關於偏見的名人故事

1. 關於 「偏見」的名言與事例 各位親 ，幫幫忙！！！

【關於偏見的名言】
●偏見：我們也許有偏見，但命運並沒有偏見
●心存偏見的總是弱者（塞·約翰遜）
●我們也許有偏見，但是命運並沒有偏見（愛獻生）
●創造性思想只能憑借蘊含於其中的非創造性成分才能被人理解（斯坦尼斯拉夫·安德烈斯基）
●幾乎所有新潁和驚人的思索都受到過有系統的粗淺的思想的啟發（納·斯·穆勒）
●驅使或者說激勵天才工作的，並不是什麼新的思想，縈繞在他們腦中的那些已被人闡述過卻又闡述得不夠充分的思想（德拉克魯瓦）
●大膽的見解就好比下棋時移動的一仃棋子，它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點（歌德）
●兒子是自己的好，老婆是別人的好
●在一隻螃蟹看來，一個朝前行走的人要多蠢有多蠢（利面滕伯格）
●偏見是無知的產物（威·赫茲里特）
●偏見是一種飄忽不定，無根無據的觀念（比爾斯）
●記住，鑒別力衰弱時，偏見就會占上風（奧哈拉）
●偏見是無知的產物（威·赫茲里特）
●偏見是一種飄忽不定，無根無據的觀念（比爾斯）
●記住，鑒別力衰弱時，偏見就會占上風（奧哈拉）
●偏見是愚民的君主（伏爾泰）
●沒有離開過故鄉的人充滿了偏見（哥爾多尼）
●放棄偏見永遠不會為時過晚（梭洛）
●抱有偏見的人是這么一種人：如果國王不信神，他也會成為一位無神論者（拉布呂耶爾）
●抱有偏見的人樂於受到公眾的嘲弄，因為他會因此而認為自己成了一位殉道者（西·史密斯）

【關於偏見的例子】
朋友家的狗，只要一隨地小便，就會被扯著身子帶到廁所里教育一番，訓它下次不要再犯……結果，後面的狀況是：那狗狗每次在客廳撒尿後，總是自覺地跑到廁所去待一會兒再出來。
這就是偏見。
偏見常常是知其然不知其所以然。
冰箱里有5個雞蛋，第一個對第二個說：你看，第五個雞蛋有毛毛哦！好可怕！第二個對第三個說：你看，第五個雞蛋有毛毛哦，好可怕好可怕！第三個對第四個說：你看，第五個雞蛋有毛毛……第五個「雞蛋」聽到了，冷冷回道：「你們有沒有搞錯？我是獼猴桃！」
這就是偏見。
偏見就是沒有經過自己思考的人雲亦雲。
世界上第一高峰是哪座山？老師問學生們。
學生們鬨堂大笑：「珠穆朗瑪峰啊！」「那第二高峰呢？」學生們面面相覷，無人應聲。
老師在黑板上寫：「屈居第二與默默無聞毫無區別！」
這就是偏見。
偏見就是側重與忽略。
1960年，美國史上第一次電視競選辯論，尼克松與肯尼迪對決，競選辯論也在電台同步直播。看電視的人都認為肯尼迪贏了，而聽收音機直播的人均覺得尼克松贏了。
這就是偏見。
有偏見的人常常過分依賴於一種感覺。
有個人，從小就認為黑人低人一等，從不和他們有肢體接觸，可他在念研究生時發生了車禍，雙目失明。
「我最苦惱的是，我弄不清楚對方是不是黑人！」他向心理輔導員傾訴，當輔導員說自己就是黑人時，偏見消失了。「我失去了視力，也失去了偏見，多麼幸福的事！」
左右我們行為的最大困擾是偏見，影響我們行為的最大阻礙是偏執。
平心靜氣地看待問題，與心平氣和地討論問題，是我們每個人應有的美德。
各種偏見，都是由只從自己出發，而忘記世界的遼闊造成的，比如所謂正常人對殘疾人，所謂城裡人對農村人……偏見可以是高估自我，也可能是因為貶低了別人。
在判斷有可能失準的情況下，先寬待；避免偏見，最仁慈智慧的選擇，是教養。
亦舒說，一個成熟的人往往發覺，自己可以責怪的人越來越少，人人都有自己的難處。因為，人越成熟，偏見也會越來越少。

2. 有關名人信任，偏見的故事，一定是名人！(類似於有才幹，初出茅廬的名人但被所有人嘲笑，後在誰的信任...

