包公傳奇故事

㈠ 包拯傳奇的介紹

根據古典名著《三俠五義》改編，聶崇瑞繪制的包公故事連環畫。故事內容《包拯傳奇》雖然也有《狸貓換太子》等包拯故事元素，但故事背景已經全部重新創作了。

㈡ 包公故事

有關包公的歷史故事本人曾有過專文，請您在我的博客查閱。
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包拯包青天其人其事淺探
一、包拯其人及官職
包公在歷史上確有其人，他原名包拯，字希仁，是我國北宋時期著名的大臣。「包公」、「包青天」、「包老爺」等等都是民間對他的親切稱謂。又因為他曾任天章閣待制一職，有「包待制」之稱；因他面黑性直，又有「包黑子「的俗稱。
北宋真宗咸平二年(公元999年)，包拯生於廬州合肥(即今安徽合肥)。他在貧困中度過少年，但他立志苦學，於28歲考取進士，相當於獲得了步入仕途的首選資格。自此後，他由小小的江西建昌知縣走上仕途。但此時包拯的父母雙親都已年老，又不願隨他離鄉，他這個孝子便辭去宮職，回鄉贍養雙親。直到十年後父母相繼謝世，他才再入仕途，任天長縣(今安徽天長)知縣。此後先後在端州(今廣東肇慶)、瀛州(今屬河北)、揚州、廬州(安徽合肥)和池州(今安徽貴池)等州任職。後來又從知縣、知府、監察御使、西北轉運使、天章閣待制、龍圖閣直學士，直升到北宋首都開封府知府和樞密副使等重要職務。仕途中雖有坎坷，但他官運還算順達，朝廷對他也很是重用。
在他歷任的官職中，監察御使是唐宋時代皇帝的耳目，這一官職由皇帝親自任命，代表皇帝監察各級官吏，嚴肅整頓朝廷禮儀。因此，這一職務品位雖低，但許可權卻大。天章閣、龍圖閻等十一閻是皇帝珍藏文書的地方，待制和直學士是宋朝時在官職之外加給文官的御號，相當於一種榮譽職稱。這職稱分為學士、直學士、待制三類，凡有此職稱的，都是資歷和威望極高的名流，主要職責是作為皇帝的顧問，參與朝庭議事，編修校訂圖書。樞密副使是包拯最高的職務。宋朝正規軍都稱為禁兵，這禁兵的調動權即歸樞密院，樞密院由樞密使和樞密副使執事，是重要的軍事行政機關，直接受皇帝控制，可見其職的重要程度。
後代人們所聽到最多的是包拯的開封知府一職。宋朝時，縣及縣以上的州、府等地方行政長官，大多是委派朝廷大臣擔任的。開封是宋的都城，它的地位就比一般的府、州要高一級，擔任都城知府的，都是地位很高、朝廷器重的官員。包拯即是以朝廷大臣的身份被委派擔任開封知府一職的。由他的宮職，我們足以見得他在當時的名望和地位。
其實，據歷史記載，包拯從58歲擔任開封細府，前後也就不足兩三年時間。但因為他是一步一個台階走上來的，對地方民情了解很深，不論到哪一地為官，都能為平民百姓著想，廉潔正直，執法嚴峻，不畏權貴，嚴懲豪強，因而政績卓著。他的英名和事跡廣泛流傳民間，成為婦孺皆知的「包青天」。
包拯晚年曾被拜為禮部侍郎，相當於現在中央的副部長，但他沒有接受這一職位。宋仁宗嘉祜七年(1062年)包拯死於開封府，只活了64歲，死後溢號「孝肅」。包拯的兒子包意中年，包意之子又在幼年早逝，只有包拯與其妾所生的包筵為包家傳宗接代，繁衍不息。
包拯留有《包孝肅奏議》十卷。包拯死後，他的門人張田收集整理成《包拯集》，該集除收入包拯奏議十卷外，還有《包拯家訓》一篇，詩一首及有關包拯的傳記、史料。
二、包拯的政績史實
包拯的政績史實，主要見諸《宋史》及包拯的門人張田所編《包拯集》中收錄的171篇奏議。另外， 《廬州府志》歐陽修《論包拯除三司使上書》、朱熹《五朝名臣宮行錄》及後人為它公祠、包公墓所題寫的碑記中也有零星記載。
包拯為官，真正能夠為民眾著想。在他看來，地方官與老百姓的關系極為密切，因此他曾竭盡全力廢棄貪宮，起用良吏，為民辦事。他是封建官僚中為數不多的經常能夠想到老百姓疾苦的清官。這一點從《宋史》中包拯傳記即可看出，在他的《乞不用贓吏》和「家訓」中也有充分體現。包拯任端州知州時，端州即以出產「端硯」而聞名，歷任知州都利用職權之便，大量搜集名硯以賄賂朝中的權貴；但他到卸任時卻「不持一硯歸」。他任朝廷監察御史時，兩眼專門盯著當朝大臣的不軌行為。宋仁宗寵姬張貴妃的伯父張堯佐自稱「國丈」，職顯權大而為非作歹，包拯面對仁宗皇帝，怒目相斥，致使仁宗不得不免掉「國丈」的要職。當時不少大臣在惠民河堤上修築花亭苑，致使河道淤塞不通，洪水成災，百姓有家難歸。包拯得知後，當即命令全部拆毀……這些事跡都見於史料記載，是完全可信的。
