關於高適的故事

Ⅰ 高適的簡介

高適（約702～765），唐代詩人。字達夫。居住在宋中(今河南商丘一帶)。少孤貧，愛交遊，有游俠之風，並以建功立業自期。早年曾游歷長安，後到過薊門、盧龍一帶，尋求進身之路，都沒有成功。在此前後，曾在宋中居住，與李白、杜甫結交。天寶八載(749)，經睢陽太守張九皋推薦,應舉中第,授封丘尉。十一載,因不忍「鞭撻黎庶」和不甘「拜迎官長」而辭官，又一次到長安。次年入隴右、河西節度使哥舒翰幕，為掌書記。安史亂後，曾任淮南節度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節度使等職，官至左散騎常侍,封渤海縣侯。世稱「高常侍」。高適作品的編集，原有天寶七載左右張九皋編、顏真卿作序的詩集，今佚。新、舊《唐書》著錄其文集20卷，亦不存。今有《四庫全書》所收明汲古閣影宋抄本《高常侍集》，凡詩8卷、文2卷。又有《四部叢刊》影印明活字本8卷。另有明張遜業、許自昌等輯本，皆為2卷。明楊一統輯《高適集》 1卷。敦煌《唐詩選殘卷》、《高適詩集殘卷》等，尚存部分佚詩。注本有今人劉開揚《高適詩集編年箋注》、孫欽善《高適集校注》，皆附年譜。研究高適生平的著述有王達津《詩人高適生平系詩》、彭蘭《高適系年考證》、周勛初《高適年譜》、傅璇琮《唐代詩人叢考·高適年譜中的幾個問題》。

高適(702--765)的詩風現實主義多於浪漫主義。在描寫邊塞的戰斗生活時，他側重於表現戰斗的激烈、艱苦和對士卒的同情，例如在《燕歌行》中，他就將沙漠的荒涼環境，激烈的戰斗氣氛，士兵的復雜心態等的思想內容融為一體，形成了雄厚豪健、悲壯渾朴的藝術風格。他的一些贈別詩，如《別董大》、《別韋參軍》也具有他的邊塞詩豪邁動人的氣概

Ⅱ 董大與高適 故事

別董大二首（其一）
高適
千里黃雲白日曛，
北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，
天下誰人不識君！
別董大二首（其二）
高適
六翮飄颻私自憐，
一離京洛十餘年。
丈夫貧賤應未足，
今日相逢無酒錢。
[注釋]
1．董大：唐玄宗時著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱「董大」。
2．曛：昏暗。
3．君：指的是董大。
[簡析]

這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔珏有詩道：「七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。」這時高適也很不得志，到處浪遊，常處於貧賤的境遇之中。但在這首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。

前兩句「千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛」，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰濛蒙的一片，以致雲也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。

後兩句「莫愁前路無知已，天下誰人不識君」，是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！話說得多麼響亮，多麼有力，於慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

在唐人贈別詩篇中，那些凄清纏綿、低徊留連的作品，固然感人至深，但另外一種慷慨悲歌、出自肺腑的詩作，卻又以它的真誠情誼，堅強信念，為灞橋柳色與渭城風雨塗上了另一種豪放健美的色彩。高適的《別董大》便是後一種風格的佳篇。

關於董大，各家註解，都認為可能是唐玄宗時代著名的琴客，是一位「高才脫略名與利」的音樂聖手。高適在寫此詩時，應在不得意的浪遊時期。他的《別董大》之二說：「六翮飄颻私自憐，一離京洛十餘年。丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。」可見他當時也還處於「無酒錢」的「貧賤」境遇之中。這首早期不得意時的贈別之作，不免「借他人酒杯，澆自己塊壘」。但詩人於慰藉中寄希望，因而給人一種滿懷信心和力量的感覺。

