農家小故事

① 請給我提供幾個小故事!

農夫的金銀財寶
道理是：只有投入了勞動才會有回報，勞動是最好的寶物！哈哈哈哈哈哈哈哈哈

② 要一個關於無私奉獻的小故事 越短也好

雷鋒生前是解放軍沈陽部隊工程兵某部運輸班班長、五好戰士，1962年8月15日因公殉職。他的愛憎分明、言行一致、公而忘私、奮不顧身、艱苦奮斗、助人為樂，把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去的崇高精神，集中體現了中華民族的傳統美德和共產主義道德品質。

雷鋒，原名雷正興，1940年出生在湖南省望城縣一個貧苦農家。

1949年8月，湖南解放時，小雷鋒便找到路過的解放軍連長要求當兵。連長沒同意，但把一支鋼筆送給他。1950年，雷鋒當了兒童團長，積極參加土改。同年夏，鄉政府保送他免費讀書，後來加入少先隊。1956年夏天，他小學畢業後在鄉政府當了通信員，不久調到望城縣委當公務員，被評為機關模範工作者，並於1957年加入共青團。1958年春，雷鋒到團山湖農場，只用了一周的時間就學會了開拖拉機。同年9月，雷鋒響應支援鞍鋼的號召，到鞍山做了一名推土機手。翌年8月，他又來到條件艱苦的弓長嶺焦化廠參加基礎建設，曾帶領夥伴們冒雨奮戰保住了7200袋水泥免受損失，當時的《遼陽日報》報道了這一事跡。在鞍山和焦化廠工作期間，他曾3次被評為先進工作者，5次被評為標兵，18次被評為紅旗手，並榮獲「青年社會主義建設積極分子」的光榮稱號。1959年12月徵兵開始，雷鋒迫切要求參軍，焦化廠領導捨不得放他走。雷鋒跑了幾十里路來到遼陽市兵役局（現人武部）表明參軍的決心。他身高只有1．54米，體重不足55公斤，均不符合徵兵條件，但因政治素質過硬和有經驗技術，最後被破例批准入伍。

抗日戰爭時期，在河北省沫源縣出現了一位全國聞名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。王二小犧牲時才七歲，在日本鬼子掃盪一條山溝的時候，為了掩護幾千名老鄉和幹部，他不顧自己的生命危險，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面。幹部和老鄉脫離了危險，小英雄王二小英勇犧牲了。王二小的動人事跡很快傳遍了解放區，每一個老鄉都含著眼淚，歌唱二小放牛郎，《晉察冀日報》在頭版報道了王二小的英勇事跡。晉察冀邊區的文藝戰土方冰和劫夫很快創作了後來傳唱全中國的著名兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。

黃繼光（1930－1952）四川中江人，1951年參加中國人民志願軍。52年加入中國新民主主義青年團。1952年10月20日在朝鮮江原道金化郡上甘嶺戰役中，黃繼光所在的營奉命奪取某高地，當連續攻下敵人數處陣地後，被敵人一個集團火力點所困。黃繼光挺身而出，要求擔負爆破任務，勇敢地沖向敵人地堡。當他擲完手雷，打垮幾個火力點後，發現還有一個火力點在頑抗，就忍著重傷巨痛，跌倒了爬起來，毅然直撲上去，以胸膛堵住敵人正在掃射的機槍射孔，保證部隊完成攻克高地的任務，全殲敵人兩個營，自己壯烈犧牲。根據黃繼光生前的申請，部隊黨委追認他為中國共產黨黨員。中國人民志願軍領導機關為他追記特等功，授予"中國人民志願軍特級英雄"稱號，並榮獲"朝鮮民主主義人民共和國英雄"稱號及金星獎章、一級國旗勛章。

河北省隆化縣北郊，長眠著模範共產黨員、全國著名戰斗英雄董存瑞的英靈。在蒼松翠柏中，矗立著一座雄偉的紀念碑，碑上銘刻著朱德總司令的題詞：「捨身為國，永垂不朽！」

董存瑞 ，1929年生，河北省懷來縣人。出身於貧苦農民家庭。當過兒童團長，13歲時，曾機智地掩護區委書記躲過侵華日軍的追捕，被譽為「抗日小英雄」。1945年7月參加八路軍。後任某部六班班長。1947年3月加入中國共產黨。他軍事技術過硬，作戰機智勇敢，在一次戰斗中隻身俘敵10餘人。先後立大功3次、小功4次，獲3枚「勇敢獎章」、1枚「毛澤東獎章」。他所領導的班獲「董存瑞練兵模範班」稱號。
1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰鬥打響。董存瑞所在連隊擔負攻擊國民黨守軍防禦重點隆化中學的任務。他任爆破組組長，帶領戰友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規定的任務。連隊隨即發起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。部隊受阻於開闊地帶，二班、四班接連兩次對暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向連長請戰：「我是共產黨員，請准許我去！」毅然抱起炸葯包，沖向暗堡，前進中左腿負傷，頑強堅持沖至橋下。由於橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋台又無法放置炸葯包。危急關頭，他毫不猶豫地用左手托起炸葯包，右手拉燃導火索，高喊：「為了新中國，沖啊！」碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊開辟了前進的道路，年僅19歲

③ 有意義的小故事

一杯牛奶
一天，一個貧窮的小男孩為了攢夠自己的學費正挨家挨戶地推銷商品，勞累了一整天的他頓時感到十分飢餓，但摸遍全身只有一角錢。怎麼辦呢？他決定向一戶人家討口飯吃，當以為年輕的女子打開房門的時候，這個小男孩有點不知所措了，他沒有要飯，只乞求給他一口水喝。這位女子看到他很飢餓的樣子，就拿了一大杯牛奶給他，男孩慢慢地喝完了牛奶，問道：「我應該付多少錢？」年輕女子回答道：「一分錢也不用付。媽媽教導我們，施以愛心，不圖回報。」男孩說：「那麼，就請接受我由衰的感謝吧！」說完男孩離開了這戶人家。此時，他不僅感到渾身是勁兒，而且還看到上帝正朝著他微笑，那種男子漢的豪氣像山洪一樣進發出來。
其實，男孩本來是打算退學的。
數年之後，那位年輕女子得了一種罕見的重病，當地的醫生數手無策。最後，她被戰刀了大城市醫治，由專家會診治療。當年的那個小男孩如今已是大名鼎鼎的霍華德凱利醫生了，他也參與了醫治方案的制定。當看到病歷上所寫病人的來歷時，一個奇怪的念頭霎時間閃過他的腦際。他馬上起身直奔病房。
來到病房，凱利醫生一眼就認出床上的病人就是那位曾幫助過他的恩人。他回到辦公室，決心竭盡所能來治好恩人的病。從那天起，他就特別關照這個病人。經過堅信努力，手術成功了。凱利醫生要求把醫葯費通知單送到他那裡，在通知單的旁邊，他簽了字。
當醫葯費通知單送到這位特殊的病人的手中時，她不敢看，因為她確信，醫葯費將灰花去她的全部家當。最後，她還是鼓起勇氣，翻開了醫葯費通知單，旁邊的那行小字引起了她的注意，他不禁親聲讀出來：
「醫葯費——一滿杯牛奶。
霍華德凱利醫生」