肯的台階
一個1周歲的小男孩，被年輕的媽媽牽著小手來到公園的廣場前，要上內有十幾個階梯的台階了。容小男孩卻掙脫開媽媽的手，他要自己爬上去。他用胖胖的小手向上爬，他的媽媽也沒有抱他上去的意思。當爬上兩個台階時，他就感到台階很高，回頭瞅一眼媽媽，媽媽沒有伸手去扶他的意思，只是眼睛裡充滿了慈愛和鼓勵。小男孩又抬頭向上瞅了瞅，他放棄了讓媽媽抱的想法，還是手腳並用小心地向上爬。他爬得很吃力，小屁股抬得老高，小臉蛋也累得通紅，那身娃娃服也被弄得都是土，小手也臟乎乎的，但他最終爬上去了。年輕的媽媽這才上前拍拍兒子身上的土，在那通紅的小臉蛋上親了一口。
這個小男孩，就是後來成為美國第16屆總統的林肯。他的母親便是南希•漢克斯。

3. 偏見的名人名言有哪些

偏見是缺乏判斷的意見。〔法〕伏爾泰：《哲學辭典?偏見》
偏見是一種飄忽不定，無根無據的觀念。〔美〕安?比爾斯：《魔鬼辭典》
心存偏見，好比透過有色、凹凸的鏡片來看東西，看到的已不是它原來的面貌。〔日〕松下幸之助：《松下幸之助經營管理全集》
偏見是無知的產兒。〔英〕哈茲里特：《隨筆?論偏見》
在懷有敵意的眼中，美德也會成為最丑惡的污點。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
沒有離開過故鄉的人充滿了偏見。〔意〕哥爾多尼
抱有偏見的是這么一種人：如果國王不信神，他也會成為一位無神論者。〔法〕拉布呂耶爾：《品格論》
心存偏見的人總是弱者。〔英〕塞?約翰遜：《雜稅非苛政》
偏見是愚人的理由。〔法〕伏爾泰：《哲學辭典?偏見》
鑒別力衰弱時，偏見就會占上風。〔美〕奧哈拉：《萬達斯》
抱有偏見的人樂於受到公眾的嘲弄，因為他會因此而認為自己成了一位殉道者。〔英〕西?史密斯：《彼得?普利姆利的信》
思想上的偏見必然導致行動上的不公正。〔奧〕斯?茨威格：《異端的權利》
許多人在重組自己的偏見時，還以為自己是在思考。〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》
不要忘記，任何偏見，都是過了時的真理的殘余；應該記住，思想解放，人在精神上才越富有。〔蘇〕高爾基：《與世隔絕》
一千個偏見和不正確的思想——等於沒有任何思想！〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》
偏見若不能成為理智，就無法安穩。〔英〕威?哈茲里特：《小品與隨筆集?論偏見》
做一個強者，去征服一切偏見〔美〕奧尼爾：《上帝的兒女都有翅膀》
人人反對偏見，可人人都有偏見。〔英〕赫?哈賓塞：《社會靜力學》
放棄偏見永遠不會為時過晚。〔美〕梭羅：《沃爾登》
固執己見、頑固不化是愚蠢的表現。〔法〕蒙田：《隨筆集》

4. 歷史上有哪些名人在受到他人的偏見時，充耳不聞，積攢實力，最後一鳴驚人的

最出名的應該就是楚莊王，不鳴則已一鳴驚人就是他的故事。

5. 古今中外關於放下別人過錯的名人事例

毛澤東和許世友最初相識故事

6. 名家對傲慢與偏見的評價

1、愛爾蘭文學家、著名作家和文學評論家弗蘭克·奧康瑙爾（Rrank O"Connor）說：「我認為簡·奧斯汀是最偉大的小說家。絕對是最偉大的！」

他還認為奧斯汀是「英國文學最偉大的技巧巨匠之一，她在文學方面爐火純青就像莫扎特在音樂方面完美無缺一樣。」

2、戴維·塞西爾也說：「最成功的作家是最嚴格地遵循支配他所挑選的藝術的規律的人。在所有挑選小說這種藝術的人中，沒有誰比簡·奧斯汀更細心地遵守著小說藝術的規律，正是這一點使她勝過其他英國小說家。由於她的小說藝術技巧高超，她使得所有其他英國小說家都相形見絀。」

其實，奧斯汀之所以成為十九世紀最傑出的小說家之一，不僅只是因為她小說天衣無縫的結構和精湛精確的刻畫技巧，而且也是因為她的小說有著深刻豐富的思想內容和在英國文學史上的開創性意義。

(6)關於偏見的名人故事擴展閱讀

作品影響

《傲慢與偏見》於1813年問世。這本書在評論界得到歡迎，沃爾特·斯科特爵士贊揚奧斯汀「筆法巧妙」，「把平凡普通的事務和角色變得有趣」。

《傲慢與偏見》描寫中產階級男女的愛情與婚姻。在奧斯汀之前，18世紀後期的英國小說中有一股女性感情潮流，充滿傷心流淚的感傷情調和為憂郁而憂郁的嗜好。

《傲慢與偏見》克服了這種傾向而接近於現代生活。她在小說中運用喜劇的手法表達對生活的嚴肅批評，探索女主人公從戀愛到結婚中自我發現的心理過程。女主人公和達西的婚姻是作者頌揚的「為天下有情人樹立一個榜樣」的幸福婚姻。