包拯在朝中任職時，不與人苟合，不裝笑臉迎人，不交結私黨，對仗勢枉法的皇親貴戚和官吏毫不留情，對貪官更是嫉惡如仇。人們都說包拯「笑比黃河清」(俗語說黃河水500年才清一次)，又說「關節不到，有閻羅包老」，誰也別想用財物他的「關節」，在貪官眼中，包拯即如閻羅王那樣使人望而生畏。 但他對老百姓卻極為同情。他每到一處，都打破百姓告狀先要擊鼓鳴冤的慣例，讓老百姓直接進入公堂中訴，並明察秋毫，為百姓伸冤。
後人總結包公的政績，歸納為「執法嚴明，鐵面無私；關心民苦，為民請命，諫言改革，興利除弊；嚴懲貪污，廉潔清正」。在《孝肅包公遺像贊》中還寫著這樣的評語：「龍圖包公，生平若何?肺肝冰雪，胸次山河；報國盡忠，臨放無阿；杲杲清名，萬古不磨。」
三、包公故事的發展過程
包拯卓著的政績有史為證。他的事跡長期流傳民間，老百姓對他們確實是婦孺皆知，爛熟於心。但民間流傳的包公故事並不是件件真實，不少是近千年來人民出於對清官仰慕而進行的善意虛構，與包拯這個真實的人也就隨著這些虛構的發展變化而傳奇化、迷信化了。
包拯任開封知府時為民請命的事跡在他生前就已廣傳民間，有不少老百姓為伸冤而不遠千里來開封府申訴。包拯死後這些事跡更是廣為傳頌。北宋後期，政治癒加黑暗，宋徽宗趙佶昏庸無度，奸臣蔡京操縱朝政。他們窮奢極欲，變本加厲地壓榨百姓。生活在水深火熱之中的人們，當然希望有包拯這樣的清官為民請命、為民除害，但「包青天」能耐再大，卻死而不能復活。老百姓在盼望中把包拯神化，產生了包拯生前光明磊落、死後在陰曹地府掌管「東獄速報司」的傳說。在老百姓心目中，「包青天」仍然在陰曹地府關心著民眾的生死。在宋朝的話本小說中，已經出現了《合同文學記》、《三現身包龍圖斷冤》兩種包公斷案的故事。老百姓藉助「包青天」死而又能「現身」的傳說，表達對貪官污吏的仇恨，並希望以此對貪官污吏們有所震懾。在這一時期，作為清官藝術形象的包拯已經出現，雖然這一形象還不豐滿，但也比較符合包拯的事跡，傳奇色彩較淡。
到了元朝，蒙古貴族統治者更是實行高壓政策，社會混亂，階級矛盾和民族矛盾也更加尖銳。元朝的文化藝術以雜劇為主，雜劇作家們在文網嚴設的境遇中，不敢直陳當朝的昏庸與腐敗，只好採用借古喻今的表現手法，用歷史的題材來表現和諷喻現實，創作了大量這類雜劇。在現存的百餘種元代雜劇中，有關包公的戲就有13種之多，其中公案戲的的比例最大。在這些包公戲中，包公的盾官形象得到了充分地表現，如無名氏的《包待制陳州糶米》、李行道的《包待制智勘灰灰闌記》、關漢卿的《包待制智斬魯齋郎》、包待制三勘蝴蝶夢》等等，從思想性和藝術性上都可以說是元雜劇的上乘之作，包公不畏權勢，主持正義的清官形象已相當突出。除此之外，民間口頭說唱藝術中，也有許多有關包公的故事廣為流傳。
明代，是包公故事在民間流傳最為廣泛的時代。包公故事的內容不斷增加，形式也呈現出多樣化，從戲曲到說唱詞話直到小令、詩詞中都有包公題材。由於明代封建迷信盛行包公故事中荒誕不經的東西也越來越多，作品中的包公形象已經人神合一、包公成了「文曲星」下凡，有「日斷陽間夜斷陰」的本事，戲曲或說唱詞話中包公所處決的大多是皇親貴族。距今四百餘年的明萬曆年間，有人把民間流傳的包公傳說和故事攫集起來，匯編成《龍圖公案》， 即現在還能見到的《包公案》。這本匯編可以說是世界上最早的推理小說， 比我們熟知的英國《福爾摩斯探案》、〈美國莫爾街兇殺案》等著名推理小說要早二百多年。《包公案》共收包公故事和傳說一百則，書中把不同朝代、 不同地點發生的事全都經過演繹後加在包公的身上。這些案例都是大案、要案、奇案。包公所採用的斷案手段一個比一個高明神奇。如書中的包公用微服私訪、做夢預兆案由、 藉助神鬼力量的提示等方法明斷差案， (這些方法，在電視連續劇中都有所著現。)包公的形象已經完全神化了。雖然如此但《包公案》書中的色公不輕信一面之辭注重實際調查和取得證據，注重分析推理和邏輯判斷這一點，使這部書讀來引人人勝，勸包公故事的繼續流傳來說是功不可沒的。
清朝咸豐年間， 有人在《龍圖公案》的基礎上，去掉書中的唱詞，把它改編成純粹的散文話本。 至今仍然擁有不少讀者的《三俠五義》正是清代石玉昆根據這類話本改編而成的。 清末人俞餾後來又將《三俠五義》修改增刪， 取名《七俠五義》流傳至今。 電視連續劇《包青天》片首歌中所唱的「七俠五義流傳在民間」及歌詞的「七俠」和「五義」正出於此。 以筆者拙見， 劇中多數故事也是出於《七俠五義》。
新中國成立後， 以包公故事為題材的戲劇在舞台上同樣大放光彩。無論秦腔、京劇、越劇還是豫劇都有包公戲。戲曲愛好者所熟悉的《鍘美案》、《包公賠情》等都是各劇種的傳統曲目。許多包公戲還被錄製成磁帶、 唱片。不過這些劇經過新中國藝術家們的加工創造，「取其精華、棄其糟粕」，使包拯的形象更加符合他鐵面無私、執法如山、不畏權貴、不徹私情的真正清官品性。