下滿的圍棋
在公園里看兩位老人下圍棋，他們下棋的速度非常緩慢，令圍觀的人都感到不耐煩。第一位老人，很有趣地說：「嘿！是你們下棋，還是我在下棋？我們一個棋考慮十幾分鍾已經是快的，你知不知道林海峰下一顆棋子要一個多小時。」旁邊的老人起鬨：「見笑！自己比為林海峰。」第二位老人，看起來很有修養地說：「你們不知道，圍棋要慢慢下才好，下得快則殺氣騰騰，不像是朋友下棋了。何況，當第一個棋子落下，一盤棋就開始走向死路。一步一步塞滿，等到圍棋子滿了，棋就死了，就撤棋盤了。慢慢下才好，慢慢下死得慢呀！」這段看似意有所指的話，使旁邊的老黃牛人都沉默了，看完那盤棋，都不再有人催趕或說話。好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷程要細細品味；不要著急把棋盤下滿，也不要匆忙地走人生之路。

命運在哪裡

一位禪師經常和眾人談到「命運」這個詞。一位忠實的聽眾一直堅信著命運的說法，所以，他每天都在盼望著生活會發生奇跡。他想：既然有命運，那麼，一切都由命運來安排吧。 然而，年復一年，他的生活一直是平庸的，沒有輝煌和光明，只有灰暗和貧困。他想，難道是自己的命運註定如此嗎？帶著疑問，他去拜訪禪師：「您說，真的有命運嗎？」 禪師讓他伸出左手，指給他看：「你看清楚了嗎？這條橫線叫愛情線，這條斜線叫事業線，另外一條豎線就是生命線。」 然後，禪師又讓他跟著自己做一個動作：把手慢慢地握起來，握得緊緊的。 禪師問：「你說這幾根線在哪裡？」 那人迷惑地說：「在我的手裡啊！」 「命運呢？」 那人終於恍然大悟，原來命運是在自己的手裡，而不是在別人的嘴裡。 徹悟之後，那人決心用行動去改變自己的命運。在努力的過程中，他遇到了很多的挫折和困難。每當這個時候，他就會想起禪師的話：命運在自己手裡，而不是在別人嘴裡。於是，他就暗暗地把手握起來，每當把手握起來的時候，他就發現自己找到了動力和信心。

跳蚤的高度
有人曾做過跳蚤的實驗,很有意思。把一隻跳蚤放進一個玻璃瓶里,它可以輕而易舉地從裡面跳出來。蓋上一個透明的玻璃蓋,跳蚤跳了多次，都碰到玻璃蓋上。後來，將玻璃蓋拿掉，跳蚤卻再也跳不出玻璃瓶了。跳蚤在經受挫折之後,跳不到原來的高度。我們在遭受打擊或失敗之後，不也會喪失對生活更高的要求嗎？由於風霜的侵蝕，我們沒有了稜角,自甘平庸，一味抱怨,卻從未嘗試去挑戰生活。

只要站起來比倒下去多一次就是成功。

一位父親很為他的孩子苦惱。因為他的兒子已經十五六歲了，可是一點男子氣概都沒有。於是，父親去拜訪一位禪師，請他訓練自己的孩子。 禪師說："你把孩子留在我這邊，3個月以後，我一定可以把他訓練成真正的男人。不過，這3個月裡面，你不可以來看他。"父親同意了。 3個月後，父親來接孩子。禪師安排孩子和一個空手道教練進行一場比賽，以展示這3個月的訓練成果。 教練一出手，孩子便應聲倒地。他站起來繼續迎接挑戰，但馬上又被打倒，他就又站起來……就這樣來來回回一共16次。 禪師問父親："你覺得你孩子的表現夠不夠男子氣概？' 父親說："我簡直羞愧死了！想不到我送他來這里受訓3個月，看到的結果是他這么不經打，被人一打就倒。" 禪師說："我很遺憾你只看到表面的勝負。你有沒有看到你兒子那種倒下去立刻又站起來的勇氣和毅力呢？這才是真正的男子氣概啊！" 只要站起來比倒下去多一次就是成功。

一個孤獨的人
前些時,我外出旅行住在靜會的宿舍里,在布告板上看見一張十分吸引人的剪報,是從加拿大出版的一份報紙上剪下來的,作者沒有署名,題目是《一個孤獨的人》.內容如下: 這個人出生在很少為人知的小村落,父母都是猶太人,母親是個農家女.他在另外一個小村莊里長大,在木匠的店裡工作. 30歲後開始旅行佈道3年之久. 他沒有寫過一本書,沒有擔任過什麼職務,也沒有一所屬於自己的房屋,沒有自己的小家.他從沒有進過大學,也不曾涉足大城市,足跡所到的地方,離他出生地最遠不逾兩百英里.一切和偉大人物和偉大有密切關系的東西,他都沒有.他連一張證書也沒有,有的只是他自己. 這世界沒有給他絲毫,除了他的身體.年紀很輕的時候,大家就看不起他,反對他.他的朋友拋棄他,其中還有一個出賣了他.他被交到敵人的手中受審判,被人戲笑嘲弄.他被釘在一個木頭的十字架上,釘在兩個強盜當中.他在世上擁有的唯一的一件外衣,被執刑士兵拈鬮來分.他死後被人從十字架上取下來,埋葬在一個借來的墳墓里.這個墳墓是他的一個朋友讓出來的. 二千多年後的今天,全世界都以他的誕生日作為公元的紀年。他已成為人類的中心,世界文明進步的動力.我敢說,把全世界所有的陸軍、海軍、所有議會的議員、所有統治過人類的帝王都加起來，對地球上人類的影響力，遠不及這個孤獨的人。 ——這是對基督耶穌一生相當華麗的描寫。