《傲慢與偏見》作品生動反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情，被英國小說家和戲劇家毛姆列為世界十大小說之一。

7. 現代關於中國人受偏見的事例

在初中的政治復書里88年生的制人用的那版里 在一家韓國人開的公司里 一天中午一個員工不小心趴在寫字台上睡著了
老闆看到後大怒勒令公司里所有（忘了是不是所有中國員工了）員工下跪否則離開公司 員工們雖然感覺很屈辱但為了工作一個個還是跪下了 但有一個人例外
他當時說的什麼話忘記了 但大意是不會為了工作喪失尊嚴 然後直接離開了公司
這個人很有骨氣畢竟那幾年中國的拜金主義相當濃在那樣的環境中保持尊嚴尤其是在一個相當優渥的工作面前保持住尊嚴骨氣是很不容易的

南宋文天祥抗元失敗，拒絕高官厚祿，受盡折磨，慷慨犧牲。
古代窮人，寧可餓死，也不吃嗟來之食。
聞一多拍案而起，橫眉努對敵人的手槍，寧可倒下也不屈服。
屈原為報國愛民，即使沉江自溺也在所不辭。
陶淵明清貧如洗，卻不願為五斗米折腰。
顧炎武飽經憂慮，堅持抗清。
鄭成功歷盡艱險，收復台灣，大振台灣，大振國威。
朱自清一身重病，寧可惡死，不領美國的「救濟糧」。

關於朱自清不領美國「救濟糧」

8. 關於挫折，靈感，成功的名人故事。急急急急急急急急急！

這個很難
一般挫折都是說到好的方面
但是你看看這個行不行：
挫折對人的影響
人們的行為常常會出現這樣的情況，一個滿懷必勝信心的人，去做一件關繫到以後發展的重要事情，但由於各方面原因，使得這件事情沒有做成。這種打擊，使其精神長時間振作不起來，甚至達到崩潰的邊緣。這種現象在心理學上稱動機受挫，也叫做心理挫折或欲求不滿。
動機受挫是某種動機得不到滿足時出現的心理狀態，是欲求障礙或者欲求阻止。造成心理挫折的原因可以來自客觀原因，如組織管理不善、人際關系不協調、天災等外界條件的限制和障礙，欲求得不到滿足。也可以來自主觀原因，如能力不足、知識欠缺、溝通不良、決策失誤等。還可以來自心理障礙，把在事實上不具備的欲求目標當作自己眼前應該有的東西加以追求。
心理挫折對個體影響一般有兩個方面：
第一、心理受挫的大小與個體的動機密切相關。當重要的動機受挫時，感受到的挫折就較大，對個體的打擊也較大。
第二、由於心理發展層次不同，認識方法的差異，抱負水準的高低等原因，不同個體會有不同的重要動機，因而，挫折的感受應人而異。如兩個人同時被小偷偷了錢包，一個人可能就受不了這種打擊，好像天塌下來了，感到非常痛苦。另一個人卻不以為然，破財免災嘛。面臨同樣的考驗，不同的人有不同的感受和反應。
由此可見，心理挫折不是客觀存在的，而是一種感受，是一種心理反應。

動機受挫承受力
人們幾乎不可能完全避免動機受挫，上述種種表現是在動機受挫的狀態下採取一定的形式表達動機受挫狀態。為消除或減輕行為受挫可能帶來的消極影響。首先，要及時了解、排除、防止形成挫折源。其次，提高對動機挫折的忍受力。人們對挫折的反應是各不相同的，有的人能處之泰然，繼續前進；有的人則一蹶不振，精神崩潰。這種對挫折的適應能力，即遇到挫折時勇於接受挑戰，免於行為失常的能力稱之為動機受挫忍受力（也稱作受挫耐性）。
一個人動機受挫承受力與以下條件有關：
（一）與個人的生理條件有關。如一個人的健康狀況如何，有無生理缺陷等。
（二）與個性、以往的經歷有關。如性格與修養怎麼樣，受挫的經驗和教訓如何？這些都對動機受挫承受力影響較大。
（三）與對挫折的知覺判斷有關。如有的人對挫折的反應就比較敏感，有的人反應則比較遲鈍。

