狄摩西尼的故事

⑴ 我是演說家的事例

古代希臘演說家德漠斯蒂尼斯從小口吃，但立志演說。為矯
正口吃，使口齒清晰，他將小石頭含在嘴裡不斷地練說。據說他曾把自己關在屋裡練習，為避免別人打攪，竟把頭發剃去一半，成了「陰陽頭」，「逼」自己專心一意地練口才。經過12年刻苦磨練，終於走上成功之路。

美國總統林肯出身於農民家庭，當過僱工、石匠、店員、舵
手、伐木者等，社會地位卑微，但從不放鬆口才訓練。17歲時他常徒步30多英里到鎮上，聽法院里的律師慷慨陳詞的辯護；聽傳教士高亢激昂的佈道；聽政界人士振振有詞的演說。回來後就尋一無人處精心模仿演練，終於口才日日進步。1830年夏，他為准在伊利諾斯一次集會上的演講，面對光禿禿的樹樁和成行的玉米，一遍又一遍地試講。後來他連任兩屆總統，也成了世界著名的演說家。 你說的應該是狄摩西尼

二千三百多年前的雅典有個名叫狄摩西尼的演說家，豈知這位歷史上的雄辯家，卻曾經是個嚴重的口吃患者呢。他出身富家，幼年多病，兩肩不平，個子瘦矮。幼年時叔父為了霸佔他的家產而涉及訴訟，當法院審問時，他因無法答辯而敗訴，並因口吃加上外貌醜陋，到處受人嘲笑和欺侮，因而終日過著悲哀絕望的生活。
他想到自己的苦難都是由口吃而造成，於是下定決心，立志矯正自己的口吃，鍛煉正常說話和辯論的能力。相傳他每天在家對著鏡子練習講話，或者跑到海邊，把大海當聽眾，用自己激烈的雄辯式的演說，和海潮澎湃的吼聲相對抗。他曾用石子含在口中練習說話，這樣持之以恆的苦心鍛煉，經過一個相當長的時期，居然成為了一個了不起的雄辯家。由於他長於辯論，不到三十歲，就成為一個極有名望的律師。他為了反抗祖國的敵人，憑著三寸不爛之舌，游說各國，訂立軍事同盟，又喚起本國人民覺醒，痛擊強敵，當時企圖吞並希臘諸邦的馬其頓王腓力曾嘆日：「希臘諸邦雖有強大的海陸軍，實不足一顧，所懼者，唯狄摩西尼三寸之舌耳。」
古希臘曾出現過很多著名的演說家，德莫斯梯尼便是其中的代表人物。他聲音洪亮，口才出眾，每次演講都能博得觀眾熱烈的掌聲。
然而，德莫斯梯尼並沒有特別的天賦。小的時候，他甚至有口吃，不但說話聲音很小，而且說話時還會聳肩。誰也沒有想到，這樣一個男孩長大後會成為當時最優秀的演說家。
德莫斯梯尼從小就喜歡看書，積累了豐富的知識。但是當他首次登台演說時，原本安靜的觀眾席立刻變成亂哄哄的一片，甚至有的人哄他下台。
德莫斯梯尼為此感到十分痛苦，但他卻沒有回信，他下決心要克服自己的弱點，勵志成為一名演說家。
從此以後，德莫斯梯尼就更加努力學習，他經常跑到劇院向演員學習發音的方法，他在嘴裡含一塊小石子，迎著風或波濤練習朗讀。為了能夠流利地說話，他還一邊登山一邊吟詩。為了改掉聳肩的毛病，他在屋裡懸掛了兩把尖刀，讓自己站在尖刀之間演講。甚至他還把自己的頭發剃成了陰陽頭，就是為了打消自己出去玩的念頭。
德莫斯梯尼為了增加自己的知識，還閱讀了大量古希臘的詩歌、神話、悲劇和戲劇。
經過十多年的訓練，德莫斯梯尼終於成為了古希臘最有名的演說家，後來，他的演說詞大量出版，成為演講的典範。

⑵ 狄摩西尼的經歷告訴我們,面對挫折我們該怎麼做

狄摩西尼
狄摩西尼

⑶ 有關一個古希臘雄辯家的故事．

德摩斯梯尼

德摩斯梯尼天生口吃，嗓音微弱，還有聳肩的壞習慣。在常人看來，他似乎沒有一點當
演說家的天賦，因為在當時的雅典，一名出色的演說家必須聲音洪亮，發音清晰，姿勢優
美，富有辯才。為了成為卓越的政治演說家，德摩斯梯尼做了超過常人幾倍的努力，進行了
異常刻苦的學習和訓練。他最初的政治演說是很不成功的，由於發音不清，論證無力，多次
被轟下講壇。為此，他刻苦讀書學習。據說，他抄寫了《伯羅奔尼撒戰爭史》8遍；他虛心
向著名的演員請教發音的方法；為了改進發音，他把小石子含在嘴裡朗讀，迎著大風和波濤
講話；為了去掉氣短的毛病，他一邊在陡峭的山路上攀登，一邊不停地吟詩；他在家裡裝了
一面大鏡子，每天起早貪黑地對著鏡子練習演說；為了改掉說話聳肩的壞習慣，他在頭頂上
懸掛一柄劍，或懸掛一把鐵權；他把自己剃成陰陽頭，以便能安心躲起來練習演說……
德摩斯梯尼不僅訓練自己的發音，而且努力提高政治、文學修養。他研究古希臘的詩
歌、神話，背誦優秀的悲劇和喜劇，探討著名歷史學家的文體和風格。柏拉圖是當時公認的
獨具風格的演講大師，他的每次演講，德摩斯梯都前去聆聽，並用心琢摩大師的演講技巧……
經過十多年的磨練，德摩斯梯尼終於成為一位出色的演說家，他的著名的政治演說為他
建立了不朽的聲譽，他的演說詞結集出版，成為古代雄辯術的典範，打動了千千萬萬讀者的
心。

⑷ 關於斯巴達歷史人物Aristomachus的資料.