④ 求幾個有意義的小故事 急！！！

施洋搓腳夜讀
二·七大罷工著名的工人領袖施洋，幼年家道貧寒，買不起燈油。村裡有一座叫隆興觀的古廟，廟里點有一盞長明燈，他就在古廟里讀書。冬季寒冷，腳凍得難受。起初他不時地站起來跺腳，後來覺得這樣浪費時間，便削了一根圓滑的木棍，放在腳底下，一邊讀書一邊來回用腳搓木棍，搓暖了腳，他又能安心讀書了。
魯迅賣獎章
魯迅在南京江南水師學堂讀書時，因考試成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他沒有戴此獎章，作為炫耀自己的憑證，而是拿到鼓樓大街把它賣了，買回幾本心愛的書和一串紅辣椒。每當讀書讀到夜深人靜、天寒體困時，他就摘下一隻辣椒，分成幾片，放在嘴裡咀嚼，直嚼得額頭冒汗，眼裡流淚，嘴裡「唏唏」，頓時，周身發暖，困意消除，於是又捧起書攻讀。
王亞南綁在柱子上讀書
我國著名的馬克思主義經濟學家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進餐廳，懇求服務員說：「請你把我綁在這根柱子上吧!」服務員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好後，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：「啊！中國人，真了不起！」
黃侃誤把墨汁當小菜
1915年，著名學者黃侃在北大主講國學。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究「國學」，有時吃飯也不出門，准備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到妙處就大叫：「妙極了！」有一次，看書入迷，竟把饅頭伸進了硯台、硃砂盒，啃了多時，塗成花臉，也未覺察，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什麼？
曹禺真讀書假洗澡
抗日戰爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬准備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最後在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內室。一個鍾頭過去了，未見人出來，房內不時傳出稀落的水響聲，又一個鍾頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一隻手拿著毛巾在有意無意地拍水。

古代名人讀書故事

1：匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家裡貧窮，白天給人做僱工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家裡窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的牆上鑿穿一個孔洞，「偷」它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。

2：漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發困，他用繩子的一頭拴柱頭發，一頭拴在房樑上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。於是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了後
人，人們用「懸梁刺股」來表示刻苦學習的精神。

3：東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人幹活，夜晚便捧書苦讀。可是由於家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。
一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發現院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？於是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋裡，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。

4：歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

5：在中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由於家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點，於是他當掉衣服，千辛萬苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣古怪，宋濂歷經曲折，最後終於苦學成才。
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⑤ 有趣的小故事

1、阿加莎的失蹤之謎。

1926年某夜，35歲的阿加莎.克里斯蒂突然出走，把車丟在野外，人們焦急地尋找了她十一天，最後在一家小旅店裡找到她。據說她因發現丈夫另有新歡而喪失記憶，但這種說法難以讓人信服。阿婆終生未對11天的「失蹤」做出過任何解釋，這也是這位推理小說女王一生中最大的懸疑。

4、手足之情不若臣下之歡

宋國的公子地喜歡一個蘧富獵的人，喜歡到將自己的家產的一半都分給了他。宋景公則喜歡向魋，同樣喜歡得不得了。

一次，向魋看到公子地家有四匹白馬，特別想要，於是就讓宋景公想辦法。宋景公於是便把那四匹馬從自己弟弟公子地那裡強取了過來，而且還將四匹本來好端端的白馬的尾巴和鬣毛全都染紅了，之後送給了向魋。

公子地得知後很生氣，便讓手下跑去打了向魋一頓，之後將馬又奪了回來。向魋被公子地教訓後，心裡恐懼，就想要出奔去外國，宋景公得知後，連忙命人關緊大門，痛哭流涕地求向魋留下來不要走，哭得眼睛都腫了。

公子地的弟弟公子辰聽說後，就找到公子地勸說：「您能將自己的家財分給蘧富獵，而獨獨瞧不上向魋，這也是不公平的。

您平日里對國君有禮，（國君不會太為難您），您頂多隻要出國去待兩天，國君必然就會阻止您，讓您回來的。」公子地一聽這話說得在理，於是便出奔去了陳國。然而，宋景公卻並……沒……有……發布召回他的命令。直到死公子地也再沒能回到宋國。

5、免三死，不免三死之後

衛國的公子蒯聵本來一直出奔在外，後來終於在一個小人物渾良夫的幫助下回到衛國當上了國君，是為衛後庄公。渾良夫出身微賤，為了扶蒯聵上位也沒少干壞事，蒯聵當初曾答應他如果他能幫助自己當上國君，就可以讓他「穿大夫穿的冠冕，乘大夫坐的車」，並免他三次死罪。

後來，渾良夫給蒯聵出主意要殺死太子，卻不想這太子和自己父親一樣狠，聽說後立即帶人綁架了蒯聵，要和他盟約，並且要他下令殺死渾良夫。

蒯聵為難道：「我和他發過誓，免他三次死罪。」太子道：「那就請讓他犯三次死罪之後再殺。」蒯聵一拍大腿：「就這么定了！」後來，蒯聵果然隨便找了渾良夫三條罪狀，頂了他倆的誓言，之後又用第四條罪狀把他殺了。

⑥ 經典小故事

一、 用人之道

去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們並不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。

彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。

佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

其實在用人大師的眼裡，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。

二、 鸚 鵡

一個人去買鸚鵡，看到一隻鸚鵡前標：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。
另一隻鸚鵡前則標道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。

該買哪只呢？兩只都毛色光鮮，非常靈活可愛。這人轉啊轉，拿不定主意。

結果突然發現一隻老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標價八百元。

這人趕緊將老闆叫來：這只鸚鵡是不是會說八門語言？

店主說：不。

這人奇怪了：那為什麼又老又丑，又沒有能力，會值這個數呢？

店主回答：因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老闆。

這故事告訴我們，真正的領導人，不一定自己能力有多強，只要懂信任，懂放權，懂珍惜，就能團結比自己更強的力量，從而提升自己的身價。

相反許多能力非常強的人卻因為過於完美主義，事必躬親，什麼人都不如自己，最後只能做最好的攻關人員，銷售代表，成不了優秀的領導人。

三、 袋鼠與籠子

一天動物園管理員發現袋鼠從籠子里跑出來了，於是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。

沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，於是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。