人們的生存與發展離不開挫折
人們在生活與工作過程中，漫長的人生之路，無論你怎樣設計、安排，失敗與挫折總是伴隨著你的左右。這是作為「人」，這個特殊的社會存在，以及由他自身和他所處的各種不同的大小環境所決定的。古今中外的歷史人物，哪一個人不是經歷了風風雨雨，從失敗到成功，直到走完自己的人生之路？實踐證明，每一個人都是失敗與成功的聚合體。拿破崙說過：「偉人的一生勢必不幸」。
拿破崙·希爾（1883—1979），是美國歷史上，也是世界歷史上最偉大的勵志成功大師，他創建的成功哲學和17項成功原則，以及他永遠如火如荼的熱情鼓舞了千百萬人，因此被尊稱為「百萬富翁的創造者」，他的影響已經遠遠超出了成功學的范疇。第一次世界大戰時，美國總統威爾遜曾用他的勵志秘訣訓練和鼓舞士兵，籌募軍費；1933年，羅斯福總統把他請到白宮，組建了龐大的智囊團，希爾用他的思想、激情喚醒了美國人民沉睡已久的信心與活力，為抗擊希特勒發動的第二次世界大戰做好了物質、精神和智慧上的准備。可以說，拿破崙的名字是與美國國家歷史相聯系的。但就是這樣致立於研究和鼓勵別人克服挫折去取得成功的人，他自己的一生卻充滿了悲喜劇。他小時候母親離開了他，童年遭遇了人生最悲慘的生活。他遇到了一個好心的後母，給了他愛心和成長的勇氣。20歲遇到了鋼鐵大王卡耐基，幫助他完成了成功學，他先後花費20年的時間，采訪了500多位成功人士，在研究他們成功的基礎上，憑借個人堅韌的毅力，拿破崙終於找到了人們夢寐以求的人生真諦——如何才能成功。當他贏得了白宮及美國人民的一致尊敬，事業輝煌的時候，卻先後陷入離婚、孤獨、貧困的麻煩之中。
我國東周列國時期，軍事家孫臏從鬼谷下山後，被師弟龐涓施以臏刑，用計逃離魏國，作了齊國的軍師，後打敗魏國，射殺龐涓於馬陵道，最後，名滿天下，並把其兵法傳於後世；越王勾踐戰敗後，卧心嘗膽，最後一舉滅掉吳國，稱霸一方。
人生的挫折千姿百態，有重的有輕的，有的挫折能夠克服，有的挫折可能對人的打擊非常大，使人長期振作不起來。當還是小孩子的時候，想要吃冰棍，母親不能滿足，就大哭小叫地鬧個不停；當進入上大學的年齡段時，考大學未能考上，窩在家裡不出來，沒臉見人；大學畢業以後找不下適宜的工作，而垂頭喪氣；托福幾次沒有考過，失去了出國的機會；工作後，別人不如自己都提幹了，自己還是老樣子；與領導關系相處得不好，領導老是找茬……
有的人總認為自己生活的不愉快，沒有別人生活的滋潤，自認為自己是最不幸的人。其實，在這個大千世界上，與你相同遭遇的人何止千萬？你應該知道，人的生存和發展過程，實際上就是與困難、與挫折搏鬥的過程。如果一個人沒有困難和挫折，生活也就沒有了它的價值和意義。

挫折產生的根源
人們在完成自己的目標過程中，常常會出現使需要不能滿足的各種干擾因素，這些干擾因素也就是挫折產生的原因，即挫折情境。任何人遭受任何挫折都與當時的情境有關，構成情境的因素是多種多樣的。

一、世界觀和人生觀
人生發展中的挫折都是由自身的因素造成的，其中錯誤的人生觀、世界觀是挫折的主要根源。
人生觀是關於人生目的、人生態度、人生價值等人生問題的基本看法。人為什麼要活著？應該怎樣活著？人為什麼要有理想？應該有什麼樣的理想？人生道路為什麼會有逆境、困難、痛苦、煩惱、生死離別、錯誤、失敗、悲劇？應當以什麼樣的態度對待它們？人怎樣才能獲得瀟灑而滿意？人生的價值是金錢和地位？還是為他人做出奉獻……對於許多的人生問題有的人領悟了它的真諦，取得了成功。有的人一生困惑和迷茫，不能領悟人生的精神，而虛度年華。

二、個體能力限度的差異
有些挫折是受個體能力的影響，也就是說人的能力有高有低。例如，有的人記憶力很強，可以達到過目不忘，有的人則丟三拉四，記憶力很差；有的人能統率千軍萬馬，運籌帷幄。決勝於千里之外，有的人連自己的家裡的人也領導不了，甚至連自己也管不好。這就說明人有能力的差異性。
在一個人的能力結構中，有的人擅長理論思維，卻拙於觀察實驗；有的人書本學習能力強，但做事笨手笨腳；有的人書本學習能力太差，而動手能力卻很強：有的人語言表達能力較強，但寫作能力較差。有的人善於科學研究，而有的人卻善於人際關系。人的能力有大有小，有長有短，這是客觀規律。但是關鍵在於如何正確認識自己的優勢能力和劣勢能力，揚長避短。
如果在制定目標時，不能正確估價自己的能力，目標制定的過高，就可能因能力問題的限制，致使需要不能滿足，目標未能達成，造成心理挫折。
正確估價自己的能力，就是人要有自知之明，否則就會導致失敗。看寓言《螳螂擋車》：有一隻螳螂在草叢中昂首闊步。一隻停下來休息的蜜蜂看見螳螂過來立刻驚慌逃走。不久，又有一隻螞蟻過來，看見螳螂也四處躲藏。螳螂見狀，更加得意洋洋地在道路中央。此時突然響起了一陣巨大的聲音，原來是一輛馬車賓士而來。馬車見了螳螂卻絲毫沒有稍停之意，此舉令螳螂大為惱火，於是舉起雙臂擋車子去路，不料車子仍然前進，螳螂終於葬身於車下。