祝您健康快樂每一天！

㈢ 包公的故事

包公的傳說

包公，名包拯，字希仁，宋朝合肥人，曾任開封府尹，是宋朝有名的清官。他鐵面無私，執法公正不阿，替民伸冤除害，深得人心。

斷雞蛋

傳說包拯三十歲當了開封府尹。那時，他已經是個有智有謀的清官，隔著窗欞吹喇叭——響聲在外啦！推薦他來京主事的，是當朝大師王延齡。此人是三朝元老，白鬍子齊腰深，還日夜思念著國事。包拯雖是他推薦的，但是他對包拯的人品、才智究竟怎樣，還了解的不那麼清楚，總想我個機會試試包拯的才能。

這天一早，老太師剛剛起身，漱洗完畢，要僕人端上早點，三個五香蛋。他一個雞蛋剛吃完，忽聽家人稟報：「新府尹包拯來拜。」

王延齡一聽，驚喜異常，一面吩咐：「快請。」一面腦子轉開了：「我何不藉此機會當面試試他呢。」

怎樣試呢？王延齡拿著筷子，正要夾第二隻蛋時，主意來了。他趕忙放下筷子，端起蛋碗放到桌上，對丫環說；「秋菊，你替我辦件事好嗎？」

秋菊說：「老太師盡管吩咐。」

王延齡指著桌上的五香蛋說：「秋菊，你把這兩只五香蛋吃了，任何人追問，不管怎樣哄騙、威脅、烤打，你都不要說是你吃的。凡事有我做主，事後再賞你。」

秋菊聽了一愣，可是老太師的吩咐又不敢拒絕，只得照吃了。

王延齡看她吃了，就走出內室，到了中堂，見到包拯後寒暄了幾句，便說；「舍下剛發生一樁不體面的事，想請包大人協助辦理一下。」

包拯說：「太師不必客氣，有事只管吩咐，下官一定照辦。」

「那好。」

王延齡說罷，便起身領著包拯走到內室指著空碗說：「每天早上，我用三隻五香蛋當早點。今日，剛吃了一隻，因鬧肚子，上廁所一趟，回來時那剩下的兩只蛋竟不見了。此事雖小，不過太師府里怎能容有這樣手腳不幹凈的人？」

包拯點點頭，問道：「時間多長？」

「不長。頭尾半頓飯的時間。」

「這段時間內，家裡有沒有外人來了又走的？」

「沒有。」

「老太師問了家裡眾人嗎？」

「問了，他們都說未見。你說怪不？」

包拯思索片刻說：「太師，只要信得過，我立即判明此案。」

王延齡雙手一拱，說：「那就仰仗也大人了。」

「太師：恕我放肆啦！」

「不必客氣。」

包拯挽起施子，走出內室，來到中堂，吩咐說：「現在太師府里大小眾人，全部集中，一廂站立。」

常言說得好：「宰相家人四品官。」這些家人雖然站立一旁，並不把新府尹放在眼裡。

包拯一見火了，桌子一拍，喝道：「王子犯法，與民同罪。今日，我來辦案，諸位休得怠慢，免得皮肉吃苦。誰偷吃了太師的五香蛋，快說。」

眾人一驚，頓時，老實了。可是包拯連問三次，這些家人竟象木頭樁子一樣，悶聲不響。秋菊站在那裡，也象無事的一樣。王延齡在一旁睜大眼睛，裝著急於要把此事弄明白的樣子，眼看眾人一言不發，他想：「包拯啊包拯，這事夠你喝一壺了，下一步你難道和一般官員一樣動刑嗎？即使棍棒下面找出犯人來，也不算高明。」想到這，故意說：「包大人，常言說，肉怕渣，人怕打，既然他們不說，你用刑吧！」

包拯把手一擺說：「不。」轉臉對眾人冷笑兩聲，說：「偷蛋的，你不招認，我自有辦法。來人啊，給我端碗清水和一隻空盤子來。」

「是。」隨從答應著去辦了。

王延齡看到這里，心裡樂了，包拯果然名不虛傳。審理案子能夠動腦子，不屈打成招。

王太師正在想時，隨從把一碗水和一隻盤子拿來了。包拯個隨從把盤子放在屋中間。然後說：「每人喝口水，在嘴裡激漱吐到盤子里，不準把水咽下肚。」

頭一個人喝口水，漱漱吐到盤子里。包拯瞅瞅盤子里的水，未吱聲，又讓第二個人把水吐到盤里。包拯又瞧瞧，又未吱聲。輪到第三人，正是秋菊，她拒絕喝水漱嘴，包拯離了坐位，指著她說：「嘿嘿，雞蛋是你偷吃的。」

秋菊頓時臉紅到脖子梗，低頭搓弄著衣角。王延齡忙說：「包大人，你斷定是她偷吃的，道理何在呢？」

包拯說：「大師，剛吃過雞蛋，一定會有蛋黃渣子塞在牙縫里，我讓他用清水漱嘴，再吐出來，就根據吐出來的水裡有無蛋黃沫子來判斷。她不敢喝清水漱嘴，不是她是誰呢？」

一席話說得太師點頭稱是。心想，這包拯還真有招數哩。口裡卻說：「包大人，此事已明，算了吧，讓他們散吧！」

包拯搖搖頭說：「不行。案子到此，只明了頭，尾還沒收呢。」

「此話怎講？」

包拯嚴肅地說：「秋菊只是為人捉弄，主犯不是她。」

王延齡一驚，想不到包拯這么年輕，遇事想得這么周全，辦事這么干練。索性試到底吧，便說：「包大人，這樣說她吃雞蛋是受人指使啦，此人又是誰呢？」

包拯認真地說：「此人就是太——師——你。」

「啊！」

王延齡笑著連連點頭，轉臉對眾人說：「這事正是我要秋菊做的，為的是試試包大人怎樣斷案。包大人料事如神，真是有才有智。你們回去，各干各的吧。」

這時，秋菊臉上才現出笑容，和大家一道散去。

等人走後，王延齡問道：「包大人，你根據什麼斷定是我指使秋菊的呢？」

包拯說：「秋菊已是個大姑娘，懂得道理，犯不著為兩個雞蛋闖下禍，這是一，二是，當我知道是她吃了雞蛋時，她感到羞愧和委屈；三，這一條，也是最重要的，在全府眾人面前她被當眾說出是偷吃，這事根根絆絆的不向眾人說清楚，秋菊就不能過安分日子，會因羞愧而尋短見的。太師雖是開玩笑，試試我的才智，我要是一步處理不慎，不是會鬧出人命來嗎？」

一席話，說得王太師連連點頭，佩服地說：「包大人，有你坐開封府，我放心啦？」

蘇樺 整理

選 師 爺

包公做了開封府尹後，為了使自己的主張能夠很好地施行，決定選一名稱心的師爺。什麼是師爺了就是在府衙幫助做文書工作的人。

包公選師爺的告示一貼出去，汴梁內外、四面八方的文人學士紛紛前來應試。只三、四天時間就來了上千人。考試的第一個項目是做文章，由包公出題，讓應試的人去做。上千張卷子包公一一親自過目，從中挑選出了十個文才最高的人。考試的第二個項目是面試，包公要把這十個人一個一個地單獨叫進去，隨口出題，當面應答。

