謝石測字故事

㈠ 玄機測字鍾怎麼解釋

測字，也叫拆字，又稱測機，古時稱為相字。測字這一行創自周代，盛行於唐宋。如袁天回罡、答李淳風都是以相字應驗而出名，受以唐太宗知遇的。謝石，邵康節等，因測機機靈受到宋帝的重視提拔，到了明清兩代，測字被算卦，抽帖所取代，認為它「錮蔽心靈，窒塞機變」遂告衰落。 測字雖屬雕蟲小計，百行末節，但其間也存有若干派別，凡是貫走茶館酒店做生意的叫作「拔陽地測字」；暫借廟宇寺觀一席之地者，叫做「拔陰地測字」；憑著易經道理論斷者叫做「八卦拆字」。以上屬於從近代測字的情況看，而從其影響上看「硯池」、「踏青」兩派為最多數，「觀梅」、「拔陽地」兩派次之；「拔陽地」一派最少數。這些派別的實質如初上撤。其主要的差別在於測字技術，才智有高下，測算語言有雅俗罷了。

㈡ 玄機測字描

測字，也叫拆字，又稱測機，古時稱為相字。測字這一行創自周代，盛行於唐宋。如袁天罡、李淳風都是以相字應驗而出名，受以唐太宗知遇的。謝石，邵康節等，因測機機靈受到宋帝的重視提拔，到了明清兩代，測字被算卦，抽帖所取代，認為它「錮蔽心靈，窒塞機變」遂告衰落。 測字雖屬雕蟲小計，百行末節，但其間也存有若干派別，凡是貫走茶館酒店做生意的叫作「拔陽地測字」;暫借廟宇寺觀一席之地者，叫做「拔陰地測字」;憑著易經道理論斷者叫做「八卦拆字」。以上屬於從近代測字的情況看，而從其影響上看「硯池」、「踏青」兩派為最多數，「觀梅」、「拔陽地」兩派次之;「拔陽地」一派最少數。這些派別的實質如初上撤。其主要的差別在於測字技術，才智有高下，測算語言有雅俗罷了。