三、錯誤的思維方式
正確的思維方式是符合客觀規律和思維規律的認識方式，錯誤的思維方式是與客觀規律和思維規律相違背的認識方式。表現為錯誤的思維方式。最典型的有狹隘經驗型思維方式和教條型思維方式兩種。
（一）狹隘經驗思維
「守株待兔」的寓言故事就是反映狹隘經驗型思維方式典型的例子：宋國有位農夫，有一天在地里耕作時，看見一隻兔子疾奔過去，正好碰上了地邊的一個樹樁，把脖頸給折斷了，死在樹下，他不費一分力氣，就揀到了一隻兔子。此後，這個農夫就放下鋤頭，老是坐在那個樹樁附近等著，希望再次揀到撞死的兔子。可是，再也沒有兔子碰樹樁了。而在他原來耕作的地里，長出了很多雜草，一片荒蕪。
狹隘經驗型思維模式是指通過自己的或他人的特殊經驗來獲取信息。其中，來自自身的特殊經驗是在局部活動、較狹窄的范圍活動中獲取的，有時它是不可重復的或是不再重復的。
經驗性思維方式把片面性的結論無限外推到其他的事物和范圍中去。通過信息加工得到片面性結論，如果把它還原到有的情境中去，也許還是有效的，但把它無限外推，就必定會成為無效而有害的結論。把這種結論無限外推以後，就會因它不適合於以外事物的范圍而招致行動上的失敗。
「守株待兔」的人會在不知不覺中消耗自己的青春，無法把自己的潛能在環境中最大的能量發揮出來，這種人十有八九是註定要失敗的。
（二）教條、刻板思維
「刻舟求劍」就是典型的教條主義思維方式：說的是楚國有一個人搭船過江，不小心把隨身帶的一把劍從船邊掉進江里去了。他馬上在落水船邊刻個記號。站在一旁的人問他：「你在船邊刻了記號做什麼用呀？」他回答說：「我的劍就是從這兒落入水中的，我做這個記號，等會兒船靠岸時，我就從這個記號的地方下水去把劍找回來」。船靠岸後，他自然什麼也找不到。
三國時候的馬謖就是典型的教條主義者，他熟讀兵書，是諸葛孔明的參將，他的很多建議都被孔明採納，受到諸葛亮的賞識。但是他在守街亭時用教條主義思維方式，不了解街亭的地理環境，把軍隊駐扎在山頂，想用「勢入破竹」沖下山去擊退敵人。但不想司馬懿把山團團圍住斷其糧草和水源，採用火攻大敗馬謖奪取街亭。
教條思維方式的形成，是由於未能正確地看待「書本」。書本知識是經驗的總結，在運用書本知識時，必須要和客觀實際結合起來，分析客觀實際與書本所講的是否一樣，或是有一定差異，差異在什麼地方，應該怎麼去調整等等。如果盲目地去照搬書本，不能認知變化了客觀環境，也就不能適應變化了的環境，那麼註定要失敗的。
（三）本末倒置
另外還有的人在完成自己的目標時，分不清什麼是主要的，什麼是次要的，什麼是手段，什麼是目的。有時把次要的事情當作主要的事情來做，把手段當成目的去操作，因為不能抓住主要原因，不能明確主攻方向，就不能解除挫折產生的原因，而造成延誤時機，耽誤了問題的解決。所以，培養正確的分析和解決問題的能力，不管是對於戰勝挫折還是避免挫折，都是重要的。
四、個體的認識水平
研究表明，挫折是一種心理感受，不是客觀存在的，也就是說，對影響你產生心理挫折的事情是存在的。但是對於個體來說，客觀事實所引起的挫折是一種心理感受。不同的人對於挫折感受也不一樣。即使是同一件發生挫折的情境事件，可能對你來說所感受到的打擊就大，是非常嚴重的挫折；但是對另一個人來說就無所謂，只是一般的、輕微的挫折。
（一） 人生經歷的影響
在人生發展活動中，一個人的經歷對這個人對於挫折的認識水平的提高，有著重要的影響。經歷的事情多了，遇到的困難的機會也多，在不斷克服困難的過程中，豐富了自己的體驗，也就錘煉了自己的認識水平。
（二） 人性特點與人性弱點的影響
每個人都有一定的人性的特點，這些特點有利於事業發展的，也有不利於事業發展的。個性中的優點可以成為特定活動中走向成功的個性心理基礎。比如，性格外向的人，就比較活潑，在從事公共關系活動中較有較大優勢；而性格內向、嚴肅、呆板者，則不宜從事公共關系方面的工作，但在從事原則性很強的工作和做科學研究方面的工作，就可能做出成績。性格中的缺點在一定條件下可能會妨礙人們取得成功。如虛偽、固執、粗率、輕佻、呆板、怯懦、兇殘、專橫、魯莽、怪僻、多疑、懶惰、急躁、猶豫不決等性格特點，就是成功的最大障礙。
每個人都有自己的人性弱點，即人們必須首先滿足自我的基本需要，然後才能顧及他人。人們都渴望自我的願望得到滿足，只有當這種渴望至少得到部分滿足時，我們才會把自己的注意力從自身轉移到其他方向，這是人的天性。人們對自己的事情比對世界上其他任何事情都要關注，每個人都認為自己最為重要、每個人都在渴望贊賞，以便自我肯定，滿足精神需要。對於人性的這種「自我主義」，在過去一概排斥，如我們曾竭力去壓抑自己的人性需要，從而扼殺了我們因需要而產生的創造力；我們曾壓制別人的人性需要，從而惡化了正常的人際關系，導致不滿、嫉恨和對抗。事實上，在一個人有更多精力去注意任何別的事物之前，他必須吃飯，先關心他自己最基本的需要，和這基本的生理需要有同樣重要的是任何一個正常人都需要一定程度的他人與社會的認可和贊許，以維持精神上的基本需要。缺乏這種精神上的贊許，人們的性格可能就會出現孤僻、古怪，甚至出現精神上的毛病。這就是人性的特點。
認識人性的特點，先去滿足他人需要，則人際關系和事業就會向著好的方面發展；相反，如果忽視人性的特點，忽視他人的需要，則人際關系就會越走越窄。進而會使人生的事業及愛情產生負面的影響。