一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，「你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子？

」長頸鹿問。「很難說。」袋鼠說∶「如果他們再繼續忘記關門的話！」

管理心得：事有「本末」、「輕重」、「緩急」，關門是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當然就不得要領了。管理是什麼？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，認清事情的「本末」、「輕重」、「緩急」，然後從重要的方面下手。

四、 扁鵲的醫術

魏文王問名醫扁鵲說：「你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一位最好呢？」

扁鵲答：「長兄最好，中兄次之，我最差。」

文王再問：「那麼為什麼你最出名呢？」

扁鵲答：「長兄治病，是治病於病情發作之前。由於一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病於病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉里。而我是治病於病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管放血、在皮膚上敷葯等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。」

管理心得：事後控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數的事業經營者均未能體會到這一點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補。而往往是即使請來了名氣很大的「空降兵」，結果於事無補。

五、 曲突徒薪

有位客人到某人家裡做客，看見主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材。客人告訴主人說，煙囪要改曲，木材須移去，否則將來可能會有火災，主人聽了沒有作任何錶示。

不久主人家裡果然失火，四周的鄰居趕緊跑來救火，最後火被撲滅了，於是主人烹羊宰牛，宴請四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但並沒有請當初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。

有人對主人說：「如果當初聽了那位先生的話，今天也不用准備筵席，而且沒有火災的損失，現在論功行賞，原先給你建議的人沒有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢！」主人頓時省悟，趕緊去邀請當初給予建議的那個客人來吃酒。

管理心得：一般人認為，足以擺平或解決企業經營過程中的各種棘手問題的人，就是優秀的管理者，其實這是有待商榷的，俗話說：「預防重於治療」，能防患於未然之前，更勝於治亂於已成之後，由此觀之，企業問題的預防者，其實是優於企業問題的解決者。

六、 救 人

在一場激烈的戰斗中，上尉忽然發現一架敵機向陣地俯沖下來。照常理，發現敵機俯沖時要毫不猶豫地卧倒。可上尉並沒有立刻卧倒，他發現離他四五米遠處有一個小戰士還站在哪兒。他顧不上多想 ，一個魚躍飛身將小戰士緊緊地壓在了身下。此時一聲巨響，飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上。上尉拍拍身上的塵土，回頭一看，頓時驚呆了：剛才自己所處的那個位置被炸成了一個大坑。

七、 出 門

古時候，有兩個兄弟各自帶著一隻行李箱出遠門。一路上，重重的行李箱將兄弟倆都壓得 喘不過氣來。他們只好左手累了換右手，右手累了又換左手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕鬆了很多。

把這兩個故事聯系在一起也許有些牽強，但他們確實有著驚人的相似之處：故事中的小戰士和弟弟是幸運的，但更加幸運的是故事中的上尉和大哥，因為他們在幫助別人的同時也幫助了自己！

管理心得：在我們人生的大道上，肯定會遇到許許多多的困難。但我們是不是都知道，在前進的道路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路？

八、 魚王的兒子

有個漁人有著一流的捕魚技術，被人們尊稱為『漁王』。然而『漁王』年老的時候非常苦惱，因為他的三個兒子的漁技都很平庸。

於是個經常向人訴說心中的苦惱：「我真不明白，我捕魚的技術這么好，我的兒子們為什麼這么差？我從他們懂事起就傳授捕魚技術給他們，從最基本的東西教起，告訴他們怎樣織網最容易捕捉到魚，怎樣劃船最不會驚動魚，怎樣下網最容易請魚入瓮。他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛。。。凡是我長年辛辛苦苦總結出來的經驗，我都毫無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術竟然趕不上技術比我差的漁民的兒子！」

一位路人聽了他的訴說後，問：「你一直手把手地教他們嗎？」
「是的，為了讓他們得到一流的捕魚技術，我教得很仔細很耐心。」
「他們一直跟隨著你嗎？」
「是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學。」
路人說：「這樣說來，你的錯誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術，卻沒傳授給他們教訓，對於才能來說，沒有教訓與沒有經驗一樣，都不能使人成大器！」

九、 河邊的蘋果

一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師傅坦然相對。師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。後來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。

世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情：放飛思想的風箏，摘下一個「蘋果」。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實現了人生的突圍和超越。
十、 右手握左手

桌上流行一首順口溜：握著老婆的手，好像右手握左手。

每當有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便會意地放聲笑起來，氣氛立刻就輕鬆了。當然，這是基於人家對該順口溜的一致理解——感覺准確，描述到位。

有一天在餐桌上有人又念起這段順口溜，男人們照例笑得起勁。

後來發現餐桌上的一位女人沒笑。男人們忙說鬧著玩別當真。沒想到女人認真地說：最妙的就是這「右手握左手」。第一，左手是最可以被右手信賴的；第二，左手和右手彼此都是自己的；第三，別的手任怎麼叫你愉悅興奮魂飛魄散，過後都是可以甩手的，只有左手，甩開了你就殘缺了，是不是？一桌子男人都佩服，稱贊女人的理解深刻而獨到，婦人淡淡地說 ：有什麼深刻而獨到，不妨回去念給你們各自的老婆聽聽，看她們說些什麼。

男人當中有膽子大的果然回去試探老婆，果然老婆們的理解均與餐桌上的女士相同。

她們都是左手，男人們當然要以左手計。

而他們都是右手，他們當然作右手想。

十一、抉 擇

一個農民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。

事後，人們議論紛紛。有的說他做得對，因為孩子可以再生一個，妻子卻不能死而復活。有的說他做錯了，因為妻子可以另娶一個，孩子卻不能死而復活。

我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應該救妻子呢，還是救孩子？

於是我去拜訪那個農民，問他當時是怎麼想的。

他答道：「我什麼也沒想。洪水襲來，妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡游。

當我返回時，孩子已經被洪水沖走了。」

歸途上，我琢磨著農民的話，對自己說：所謂人生的抉擇不少便是如此。

十二、簡單道理

從前，有兩個飢餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用乾柴搭起篝火煮起了魚，他 狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續忍飢挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的 海洋時，他渾身的最後一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。