第一人被叫進來了。這個人對包公畢恭畢敬，唯恐稍有失誤，不能入選。他未進門就向包公打躬施禮；進得門來，一步叩一個頭，一直叩到包公面前，口中說道：「小人恭聽老爺訓教。」包公說；「這不是什麼訓教。你既來本府應試，就請起來入座攀話。」那人說：「小人不敢。」包公說：「哎！叫你起來，你盡管起來。」那人說：「還是跪著聽老爺訓教。」包公見他這樣，也不再勉強，就說：「你的書面文章做得不錯。今天老爺我還要對你面試一番。」那人說：「請老爺出題。」包公指指自己的臉說：「你看我長得怎麼樣？」那人說：「小人不敢放肆。」包公說：「這是考試，恕你無罪。」那人抬頭一看包公的面容，哎呀，真是難看死了，頭和臉都黑得如煙熏火燎一般，乍一看，簡直就象一個黑色的壇子放在肩膀上；兩隻眼睛大而圓，瞪起來，白眼珠多，黑眼珠少，令人害怕。那人大吃一驚，沒想到包府尹長得這么醜陋。他想：我若把他的模樣如實講出來，他一定火冒三丈，別說當師爺，不挨他的狗頭鍘都算好的。當官的都愛聽恭維話，我何不奉承他一番，討他個歡喜呢！於是嘻嘻一笑說：「啊，老爺長得真是好看極了！方面厚耳，紅潤潤的臉膛，濃眉虎目，格外精神。真是有福的相貌呀！」包公聽了，望著他向外擺擺手說：「行了，你回家去吧。」

接著第二個人被叫進來。包公一看。這人漫長臉，白麵皮，兩顆大眼珠沒看人就滴溜溜打轉。當包公又拿自己的臉進行面試時，他偷偷溜了包公一眼，不禁倒吸了一口涼氣。包公要他隨口應答，他眼珠兒轉了幾轉，滿面春風地說道：「哎喲，老爺真是個清官呀！」包公問：「你怎麼知道？」他說：「我看老爺長得眼如明星，眉似彎月，面色白里透紅，純粹是副清官相貌啊！」包公一聽又好氣又好笑，心裡話：如果照你所說，我這面如鍋鐵、容貌醜陋的大概就該是好官相嘍。真是一派胡言！於是，不耐煩地對那人向外擺擺手。

包公面試完第九個人時，老家人包興進來了，問：「老爺，可有如意的？」包公搖搖頭嘆了一口氣說：「眼下還沒選上一個。這些人為了討得我的喜歡，他們竟然顛倒黑白，胡說八道，如果都象這樣拍馬溜須、專說瞎話，誰去為百姓辦事呀？」包興說；「忠良難找，你就將就著選一個吧。」包公說：「不行。開封府如果選不著實心眼兒人，我寧願自己多勞，也不能湊合。喚最後一個進來！」

第十個人進來了。只見他坦然地來到包公面前，施禮說：「見過老爺。」包公說；「免禮，坐下！」那人坐了。包公說：「你的文章做得不錯呀！」那人道：「老爺，文章做得再好，那隻不過是紙面上的東西，不值幾個錢。以小人之見，要報效國家，為百姓辦好事，第一是要有德，第二才是要才。」包公一聽，暗暗稱是，便說；「老爺我今天當面口試，你要馬上回答。」那人道：「請老爺出題。」包公說：「別的題也沒什麼意思，就說說我的臉面吧。你看我的容貌如何？」那人向包公打量了一下說道：「老爺的容貌嘛……」「怎麼樣啊？」「臉形如黑壇，面色似鍋底，實在該說是醜陋。」包公一聽，故意把臉一沉；「嗯！放肆，你怎麼這樣說起老爺來了？難道不怕我怪罪嗎？」那人說：「老爺別生氣。老爺的臉本來是黑的，難道我說一聲『白』它就變白了？老爺長得本來是丑的，難道我說一聲『美』就會變美了？老爺若不喜歡聽老實話，今後怎能秉公斷案，做個清官呢？」包公說：「我聽人說，容貌醜陋，其心必奸。此話當真嗎？」那人說：「不然。奸不奸在心而不在貌。只要有忠君愛民之心，報效國家的願望，就是長得再黑，也會做清官；相反，就是長得再白，也保不住不做貪官。難道老爺沒見過白臉奸臣嗎。」

包公聽完，心中大喜，說：「你被選中了。」

劉秀森 搜集整理

妙對破案

相傳包公帶著包興，微服私訪。這天，來到一個地方，看看天色已晚，決定找個人家投宿。

他們順街走著，見前方有一位老人伏在門前石階上流淚。包公忙上前問：「請問老翁，何事傷心？」老人抬頭看了包公一眼，並不說話，只是流淚。包公不便多問，便提出想在這里借宿。老人一聽，連連搖手：「不行，不行！實不相瞞，這里前幾天才死了人。」包公一聽死了人。便問死者何人？何故而死？這一問不要緊，倒引出一段奇案來。

原來，這位老人姓徐，夫婦兩人，膝下只有一子，年方十八。不久前，老夫婦為兒子娶了親。新娘子聰明賢慧，全家人都很滿意。

新婚之夜，新娘子聽說丈夫正在攻讀迎考，便出了一個上聯考他。這是個連環對：「點燈登閣各攻書」。新娘子開玩笑地說：「對不上下聯，不準進洞房。」偏偏新郎書生氣太重，一時答不出，竟賭氣到學堂去了。

第二天，新娘發現丈夫愁眉不展，便問是何原因？新郎說；「我正為答不出你的對聯發愁呢！」新娘說：「你昨天夜裡不是對上了嗎？」新郎感到很奇怪；「我昨夜睡在學堂里，並沒有回家，怎麼會答出對聯來呢？」新娘聽了這話大吃一驚，這才知道昨夜是被人鑽了空子失去貞操，悔恨交加，一氣之下，便上弔死了。