前兩句，直寫目前景物，純用白描。以其內心之真，寫別離心緒，故能深摯；以胸襟之闊，敘眼前景色，故能悲壯。曛，即曛黃，指夕陽西沉時的昏黃景色。

落日黃雲，大野蒼茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫傷氣勢。高適於此自是作手。日暮黃昏，且又大雪紛飛，於北風狂吹中，唯見遙空斷雁，出沒寒雲，使人難禁日暮天寒、遊子何之之感。以才人而淪落至此，幾使人無淚可下，亦唯如此，故知己不能為之甘心。頭兩句以敘景而見內心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身風雪之中，似聞山巔水涯有壯士長嘯。此處如不用盡氣力，則不能見下文轉折之妙，也不能見下文言辭之婉轉，用心之良苦，友情之深摯，別意之凄酸。後兩句於慰藉之中充滿信心和力量。因為是知音，說話才朴質而豪爽。又因其淪落，才以希望為慰藉。

這首詩之所以卓絕，是因為高適「多胸臆語，兼有氣骨」（殷璠《河嶽英靈集》）、「以氣質自高」（《唐詩紀事》），因而能為志士增色，為遊子拭淚！如果不是詩人內心的郁積噴薄而出，如何能把臨別贈語說得如此體貼入微，如此堅定不移？又如何能使此樸素無華之語言，鑄造出這等冰清玉潔、醇厚動人的詩情！

Ⅲ 高適為什麼要寫這首別董大，有什麼故事

送別詩作於公元747年（天寶六年），當時高適在睢陽，送別的對象是著名的琴師董庭蘭版。盛唐時盛行胡樂權，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔珏有詩道：「七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律，始終憐得董庭蘭。」這時高適也很不得志，到處浪遊，常處於貧賤的境遇之中。但在這兩首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。從詩的內容來看，這兩篇作品當是寫高適與董大久別重逢，經過短暫的聚會以後，又各奔他方的贈別之作。而且，兩個人都處在困頓不達的境遇之中，貧賤相交自有深沉的感慨。

Ⅳ 為什麼說高適是個大器晚成的例子

高適，字達夫，一字仲武，唐朝詩人。天寶初，首任封丘縣尉，後去職。客遊河西，為河版西節度權使哥舒翰掌書記。歷官河南、西川節度使，終散騎常侍，故有「高常侍」之稱。高適五十歲才開始寫詩，每寫出一首都受到人們的稱贊。可見，有成就的詩人不一定都是「神童」，高適便是個大器晚成的例子。

Ⅳ 歷史上關於高適「一江」與「半江」的故事是什麼

高適，字達來夫，一字仲武，唐朝詩源人。天寶初，首任封丘縣尉，後去職。客遊河西，為河西節度使哥舒翰掌書記。歷官河南、西川節度使，終散騎常侍，故有「高常侍」之稱。高適五十歲才開始寫詩，每寫出一首都受到人們的稱贊。可見，有成就的詩人不一定都是「神童」，高適便是個大器晚成的例子。

一次，高適在去台州路經杭州的清風嶺時，曾在清風嶺僧院題詩一首。詩中有「前峰月落一江水，僧在翠微開竹房」的句子。當高適從台州回來又路經清風嶺僧院時，想改詩句中的「一江」為「半江」。一位老僧告訴他說：「前幾天有一位官人經過這里，看了你的詩之後說，詩固然很好，只是『一』字不如『半』字。」高適驚奇地問那官人是誰？老僧說是駱賓王。

