被釋放回國以後，為了奮發圖強，報仇雪恥，他睡覺躺在硬柴上，坐卧飲食都要嘗一下苦膽，以不忘國家破亡的痛楚，激勵自己的勇氣和鬥志。然而這卧薪嘗膽的成語故事，其真實情況究竟如何呢？
記載春秋史事的古書，當推《左傳》和《國語》為最原始，也最可信。《左傳》中「定公」和「哀公」兩部分，《國語》有「吳語」和「越語」，都詳細記述關於越王勾踐之事。但那裡沒有片言只語談及卧薪嘗膽。到西漢司馬遷撰《史記》時，始述越王勾踐曾「置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽」；東漢趙曄作《吳越春秋》，也說到勾踐「懸膽於戶，出人嘗之」，仍毫不提及卧薪。
至唐宋時期，在一些著述文字中，開始出現越王勾踐曾「枕戈嘗膽」的傳說。唐代偉大詩人杜甫在《壯游》詩中曾有」枕戈億勾踐」之句。北宋王洙注釋此詩稱：越王勾踐「出則嘗膽，卧則枕戈」。南宋初年李綱在《議國是》疏中，曾說勾踐「枕戈嘗膽以勵其志」；在《論使事札子》中又說：「勾踐枕戈嘗膽，卒以報吳」。
查「卧薪」和「嘗膽」連綴起來作為一個成語使用，最早出現於北宋蘇軾的《擬孫權答曹操書》。那是一篇游戲性質的書信體文章，文中說：「仆受遺以來，卧薪嘗膽」。它與越王勾踐完全無關。由於蘇軾是個大文豪，所作文章影響巨大，故到南宋時，曾開、真德秀和黃震等官吏、學者，就在他們的奏章、著述中屢次提到勾踐有「坐薪嘗膽」或「卧薪嘗膽」的事。不過與此同時，南宋學者呂祖謙在《左氏傳說》中，卻說吳王夫差曾「坐薪嘗膽」。至明代張溥作《春秋列國論》又說：「夫差即位，卧薪嘗膽」。以後馬驌編《左傳事緯》和《繹史》仍把卧薪嘗膽之事系於吳王夫差名下。至清初吳乘權編《綱鑒易知錄》記：「勾踐反國，乃苦身焦思，卧薪嘗膽」。不久，蔡元放在修訂的《東周列國志》中又雲：「（越王勾踐）累薪而卧，不用床褥；又懸膽於坐卧之所，飲食起居必取而嘗之」。這樣，關於卧薪嘗膽的故事才愈傳愈廣。
綜上所述可見，史書記載越王勾踐卧薪嘗膽，有一個發展演變的過程；在戰國時代編纂的《左傳》、《國語》中，絲毫沒有這樣的事；西漢司馬遷寫的《史記》和東漢趙曄撰的《吳越春秋》，開始記有「嘗膽」，但還未見卧薪；唐宋間的一些詩文中，出現了越王勾踐「枕戈嘗膽」的說法。「卧薪嘗膽」一語，北宋的蘇軾最早使用；自南宋至明代，學者們對卧薪嘗膽者，一說為勾踐，一說是夫差；至清初《綱鑒易知錄》料《東周列國志》問世，方成定論」。
說「卧薪」的記載最早出現於宋代，有的學者表示不能同意。他們認為《吳起春秋》所記越王勾踐「目卧則攻之以蓼」，就是「卧薪」之意。所謂「蓼」，清人馬瑞辰解釋為「辛苦之菜」（《毛詩傳箋通釋》卷六）。這種「蓼」菜積聚得多了，就成為「蓼薪」。越王勾踐那時日夜操勞，眼睛疲倦得想睡覺（「目卧」），就用苦菜（「蓼薪」）來刺激。嘗膽是讓味覺感到苦，卧薪是讓視覺感到苦。後人把「卧薪」說成睡在硬柴上，那是一種誤解。
自漢代始記的「嘗膽」和自宋代才見的「卧薪」，是歷史上真有其事，還是出於誤傳？越王勾踐曾「枕戈嘗膽」，還是「卧薪嘗膽」？「卧薪」是想睡覺時用苦菜刺眼，還是睡在硬柴上磨練筋骨？要弄清這些問題，看來還頗費斟酌。