又有兩個飢餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們並沒有各奔東西，而 是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕 魚為生的日子，幾年後，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。

一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個人目標高遠，但也要面對現實的生活。

只有把理想和現實有機結合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以 給人意味深長的生命啟示。

十三、並不是你想像中那樣

兩個旅行中的天使到一個富有的家庭借宿。這家人對他們並不友好，並且拒絕讓他們在舒適的客人卧室過夜，而是在冰冷的地下室給他們找了一個角落。當他們鋪床時，較老的天使發現牆上有一個洞，就順手把它修補好了。年輕的天使問為什麼，老天使答到：「有些事並不象它看上去那樣。」

第二晚，兩人又到了一個非常貧窮的農家借宿。主人夫婦倆對他們非常熱情，把僅有的一點點食物拿出來款待客人，然後又讓出自己的床鋪給兩個天使。第二天一早，兩個天使發現農夫和他的妻子在哭泣，他們唯一的生活來源——一頭奶牛死了。年輕的天使非常憤怒，他質問老天使為什麼會這樣，第一個家庭什麼都有，老天使還幫助他們修補牆洞，第二個家庭盡管如此貧窮還是熱情款待客人，而老天使卻沒有阻止奶牛的死亡。

「有些事並不象它看上去那樣。」老天使答道，「當我們在地下室過夜時，我從牆洞看到牆裡面堆滿了金塊。因為主人被貪欲所迷惑，不願意分享他的財富，所以我把牆洞填上了。昨天晚上，死亡之神來召喚農夫的妻子，我讓奶牛代替了她。所以有些事並不象它看上去那樣。」

有些時候事情的表面並不是它實際應該的樣子。如果你有信念，你只需要堅信付出總會得到回報。你可能不會發現，直到後來……
十四、養牛之道

我們旅行到鄉間，看到一位老農把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，於是就問道：
「老公公，你為什麼不把喂牛的草放在地上，讓它吃？」

老農說：「這種草草質不好，我要是放在地上它就不屑一顧；但是我放到讓它勉強可夠得著的屋檐上，它會努力去吃，直到把全部草料吃個精光。」

十五、愛人之心

這是發生在英國的一個真實故事。

有位孤獨的老人，無兒無女，又體弱多病。他決定搬到養老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。購買者聞訊蜂擁而至。住宅底價8萬英鎊，但人們很快就將它炒到了10萬英鎊。價錢還在不斷攀升。老人深陷在沙發里，滿目憂郁，是的，要不是健康情形不行，他是不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅的。

一個衣著樸素的青年來到老人眼前，彎下腰，低聲說：「先生，我也好想買這棟住宅，可我只有1萬英鎊。可是，如果您把住宅賣給我，我保證會讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶，讀報，散步，天天都快快樂樂的——相信我，我會用整顆心來照顧您！」

老人頷首微笑，把住宅以1萬英鎊的價錢賣給了他。

完成夢想，不一定非得要冷酷地廝殺和欺詐，有時，只要你擁有一顆愛人之心就可以了。

十六、給 予

有個老木匠准備退休，他告訴老闆，說要離開建築行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。

老闆捨不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家後來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老闆把大門的鑰匙遞給他。

「這是你的房子，」他說，「我送給你的禮物。」

他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎麼會這樣呢？現在他得住在一幢粗製濫造的房子里！我們又何嘗不是這樣。我們漫不經心地「建造」自己的生活，不是積極行動，而是消極應付，凡事不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的「房子」里了。把你當成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面牆，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優美、高貴，牆上的銘牌上寫著：「生活是自己創造的。」

十七、提醒自我

有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高牆，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向那裡走過去，她就善意地提醒道：「那堵牆要倒了，遠著點走吧。」被提醒的人不解地看著她大模大樣地順著牆根走過去了——那堵牆沒有倒。老太太很生氣：「怎麼不聽我的話呢？！」又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多人在牆邊走過去，並沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到牆根下仔細觀看，然而就在此時，牆倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。

提醒別人時往往很容易，很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。所以說，許多危險來源於自身，老太太的悲哀便因此而生。