希臘神話人物與地名中文譯名

A
Abderus 阿布得羅斯
Absyrtus 阿布敘爾托斯
Acamas 阿卡瑪斯
Acarnan 阿卡爾南
Acastus 阿卡斯托斯
Achelous 阿克洛奧斯
Acheron 阿克戎
Achilles 阿基琉斯
Acis 阿基斯
Acrisius 阿克里西奧斯
Actaeon 阿克泰翁
Actor 阿克托爾
Actoridae 阿克托里代（兄弟）
Admeta 阿德墨塔
Admetus 阿德墨托斯
Adonis 阿多尼斯
Adrasteia 阿德拉斯泰婭
Adrastus 阿德拉斯托斯
Aeacus 埃阿科斯
Aedon 埃冬
Aeetes 埃厄忒斯
Aegeus 埃勾斯
Aegiale 埃吉阿勒
Aegimius 埃吉彌奧斯
Aegina 埃吉娜
Aegistus 埃吉斯托斯
Aegyptus 埃吉普托斯
Aella 埃拉
Aeneas 埃涅阿斯
Aeolus 埃奧洛斯
Aerope 埃羅佩
Aesacus 埃薩科斯
Aeson 埃宋
Aether 埃忒爾
Aethlius 埃特利奧斯
Aethra 埃特拉
Agamemnon 阿伽門農
Agapenor 阿伽佩諾爾
Agave 阿高埃
Aglaos / Aglaus 阿戈拉奧斯
Agenor 阿戈諾爾
Ajax 埃阿斯（大）
Ajax 埃阿斯（小）
Alcaeus 阿爾凱奧斯
Alcemene 阿爾克墨涅
Alcestis 阿爾克斯提斯
Alcides 阿爾基得斯
Alcinous 阿爾基諾奧斯
Alcippe 阿爾基佩
Alcmeon 阿爾克墨翁
Alcyone 阿爾基奧涅
Aletes 阿勒忒斯
Alexabder 阿勒克珊德洛斯
Alexiroe 阿勒克西羅
Aloeidae 阿洛埃代
Aloeus 阿洛奧斯
Alope 阿洛佩
Alphenor 阿爾斐諾爾
Althaea 阿爾泰婭
Amalthea 阿瑪爾泰婭
Amazon 阿瑪宗女人
Amon 阿蒙
Amphiaraus 安菲阿拉奧斯
Amphilochus 安菲洛克斯
Amphimedon 安菲墨冬
Amphinomus 安菲諾摩斯
Amphion 安菲翁
Amphitrite 安菲特里忒
Amphitryon 安菲特律翁
Amphoterus 安福忒羅斯
Amycus 阿米科斯
Amythaon 阿米塔翁
Ancaeus 安凱奧斯
Anchises 安基塞斯
Androgeus 安德羅格奧斯
Andromache 安德羅瑪克
Andromeda 安德羅墨達
Antaeus 安泰奧斯
Anteia 安忒婭
Antenor 安忒諾爾
Anticleia 安提克勒婭
Antigone 安提戈涅（奧狄浦斯之女）
Antigone 安提戈涅（歐律提翁之女）
Antilochus 安提洛克斯
Antimachus 安提瑪科斯
Antinous 安提諾奧斯
Antiope 安提奧佩
Antiphates 安提法忒斯
Antiphus 安提福
Apate 阿帕忒
Apatu 阿帕圖
Aphareus 阿法柔斯
Aphinodor 阿斐諾多爾
Aphrodite 阿芙羅狄忒
Apollo 阿波羅
Arachne 阿拉克涅
Areopagus 阿瑞奧帕戈斯
Ares 阿瑞斯
Arestor 阿瑞斯托爾
Arete 阿瑞忒
Argeia 阿爾格婭
Arges 阿爾格斯
Argo 阿格號
Argus 阿爾戈斯
Arheptolem 阿爾克普托勒摩斯
Arhilox 阿爾基洛科斯
Arhiteles 阿爾基忒勒斯
Ariadne 阿里阿德涅
Arion 阿里翁
Aristaeus 阿里斯泰奧斯
Aristodemus 阿里斯托瑪科斯
Aristomachus 阿里斯托得摩斯
Arsinoe 阿爾西諾
Artemis 阿爾忒彌斯
Ascalaphus 阿斯卡拉福斯
Ascanius 阿斯卡尼奧斯
Ascclepius 阿斯克勒庇奧斯
Asius 阿西奧斯
Asopus 阿索波斯
Assaracus 阿薩拉科斯
Astacus 阿斯塔科斯
Astarta 阿斯塔爾塔
Asteropaeus 阿斯特羅派奧斯
Astraeus 阿斯特賴奧斯
Astyanax 阿斯提阿納克斯
Ata / Ate 阿忒
Atalanta 阿塔蘭塔
Athamas 阿塔瑪斯
Athena 雅典娜
Atlas 阿特拉斯
Atreus 阿特柔斯
Atridas 阿特里代（兄弟）
Atropos 阿特羅波斯
Augeas 奧格阿斯
Autolycus 奧托呂科斯
Automedon 奧托墨冬
Autonoe 奧托諾

龍飛飛即《貧女》《笨鳥》之後的又一力作《希臘神話》

《希臘神話》是由中國大陸最具有實力的新銳作詞人蘇蘇鐵木在完成《貧女》（龍飛飛演唱）一詞的創作後，再展創作天賦。於2006年聖誕節前夕完成《希臘神話》歌詞的寫作，由星海簽約藝人肖志明譜曲，星海音樂工廠編曲製作，從而開創了大陸神話歌曲新勢力。耳目一新歌詞，實力派唱腔被香港曲作人稱為大陸不可多得的新作品，成為港台音樂近年對大陸詞曲交融的一個實驗。也從而點燃了2007年大陸音樂的新起點。

歌曲簡介：
根據古希臘神話與傳說:赫剌克勒斯的子孫經過艱苦卓絕的征戰征服了整個伯羅奔尼撒半島以後，他們為先祖宙斯建立了三個神壇，在神壇前舉行了獻祭。然後他們通過抓鬮分配各個城市。抓到第一個鬮的人可以得阿耳戈斯，第二個鬮可以得拉刻代蒙，第三個鬮兒得墨塞涅。大家一致同意各自把寫著自己名字的鬮兒投進一個裝滿水的壇子里。忒墨諾斯與阿里斯托得摩斯的雙生子歐律斯忒涅斯和普洛克勒斯把兩個有標記的石子投進水缸，狡猾的克瑞斯豐忒斯因為最想得到墨塞涅卻把一個土塊拋在水中，那土塊很快就分解了。首先抓鬮兒決定阿耳戈斯的歸屬，忒墨諾斯的石子即刻露了出來。然後決定拉刻代蒙的佔有者，這時阿里斯托得摩斯兩個兒子的石子浮出了水面。尋找第三個石子，怎麼也找不到；不過也沒有必要去尋找了。墨塞涅理所當然地屬於克瑞斯豐忒斯。
當他們各自帶著隨從走到各自的聖壇前向神獻祭的時候，他們都得到了奇異的徵兆。每個人都在自己獻祭的神壇上發現一隻動物。通過抓鬮得到阿耳戈斯的人看到的是一隻蟾蜍；分到拉刻代蒙的人發現一條蛇；獲得墨塞涅的人眼前則是一隻狐狸。他們對這些徵兆百思不得其解，便請教當地的一些預言家。預言家們解釋說："得到蟾蜍的人，最好留在城裡，因為蟾蜍外出時得不到保護。在自己的神壇上卧著蛇的那些人，將成為強大的進攻者，可以大膽地越過本國的邊界。擺著狐狸的神壇的主人，既不可輕信，也不要使用暴力，他們的防衛武器是施展詭計。"後來，這三種動物成了阿耳戈斯人、斯巴達人和墨塞涅人盾牌上的徽章。