駱賓王年長於高適六十多歲，不屬於同代人，此故事無疑是後人的虛構。值得我們稱贊的是，高適這位很有成就的詩人，對自己的作品那種認真修改、精益求精的態度。

Ⅵ 有關於高適的趣聞趣事。

《集異記》:開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。時風塵未偶，而游處略同。一日，天寒微雪，三詩人共詣旗亭，貰酒小飲。忽有梨園伶官十數人，登樓會宴。三詩人因避席隈映，擁爐火觀焉。俄有妙妓四輩，尋續而至，奢華艷曳，都冶頗極。旋則奏樂，皆當時之名部也。昌齡等私相約曰:「我輩各擅詩名，每不自定其甲乙，今者可以密觀諸伶所謳，若詩人歌詞之多者，則為優矣。」俄而一伶拊節而唱，乃曰:「寒雨連江夜入吳……」昌齡則引手畫壁曰:「一絕句。」尋又一伶謳之曰:「開篋淚沾臆……」適則引手畫壁曰:「一絕句。」尋又一伶謳、曰:「奉帚平明金殿開……」昌齡則又引手畫壁曰:「二絕句。」之渙自以得名已久，因謂諸人曰:「此輩皆潦倒樂官，所唱皆巴人下里之詞耳，豈陽春白雪之曲，俗物敢盡哉!」因指諸妓之中最佳者曰:「待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭衡矣。脫是吾詩，子等當須列拜床下，奉吾為師。」因歡笑而俟之。須臾，次至雙鬟發聲。則曰:「黃河遠上白雲間……」之渙即揶揄二子曰:「田舍奴，我豈枉哉!」因大諧笑。諸伶不喻其故，皆起詣曰:「不知諸郎君何此歡噱？」昌齡等因話其事。諸伶競拜曰:「俗眼不識神仙，乞降清重，俯就筵席。」三子從之，飲醉竟日。

據明胡應磷考證，「旗亭畫壁」的故事不盡可信，主要的依據是開元間三詩人無聚首長安的機會。雖然如此，這條記載卻為我們提供了關於唐詩與音樂、唐詩的傳播等方面重要的參考。音樂使詩歌插上了翅膀，音樂又予唐詩以新的「包裝」，使唐詩在長安的傳播速度和范圍，遠遠超過了僅僅作為文字的詩，因為文字的詩藉以傳播者，仍在於閱讀和朗誦。而詩人的知名度，在詩歌的傳唱之中不知不覺間也廣為人知了，觀諸伶敬三詩人如「神仙」可知。

妙齡妓所唱王之渙的詩是:

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

這首詩，曾被明、清的評論家們推為唐七絕的壓卷之作。詩的總格調是遼闊明快的，明快之中又有幾分沉鬱。「怨楊柳」就是笛聲中傳出的哀怨動人的《楊柳曲》，詩人巧妙而不留痕跡地將笛曲《楊柳》與自然界的楊柳木聯系起來，又自然地過渡到塞外的惡劣氣候:春風是不會度過玉門關的。後人又將「春風」解釋為帝王的恩澤，應該說也是很順當的。短短一首七絕，包含了無盡的意思，難怪王之渙要稱自己的詩是《陽春》、《白雪》之曲了。開元間詩名極盛的王之渙，今存詩僅六首，良足可惜。