一見出了人命案子，衙門馬上來人，將新郎捉拿歸案。文弱書生抵不住糊塗官的嚴刑拷打，被逼供認，判了死刑，秋後問斬。老夫人徐氏聞訊，投河而亡。活生生的一個家庭，被弄得家破人亡，好不凄慘。

包公聽老人講完了經過，心裡也很難過。是誰促成新娘子冤死的呢？要破此案，必得先對出這個對子來。

這天晚上，包公就宿在老人家裡。夜深了，他還在苦思著那個下聯，一個人在後院里踱了一會，索興叫包興搬來一張太師椅，倚在梧桐樹旁，對月而思。想著想著，包公禁不住笑出聲來。原來，這個下聯正是「移椅倚桐同賞月」。對聯想出來了，破案的辦法也就有了。

天明後，包公來到縣衙，叫人貼了張榜，上寫欲在本地挑選一些有才學的人，帶進京城做官。條件是：能對出「點燈登閣各攻書」的下聯來。

榜貼出不久，一個書生揭了榜。他得意洋洋地來見包公，說：「本書生看過榜後，欲隨大人進京，還望大人多多栽培。」包公說；「你對出那副對聯了嗎？」書生假裝思索了一下，說：「這是個下聯，上聯應是『移椅倚桐同賞月』，不知大人肯不肯帶學生進京？」包公嘿嘿一陣冷笑。「行，我帶你進京！」說罷，驚堂木一拍：「還不快給我拿下！」左右一擁而上，把書生捆綁起來。

書生正做著官夢，不想被當場拿住，嚇得連喊冤枉。包公厲聲說：「歹徒，你居心不良，乘夜間淫人妻子，害死兩條人命，豈能饒你！左右，掌刑!」書生一聽，嚇得魂不附體，連忙跪下，高呼：「小人願招！」

原來，那日新郎賭氣跑到學堂後，幾個同學開他玩笑，說他放著如花似玉的新娘不伴，卻到學堂來守夜，新郎便將考對聯的事說了。誰知，言者無意，聽者有心，那書生乘機潛往新郎家去答對聯，新娘子不辨真假，竟與他同入洞房，以致釀成了這場悲劇。

包公當堂叫書生劃供，打入死牢，並叫來姓徐的老人，讓他將押在獄中的兒子領回家去。一場冤案，被包公巧妙地判明了。

陶錦生 搜集整理

長嫂如母

合肥地區，敬重嫂子比敬重姐姐還講究，說句把怠慢姐姐的話，還可以原諒；要是說了怠慢嫂子的話，那可是捅了馬蜂窩，不能善罷甘休的。人們常說：「長嫂如母」。老到白鬍子的翁，小到穿開襠褲的娃，都曉得這是因為清官包公的緣故。

那還是宋朝，廬州府出了個清官包拯。這年，包拯巡按到赤桑鎮。嗬，在赤桑鎮，包拯遇到了「咬手」的事：一位白發蒼蒼的老大娘，哭奔衙門，狀告包拯侄兒包勉，打死她兒子，摔死她孫子，強奸她兒媳婦，致死人命三條。包拯准了狀，發簽拿人，一連數日，緝拿不到兇犯。包拯為這事，吃不香，睡不穩，顯得更黑更瘦了。

這天，包拯坐衙，仍舊拿不到兇犯。散衙後，他滿臉愁悶地回到家。他妻子——李夫人卻手拿一隻撥浪鼓迎上來，一本正經地說；

「相公，這玩藝是清東西時翻出來的，年深日久也壞了，要這玩藝幹啥？放著還佔地場，我看，不如扔掉了吧！」

包拯從夫人手裡接過撥浪鼓，鄭重地說：

「這，這哪行！」

說罷，端詳著撥浪鼓，那麼凝神，象是看一件罕見稀奇的珍寶。包拯為啥這么喜愛這件玩具呢？這里有包拯孩提時的故事。

原來，包拯是老罕（指最小的兒女）兒子，母親生他時已上了年紀，年老體衰，加上產後受了風寒，一病不起，在包拯未滿月時就死了。嫂嫂憐愛這個未滿月就失去母親的小叔子，就把包拯抱回自己房裡，放在比他小日分的兒子包勉——包拯的侄兒——的搖籃里撫養。嫂嫂心地善良，為人朴實，餵奶先盡小叔子吃，剩多剩少才是自己兒子的。一人奶，兩人吃，自然不夠。「奶不夠，粥來湊」。包勉可是吃米粥長大的。

包拯兩歲時，哥哥從集上買了一隻撥浪鼓回來，拿給包勉玩。小孩家愛新奇玩藝兒。包拯一看到，就要；包勉不給，包拯就哭著要。嫂子看到這情況，一面責備丈夫不該只實一隻，分配不均，一面從包勉手裡奪下撥浪鼓給了包拯。包拯止住哭了，但她自己的兒子卻哭個不住。一看，才知道剛才因為用力過猛，撥浪鼓的蔑把子把包勉的小嫩手拉破了，血糊淋拉的。爺爺心疼大孫子，又要從老罕兒子手裡拿過撥浪鼓，讓嫂嫂攔住了。

「爹，沒娘的阿叔可憐。包勉哭兩聲有啥呢？老輩常說：『葫蘆是吊大的，小孩是哭大的』。就是有個三長兩短的，我還年輕力壯嘛！」

嫂嫂一席話，感動得公公說不出話來，也就沒有從包拯手裡再拿回撥浪鼓。嫂嫂轉身就從書案的香爐里，抓了一把香灰，捻在包勉的傷口上，止住血。從那兒，包勉的手上就留下一條顯眼的疤痕。直到包拯十歲，他父親臨死前，把撥浪鼓交給他，把這件事講述了三遍，讓包拯記住。他才放心地閉上眼睛。之後，包拯就一直把撥浪鼓帶在身邊。

李夫人看著包拯拿著撥浪鼓這樣動感情，又進一步地說：

「相公，這玩藝兒又破又舊，不金不銀的，實是沒有留頭。」

「呸！」包拯動氣了，說：「娘子，你馬不知臉長，怎麼就忘了？從你過門那天起，我就不止一次給你講了嫂子那顆無私的心，和她金子般的語言。這只撥浪鼓是嫂嫂親手給我的，它比金比銀還貴重咧！」