古代希臘、羅馬是歐洲文學的源頭，也是歐洲文明的發祥地。恩格斯說："沒有希臘文明和羅馬帝國所奠定的基礎，也就沒有現代的歐洲。"

1.古希臘的社會歷史發展

古代希臘位於歐洲南部，包括希臘半島、愛琴海諸島以及愛奧尼亞群島。它把地中海劃分為兩個海域，東為愛琴海，西為愛奧尼亞海。地理特點為近海多山，海岸線曲折。古代希臘的地理位置使它容易和古代東方文明接近。它渡海往南經克里特島可抵達埃及，往東由小亞細亞半島可到達巴比倫，這些東方文明古國都曾影響過希臘早期的歷史發展。

希臘社會和文明最早的源頭可以追溯到以克里特文明和邁錫尼文明為中心的愛琴文明。愛琴文明是指公元前3000年末至公元前2000年分布於克里特島及其周圍地區以及希臘大陸的青銅時代文明。克里特島是古愛琴文明的發源地。在詩人赫西俄德的描寫里，克里特是一個富饒的島嶼，是眾神之王宙斯的誕生地。荷馬在詩中歌唱說："在深紫色的海上，有一個叫克里特的地方，四周是海,美麗而又富饒。"以海因利希·施里曼和亞瑟·伊文斯為代表的現代考古發掘證明，遠在公元前2000年，克里特島上就出現了歐洲最早的奴隸制國家，形成了以克諾索斯（Cnossos）王國為代表的克里特文明。克里特文明不僅給我們留下了大量的古代藝術珍品，還給我們留下了一批美麗的神話故事，後來這些神話成為希臘神話的重要組成部分。

克里特文明是藉助邁錫尼向希臘大陸傳播的。邁錫尼是荷馬時代希臘最強大的一個城邦，位於伯羅奔尼撒半島。荷馬描寫的希臘聯軍討伐特洛亞的戰爭，就是在邁錫尼國王阿伽門農率領下進行的。克諾索斯王國毀滅以後，愛琴文明由克里特文明為主轉為以邁錫尼文明為主的時代。邁錫尼全面繼承了克里特文明，並在克里特線形文字的基礎上發明了自己的文字。大約在公元前12世紀，另一批來自大陸北部的多利亞人毀滅了邁錫尼和其它奴隸制國家。邁錫尼毀滅了，但是它取得的高度文明成就不僅為後來的希臘史詩和戲劇等文學提供了豐富的素材，而且還同克里特文明一起構成歐洲最早的區域性文明：愛琴文明，並成為後來希臘文明發展的基礎。

從公元前11至9世紀，希臘從原始社會過渡到階級社會。這個時代給我們留下了珍貴的文學遺產荷馬史詩，所以這個時代被稱為荷馬時代或史詩時代。這是一個軍事民主制的時代,產生過一系列英雄人物和英雄事跡，從而為荷馬史詩的產生提供了豐富的素材,也為未來的歐洲文學奠定了基礎。比史詩更古老的文學是神話。希臘神話以口頭的形式流傳下來，散見於荷馬史詩、赫西俄德的《神譜》和其它著作中。希臘神話是古代希臘文學的土壤，它為後來的史詩、詩歌、戲劇等文學形式提供了豐富的創作素材。

從公元前8世紀開始，希臘逐漸發展到奴隸制城邦時代，希臘文學也隨之進入古典時期。城邦即城市國家之意,它是在一個中心城市的基礎上形成的並包括周圍村落在內的小國。在希臘半島上，當時有城邦國家200多個,其中最重要的城邦國家是斯巴達和雅典。這些城邦在社會制度、風俗習慣、語言文字、宗教信仰、文明傳統方面基本一致，都屬於希臘民族。

在城邦國家建立時期，希臘經歷了兩百年的列王時代（公元前900―700年）。在這個階段里，希臘精神、個人自由和藝術創造自由遭到扼殺，因此這個時代也被稱為黑暗時代。隨著暴發戶統治者的出現，希臘進入了僭主時代（公元前700――500年）。僭主是指以暴力取得國家權力的獨裁者。僭主政治促進了工商業的發展，文學藝術也隨之繁榮起來。

公元前497至479年間發生了一場曠日持久的希波戰爭，最後以希臘聯軍取得勝利而結束。戰爭的勝利使雅典城邦的軍事實力和政治威信大增，取得了稱霸希臘的地位，為雅典奴隸制經濟的高度繁榮和奴隸主民主制的成熟創造了客觀條件。希臘城邦特別是雅典在公元前5世紀的繁榮在經濟、政治等方面為文學藝術的繁榮奠定了堅實的基礎。在公元前459至404年間，雅典和斯巴達兩大集團間的尖銳矛盾終於發展為一場伯羅奔尼撒戰爭。這場戰爭的結果不僅是雅典的失敗，它還導致了希臘城邦的衰落和希臘文明的迅速解體。與此同時，希臘半島北部新崛起的馬其頓王國揮兵南下，於公元前338年統一了全希臘。至此希臘城邦國家的歷史結束，希臘化國家的歷史開始。