⑦ 諸子百家小故事

諸子百家簡介
一、儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》
儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。
儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。
在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。
二、道家：
代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》
道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。
三、墨家：
代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」。其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。
墨翟死後，分裂為三派。至戰國後期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家後學」（亦稱「後期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的游俠。
四、法家：
代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。
這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主專制的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。
《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。
五、名家：
代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》
名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。
六、陰陽家：
代表人物：鄒衍
陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。
陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。
《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成於戰國後期的《禮記·月令》，有人說是陰陽家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋·應同》、《淮南子·齊俗訓》、《史記·秦始皇本紀》中保留一些陰陽家的材料。
七、縱橫家：代表人物：蘇秦、張儀。創始人：鬼穀子。主要言論傳於《戰國策》
縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。
戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動對於戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。
《戰國策》對其活動有大量記載。據《漢書·藝文志》記載，縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。
八、雜家：
代表人物：呂不韋
雜家是戰國末期的綜合學派。因「兼儒墨、合名法」，「於百家之道無不貫綜」(《漢書．藝文志》及顏師古注)而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。
九、農家：
農家是戰國時期重要學派之一。因注重農業生產而得名。此派出自上古管理農業生產的官吏。他們認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》記有許行其人，「為神農之言」，提出賢者應「與民並耕而食，饔饗而治」，表現了農家的社會政治理想。此派對農業生產技術和經驗也注意記錄和總結。《呂氏春秋》中的〈上農〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇，被認為是研究先秦農家的重要資料。
十、小說家：
小說家，先秦九流十家之一，乃採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗。《漢書·藝文志》雲：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。」
諸子百家簡述諸子百家中，儒家創始人孔子因繼承三代中原文化正統，在諸子百家中脫穎而出。以致儒家學說不僅在諸子百家中地位顯著，而且還成為傳統文化的主流、核心內容，對中民民族精神形成產生了無與倫比的影響。事實上，我們可以說，儒家並非通常意義上的學術或學派，儒家學說是華夏民族的文化精華，也是華夏固有價值系統的一種表現。它已滲透傳統文化的每一根毛細血管之中，極大地影響著中國文化的每一個領域。凡是從中國土壤里產生的學說思想、宗教派別，甚至是外來文化、外來宗教，都不能避免帶上儒家文化的痕跡。於今而言，猶不止此。儒家思想亦對世界文化還產生了永久的影響（我們知道，日本和「四小龍」推崇儒學也是在它們已實現或者基本現代化後，為解決現代化所帶來的信仰危機、道德滑坡問題而採取的補偏救弊措施。所謂「東南亞文化圈」，基本上就是以儒學為主體的文化構成模式。它有力地推動了東南亞的社會文明與進步。隨著歷史的發展，儒家倫理正在進入西方國家）。 關於對諸子百家的派別歸類，司馬談列舉了六家，「乃論六家之要指曰：易大傳：『天下一致而百慮，同歸而殊途。"夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也」（《史記·太史公自序》）。《漢書·藝文志》中的劉歆《七略》的諸子略分為十家：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說。除去小說家不談，所以稱"九流十家"。
諸子所以說是政治學派的總稱，是因為其各家的基本宗旨大都是為國君提供政治方略。儒家主張以德化民；道家主張無為而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛尚同；名家主張去尊偃兵。漢代以後，墨家和名家成為絕學，農家獨立成一門技術性學科，陰陽家演化為神秘的方術。因此對後來大一統王朝政治產生影響的只有儒、道、法。
諸子百家的許多思想給後代留下了深刻的啟示。如儒家的「仁政」、、「己所不欲，勿施於人」的「恕道」；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那「詭辯」的名家，也開創了中國哲學史上的邏輯學領域。我們可以、也應該鑒借儒家的剛健有為精神，來激勵自己發憤圖強；鑒借儒家的公忠為國精神，來培育自己的愛國情懷；鑒借儒家的"以義制利"精神，來啟示自己正確對待物質利益，鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑒借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格；也鑒借墨家的"兼愛"、"尚賢"、"節用"；道家的「少私寡慾」、「道法自然」；法家的"廢私立公"，等等思想。

⑧ 諸子百家的小故事

孔子談養生
孔子(前551～前479年)在世七十三年，很懂養生之道。他喜樂不喜憂。一天，葉公向子路打聽孔子的為人，子路不知如何回答。孔子說：「很好回答嘛，就說他：用功便忘了吃飯，快樂便忘了憂愁。」他經常告誡弟子們：「君子坦盪盪，小人常戚戚」、「君子不憂不懼」。他討厭那種怨天尤人、患得患失的情緒，常說，「在邦無怨，在家無憂」，「不怨天，不尤人」。顏回是他最寵愛的一個學生，他常誇獎他「不遷怒」。在孔子的養生之道中，制怒、樂觀是長壽的首要因素。他提倡人生「三戒」。他把人生劃分為三個階段，提出三戒：「少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。及其老也，血氣既衰，戒之在得」。這「三戒」頗有哲理，有利於身心健康。他堅持「五不食」。孔子起居飲食都有規律。特別注意飲食衛生，堅持「五不食」：糧食發霉變質不吃；食品變色不吃；氣味不正不吃；烹調不當不吃；魚肉腐爛不吃。他注意陶冶性情。他非常喜歡音樂。他曾說，聽到好的音樂，可以三月不吃肉。這足以說明音樂可以陶冶人的性情。另外，他還樂於山水，提倡早起早睡。他的學生宰予有時大白天睡懶覺，孔子罵他「朽木不可雕也」。孔子的這些養生之道，在科學發達的今天，仍有許多地方值得我們效法。

孔子學游泳
有一天，孔子來到呂梁之畔，但見洪水咆哮洶涌，從懸崖絕壁飛瀉而出，直下千丈，水聲震耳欲聾，雪白的水沫飛騰著，沖出幾十里。這樣兇猛的洪水，即使是魚鱉蛟龍也無法游渡。正在這時，孔子見激流中有一個漢子在漂浮，他以為是想自殺的，連忙叫學生們奮力搭救。誰知還沒有追上，那漢子已經從波濤之中鑽出來，披頭散發，一邊唱歌，一邊又去游泳。孔子驚訝不已，便跑過去問道：「好危險呵，剛才我還以為你是個水鬼呢!請問游泳要掌握什麼規律呢?」那人在水面上大聲回答：「我哪有什麼規律?我只不過是始乎故，長乎性，成乎命罷了。」孔子恭恭敬敬地問：「什麼叫始乎故，長乎性，成乎命呢?」那人說：「我從小長在河邊，住在河邊，這叫始乎故；我長在水中，而深知水性，這叫長乎性；我跳進水中，順其自然而游之，這叫成乎命!我沒有一天不同水打交道。每天我同漩渦一起卷進去，又被波濤掀起來，我只是順著水性去做，這就是我的游泳之道。」話剛說完，那人一個猛子扎進水中，不見了。孔子聽後恍然大悟。他想，我自己也常常講，故舊、人性和天命，這位游水者卻講的是環境、水性和規律，民間確實是有學問呵。

孔子巧喻怪酒壺
孔子帶著學生們去參觀魯桓公宗廟，在案上發現一隻奇形怪狀的酒壺。孔子問守廟的人：「這是什麼酒器?」守廟人回答說：「是君王作為座右銘用的酒壺。」孔子說：「呵!我知道它的用處了!」他回頭對弟子說：「快把清水灌進這酒壺里。」弟子舀來一大瓢清水，孔子將水徐徐注入酒壺，大家都在一旁屏息靜觀：只見水注入不多時，壺身開始傾斜；當水注到壺身的一半時，酒壺立得端端正正；水注到壺口，壺就砰地一聲倒了。大家都莫名其妙，望著孔子。孔子嘆息說：「世界上哪有滿而不覆的事物呵!」子路問：「老師，這酒壺虛則傾，中則正，滿則覆，這其中有何哲理?」孔子嚴肅地說：「做人應和這只酒壺一樣：空虛愚昧，無以自力；聰明博學，要謙遜不驕；勇猛有力要裝作怯弱膽小；富庶強盛，要注意勤儉節約。人們常說的不偏不倚，截長補短，正是這個道理。孔子借魯廟的怪酒壺，闡發了一個深刻的哲理：一切事物無不存在一個確定的「度」——事物的界限、分寸、火候。它反映了事物質和量的統一關系。當事物處於正常狀態時，它是適度的；一過「度」，事物就要走向反面。