李夫人並不是忘了這件事，而是故意要引起包拯回憶起這事的。原來，包勉知道外面告了他，包拯准了狀。老叔這個人一向鐵面無私，他害怕了，就躲到老嬸身邊，求老嬸給他講情。李夫人自然就答應了。可是，她熟知包拯稟性剛直，怕一時不容情，就想點子來打動包拯的心。

這時，她覺得有門了，就說：

「好吧！撥浪鼓我來好好收藏！相公——」

包拯急躁了，說：

「夫人，有話，你就脆崩點說吧！」

「相公，嫂子就只有包勉這點骨血，念嫂子撫養之恩，赦了包勉吧！讓他改邪歸正，服侍嫂嫂晚年。」

「啊！」

包拯一驚，明白事故點兒出在家裡。李氏拿出撥浪鼓原是為了給包勉講情的，包勉緝拿不到，是「家鬼害家人」。這怎麼能行呢？豈能因包庇自己的骨肉，壞了國法呢？本來，包拯想發怒的，但一想這樣會讓事情更麻煩。於是來了個「老鴨浮水——表面不動」，說：

「這……這……這事，往後再說吧！」

李夫人以為包拯動情了，為包勉擔憂的心也鬆了點。

當天下午，包拯帶著李夫人登衙升堂。讓王朝、馬漢把白發大娘請上堂。包拯說：

「老人家，你叫什麼名字，有什麼冤屈，說出來，我與你做主。」

白發大娘忍著悲痛，說：

「我叫肖劉氏，赤桑鎮人。包勉為強奸我兒媳婦，殺害了我一家三口，請大人為我做主伸冤。」

「肖劉氏，你可看清了，不是壞人冒充包勉的嗎？」

「大人呵，賊子行凶時，我在場。我親耳聽他說，『我是包大人的侄兒，狀子是告不透的。』他殺我兒子時，我親眼看到他左手心中有條又粗又大的疤痕。連我那哭著要娘的兩歲小孫孫，他也不放過，伸出疤痕的左手奪了小嫩手中的撥浪鼓，又伸出右手抓起小孫孫，摔死在地上。兒媳婦被搶走，抵死不從，也被殺死。慘呀，大人啊！」

李夫人聽了，也氣得臉兒發青；包拯聽了，心似刀絞。可他故意說：

「肖劉氏，包勉是我的侄兒，你就原諒點，我給你三百兩俸銀，給你安排好晚年生活。」

好似一聲霹靂，肖劉氏一怔，眼裡淚水沒有了，圓睜著眼，怒斥道：

「呸！我不要你的臭錢，你也甭為我這孤老婆子操心。常言說：『屈死不告狀』，原來你包大人也是『官官相護親為親』，枉有清官的好名聲！」

包拯並不動氣，轉臉對李夫人說；

「娘子，你看這事如何處理？」

李夫人咬著牙，說：

「相公，你照國法發落吧！包勉藏在我後花園。」

「砰」的一聲。包拯一拍驚堂木，叫道；

「帶兇犯！」

「喳！」

聲音一落，包勉就給帶上了大堂。咋會恁快呢？原來，包拯把李夫人帶上街，就命令張龍、趙虎搜查自己的家，沒有李夫人的阻攔，包勉自然被捉拿歸案。包拯計策用得好啊！李夫人想通了，自然交出兇犯；李夫人想不通，也照捉兇犯。

包勉一帶上堂，肖劉氏就叫道：

「正是這賊子，大人你與我做主，替小人兒媳報仇。」

包勉曉得事情不好，哭著向李夫人說：

「老嬸，你答應替侄兒討情的；老嬸，你快向老叔說說吧！」

李夫人掩著臉，哭著說：

「包勉，你的罪孽太重了，老嬸救不了你呀！你不要怨怪老嬸，老嬸給你備了紙錢。」

包勉賊人也有賊智，看看求李夫人不行，就伸出有疤痕的手，只是搖著，想打動包拯。包拯一看，鬍子直抖，便毅然畫下「斬」字，說：

「包勉，你媽留給你的是只『無私』手，你怎麼用這手做歹事呢！國法無情，只有斬了你，才能對得起一世無私的嫂嫂。」

說罷，扔了筆，吩咐行刑。

「喳！」

張龍、趙虎把包勉推出大堂。

包拯對肖劉氏說：

「肖劉氏，斬了包勉，替你那慘死的兒子媳婦伸了冤，只是人死不能復生，本官念你孤苦無依，生活無著，仍將三百兩俸銀給你去安排晚年吧！」

「謝包大人。」

一會，斬了包勉，張龍、趙虎呈上一顆血頭，包拯一見，一改他往日那種剛硬的性子，放聲呼陶大哭，淚水如斷線的珠子。還在飲泣的李夫人，止住了悲傷，說：

「相公，包勉已正法了，你還哭什麼呢？」

老包說：

「包勉被正法，他是罪有應得。我哭，是對不起嫂子呵！嫂子不僅用乳汁把我喂大，而且也給了我一顆無私的心。我光知道報嫂子恩情，對侄兒一味寵愛，沒有教育好侄子，以至使他犯下大罪。我對不起嫂嫂呵！」

說著，又哭；越哭，越傷心。李夫人只得勸說：

「相公，你要以身體為重。嫂嫂深明大義，她也不會怪罪你的。我們還是多想想嫂嫂的晚年吧，一個人夠凄苦的。」

包拯停住了哭泣，說：

「啊，這你就把心放到肚裡吧。我早考慮好了。嫂嫂，我來供養。『長—一嫂——如——母』，『敬—一嫂—一似—一母』，往後，你也得記住。」

「是！」

自那，「長嫂如母」的話頭，就流傳下來了。

陳義侶 搜集整理

清不過包公

包公是個鐵面無私的清官，真是做到王子犯法與民同罪。那年，老包鍘了不認前妻的駙馬陳世美，皇上懷恨在心，借個由頭，便把包公削職為民。就這樣，皇上還不解恨。當天，皇上把大太監和小太監召到皇宮，耳朵咬耳朵策劃了一陣。末了，兩個太監對皇上如此這般一說，說得皇上點頭微笑，吩咐照辦，事成大大有賞。