在古典時期，希臘的奴隸制經濟的高度繁榮，公民民主政治得到發展，出現了富有的社會階層。希臘在經濟和政治上發生的變化為社會帶來了新的思想、意識和感情。在代表古希臘全盛時期文明的雅典，公元前8世紀至公元前6世紀的貴族意識形態，讓位於公元前5世紀至4世紀的民主意識形態，全部的公民文明生活都體現有這種新的思想、意識和感情，並且具有更加廣泛的民主性質。在此之前，貴族階級的思想和感情是嚮往遙遠的過去，緬懷他們在英雄時代的親切體驗，所以荷馬史詩歌唱的是一直可以追溯到邁錫尼時代的貴族戰爭和冒險生活。行吟詩人在豎琴的伴奏下演唱荷馬史詩，也只是為了貴族的娛樂消遣。傳統神話中的以宙斯為代表的諸神的世界，反映的是英雄時代人類社會中貴族的思想和感情。但是在公元前5世紀的雅典，文明的風尚發生了顯著改變，荷馬史詩變成了對人們進行思想教育的教材，傳統的神話故事也被戲劇用來反映普通人的思想感情。在這個時期，古典希臘文明達到高峰，出現了以抒發個人情感為主要特點的詩歌和以反映社會和個人生活為主要內容的戲劇。阿爾凱歐斯、薩福、阿拉克瑞翁、品達等都是當時寫作抒情詩的著名詩人，他們的作品強調對內心情感的抒發和描寫，是古希臘個人和集體意識的覺醒在文學上的反映。古典時期的戲劇是古希臘文學的最高成就，表現了雅典奴隸主民主制時期各個發展階段的社會特點。這個時期最著名的悲劇詩人是埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯，最著名的喜劇詩人是阿里斯托芬。

馬其頓王國憑借軍事優勢征服了希臘以後，就開始醞釀向東方進行侵略擴張。公元前337年，馬其頓王被刺身死，其子亞歷山大即位為王。通過一系列的侵略擴張，亞歷山大最終建立起一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。在亞歷山大帝國以後，從公元前4世紀末至公元前1世紀這段歷史，通常被稱為希臘化時期，但實際上亞歷山大在軍事上征服了東方，在政治上卻為東方的制度所溶化，沒有把希臘式的城邦和奴隸主民主制度帶到東方。跟隨亞歷山大東侵的希臘學者把希臘文明帶入東方的同時，也把東方文明帶入了希臘。東西交通和商業的發達促進了東西方的藝術、思想、智慧的融合，孕育了公元前4世紀至2世紀東部地中海各地文明和科學技術的昌盛。在東方有長久傳統的天文學和數學知識，推動了希臘在這方面的發展。希臘的建築和雕刻藝術也傳到東方。在東方的帕加馬、安條克等地，都可以看到希臘式的造型藝術。在思想方面，東西方知識的融合使人們的胸襟眼界大為開闊，促進了學術研究的發展。

在希臘化時期，文學逐漸走向衰敗，只有新喜劇、詩歌和散文取得成就。歷史發展到亞歷山大時代，更加註重現實的文學替代了已經變得陳舊的神話和英雄傳說的主題，社會和個人的生活成為這個時期文學的中心內容。在伯羅奔尼撒戰爭之後，一種新興的世態喜劇出現在希臘的舞台上，並且受到觀眾的熱烈歡迎。這種喜劇出現在阿里斯托芬之後，因而也被稱為新喜劇。這種喜劇的主要特點是描寫現實中的世俗人物，如鞋匠、農民、廚師、醫生、葯劑師、食客、預言家、藝妓、奴隸、士兵等。新喜劇一反阿里斯托芬的喜劇諷刺政治、針貶時弊的藝術風格，轉而關心家庭生活和個人問題，描寫有趣的愛情故事，劇場也從阿里斯托芬時代的政治論壇變成了現在的娛樂場所。新喜劇的代表人物是米南德（Menander, 公元前343--293）。米南德沒有完整的喜劇留傳下來，但是羅馬作家普勞圖斯和泰倫斯改寫過他的作品，因此他是通過這些改寫的作品而影響後世的。新喜劇的藝術也發生了變化，古典悲劇和喜劇中的合唱隊在新喜劇中消失了，增加了演員的數目，表演的技巧有了提高，對白變得更加重要。除了新喜劇而外，希臘化時期的詩歌體裁主要有哀歌和田園詩。

希臘化時期的希臘文學雖然遠不如古典時期的文學優秀和偉大，但是文學和學術的研究卻取得了進展，出現了學術性的文學和學術性的詩歌，開辟了語言學和語法學的研究領域。希臘學者努力搜集資料，分析和整理過去的作家及其作品，清除後來的篡改和歪曲，這都對未來的文學創作和文學研究產生過重要影響。語言學家和語法學家開始編撰字典和圖書目錄。那個時期最傑出的文學批評家是芝諾多圖斯（Zenodotus）、阿里斯托芬 (Aristophanes)和阿里斯塔科斯 (Aristarchus)。在公元前2世紀，狄俄尼索斯（Dionysius）對他以前的語法學家的學說進行了系統化的整理，為後世的語法學奠定了基礎。公元前2世紀以後，希臘在文學上再也沒有什麼作為，文學的重心隨著羅馬帝國的興起而轉移到了羅馬。

希臘文學是一個漫長的歷史過程，產生了無數的文學作品。詩歌和戲劇的繁榮促進了小說的產生和發展，並取得了光輝的成就，不過大多數都沒有流傳下來。羅馬征服希臘以後，希臘的歷史同羅馬的歷史交織在一起，希臘的文學和羅馬的文學實現了融合。因此，一些希臘的小說往往也被看作是羅馬的文學遺產。但這都無關緊要，重要的是它們作為古希臘、羅馬的文學為我們提供了歐洲文學史上最早的小說範例。

古希臘文學還在不斷的發現當中，例如，在不列顛博物館的紙草文獻內，新發現了巴庫里得斯的20首抒情詩、賀勝詩、日神頌和酒神頌，其中比較完整的有6首。還新發現了詩人阿爾凱歐斯的斷片400 篇，薩福的斷片200篇。米南德流傳下來的兩出完整喜劇《恨世者》和《薩摩斯女子》是在1985年發現的。實際上,我們現在所知道的希臘文學，只是當時全部文學中的極小的一部分，當時大量的文學可能已經隨著時間的流逝而湮滅了。