先滿足自己再顧及他人的人性弱點，使人們總是生活在一些自相矛盾的觀念里。例如，每做一件事情，總是先考慮自己的利害得失，另一方面又對他人寄予一些不切合實際的期望，希望別人能無私地來幫助自己。一旦這種希望落空，便會對別人產生猜疑和反感。可以說，人性自我的弱點，是決定人難以完美和必然遭受挫折的原因。
五、人際關系障礙
人生發展的實踐表明，人際關系在事業走向成功的道路上，影響巨大。特別是在現代社會里，必須有和諧的人際關系、團隊精神才能把事情做好。
一般地來說，人們更傾向於接近那些願意接近自己的人，人若敬我，我便敬人，這是一種情感的回報。尤其是那些對自我評價不高、自信心低落遭受挫折的人，一旦得到別人的喜歡、贊賞和肯定，他們就會用強烈的感情加以回報，這種人際吸引一般強烈而持久。這就說明人際吸引是人際關系的基礎，人際吸引對人際關系的重要性。
在人際交往中，一些不利因素就會引起人際交往的障礙：
語言差異障礙：語言不通，或是對同一詞彙或句子有不同的理解，很難進行交流和溝通；
年齡差異的障礙：由於年齡差異出現代溝，主要是對於社會持有不同的態度和觀念，比較難以交流和溝通；
偏見的障礙：人們或是人群中常常存在許多偏見，階級的偏見、種族和民族的偏見、地區偏見、性別偏見等形成態度障礙；
認知差異的障礙：交往雙方文化程度、認知方式、觀點意見、興趣、價值觀以及交往的目的和方式等各方面的顯著差異，將不可避免地引起雙方認知失調，從而妨礙進一步交往。
自我認知障礙：有些人在認識上發生較大偏差，表現為過度自負或過度自卑。前者自恃過高盛氣凌人，脫離人群，後者自慚形穢而遠離人群，兩者均會引起人們的反感，難以交往。
不良個性特徵的障礙：良好的個性特徵可以促進人際吸引，不良的個性特徵自然會破壞人際關系。典型不良的特徵有：敵意、自私、粗魯、貪婪、虛偽、冷酷、惡毒、不友善、狹隘、嫉妒、猜疑等。實驗表明，這些不良個性是導致人走向失敗與挫折最重要的原因。
六、環境因素
環境因素包括自然環境因素和社會環境因素。自然環境是人們賴以生存的自然條件的總和，其中包括各種非人為力量所造成的時空限制，人世間的生、老、病、死，以及無法預料的自然災害和各種事故，如地震、洪水、車禍、親人亡故等所招致的挫折，都屬於自然環境因素，它往往是無法控制和避免的。
社會環境是個體在社會生活中，所遭受的人為因素的限制而引起的挫折，包括一切政治的、經濟的、宗教的、倫理道德的、種族的、家庭的因素以及一切風俗、習慣的影響在內。由此造成的挫折情況比較復雜，對於個人需要和動機產生的阻礙作用，也比自然環境引起的挫折更多、更大、更普遍，影響也更深遠。
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關於人生挫折的思考
人生的道路曲折漫長，在人的一生中充滿著成功與失敗、順境與逆境、幸福與不幸等矛盾。而人生挫折則是一個人邁向成功的征途中所必須認真對待的一個基本課題。只有仔細回味把握人生挫折,才能真正領會感悟人生的樂趣,也只有在戰勝了人生挫折以後,才能真正走向成功.
一. 人生挫折的內涵及其成因分析
所謂人生挫折,是指人們在某種動機的推動下,在所要達到目標的過程中所遇到的障礙和由此在個人內心深處引起的痛苦體驗,通俗的說,人生挫折也就是人們常見的逆境狀態與不幸感受.
人生的內容是多方面的，因而人生 的挫折也是多方面的。如政治上蒙冤、工作上失敗、生活的窮困、愛情的失意、家庭的離散、身體的疾病傷殘等等。在校大學生所經歷的挫折除了常人所遇到的一般情景外，還表現在高考落榜或高考不中意、競爭失敗、家境貧寒、初戀夭折等方面。
構成人生挫折的要件包括:其一,行為的動機和追求的目標,這是人生要達到的價值意義所在.人的活動都是以動機和目標來導航的,挫折意味著行為偏離了航向而失去應有的意義.其二,滿足動機和達到目標的手段或行為,實施手段和行為也就意味著個人為自己的目標做出實際付出.付出而沒收獲,自然就有失落和痛苦.其三,挫折的實際情景發生,也就是說行為手段因種種原因沒有收到應有的結果,沒有達到相應的目標.其四,個人對挫折的心理體驗,即個人因為行為手段與追求目標的背離而感到痛苦和不幸.
人生挫折,本質上是人生實踐與人生理想的矛盾沖突,,現實的實踐未能達到理想所企盼的目標,使理想未能變成現實.這一理想的落空,在人們心靈深處引起強烈的震撼從而造成人生 毀滅感或努力改變現狀的使命感和緊迫感.
引起人生挫折的原因是多方面的,我們可以從主客觀兩方面來分析:
(1).外在的客觀原因,即自然的和社會的原因.自然條件的制約往往能給人帶來不幸的結果.一些無從預料,不可抵擋的自然現象,諸如山洪爆發,火山地震,江河決堤,大旱大澇等.都會使人生的舞台滯留在不利的環境之中.而人們要在不利的環境中取得滿意的結果就要付出更大的艱辛努力,即便如此其成功的概率也低於良好自然條件下的努力.與此同時,社會變遷過程中的不利因素也會給個人造成諸多的不良影響.特別是人類歷史特定的低潮與逆流時期,總是限制甚至毀滅人們的美好追求,使大多數人置身於挫折與不幸之中.例如「十年文化大革命」給我們民族的每個成員所帶來的災難.
(2).內在的主觀原因,即個人自身條件與認識偏差對人生的限制與阻礙.自身條件限制使目標無法實現的境況是顯而易見的,諸如個人的相貌,身體素質,經濟狀況,智能水平,心理素質等原因使個人的需要難以滿足而形成挫折感.個人認識上的偏差造成理想失落的景象則往往是隱形的. 個人對人生價值目標定位失當或追求的理想與奮斗途徑方法相背離,都會使奮斗目標無法實現或達到的現實目標與心中企盼的理想目標產生距離,引起內心的失落與不平衡感.