Ⅶ 關於高適~

在中國文學發展史上，唐詩、宋詞、元曲，其成就十分突出，而在唐詩的諸多名家流派中，作為描寫邊塞風光，藉以抒發軍旅情懷的邊塞詩，其代表人物之一，就是景縣籍人高適。
高適，字達夫，公元702年生於唐朝觀州莜（今景縣）縣。祖輩做過大官，其父曾任韶州長史，只得靠躬耕田壟過活。高適早年「性拓落，不拘小節」。20歲時，赴京求官，自以為唾手可得，他在一首詩中寫道「舉頭望君門，屈指取公卿」。誰知，現實偏不使他如願，於是，北上薊門，漫遊燕趙。這時，正值燕山一帶發生北部遊民族侵犯唐朝境的戰事，高適主動前往參加戰斗，把求取功名的希望寄託在戰場上，但戰斗結束時，他的願望又一次落空，只得抱恨而歸，長期浪遊於梁、宋間（今河南商丘一帶），過著食不果腹的生活，甚至有時不得不「以求丐取給」。在此期間，他曾與李白，杜甫等在齊趙一帶飲酒游獵，懷古賦詩。
天寶八年（749年），由睢陽太守張九皋推薦，授任高適為封丘縣尉。時間不長，因他不能忍受「拜迎長官」、「鞭撻黎庶」的精神苦痛，而辭官他去。
在這二三十年間，高適常能接觸下層社會，因而對現實有比較深刻的感受，寫了大量傑出的邊塞詩和反映民間疾苦、抨擊朝廷權貴驕奢淫逸的作品，每完一篇，常被傳誦，由此而詩名漸著。當然，不少詩中，也流露了高適懷才不遇、報國無門的憤懣和痛苦情緒。
天寶十三年（754年），年齡已52歲的高適西行，受河西（今甘肅武威）節度使哥舒翰之聘，在其帳下掌管書記。次年11月，安祿山反唐，唐玄宗詔哥舒翰討賊，並擢高適為大拾遺，轉監察御史，輔佐太子先鋒兵馬副元帥哥舒翰鎮守潼關。由於奸相楊國忠等弄權，耽誤戰機，以致哥舒翰戰死，潼關失守，長安（今西安市）城破，玄宗出走四川。這時，高適擇小路追趕玄宗，在河池向玄宗面陳了潼關失守的經過和原因，反映了士卒生活艱苦，有些長官只知享樂而軍無鬥志等情況。玄宗聞言，嘉其忠義，擢授侍御史，隨又升為諫議大夫。
安史亂平，玄宗回到長安，由肅宗繼位。高適在朝為官，史書稱其：「負氣敢言，權幸憚之」。後永王李磷叛亂，肅宗任高適為揚州大都督府長史、淮南節度史兼采訪使。他到任後，與其它平叛軍合力，將永王兵馬擊潰，永王被殺而亂平。此後，他轉戰南北，功勛卓著，名震朝野。但因權臣李輔國「惡適敢言，短於上前」（意在皇上面前說高適壞話）。結果，高適被降任為太子少詹事，留司東京洛陽。
唐上元二年（761年），蜀地發生戰亂，高適出任蜀、彭二州刺史。又值梓州刺史段子璋反唐，五月，高適隨西川節度使崔光遠征討段子璋，段敗被殺。段亂雖平，但崔光遠卻趁機搶佔地盤。肅宗怒，罷光遠官，擢高適代劍南西川度使。
廣德元年（763年），吐蕃攻取隴石，十月，進而攻佔分州、武功，唐廷震動，唐代宗逃奔陳州。吐蕃兵進占長安城後13天，因怕中計被殲，遂引軍退去，時高適又亦率兵至長安，迎戰吐蕃兵，並給以重創。 廣德二年（764年）高適被召還京，任刑部侍郎、左散騎常侍，因功封渤海縣侯。永泰元年（765年）病卒，終年64歲。
高適一生漂泊，後從軍馳騁疆場，對邊塞風光和軍旅生活有著深切地感受。所寫詩歌，常結合壯麗的邊塞風光，抒發抗敵禦侮的愛國思想，以及反映徵人思鄉、思婦和士卒馳驅沙場的艱苦、犧牲等，詩句慷慨豪放，悲壯蒼涼給人以積極奮進的感受。《全唐詩》中收其詩作201首，其中尤以《燕歌行》、《塞上曲》被廣為傳唱。詩中「萬里不惜死，一朝得成功」、「相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛「等，表現了詩人以身許國的開闊胸襟，昂揚樂觀的愛國主義熱情，從而反映了時代的強音，同時，也構成了邊塞詩的主旋律。
高適是我國盛唐時期的傑出詩人，又是戰功卓著的將領。在唐代重要詩人中，高適算是唯一取得較高政治地位者。自入哥舒翰幕府起，仕途漸趨顯達，這主要是他在一些歷史關鍵時刻，多能明辯是非，輔佑朝廷作出比較正確的抉擇，並竭力為之效命的緣故。《舊唐書·高適傳》中說他：「尚節義，逢時多難，以安危為已任。」安祿山叛亂，他向玄宗獻策，主張將庫拿出來，以招募士卒，聚集力量抗擊叛軍；玄宗欲使諸王分鎮各地，高適竭力勸阻；永王磷進兵江淮，高適聯兵誓師，共同討伐。可以這么說，高適不僅僅是一位有成就的詩人，還是一位頗有膽識的政治、軍事實幹家。當然，他在一些詩中，流露出來的熱中「獵取功名」的思想，包含著部分庸俗的因素，這也毋庸諱言。