2.抒情詩、散文、演說詞、哲學和文藝理論

希臘抒情詩最初是指在豎琴或樂器伴奏下歌唱的詩歌。原始的抒情詩在表達形式上同史詩並沒有什麼不同，都是用豎琴伴唱。古希臘詩歌大多以歌唱形式開始，詩詞往往用音樂伴奏。抒情的哀歌和抑揚格詩歌興起以後，詩歌在歌唱時就不用樂器伴唱了。抒情詩主要分為哀歌、諷刺詩和琴歌3種。哀歌最初是一種有韻律的輓歌。最古老的哀歌詩人是埃弗以斯的卡里努斯和阿喀羅科斯。在所有的哀歌詩人中，最偉大的詩人是彌涅墨斯 (Mimnermus)。他在以他的情人命名的長詩《南諾》 (Nanno)抒發他對吹長笛的情人的思念，感情真摯。諷刺詩用抑揚格寫成，可用雙管或豎琴伴唱，比較活潑、激昂、鋒利,主要詩人有阿喀羅科斯、阿納尼埃斯、赫密帕斯、刻喀達斯等。古希臘的諷刺詩還包括動物寓言諷刺詩，這種諷刺詩後來發展為短篇故事集，並以伊索的名字命名。

古希臘的琴歌分為獨唱琴歌和合唱琴歌，以豎琴伴唱。獨唱琴歌是詩人抒發個人感情的詩歌，合唱琴歌是經過訓練的舞蹈歌唱演員組成的樂隊合唱的歌曲。獨唱琴歌以阿爾凱歐斯、薩福和阿那克瑞翁為代表，合唱琴歌以阿克曼、斯忒斯科、西蒙尼得斯、 庫尼得斯和品達最為著名。

古代希臘文學不僅在史詩、抒情詩和戲劇方面取得了輝煌的成就，而且在散文方面也留下了豐富的遺產。古代的散文不同於今天的散文概念，主要是指針對詩歌而言的不講格律的文體，希臘人稱之為logographia,意為口語著述。羅馬人稱之為oratio soluta 或簡稱為oratio，意為無拘無束的陳述，這與中國古代把不押韻和不重排偶的文章稱之為散文以別於韻文和駢文相似。

希臘最早的散文作品都刻在石碑和青銅器皿上，主要記載一些對公眾事關重要的簡明文件、公告、神諭等。古希臘還流傳下來一些用散文寫作的故事，如古老的《故事鉤沉集》。散文還被用來記載和描述當時的科學發現，如歐幾里得和阿基米德對幾何學研究的記述。

古希臘最後一位重要的散文家是琉善（lucian,約公元前120公元190年）。他借用對話形式和古希臘政治喜劇的諷刺手法，寫作了大量諷刺作品，抨擊各種社會弊端。他的文筆活潑，語言幽默，思想敏銳，對後世諷刺文學產生了很大影響，恩格斯稱他是"古代的伏爾泰"。琉善名下有作品82篇，主要是哲學散文和小說。

公元前5至4世紀，演說詞也取得了很大成就。希臘的演說詞都是一些優秀的散文作品，是修辭學發展的產物。演說詞對於文學的意義在於它把一般的散文寫作發展成為一種固定的散文文體，強調了修辭技巧的重要作用。演說的發展又促進了演說理論的產生，使演說成為一門學問，稱為修辭學。修辭學是闡述演說的立論和修辭的藝術，是古代的散文理論。古希臘的演說分政治演說、訴訟演說和典禮演說3類。古希臘出現過十大演說家，其中以呂西阿斯（約公元前450-380年）、伊索格拉底（約公元前436-338年）和狄摩西尼 (約公元前384-322年)最為著名。

古代希臘的散文和歷史著作、哲學著作緊密聯系在一起。歷史著作在希臘早期散文中佔有重要地位。從狹義的文學觀點看，最早的重要歷史文獻是愛奧尼亞城和西西里城的編年史。從公元前5世紀開始,古希臘的史學逐步成熟。古希臘最重要的歷史家是希羅多德、修昔底德和色諾芬。希羅多德以其9大卷的《歷史》一書聞名於世，為自己贏得"歷史之父"的稱號。

哲學在促進散文文體發展的過程中發揮了重要作用。在希臘早期哲學中，哲學一詞的詞意為"熱愛智慧"，追求的目的主要在於了解人及其宇宙的本質，確定人和宇宙的關系，以及尋找如何生活得明智和美好的方法。古代哲學主要分為玄學、物理學和倫理學3類，代表人物主要有赫拉克利特（約公元前530-470年）、德謨克利特、畢達哥拉斯等。

公元前5世紀後半期至公元前4世紀，希臘的哲學取得了高度的成就，文藝理論的研究也得到深入發展，產生了兩大哲學家：柏拉圖和亞里士多德。

柏拉圖師從蘇格拉底學習哲學，是哲學上的集大成者，寫作了大量的散文哲學對話錄，共有40多篇，內容涉及政治、倫理、文藝、教育以及當時爭辯激烈的哲學問題，主要有《理想國》、《斐得若》、《伊安》、《會飲》等著作。柏拉圖是西方唯心主義哲學的鼻祖，他的文藝觀和美學觀對歐洲文藝批評的發展產生了深遠影響，開了西方文藝理論的先河。

亞里斯多德是繼柏拉圖之後古希臘最偉大的哲學家和文藝理論家，師從柏拉圖20多年。亞里斯多德是古希臘"最為博學的人"，一生寫下了大量的著作，如《工具論》、《形而上學》、《物理學》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》、《修辭學》、《心靈學》等。在哲學上，亞里士多德發展了赫拉克利特唯物和辯證的思想，認為理性原則存在於感性事物中，從而批判了柏拉圖的客觀唯心主義觀點。在歐洲文學史上，亞里士多德第一個把當時的科學觀點廣泛地運用於文藝理論領域，影響歐洲文學 2000多年。他的《詩學》是歐洲第一部具有完整體系的文藝理論著作，提出了一系列重要的文藝觀點。

⑸ 求幾個小時候口吃最終成為演說家的例子。

狄摩西尼（Demosthenes）——古希臘最偉大的政治家、演說家和雄辯家、希臘聯軍統帥，因口含石子在海邊練習演說（為克服口吃）終成演說家而聞名

丘吉爾--口吃的孩子也能當演說家

⑹ 任何翻譯狄摩西尼式的人都必須自己也是狄摩西尼似的人物

馬爾庫斯·圖留斯·西塞羅
馬爾庫斯·圖留斯·西塞羅(公元前106-43)是羅馬政治家、哲學家和最重回要的散文作家。他的答著作充分反映了共和國末斯羅馬動盪的政治生活。在政治上，他基本上站在貴族元老派的立場，主張貴族的「賢人政治」。他以律師從政，當選為執政官，後來在「後三雄」與元老派斗爭中被殺。在哲學上他折衷希臘學院派、斯多噶派和伊壁鳩魯派的倫理學，把這些思想介紹給羅馬，成為中古和近代歐洲哲學思想同希臘哲學思想之間的橋梁。他的主要散文成就是他的演說辭和書信。他遺下書信九百封，其中主要的有《致阿提庫斯書》十六卷《致友人書》十六卷，反映了共和國末期社會政治生活，描繪了形形色色的政治人物，風格接近口語。他的演說辭共存五十八篇，一部分是法庭演說，
另一部分是政治演說。後者中最著名的是反對民主派喀提林演說四篇和模仿狄摩西尼而作的反對安東尼(《菲力匹克》)演說十四篇。

