葉公好龍是寓言故事嗎
葉公來好龍，古代漢族寓言故自事。漢代·劉向《新序·雜事五》：「葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。」後以「葉公好龍」比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
『貳』 葉公好龍是克雷洛夫寓言故事裡的嗎
葉公好龍 不是克雷洛夫寓言故事，是 中國古代的寓言故事。
葉公好龍
葉的成語、回龍答的成語接龍
【拼音】： yè gōng hào lóng
【解釋】： 葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
【出處】： 漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻著龍，房屋上也畫著龍。真龍知道了，來到葉公家裡，把頭探進窗子。葉公一見，嚇得拔腿就跑。
【舉例造句】：葉公好龍，好其是而非者。 ★清·梁啟超《敬告國人之誤解憲政者》
【拼音代碼】： yghl
【近義詞】：表裡不一、言不由衷
【反義詞】：名副其實、名實相符
【燈謎】： 傾古雄才愛中華
【用法】： 作定語、賓語；指表裡不一
【英文】： professed love of what one actually fears
【故事】： 春秋時期，楚國葉地諸侯子弟沈諸梁自稱葉公，他特別喜歡龍，他的屋樑、柱子、門窗及所有傢具甚至連衣服上都雕刻或綉制龍的圖案。天上的真龍得知後，專程去探望葉公，從窗戶上探進頭去。葉公一見真龍，嚇得魂不附體，連忙逃跑。
『叄』 葉公好龍這則寓言故事告訴我們什麼
葉公好龍這則寓言故事告訴我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。
故事：
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗檯上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。
由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不是龍。
這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。同時也諷刺了名不副實、表裡不一的人。
葉公好龍是一個漢語成語，意思是比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
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葉公好龍屬貶義詞
近義詞：表裡不一、兩面三刀、口是心非
反義詞：名副其實、名實相符、表裡如一
表裡不一是一個成語，意思是指表面與內在不一樣。出自《逸周書·謚法解》。
兩面三刀是一個漢語成語比喻居心不良，當面一套，背後一套的人。出自李行道的《灰闌記》：豈知他有兩面三刀，向夫主廝搬調。也可比喻在兩方面搬弄是非。
名副其實，名聲或稱謂（號）與實際一致、相符合。出自漢·曹操《與王修書》。
參考資料：網路-葉公好龍
『肆』 葉公好龍是成語故事還是神話故事還是寓言故事
盡管龍是神話中的動物,但不能因此就判定是神話.因為我們在文學上說的「神話」是指版能反映大自權然起源、表現人類對自然力的征服這些內容的文學作品.如《女媧補天》就是神話作品. 而寓言則是通過簡短的一個小故事來說明一個道理.那麼,無疑,就是一個寓言故事了.後來就形成成語了.「葉公好龍」這個成語,用來比喻某些人表面上愛好某種事情,實際上不是真正愛好它.
『伍』 葉公好龍是歷史故事,神話故事,還是寓言故事
盡管龍來是神話中的動物,但不能因此自就判定是神話.因為我們在文學上說的「神話」是指能反映大自然起源、表現人類對自然力的征服這些內容的文學作品.如《女媧補天》就是神話作品.
而寓言則是通過簡短的一個小故事來說明一個道理.那麼,無疑,就是一個寓言故事了.後來就形成成語了.「葉公好龍」這個成語,用來比喻某些人表面上愛好某種事情,實際上不是真正愛好它.
『陸』 《葉公好龍》是寓言故事嗎
是的，葉公好龍是寓言故事，其實我們語文課本中的許多成語故事，如：《自相矛盾》《掩耳盜鈴》、《拔苗助長》、《亡羊補牢》等，這些喜聞樂見的成語故事很簡短，含著的道理卻很深刻，這就是寓言。
『柒』 葉公好龍是歷史故事,神話故事,還是寓言故事
葉公好龍是寓言故事。
葉公好龍的故事：春秋時期，楚國葉地諸侯子弟沈諸梁自稱葉公，他特別喜歡龍，他的屋樑、柱子、門窗及所有傢具甚至連衣服上都雕刻或綉制龍的圖案。天上的真龍得知後，專程去探望葉公，從窗戶上探進頭去。葉公一見真龍，嚇得魂不附體，連忙逃跑。
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這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄「理論脫離實際」的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裡不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。
葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之後，為了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權貴、深明大義。
葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生於楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍後，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮「方城之外」的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。
經考古發掘證實，他主持葉政期間，採取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民眾修築了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修築的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。
史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅，「葉公好龍」折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位後，對楚道之風等其他學派的貶斥。
『捌』 葉公好龍是一則寓言故事，講述了：（ ）的故事。
這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公是言行不一的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄理論脫離實際的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。
『玖』 葉公好龍是屬於寓言故事,還是神話故事
應該算第一個 寓言故事 因為它主要是通過故事說明道理的 故事中的龍不過是配角
『拾』 葉公好龍寓言故事
春秋時期，楚國有一抄個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說：「我特別喜歡龍，龍多麼神氣、多麼吉祥啊！」於是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍，家裡就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也綉上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：「沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他。」有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家裡。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出卧室來看，這一看可不得了了，一隻真龍正在那裡瞪著自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發抖，大叫一聲逃走了。
後來，人們用「葉公好龍」這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實並不是真的喜歡的人或事。