㈢ 如何測字，測字的方法

《紅樓夢》的賈寶玉有塊生來就有的寶玉，是他的護身符。有一次，不知怎麼搞的，把這塊通靈寶玉弄丟了。賈府上下亂作一團，到處尋找，仍未見蹤跡。於是去請教測字先生。賈府總管林之孝上街找到了劉鐵嘴求測，拈了一個賞字。劉鐵嘴說道：是不是丟了東西？賞字上面是個‘小’，下面是個‘口’，這說明東西不大，口裡可以放得下，想必是珠寶玉石一類的東西。‘賞’字下面是一個‘貝’，‘貝'字拆開就成‘見’字了，是不是這個東西不見了。因為上面是個‘當’字，那就趕快去當鋪找吧。‘賞’字加一個‘人’字，又成了一個‘償’字，只要找到當鋪就有人，找到人便可贖回來，可不是償還了嗎？後來這塊玉真的找到了。原來是個和尚搞的鬼。劉鐵嘴拆字只對了一半，賞字的上半是一個尚，下面是個貝，合起來不就是和尚和寶玉了嗎？ 古代測字術士認為夫押字者，人之心印也。古人以法繩為證，今人以押字為名。大凡窮通之理，皆與陰陽相應。文字雖然是人們創造的記錄語言的符號，但卻和天地陰陽之氣緊密相連的。所以測字者往往首觀陰陽，了解字的大致取勢，然後再從其他方面進行推演。如有人寫個人字問前程，筆勢縱放有力則為陽，可以推斷有好的前程；如果寫的偏塌，即為陰，前途就會黯淡無光。陰陽確立，還要從五行來推斷（金、木、水、火、土），五行之後就是八卦（乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌） 某人寫一個欠字，問六甲如何？測字先生斷曰：明日一定生個男孩，但不是第一胎。當時是十月初十，第二天，其妻果然生下一個男孩。欠字加兩點是次，所以知道生下的不是第一胎。欠字加上十一成為坎字，坎卦在八卦中是中男。初十來測，第二天是十一，所以知道明日當生。有人以球字問六甲，測字先生說：球字玉字旁，玉生山中，山在八卦中為艮卦，艮為少男。 由上面可知，測字是需要方方面面的綜合來論斷，不但要有想像力無窮的思維，還要熟知陰陽、五行、八卦的知識。如果還要做到精細必須要結合天乾地支。如有一讀書人求測前途，寫一戊字，測字者說道：戊縫丁而成，你肯定在丁年奪魁。戊和丁字結合為成字。明代有個人來測朋友的病情，寫了個尼字，測字先生說：‘尼’字再加個‘夕’字就是個‘死’字，就是說你朋友只有一天的在世時間。此人聽了大驚，忙說：這個字不算，再占個字。寫了個生字，心想這個字應該好吧。測字先生說道：‘生’字上面可以拆為‘牛’，下面是個‘土’。子鼠丑牛。意思是此人丑日入土，明日正是丑日。 拆字的方法很多，各人用法不同。歸納一下，主要有以下幾類： 1.離合測字法 根據字的拆解預示人事吉凶，先將字分拆離合，然後根據所離合形成。字形離合必須與推斷休咎掛上鉤。比如說看到‘漁’要想到如魚得水，看到‘煙’字，要想到‘因風吹火’，看到‘秦’字想到枯木逢春等等。如有人問歸期，寫了個‘干’字，要想到十一，清朝時一個人寫一個‘羲’字請斷終身大事，測字先生是這樣說的：你是屬羊的，孤獨終生。‘羲’字拆開，從‘羊’從‘我’，是只剩下一個屬羊的我，孤寡一人。某人以‘瓜’字問父親病況，測字先生以兒子的‘子’與瓜字相合，是個‘孤’，斷其父凶多吉少。 2、增添筆畫法 測字中有時遇到測得字很簡單，簡單的無法拆開，或是拆開後無法演繹，那就需要在原來的字上天上幾筆了，如‘曹’加個木字成了‘槽’，巴加個口成了‘邑’。‘戊’加個草頭成了‘茂’。宋朝樊將仕的妻子丟失了一個珍珠冠，多方尋找沒有下落，寫了個‘失’字，命其父求測於謝石門下。謝石說：盛氏姻親，有沒有朱氏？樊將仕回答說：我的妻子是朱家的女兒。謝石又問：你家有沒有28歲的？樊回答說：有，是我妻子的哥哥。謝石告訴他說：就找他就行了。回家後經詢問，確實是被他無意中拿走了。 某官員的妻子懷孕十三個月了，還沒有動靜，就去求教謝石，妻子寫了個‘也’字讓他帶去，謝石見字後說：這是你的內人所寫吧？官員回答說：是的，但你說的依據是什麼呢？謝石：焉哉乎也，都是說話的語助詞，因此知道是你的夫人所寫。不僅如此，謝石還根據所寫的‘也’字，推斷其妻三十一歲，也字上為三十，下為一字。官員答是。謝石又說：官人讓我測這個字，是欲有所動，而不能也。也字，有水為池，有馬為馳，今池遠無水，路馳則無馬，這樣怎麼能動的了呢？再者，你內人的父母兄弟均無存者，也字加人為他，但是不見人。你內人的財產也盪盡了，葉字加土是地，但是不見土，其事是否如我所說？官員回答說：確實很對，但這些不是我想求測的內容，我妻子懷孕很久了，至今不產，才來請教您。謝石說：你妻子懷孕十三個月了吧，只是尊夫人並非吉兆，所懷一怪胎，也字加蟲字為‘她‘（古‘蛇’字，須早醫治才是。並向官員傳授了治療辦法。官員回去後，其妻果產下一大蛇。 還有一種比較特殊的加字測法，借用旁人的言語以及周圍的事物，又稱作假借測字。如寫一個‘立’字，逢人在旁，則是‘位’，有水在一旁就是‘泣’，有女在旁，則為‘妾’。有兩個讀書人赴鄉試，他們都以‘立’字求測，測字先生說：你們當中有一個人會高中，而另一個人會有喪事。結果後來果然應驗。有人問其中的道理，他說：喪父者問的時候，恰好有人汲水從這里經過，因此是個‘泣’字，斷他有喪事。考中者問的時候，恰好旁邊有人站在他身邊，這樣就是‘位’字，因此斷他考中。乾隆時候，福建鄉試場後，士子們一起去拆字，寫個‘因’字，問鄉試如何？測字先生說：國內一人，今科角首也。旁邊另一人一看也寫個‘因’字，他說：次科不就，後有恩科，可望得志。因為第一個人無心而寫，而第二個人確實有心而寫，‘因’和心組成了恩。這是旁邊有個人看了，拿著摺扇，指著這個‘因’字說：我也測這個字。測字先生皺著眉頭說：你的扇子加這個‘因’字，成為‘困’字了，不好。 3、減損筆畫法 測字時的字要與所測事物緊密相聯系協調，有時候需要把所測的字一部分去掉，才能找到答案。明朝，朝廷選任宰相，有人寫了一個‘全’字，請大名鼎鼎的鄭仰田占測一下那些人會當任。他琢磨了一會說：全字從人，從王，‘王’有四畫，可知當選者有四個人。‘全’字省去四畫成了‘丁’字，四人中有姓丁的，全字省去兩橫，合起來是個‘木’，因此這四人中，有個名字中帶木得，再把省去的部分加在一起，又合成了一個‘全’字，據此推斷，四人中還有個帶‘全’字的。求測者問：你說的那個帶木得，不會是林尚書吧？鄭說：不是的，林是雙木，獨木豈能成林。我說的木是名，不是指姓。後來果然應驗。

㈣ 測字術的謝石測字

關於測字術的真正創始人謝石的傳說很多，都是後來測字先生藉此做廣告的。回此人生平，可答以作這樣的認識：他本來在成都靠測字成名，後來到京城，受到徽宗賞識，封給他一個承信郎。這是個小官，但是對一個測字先生，有這樣的官銜卻可以聲名大振。後來北宋倒了台，南宋偏安臨安，謝先生又有機會接觸到了徽宗的兒子高宗趙構先生，不過這次可能忘了先替自己測一下，不但沒混到一官半職，反而被流放嶺南，最後可能客死他鄉了。
測字本來是過去知識分子之間的文字游戲，成了預測手段之後，很快那些知識分子就接受了這種形式，在圈子內廣泛流傳，只是不以此為專職而已，這樣無形中就提高了測字的社會地位，使得它很快就在民間流行。