⑺ 一個故事，某個人練習說話，把石頭含在嘴巴里夜以繼日的練習，到最後成了個演說家，這個故事的原型是啥

德摩斯梯尼
德摩斯梯尼天生口吃,嗓音微弱,還有聳肩的壞習慣.在常人看來,他似乎沒有專一點當屬演說家的天賦,因為在當時的雅典,一名出色的演說家必須聲音洪亮,發音清晰,姿勢優美,富有辯才.為了成為卓越的政治演說家,德摩斯梯尼做了超過常人幾倍的努力,進行了異常刻苦的學習和訓練.他最初的政治演說是很不成功的,由於發音不清,論證無力,多次被轟下講壇.為此,他刻苦讀書學習.據說,他抄寫了《伯羅奔尼撒戰爭史》8遍；他虛心向著名的演員請教發音的方法；為了改進發音,他把小石子含在嘴裡朗讀,迎著大風和波濤講話；為了去掉氣短的毛病,他一邊在陡峭的山路上攀登,一邊不停地吟詩；他在家裡裝了一面大鏡子,每天起早貪黑地對著鏡子練習演說；為了改掉說話聳肩的壞習慣,他在頭頂上懸掛一柄劍,或懸掛一把鐵權；他把自己剃成陰陽頭,以便能安心躲起來練習演說. 據說德摩斯梯尼以口含小石子等方法一直刻苦練習演說近50年,直至逝世,他的刻苦努力練習演說的故事也成為了激勵後人奮進的例子!

⑻ 從自卑到自信的故事

兩個關於自信的故事

一個是尼克松敗於自信的故事。

尼克松是我們極為熟悉的美國總統，但就是這樣一個大人物，卻因為一個缺乏自信的錯誤而毀掉了自己的政治前程。

1972年，尼克松競選連任。由於他在第一任期內政績斐然，所以大多數政治評論家都預測尼克松將以絕對優勢獲得勝利。

然而，尼克松本人卻很不自信，他走不出過去幾次失敗的心理陰影，極度擔心再次出現失敗。在這種潛意識的驅使下，他鬼使神差地干出了後悔終生的蠢事。他指派手下的人潛入競選對手總部的水門飯店，在對手的辦公室里安裝了竊聽器。事發之後，他又連連阻止調查，推卸責任，在選舉勝利後不久便被迫辭職。本來穩操勝券的尼克松，因缺乏自信而導致慘敗。

另一個是小澤征爾勝於自信的故事。

小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。在一次世界優秀指揮家大賽的決賽中，他按照評委會給的樂譜指揮演奏，敏銳地發現了不和諧的聲音。起初，他以為是樂隊演奏出了錯誤，就停下來重新演奏，但還是不對。他覺得是樂譜有問題。這時，在場的作曲家和評委會的權威人士堅持說樂譜絕對沒有問題，是他錯了。面對一大批音樂大師和權威人士，他思考再三，最後斬釘截鐵地大聲說："不！一定是樂譜錯了！"話音剛落，評委席上的評委們立即站起來，報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。

原來，這是評委們精心設計的"圈套"，以此來檢驗指揮家在發現樂譜錯誤並遭到權威人士"否定"的情況下，能否堅持自己的正確主張。前兩位參加決賽的指揮家雖然也發現了錯誤，但終因隨聲附和權威們的意見而被淘汰。小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。

⑼ 含石練語的故事讓我們懂得了什麼

狄摩西尼天生的唇齒缺陷，說話含糊不清，與人交流非常的困難。這種不幸對於想要專成為一個出色的屬人來說，十分的苦惱。

連話都說不清楚，還能做好什麼呢？狄摩西尼決心糾正自己的這個毛病。

他找來一塊小鵝卵石含在嘴裡練習說話，經常跑到僻靜的地方，一練就是好幾個小時。他就這樣長時間地堅持練習，石子把他的牙齦也磨破了，流出的鮮血把石子都染紅了。巨大的困難並沒使狄摩西尼放棄練習，他就這樣一直練到自己能輕松地像正常人一樣說話，甚至比他們還要口齒流利。