孔子見老子
老子是一個偉大的思想家，在孔子二十六七歲的時候，老子在洛陽擔任藏室之吏(相當於今天的圖書館、博物館館長)。孔子久聞老子學識淵博，便去拜訪他。老子聽說孔子來了，吩咐僕人把道路打掃干凈，然後套上馬車，親自到郊外去迎接。孔子慌忙下車，雙手捧一隻大雁，送給老子——按當時的禮節，奉送大雁，是對有學問有修養的人最崇高的敬意。孔子見了老子，好像學生見了老師，非常謙恭。老子也很器重這個好學的年輕人。兩人在一起熱情交談，孔子從老子那裡學到許多知識。孔子住了一段日子後，要回魯國，臨別時，老子贈言說：「我聽說：有錢人為人送行，以財物相贈；有道德、有學問的人為人送行，就要送幾句格言。我是個沒錢財的人，也談不上有道德、有學問，就送你幾句朴實的話吧。」孔子連忙回答：「老師的話，比任何錢財都珍貴!」老子說：「第一，你所讀過的書、研究的學問，多半是古人的東西。我發現你把古人的話看得太重、太死。所以，我送你的第一句話就是：不要太拘泥於古人的話。第二，一個有道德、有學問的人，按理說應該有較高的地位。但是，也要看他是否生逢其時。這就是所謂命運。如果命運不佳，不必去強求，一味強求，就會招致痛苦。第三，會做生意的人不把全部貨物擺在外面。有極高道德學問的人，表面上看起來都是質朴愚鈍的。我看你才華橫溢，聰明外露，這不僅會阻礙自己前進，而且還會招來是非禍殃。」孔子聽了，恭敬地說：「很好，老師!我願意聽到你更多的教導!」老子說：「總之，對你來說，要去掉驕傲，去掉貪婪，放下架子，拋棄妄想。否則，你在家裡苦惱，在朝廷也是一樣。」

子貢輟學
子貢對學習感到厭煩了，想退學，便對孔子說：「讓我去侍奉國君吧!」孔子說：「你讀過《詩經》嗎?《詩經》說：每天一早一晚侍奉國君，態度要溫順恭敬，辦事要小心謹慎。侍奉國君難哪!」子貢說：「那就讓我侍奉父母吧!」孔子說：「《詩經》說，侍奉父母要當孝子，永不疲倦地孝敬雙親。侍奉父母也難哪!」子貢說：「那就讓我去陪伴妻子吧!」孔子說：「《詩經》說，對妻子要以身作則，只有這樣才能治好家。陪伴妻子也難哪!」子貢說：「那就讓我去結交朋友吧!」孔子說：「《詩經》講，朋友之間要互相幫助，要注意禮儀。結交朋友也難哪!」子貢說：「那就讓我種地吧!」孔子說：「《詩經》說，冬天到了，農夫仍然辛勞。種田也難哪!」子貢無可奈何地說：「這樣說來，除了學習我就不能幹點別的什麼嗎?」孔子說：「你看見那一片墳地嗎?大大小小，一座接一座，只有那裡面的人才可以停止學習。一個人活著，不學習，就會一事無成。」

曾子殺豬
一次，曾子的妻子要上街去，小兒子又哭又鬧吵著要跟她去。曾子的妻子被纏得沒辦法，就彎下腰哄他說：「好孩子，回去吧，媽媽回來殺豬給你吃!」小孩一聽媽媽回來有肉吃，就不哭鬧了。妻子從街上回來，只見曾子正拿著繩索捆豬，殺豬刀已磨得雪亮。妻子急忙過去阻止說：「你瘋啦?我是故意哄他的!」曾子嚴肅地說：「你怎麼能欺騙孩子呢?小孩子天真幼稚，只會學著父母的樣子，你現在欺騙了他，就是教孩子欺騙別人。做父母的欺騙自己的孩子，孩子不相信自己的父母，這樣的家庭教育還行嗎?」話一說完，曾子便把豬殺了。

曾子和子夏談肥瘦的奧妙
曾子和子夏都是孔子賢徒。他們倆很要好。有一天，兩人在街上散步，曾子上下打量著子夏，問：「你以前一直骨瘦如柴，怎麼近來發起胖了?」子夏意味深長地說：「我勝利了，所以發胖了!」曾子吃驚地問：「這是什麼意思?」子夏說：「以前我在書房裡讀到古人的高尚道德，十分敬仰，可走到街上看見世俗的榮華富貴，心中也十分羨慕。高尚的道德和世俗的虛榮兩種東西在我胸中斗個不停，勝負不分，搞得我茶飯不思，痛苦不堪，人也瘦了……」不等子夏說完，曾子打斷他說：「我明白了!高尚的道德戰勝了你那世俗的虛榮，所以你超越了卑劣的思想，心胸寬闊，自然身體發胖了!」曾子後來也像子夏一樣，戰勝自己患得患失的思想，變得高尚和幸福起來。

孟子論花園
齊宣王問孟子說：「聽說周文王的花園方圓七十里，有這回事嗎?」孟子說：「歷史上有這樣的記載。」齊宣王說：「真有這么大嗎?」孟子說：「老百姓還嫌小呢!」齊宣王說：「我的花園，方圓才四十里，老百姓還嫌大，這是怎麼回事呢?」孟子說：「文王的花園有七十里，老百姓可以去打柴，可以去打兔子，文王與百姓共有之，百姓嫌小，當然不足為奇。我剛到您的國境，問齊國有何禁忌。百姓說，千萬別去國王的花園，方圓四十里，殺死園中一隻鹿都要人頂命!您這方圓四十里的花園，好像國中的一個可怕的陷阱，老百姓嫌大，這還用說嗎?」