Ⅷ 關於高適的資料

高適（約702～765）

中國唐代詩人。字達夫。居宋中（今河南商丘一帶 ）。少孤貧，愛交遊，有游俠之風，以建功立業自期。早年游長安、過薊門、盧龍一帶求進身之路，未果。在宋中曾與李白、杜甫交結。天寶八載（749），舉有道科，授封丘尉。後辭官入河西節度使哥舒翰幕為掌書記。安史之亂後，擢諫議大夫，歷淮南節度使，彭、蜀二州刺史，劍南節度使，至左散騎常侍，封渤海縣侯。世稱高常侍。其仕途通達，為唐代詩人所少有。
高詩題材廣泛，內容豐富，現實性較強。邊塞詩成就最高。代表作如《燕歌行》、《薊門行五首》、《塞上》、《薊中作》、《九曲詞三首》等，歌頌了戰士立功報國的豪情，表現了他們從軍生活的艱苦和對和平的嚮往，揭露了邊將的驕奢淫逸和朝廷的安邊無策。其反映民生疾苦的詩較深刻地揭露了統治者和人民之間的矛盾；其諷時傷亂的詩，指斥弊政，對政局流露出憂慮和憤慨。詠懷詩數量最多，思想內容較復雜。此外還有一些詠史之作和一些描寫旅途景色的詩，也頗有佳句。高適在當時已享盛名。其詩感情深摯，意氣俊爽，語言端直，筆力雄厚。就詩體而言，其古體勝於近體，七古最擅。其歌行長篇，沉雄激壯，聲情頓挫；五古質朴古直，有漢魏古詩氣息。近體則以七律和七絕為工。原有詩、文集，已佚。今有明代《高常侍集》。新、舊《唐書 》有傳。

Ⅸ 董仲舒、孔穎達、高適的故事,讓衡水這個城市充滿了傳統文化的色彩無比豐富(修改病句）

董仲舒、孔穎達、高適的故事,讓衡水這個城市充滿了傳統文化的色彩。或者 董仲舒、孔穎達、高適的故事,讓衡水這個城市傳統文化的色彩無比豐富。

Ⅹ 高適的故事

天寶八年（749年），高適進士及第，授封丘縣尉。投靠河西節度使哥舒翰，擔任掌書回記。拜左拾遺，答轉監察御史，輔佐哥舒翰把守潼關。天寶十五年（756年），護送唐玄宗進入成都，擢諫議大夫。出任淮南節度使，討伐永王李璘叛亂。

討伐安史叛軍，解救睢陽之圍，歷任太子詹事、彭蜀二州刺史、劍南東川節度使。廣德二年（764年），入為刑部侍郎、左散騎常侍，冊封渤海縣侯。

永泰元年（765年），去世，時年六十二歲，追贈禮部尚書，謚號為忠。作為著名邊塞詩人，與岑參、王昌齡、王之渙合稱「邊塞四詩人」，著有《高常侍集》二十卷。

(10)關於高適的故事擴展閱讀：

後世影響

高適的詩對邊塞詩派的有著重要的作用。寫邊塞，蒼茫而不凄涼，賦送別，荒渺而不凄切，皆脫前人窠臼，開一代詩風，其詩又以厚重深沉著稱，擅長古風，所寫邊塞詩在冰寒之中包含著熱力，在荒涼之中蘊涵著活力，是邊塞詩派發展進程中的一個重要里程碑。

後世紀念

禹王台位於中國河南省開封市城區的東南隅禹王台公園內，其中的三賢祠建於明正德十二年（公元1517年），是為了紀念唐代著名詩人李白、杜甫、高適同登吹台而建的祠堂。