包公削了職，京城大棧小店，都受了皇家囑咐，不準留包公過夜；包公只好收拾收拾，當日就動身回家。包公為官清正，如今兩袖清風，雇不起車馬，由老家人包興挑著行李，自己跟在後面走。卻沒有料到太監還跟在後面盯梢咧。

那時正是六月暑天。包公一出京城，上路沒走多遠，便汗流浹背。走了半天，汗淌了幾桶。這會兒走到一座山下，包公熱得不行，口渴得要命。可是這里前不巴村，後不著店，既無池，也無井，只有一塊瓜地。青蔥蔥的瓜藤上開了黃黃的花，西瓜結得溜圓。包公咂咂嘴，周圍又沒有人，為了解渴，就摘下個西瓜，放在膝蓋上，用拳頭「嘭嘭」兩下砸開，就和老家人大口大口地吃了。他們一氣吃了兩個大瓜。兩個象鬼樣的太監早看在眼裡，大太監對小太監說：

「古來君子是『瓜田不納履，李下不整冠』，老包愉瓜吃，還能算是清官嗎？逮他去見皇上。」

正要動手。卻見包公掏出幾個銅錢，放在瓜藤上，抹抹嘴上路了。兩個太監無可奈何地擺擺手：

「吃瓜給錢，那有啥說的。」

傍晚，包公住到小鎮上一家小客棧，兩個太監也盯著跟進去。包公錢不多，就要了素萊米飯。哪知這客棧小，米不幹凈，碗里盡是稻穀，包公只得邊吃邊揀，滿桌子上堆的盡是穀粒。這又讓兩個太監給看在眼裡，小太監對大大監說：

「糟踏糧食遭雷打，捉他去，好為皇上出氣。」

正說著，又見包公抓起穀粒，一粒一粒放在嘴裡嗑去稻殼，吃了米粒，真是「盤中之餐，一粒未廢」。這有啥說的，雞蛋里挑骨頭也挑不出來，大太監與小太監，只好大眼瞪小眼。

走著走著，眼看走到淮河邊上，包公就要到家了，兩個太監還未抓到包公的把柄，怎麼向皇上交差呢？於是，又嘀嘀咕咕地商量了一個計策：大小太監連夜從小路趕到包公前面，在淮河邊上坐等，單等包公一到，他們一個拉腿，一個推背，把包公推到一堆臟東西上。他們以為這樣，包公准會到淮河裡去洗手，淮河有人淘米洗菜，就安他個弄臟河水的罪名。這真是啥壞點子都想到了。

哪知包公手弄臟後，嘆口氣爬起來，正想到河裡去洗，瞥眼一看，河邊小媳婦、大姑娘正淘米的淘米，洗菜的洗菜，提水的提水。他怔了怔，心想，這一洗手，不壞了人家吃用水嗎？於是，包公走到河邊，用干凈的左手掬水含到嘴裡，然後又離開水邊，到坡上吐出水來沖洗。兩個太監看著，一點辦法也沒有。心想，老包真是天下無雙的鐵清官，再跟下去，也找不到他的問題。只好垂頭喪氣地回去回復皇命。

這事一傳出來，老百姓就說：

毒不過皇上，

奸不過太監，

清不過包公。

㈣ 包拯的故事

傳說中的包公簡直是個神，任何復雜的案件，經過他的審理，總能水落石出。任何狡猾的罪犯，在他的逼問下，總是原形畢露。他明察秋毫，摘奸發覆，洗冤雪枉，因而贏得「包青天」的稱號。一部洋洋灑灑、50餘萬言的《包公案》講述了包公許多精彩的斷獄故事。其實，這些斷案故事絕大多數都是後人虛構添加的。
確實見於歷史記載的、有關包拯的斷案只有一件，就是他在天長縣任知縣時遇到的一件事：有一個無賴，將一個農民告到縣衙，包拯對那農民說：「你回家把牛殺了，自己留一點吃，其餘拿到市場上去賣。」按當時宋朝的法律規定，民間私殺耕牛是要犯法的，但有縣老爺的許可，那位農民回到家中就真的把耕牛殺了。第二天，就有人向包拯控告那位殺牛的農民，反而將這告狀的人扣押起來，怒問道：「你為什麼把人家牛的舌頭割了？」那人被這突如其來的追問弄得驚慌失措，只得如實招供。這個無賴再也沒有想到，這是包拯使了個「引蛇出洞」之計。包拯在接到牛舌被割的報案後，馬上意識到這一定是有仇家有意陷害這個農民。

如果讓那個農民把牛殺了，就觸犯了法律，那仇家一定會進一步告發。所以包拯叫那農民回家把牛殺了，藉以引誘割牛舌者前來告狀。此計果然很靈。這件事反映了包拯的機智。

包拯在歷史上當然不至於只斷過這上個案件，可惜其他的案例在史書上沒有留下記載。包拯是人不是神，他不是時時事事都能做到「明察秋毫」的。他也不過失誤，有過被人愚弄的事情。歷史上倒記載了這么一件事：在他任開封府知府時，有個人犯了法，按法律規定，應當杖脊。於是犯人賄賂了包拯身邊的小吏。小吏深知包拯的性格，乃對那個罪犯說：「明天你見到包大人，他必定先交給我審問，你別的話不要說，只管喊冤自辯，我自有辦法。」第二天，罪犯來見包拯，包拯果然吩咐上小吏審問。罪犯按照小吏的提示，只是喊冤，自辨不已。這個小吏故意裝出盛氣凌人的樣子，大聲呵車斥道：「少廢話，給我老老實實地受杖！」包拯生平最恨以強凌弱，如今看到小吏這樣狐假虎威，不禁大怒，當場將小吏打了17杖，而對那罪犯卻從輕發落了。包拯這樣做，其目的是想壓一壓小吏的氣焰，殊不知卻中了小吏之計，為他所賣了。