後來，狄摩西尼成了希臘傑出的政治家。

偉大的成就總要經過痛苦的磨難，甚至需要經過像鳳凰涅槃的考驗。

⑽ 我想知希臘的歷史發展過程

你好LZ！以下是一些簡介 希望採納！ 從公元前2000年左右到公元前30年，古代希臘人以巴爾干半島、愛琴海諸島和小亞細亞沿岸為中心，在包括北非、西亞和義大利半島南部及西西里島的整個地中海地區建立的一系列奴隸佔有制國家。 公元前第2千紀（以耶穌降生那年為公元0年，在此之前多少年，就稱之為公元前多少年，公元前第2千紀也就是公元前2000年）和第1千紀初期的希臘近代考古發掘揭示，希臘大陸從舊石器時代就有人類居住；克里特島約於公元前第3千紀末出現了青銅文化，公元前第2千紀初有了國家和文字。約公元前2000年左右，一些講希臘語的部落開始在希臘半島定居。公元前第 2千紀的中、後期,希臘人建立過邁錫尼、梯林斯、皮洛斯(舊譯「派洛斯」)等小國,已有文字,創造了燦爛的邁錫尼文明。公元前第2千紀中期起，希臘人逐步向愛琴海（包括克里特島）的諸島擴張。傳說發生於小亞細亞地區的特洛伊戰爭，可能就在希臘人向外擴張的公元前13世紀下半葉或者公元前12世紀初。（見克里特文明和邁錫尼文明）。 公元前12世紀以後的一、二百年內，邁錫尼文明逐漸衰落。一些生活於原始社會末期的講希臘語的部落從北方進入希臘半島，引起了塞薩利亞及其以南的許多希臘部落和部族向不同方向的遷徙。國家、文字和宏偉的宮殿都消失了，繼之而來的是原始社會末期的社會組織和生活方式在希臘半島、愛琴海諸島以及小亞細亞希臘人居住的地區占統治地位的「荷馬時代」。 公元前8～前4世紀上半葉的希臘 從公元前8世紀初至前6世紀末，古代希臘世界的大部分地區處於和平環境之中，沒有受到外族的嚴重威脅。由於與古代世界其他一些文明中心的聯系日益密切，希臘人從埃及和西亞學到了不少有益的東西。在農業和手工業中，鐵制工具已經普遍使用。盡管所有地區主要的經濟部門都是農業，但在一些地理條件優越的地區，如科林斯、埃吉納、米利都、雅典、哈爾基斯、埃雷特里亞、希俄斯等地,商業和榨油、釀酒、金屬加工、制陶、武器製造等手工業有了很大發展。造船技術和航海業也有長足進步，出現了三列槳戰艦。公元前 8世紀，希臘人在改造腓尼基字母的基礎上重新創造了自己的文字。公元前 6世紀中葉，在埃吉納、科林斯、雅典等地開始鑄造貨幣。隨著生產力的發展，人口的增加，城市的產生和發展，從公元前8 世紀起在希臘半島、愛琴海諸島以及小亞細亞沿岸的希臘人中，又開始形成國家。一、二百年內，陸續出現了一批史家稱為「城邦」的小國。但也有一些部落仍然停留在原始社會後期。 公元前8世紀中葉至前6世紀末希臘人的廣泛移民活動,是社會經濟變革的一個重要因素。商人外出貿易,破產者到海外謀生，政治斗爭的失敗者陸續在海外占據一些殖民點。隨著希臘人口的增長和社會經濟的發展，殖民范圍擴大，在東起黑海東岸，西至今法國的馬賽，包括義大利半島南部和西西里島的一部分，南達尼羅河口和利比亞，北抵今阿爾巴尼亞亞得里亞海沿岸地區的廣大地域內，幾十個希臘城邦（遠非所有城邦都參加了移民）先後建立了總數逾百的移民區。其中最著名的有林斯人建立的敘拉古，斯巴達人建立的塔連同（見大希臘），邁加拉人建立的拜占庭，米利都人建立的奧爾比亞等。大多數城邦移民的主要原因是人口增長，耕地不足。這個時期移民的主要特點是絕大多數移民區都成了獨立的城邦。它們與母邦的關系，主要限於奉祀共同的神□。隨著條件的變遷，彼此間的關系有的疏遠，有的密切，也有的兵戎相見。同時不少地區出現了移民奴役、剝削原有居民的現象。在廣大地域內眾多移民區的建立密切，也有的兵戎相見。同時不少地區出現了移民奴役、剝削原有居民的現象。在廣大地域內眾多移民區的建立和發展，有利於希臘人與其他民族在經濟、文化上的交流，有利於希臘經濟的發展，對各城邦社會、政治制度的演變也有一定影響。 希臘人在向外擴張的同時，也不斷發展內部各地區間的交往。以宗教活動為主要內容的許多「近鄰同盟」的建立，奧林匹亞、德爾斐等逐漸具有全希臘意義的宗教中心和競技中心的產生和發展，促進了希臘人之間的相互了解和經濟、文化交流。城邦之間也發生過不同性質的戰爭，包括斯巴達征服美塞尼亞那樣的希臘人奴役希臘人的戰爭。 公元前 7世紀中葉以後，重裝步兵逐漸成為各城邦公民兵的主要兵種。兵制的變革對城邦政治和社會發展都有影響。貧富分化加劇引起的平民反對氏族貴族剝削、奴役以及政治上的壟斷地位的斗爭，以奴役外族人為主的奴隸佔有制的發展,使許多城邦的階級結構和社會、政治制度發生了變化。其突出表現為斯巴達的「平等者公社」的形成，以及僭主政治在許多城邦的興衰。同時出現了一些用成文法規定城邦基本制度的「立法者」的活動，如斯巴達的利庫爾戈斯(一譯「萊庫古」)改革、雅典的梭倫改革和克利斯提尼改革。除由波斯人扶植的一些僭主外，在公元前7和前6世紀的希臘，「僭主」一詞系指非通過選舉上台執政的人，他們大多得到公民中下層群眾的支持，採取一些有利於下層群眾、削弱氏族貴族勢力和影響、促進經濟和文化發展的措施。最著名的僭主是科林斯的佩里安德和雅典的庇西特拉圖。 公元前6世紀中葉起，伯羅奔尼撒半島南部的斯巴達逐步聯合半島大多數城邦，組成伯羅奔尼撒同盟，成為希臘一個城邦集團的領袖。以米利都為首的小亞細亞諸希臘城邦推翻波斯統治的起義(公元前 500～前494年)，揭開了公元前5世紀希臘歷史的序幕。公元前 492年、前490年和前480年波斯軍隊對希臘的侵略，都以失敗告終。在馬拉松、薩拉米斯、普拉蒂亞等戰役中，反抗侵略的數十個希臘城邦的人民表現出高度的愛國主義精神，希臘人的勝利在希臘世界內外產生了深遠影響（見希波戰爭）。西西里島的希臘人也在公元前480年取得了打敗迦太基的重大勝利。 公元前478或前477年，以雅典為首的一些希臘城邦結成提洛同盟。該同盟的建立及其性質的演變，使希臘世界的整個政治格局變得日益復雜。以奴隸佔有制為基礎的雅典民主政治的發展，對整個希臘世界政治、思想和文化的發展產生重大影響。