豬孩的故事

『壹』 豬孩的事例說明了什麼哲學道理

從這個案例中我們從側面也就證實了馬克思主義基本原理中關於物質與意識的論述--------人的意識是社會發展的產物，世界的本質是物質的，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是人腦特有的機能和屬性，意識是物質長期發展的屬性，意識對物質具有能動的反作用。

人的大腦的發育只有同社會中的相關經驗知識和活動相互交匯，才能融入人類社會，才能接受社會賦予人的價值觀。

「豬孩」因為錯過了最佳的學習年齡，誤入了不正確的意識流，所以在經過後來幾十年的培養改變，治療效果始終不能盡如人意，而其孩子的健康也充分說明「豬孩」的形成是意識上的問題。

從「豬孩」會自然而然的去與豬接近，學豬的哼哼聲，也反映了由於不正確的意識導致的實踐活動也是匪夷所思的，故人的思維意識是社會發展的產物。

所以意識是具有指導實踐改造客觀世界的作用，這就是意識能動性的反應。結合該案例，可以得知只有通過實踐出發理解社會生活的本質，離開社會的人就是不正常的人，也即自然界的人的本質只有對社會的人來說才是存在的。

(1)豬孩的故事擴展閱讀：

人的社會化是指人接受社會文化的過程，即指自然人(或生物人)成長為社會人的過程。剛剛出生的人，僅僅是生理特徵上具有人類特徵的一個生物，而不是社會學意義的人。在社會學家看來，人是社會性的，是屬於一種特定的文化，並且認同這種文化，在這種文化的支配下存在的生物個體。

剛剛出生的嬰兒不具備這些品質，因此他(她)必須渡過一個特定的社會化期，以熟悉各種生活技能、獲得個性和學習社會或群體的各種習慣，接受社會的教化，慢慢成人。並且，從個人與社會的關系來看，人的社會化也是個體吸收了社會經驗，並由兩者的分立走向兩者的融合。

『貳』 格林童話與格林童話小學版有什麼區別

安徒童簡介
[編輯本段]

（）獨特藝術風格：

即詩意美喜劇性幽默前者主導風格體現歌頌性童者體現諷刺性童

（二）童三期：

1.早期童充滿綺麗幻想、樂觀精神體現現實主義浪漫主義相結合特點代表作《打火匣》、《意達花》、《拇指姑娘》、《海》、《野鵝》、《丑鴨》等

2.期童幻想減弱現實相增強鞭撻丑惡、歌頌善良表現美執著追求流露缺乏信憂郁情緒代表作《賣火柴孩》、《白雪皇》、《影》、《滴水》、《母親故事》、《演木偶戲》等

3.晚期童比期更加面現實著力描寫底層民眾悲苦命運揭露社陰冷、黑暗間平作品基調低沉代表作《柳樹夢》、《廢物》、《單身漢睡帽》、《幸運貝》等

《格林童》充滿血腥殘酷故事
拿《杜松樹》則故事說吧繼母孩殺死拿煮湯知情父親竟邊喝邊說喝實殘酷至極
除外原著收錄兩則關童屠殺游戲故事其則說群孩玩扮家家酒各自扮演著屠夫、廚師等角色扮演屠夫孩竟拿刀割斷扮演豬孩喉嚨另孩則拿著盤承接滴鮮血另則故事說孩看見爸爸殺豬程於玩游戲弟弟豬刀便刺穿弟弟咽喉母親趕看幕非氣便刀拔刀刺向哥哥臟自再吊自殺；爸爸家目睹慘劇內相悲傷沒久死
類故事非適合童閱讀所初版版本都刪除
盡管已經做刪修住版本充滿許殘酷場面
拿強盜婿則故事說伙強盜擄脫光衣服放餐桌面拿刀割肉面傷口灑鹽情節
書評家半批評火力集《格林童》性場面似乎太意麵殘酷段落能格林兄弟代殘酷情節受社容許
杜松樹
瑪莉亞哥哥骨放杜松樹前妻杜松樹祈禱希望自能夠懷孕
金鬼譯《格林童集》（岩波文庫）杜松樹譯柏楨拉丁原文返童命樹西歐降妖除魔信仰說具相靈力神木

『叄』 豬孩故事反應意識有哪些哲學道理

哲學道理：

1、人的意識是社會發展的產物，世界的本質是物質的，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是人腦特有的機能和屬性，意識是物質長期發展的屬性，意識對物質具有能動的反作用。人的大腦的發育只有同社會中的相關經驗知識和活動相互交匯，才能融入人類社會，才能接受社會賦予人的價值觀。

2、由於不正確的意識導致的實踐活動也是匪夷所思的，故人的思維意識是社會發展的產物。所以意識是具有指導實踐改造客觀世界的作用，這就是意識能動性的反應。

3、只有通過實踐出發理解社會生活的本質，離開社會的人就是不正常的人，也即自然界的人的本質只有對社會的人來說才是存在的。

(3)豬孩的故事擴展閱讀：

豬孩的故事：

豬孩王顯鳳從小家裡就非常貧窮，而且父親是個聾啞人靠養豬為生，因此很小的時候王顯鳳就生活在豬圈裡面，長期依靠喝母豬的奶長大。

她終日與豬為伍，看到的是豬的形象，聽到的是豬的聲音，自然模仿的也是豬的行為。到了1982年，王顯鳳的母親改嫁了，王顯鳳跟隨母親來到同村農民王文乾家。王文乾是一個老實厚道的莊稼人，心地善良。繼父無數次地試圖讓她回到人的生活中，卻因顯鳳積習難改，一直未能成功。

「豬孩」的形成正是因為在需要被照顧被關愛需要同他人接觸溝通的年紀，她沒有獲得相關的適宜成長的環境，致使心理認知的畸形發育，從而沒有形成同齡人該具有的意識。