二.如何面對人生挫折
人們在社會中生存，就必然會遇到這樣或那樣的挫折。在市場經濟大潮中，人的活動與交互關系越來越頻繁、越來越復雜。這一變化在激發人們多種多樣的動機和目標的同時，也增加了個體人生挫折的概率。對此我們不能消極地忍耐或迴避，而應直面正視人生挫折，積極尋求克服和戰勝挫折的有效途徑，撫平傷痕，向人生的成功目標奮斗。在這方面，古今中外許許多多的傑出人物為我們提供了諸多有益的啟示。
第一，增強自信、蔑視挫折。
人生挫折的發生雖是客觀的事實，但是在不同心態的人身上所反映出的心理體驗卻是情態各異的。所以要戰勝挫折，首先必須要有堅強的意志和高度的自信心。 勇敢和自信是人生邁向成功之路的第一步，是成功的心理基石。有勇敢精神的人不一定都能取得成功，但懦弱自卑、缺乏自信的人註定將一事無成。對於勇敢自信的人來說，挫折和苦難更能激發他們奮發向上的鬥志和豪情．愈挫愈勇。而缺乏自信和勇敢精神的人，面對挫折就可能自甘沉淪，一厥不振。「苦難是堅強者磨行意志的磨刀石，也是懦弱者自甘墮落的滑梯」。高度的自信可以喚起戰勝挫折的勇氣，調動自身全部的能量與挫折搏鬥。在與挫折的較量中，自身變得強大，而挫折則相對地顯得藐小。「窮且益堅，不墜青雲之志」。不論在什麼情況下，都不能動搖這樣一個信念，「沒有爬不過的山、沒有倘不過的河，沒有戰勝不了的困難和挫折」。
第二，升華目標，淡化挫折。
人生挫折是和人生的奮斗目標聯系在一起的。一個人的人生目標是多方面的，而且各個時期，各個領域的具體目標也會有所不同。在實現這些大大小小目標的過程中就會產生各種各樣的人生挫折。然而，決定人們對人生挫折心理體驗強弱的是一個人的人生價值目標，即他對整個人生的根本的價值追求。人生挫折心理體驗的強弱是由他自己認識到挫折對自己根本價值追求的負面影響的大小決定的。一個把個人功利作為人生追求目標的人，貧窮和官場失意對他來說就意味著人生悲哀，而以國家民族興盛為己任的人，則會把名利得失看得如過眼雲煙。對於一個愛情至上主義者來說，失戀和家庭的離異便如同人生的毀滅，哀嘆著「沒有愛怎麼活、沒有愛多難過！」而一個視事業為生命的人，個人情感的失意便如同玫瑰刺扎了手，雖有一點點痛,但卻了無大礙。
第三，發憤圖強，戰勝挫折。
面對人生挫折，人們無不希望變挫折為坦途、贏得人生輝煌，但要戰勝挫折，關鍵在於自身的發憤圖強，努力奮斗。古諺曰：「失敗是成功之母，苦難乃人生財富」其本意在於引導人們對挫折認真總結，吸取人生教訓，科學地調整自己，積極尋求戰勝挫折的方法。這樣，挫折就如同「人生的良師」，引發我們變壞事為好事，一步一步走向成功。如果在挫折面前消極忍耐，怨天尤人，甚至自暴自棄，那麼，苦難永遠是苦難，挫折始終是挫折，「失敗」這個媽媽無論如何是生不出「成功」這個大胖小子的。