對雅典軍事和經濟實力的不斷增長和擴張，斯巴達日益感到不安，並且企圖加以限制。忒拜、科林斯、阿爾戈斯等比較大的城邦則都權衡利害得失而在分別以斯巴達和雅典為首的兩大城邦集團之間周旋。公元前449年希波戰爭結束後,希臘各邦之間矛盾更加突出。伯里克利當政時期雅典臻於鼎盛。城邦之間的矛盾終於導致伯羅奔尼撒戰爭爆發。這場戰爭不僅牽涉到希臘半島的許多城邦，而且在很大程度上觸及散布在西西里、愛琴海諸島、色雷斯沿岸和小亞細亞等地的眾多希臘城邦。戰爭以雅典的失敗告終。戰後,雅典、斯巴達、科林斯、敘拉古等主要城邦內部貧富分化加劇，社會矛盾日趨尖銳。在一些地區，公民兵制逐漸瓦解，僱用兵制不斷發展。 在希波戰爭中失敗而暫時退出歐洲的波斯，從伯羅奔尼撒戰爭後期起重新成為操縱希臘政局的重要力量，並用大量金錢支持斯巴達,幫助其打敗雅典。不久,斯巴達因小亞細亞希臘城邦的政治地位問題與波斯發生武裝沖突，波斯人轉而支持不滿斯巴達統治的希臘諸邦。公元前 395年爆發了雅典等邦聯合反對斯巴達的科林斯戰爭（公元前387年結束）。同年,在波斯任職的雅典人農指揮的艦隊，大敗斯巴達海軍，迅速清除了斯巴達在愛琴海諸島派駐的軍隊。他勝利返回雅典，重建了公元前 404年根據斯巴達的要求拆除的雅典城牆。為了求得波斯人的支持，希臘交戰雙方競相派代表與波斯王廷談判。公元前 387年，斯巴達以承認波斯對小亞細亞希臘城邦的統治為條件，在波斯人直接干預下，強迫包括雅典在內的許多希臘城邦接受了有利於斯巴達的《安塔爾基達斯和約》。此後，斯巴達重新肆無忌憚地干涉其他城邦的內政，蹂躪他邦主權，扶植寡頭。 公元前 378年，忒拜的民主派在雅典人支持下推翻了斯巴達於公元前 382年扶植起來的寡頭統治，驅逐了強占衛城達軍隊。以忒拜為首的維奧蒂亞聯盟在埃帕米農達等人領導下，一時成為左右希臘大陸政局的首屈一指的強國。公元前 371年留克特拉之役後，斯巴達軍隊被逐出中部希臘。隨後，埃帕米農達率軍進入伯羅奔尼撒半島，促成了阿卡迪亞的獨立，使麥西尼亞擺脫了斯巴達人數百年的統治，重新獲得了政治獨立。此後，斯巴達不再是希臘的頭等軍事強國，其政治影響也江河日下。忒拜的稱雄於公元前 362年蒙提涅亞戰役後結束。在色薩利，費列的僭主雅松（公元前380～前370年當政）也一度雄踞一方，並企圖稱霸希臘。 留克特拉戰役紀念碑 利用對斯巴達暴虐統治的普遍不滿，雅典於公元前378 年組織了新的城邦聯盟。起初，它庄嚴保證入盟諸邦平等，不幹涉他邦內政，不在他邦境內駐兵和安置雅典軍事移民，一時博得廣泛的支持。但是以雅典為首組織的第二個城邦聯盟（史稱「第二次雅典海上同盟」）好景不長。忒拜不滿雅典接近斯巴達，帶領一部分支持者分裂出去。接著，因雅典違反同盟條約而爆發了盟邦反對雅典的「同盟戰爭」（公元前357～前355年）。雅典的失敗使同盟趨於瓦解，於公元前338年正式解散。 馬其頓王國的崛起和希臘化時代希臘的北方鄰國馬其頓的居民在種族和語言方面與希臘人很接近，並且深受先進的希臘文化的影響。腓力二世(公元前359～前336年在位)統治下的古代馬其頓的迅速崛起，不僅極大地推動了馬其頓歷史的發展，而且使馬其頓人的歷史從此長期與希臘人的歷史融為一體。馬其頓在腓力二世統治時期的向外擴張，嚴重損害希臘許多城邦的利益，威脅它們的生存。以狄摩西尼（公元前384～前322年）為代表的雅典反馬其頓派，從公元前 4世紀50年代起，即為抵抗馬其頓的侵略在雅典內外進行了堅決的斗爭，但以失敗告終。公元前 338年希臘諸邦聯軍在喀羅尼亞戰役中敗北，從此希臘的大部分城邦逐漸喪失了政治獨立，淪於馬其頓王國統治之下。 公元前334年開始的馬其頓國王亞歷山大大帝的遠征，實質是以馬其頓人為主的馬其頓、希臘軍隊對亞洲和北非廣大地區的侵略。公元前 323年亞歷山大大帝死後，希臘歷史進入「希臘化時代」。經過數十年的戰亂，在歐亞非三洲的廣大地域內出現了以托勒密王國、塞琉西王國、馬其頓王國為主的一批「希臘化國家」。希臘化時代的希臘城邦多數程度不同地成了國王或僭主統治下的保有一定自治權利的地方自治單位。在希臘大陸,只有埃托利亞同盟和阿哈伊亞同盟以及斯巴達比較長期地保持了政治獨立。公元前 299年羅馬勢力開始侵入巴爾干半島。隨著希臘化諸王國陸續滅亡，羅馬人逐漸成為希臘人命運的主宰。公元前30年，羅馬滅亡了最後一個希臘化國家——統治埃及的托勒密王朝，古代希臘的歷史隨之告終。 古代希臘文化 在廣泛吸收西亞和埃及等地文化成就的基礎上，古代希臘人根據生產，社會和政治的需要，在包括數學、天文、醫學、建築、雕刻、戲劇、詩歌、哲學、歷史、演說術等眾多領域作出了富有創造性的貢獻。在不同時期和不同文化領域希臘諸邦都為豐富希臘的文化寶庫作出了努力。在希臘化時期，由於希臘文化與亞洲和非洲各地文化在新的歷史條件下發生某種程度地融合和相互影響，使傳統的希臘文化有了新的內容。古代希臘文化是屬於奴隸佔有制社會經濟形態的文化，其發展與奴隸佔有制密不可分，並對後世產生重大影響。[編輯本段]古希臘文化 ancient Greek civilization 指公元前第3千紀末至前1世紀下半葉生活在巴爾干半島和地中海周圍廣大地區的古代希臘人創造的文化。古希臘文化是人類文化遺產的重要組成部分，對全世界，尤其對歐洲文化的發展有重大影響。從公元前 4世紀開始，「希臘人」並不單純是一個種族概念，而是泛指一切接受希臘文化和講希臘語的人。 公元前第3千紀末和前第2千紀，在愛琴海諸島和希臘大陸有過歐洲最早的青銅文化（見克里特文明和邁錫尼文明）。這里主要講公元前第 1千紀的希臘文化。這一時期的希臘文化是適應原始社會瓦解和奴隸佔有制一定發展階段希臘人的社會經濟發展的需要，並反映、服務於這種發展的；是希臘人廣泛吸收周圍各民族，尤其是古代西亞、北非諸國的優秀文化成果並創造性地予以改造和發展的結果，是不同地區的希臘人共同智慧的結晶。
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