孟子巧諫國君
孟子到平陸地方，對地方官孔距心說：「您的衛兵如果一天之內三次離開職守，您開除他不?」孔距心說：「用不了三次我就趕走他。」孟子說：「我看你失職之處更多!遭災時，你的百姓老弱者餓死，強壯者逃散，不下幾千人!你這不算失職?」孔距心說：「這怎麼能怪我呢?」孟子說：「現在有人給你一群牛羊請你放牧，你一定要找牧人，備牧草。如果沒有牧人，沒有牧草，你是把牛羊還給人家呢，還是看著它們活活餓死?」孔距心說：「我明白了!我為國君管理人民，卻讓百姓流離失所，這是我的罪過!」孟子後來見了孔距心的國君，說：「您的大臣，我認識五人。知道自己罪過的，就是孔距心一人。現在我把他的情況告訴您。」國王說：「唉!百姓顛沛流離，不能怨孔距心，這是我的罪過呀!」

⑨ 農家院子童話故事600字

從前有一群小動物，他們過著無憂無慮的生活。有一天，小貓、小馬、小兔、小狗、小鴨一起出外面野餐。小貓說：「今天的野餐我請客。」大家說：「好吧！」小貓把包里的東西拿出來，它突然說：「我忘帶水了，怎麼辦？」小兔說：「聽說往東走，有一片泉水可以飲用。」小狗說：「我也聽說過那個地方。讓我去取水吧！」小狗往東走著，忽然它看見了兩個屋子，一下屋子上面寫的「發財」，另一個房子上寫的「獻血」。小狗想：「獻血多疼啊，還不如發大財好。」它想「發財屋裡全是金銀財寶」，小狗立馬進去，它剛進門就變成了羽毛。小貓、小馬、小兔、小鴨等了好半天，小狗也沒回來。小鴨說：「讓我去找找小狗吧！」。小鴨也一直往東走，它也看到了那兩個房子。小鴨想：「我不想獻血，想發財。」於是它也進了發財屋，它剛進去就變成了罐子。小貓、小馬、小兔等的不耐煩了。小馬下定決心要看一看是怎麼回事。小馬也往東走，它也經過了像小鴨、小狗的經歷，它也選的發財，結果它變成了一張紙。小貓和小兔等的都快睡著了，小貓和小兔決心找到小馬、小狗、小鴨。它們去泉水那找。在路上，它們倆也看到了那兩個房子，一個寫著「發財」，一個寫著「獻血」。它倆一看主動手拉手進了獻血的屋子裡。剛進門，就看到一個在天空中站著一個天使。她溫柔地說：「我叫瑪麗娜，是天上的仙女，我是想下凡來考驗一下人間的動物是否有愛心。」她又說道：「你們倆可以許一個願望，對我說。」小兔說：「我想讓天下的生靈平平安安。」小貓說：「我想找到小馬、小鴨、小狗三個小夥伴。」它們倆的話音剛落，小馬、小鴨、小狗出現在小貓和小兔的面前。它們三個夥伴說：「謝謝你們救了我。」只聽它倆說道：「不用謝！大家都是夥伴，有什麼可謝的！」瑪麗娜仙女說：「這下我就放心了，我有一個東西要給你們。你們看！」只見有一個大大的水晶球出現在面前，瑪麗娜說：「這是我送給你們的東西，它叫『真心夥伴』，如果你們以後不是朋友了，它就會一下破碎……」瑪麗娜仙女講得津津有味，它們也聽得入神了。小馬、小兔、小鴨、小貓、小狗在水晶球下發誓：「我們永遠是朋友。」

⑩ 中華傳統經典小故事

齊威王的水煮肉片

齊威王當上齊國第一把手成為「核心」後不理朝政，
把權力下放給手下的幹部們。一晃九年過去了。
這九年裡其它國家老來攻打齊國， 大家挺頭疼。

一天，齊威王把管東面的「即墨」那片地的地方
領導叫來了：「我讓你丫管即墨那片兒地， 我左
右的人都說你幹得不好呢。」 即墨領導嚇得哆嗦。
齊微王接著說：「可是呢， 我派人到即墨去暗訪
了， 那兒田種得很好， 老百姓也過得挺滋潤，
官府也弄得挺有條理， 所以東面也無事， 好！」
齊威王於是賞他一萬戶供他享用， 這一萬戶人家
就供吃供喝給他，這領導高高興興回家了。

春秋戰國時期， 當「核心」的都挺喜歡水煮肉片。
齊威王好久沒親自煮肉了。 他把管「阿」那片地
的領導叫來了：「我左右的人都說你把阿管理得很
好耶。」阿領導喜滋滋地說「那裡那裡， 是核心
領導得好。」齊威王一板臉喝道：「扯蛋！ 我派
人到你那兒去暗訪了， TNND, 地沒種好， 老百
姓窮得光屁股。 當年趙國攻打甄， 你不救，衛
國佔領薛陵， 你不管。 原來你是賄賂我的左右
天天幫你扇小扇兒替你唱贊歌來著呢。來人啊，
把這廝給我煮了。」 於是衛兵上來扒衣服刮毛架
大鍋一陣忙乎。 等水放好「撲通」就扔鍋里了，
鍋下柴禾潑上了油一點就著， 丫的在鍋里又撲騰
又叫喊，過了一會， 那丫沒聲了， 又過了一會
兒， 肉香陣陣飄來。。。齊威王還不盡性， 又
把左右替那丫說好話的也都給煮了。 所以川菜的
「水煮肉片」可能是中國史載最古老的菜了。這樣
一來， 大家嚇得夠嗆， 誰還敢文過飾非呢，
幹活做事都竭心盡力， 齊國大治。 於是齊威王
四處出兵， 把過去丟的地又搶回來了， 各路諸
侯聽著害怕， 以後二十多年沒有再敢找齊國的麻
煩。

===自《史記－田敬仲完世家第十六》===
威王初即位以來，不治，委政卿大夫，九年之間，
諸侯並伐，國人不治。於是威王召即墨大夫而語
之曰：「自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視
即墨，田野辟，民人給，官無留事，東方以寧。
是子不事吾左右以求譽也。」封之萬家。召阿大夫
語曰：「自子之守阿，譽言日聞。然使使視阿，田
野不辟，民貧苦。昔日趙攻甄，子弗能救。衛取薛
陵，子弗知。是子以幣厚吾左右以求譽也。」是日，
烹阿大夫，及左右嘗譽者皆並烹之。遂起兵西擊趙、
衛，敗魏於濁澤而圍惠王。惠王請獻觀以和解，趙
人歸我長城。於是齊國震懼，人人不敢飾非，務盡
其誠。齊國大治。諸侯聞之，莫敢致兵於齊二十餘
年