9. 傲慢與偏見名人名言

1、我也說不準究竟是在什麼時間，在什麼地點， 看見了你什麼樣的風姿， 聽到了你什麼樣的談吐，便是使得我開始愛上了你。 那是在好久以前的事。 等我發覺我自己開始愛上你的時候，我已是走了一半路了。
2、傲慢讓別人無法來愛我，偏見讓我無法去愛別人。
3、當我發現自己愛上你的時候，我已經無法自拔。
4、急躁的結果只會使得應該要做好的事情沒有做好。
5、偏見讓你無法接受我，傲慢讓我無法愛上你。
6、女人必須找一個自己尊敬的人做丈夫，這樣她才能獲得幸福。
7、請你老實告訴我，你的心情是否還和四月里一樣，我的心願和情感依然如舊。
8、你對我的身體和心靈都下了魔咒，從今天起，我不願再與你分離。
9、凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。
10、美少年和凡夫俗子一樣，也得有飯吃有衣穿。
11、我的愛和願望沒有改變，但只要你說一句話我就會永遠沉默。
12、我不配得到這樣的誇贊，也不該受到這樣的指責。
13、要是愛你愛的少些，話就可以說的多些了。
14、要是他沒有觸犯我的驕傲，我也很容易原諒他的驕傲。
15、幸福一經拒絕，就不值得我們再加重視。
16、有心事應該等到單獨一個人的時候再去想。
17、不過天下事總是這樣的。你嘴上不訴苦，就沒有人可憐你。
18、人生在世，要不是讓人家開開玩笑，回頭來又取笑取笑別人，那還有什麼意思？
19、一個人不要起臉來可真是漫無止境。
20、驕傲多半不外乎我們對我們自己的估價，虛榮卻牽涉到我們希望別人對我們的看法。
21、將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會。
22、對不要臉的人，決不能低估了其不要臉的程度。
23、假裝謙虛是最虛偽的表現，因為這可能是信口雌黃的開始，又或者是拐彎抹角的自我誇獎。
24、虛榮和驕傲是大不相同的兩碼事，盡管這兩個詞總是被混為一談。一個人可以驕傲但不可以虛榮。驕傲多數情況下，無非是我們對自己的看法，但虛榮卻指的是我們過於看重其他人對我們的評價。
25、如果智慧真的高人一等，傲慢也就不會太過分。