傳說中的包拯家世清貧，命運偃蹇，生下來就是個「黑漆漆、亮油油」的小兒，被父母遺棄。幸蒙兄嫂憐愛，將其撫養成人，並聘請恩師，教悔他一舉成名。這也不符合實際。事實上，包拯的幼年、少年時代，深受父母恩愛和教養。包拯長大後也極為孝順父母，所以史書上說他「少有孝行，聞於鄉里。」正因為他孝順父母，故在他29歲中進士後，竟辭官歸里，頤養雙親，以終天年。直到先後給父母送終，並且守制滿期後，包拯才出去做官。先任天長縣知縣，後又任端州（今廣東肇慶）知州。端州出產一種名硯——端硯，作為向朝廷進貢的貢品。由於過粗官吏大量貪污，每年進貢端硯數不斷增加，人民不堪負擔。包拯上任後，下令只按規定數進貢，任何官員不得加碼、貪污，一掃往日貪風，從而減輕了人民的負擔。而包拯自己後來在離任時，連一方端硯也沒有帶走。

包拯的廉潔無私、受到人們的贊賞。慶歷三年（公元1043年），包拯被調往京城任監察御史，這雖沒有多大實權，但包拯能夠盡職盡責，對宋朝的內政外交提出許多批評和建議。三年後，包拯調任三司戶部判官，協助三司使掌管全國戶口和稅務。他曾先後擔任京東、陝西河北轉運使，負責一路（相當於後來的省）的財政、監察事務，工作幹得很出色，故兩年後又升為戶部副使。

皇祜二年（公元1050年），包拯升為天章閣待制、知諫院。天章閣是存放朝廷圖書文獻的地方，待制之銜，有名無權。包拯又稱包待制，就是由此而來。知諫院，即兼任諫官之職，這倒是很重要的職務，可以指出朝政的種種弊病。在此任上，他曾多次抨擊不法的權臣，而且對時政提出種種批評和建議。然而包拯在此任上並未乾多久。兩年後，包拯被改命為龍圖閣學士，龍圖閣是皇家「圖書檔案館」，這也是包龍圖這一稱號的由來。龍圖閣學士是個虛銜，包拯帶著這個虛銜又先後在河北、廬州、池州、江寧等地任地方官，十幾年後他才回到京城，任開封府尹。在開封府任上，他只幹了三年，就升為權三司使之職。第二年又升任三司使和樞密副使，相當於副宰相之職。傳說中說包拯是宰相，甚至是首相，人們呼之為「包相爺」，恐怕就是據此誇張而來，其實包拯從未任過宰相。

不過，此時包拯已是年過六旬的垂垂老翁了，兩年後，包拯就病死在開封。彌留之際，仁宗還親臨包拯府第看望。包拯死後，宋朝追認他為禮部尚書，謚號「孝肅」。所以人們也稱包公為「包孝肅」。

包拯無論在什麼任上，也確實能做到不畏權勢。他最受到百姓愛戴，還是在開封府任上。因為在此任上，他經常直接處理百姓中的事情。據歷史記載，他在任開封府知府期間，有兩件事比較突出：

一是簡化了民眾告狀的手續。當時盡管朝廷制定了一系列法律制度，但一個平民百姓要想告狀，還是難於上青天。不但手續繁多，機時且根本見不到長官的面，這就為那些奸吏豪強舞弊創造了條件。包拯到開封府上任後，作出新規定：大開官衙正門，凡是告狀之人，都可以進去直接見官，當面陳述案情，任何人不得刁難。這一改革，深受百姓歡迎。

二是疏通惠民河。開封城內有一條惠民河，河兩岸既有平民百姓的住宅，也有達官貴人的府第。一年天下大雨，河水泛濫，淹沒街道，使許多平民無家可歸。包拯經過調查，發現河水泛濫，在於河流淤塞不通。之所以如此，就是因為一些達官貴人在河上築堤修壩，將壩內之水據為己有，種花養魚，並和自己的住宅連成一片，建成水上花園。要疏通河流，必須拆毀堤壩，沖走水上花園。包拯不顧達官貴人們的反對，毅然下令將所有堤壩和花園拆毀。雖然後來權貴們告到仁宗那兒，由於包拯做得完全正確，仁宗也只得緘口不言。

正因為包拯敢於為民作主，不畏權貴，所以京城流傳一句民謠：「關節不到，有閻羅包老。」意思是說，盡管百姓打不通關節也不要緊，因為有包拯為我們做主。

但是，包拯畢竟權力有限，並非像傳說中的那樣法力無邊，憑著皇帝賜給的三口「鋼鍘」，可以「先斬後奏」。因為當時宋朝法律規定，該判流刑和死刑的罪犯，地方上是無權判決的，必須上報中央審批，經皇帝欽定後才能實行，任何人包括包拯在內都沒有「先斬後奏」的權力。包拯也從來沒有所謂權威無邊的三口「鋼鍘」。而且宋朝的死刑執行方式也只有斬、絞二種，盡管後來出現過「凌遲」（即千刀萬剮），但也是極個別的特例罷了。

歷史上的真包拯確實大公無私，做了官以後對家裡人的要求也很嚴。他曾寫過一則「家訓」，刻在家中壁上：「後世子孫仕官，有犯贓濫者，不得放歸本家；已歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。」誰要是做官犯了貪贓，死後不得葬進包家祖墳。所以包拯一直被人們視為心中的清官偶像也就不奇怪了。

有一個名字，在中國歷史上千古流芳。這就是清正廉潔、萬世景仰的包拯。在宋代，他因整頓吏治、懲治貪官、解除民困而被稱為「包青天」，後世則敬稱他為包公。包公出生於合肥，成名在端州(今肇慶)，揚名於開封。然而如今關於包公的故事大都來自開封。有幾人知曉包公與廣東肇慶的歷史淵源——包公於公元1040年到端州任知州，即端州最高行政長官，當時他42歲，是第一次擔任州級長官。
包公主政端州3年，政聲斐然。他因地制宜，開創了珠江三角洲桑基魚塘式農業之雛形；他創建了端州第一個交通和郵政總站，創辦了端州第一所公立學校；他設立了一座龐大的儲糧備荒的谷倉——豐濟倉。這幾件大事，是包公為端州成為西江中下游政治、經濟、文化教育中心而作的籌劃與貢獻。包公主政端州期間，還促進了漢民族與少數民族的共同繁榮，加強了中央與地方的關系。
而在端州流傳最廣的一件事是包公「不持一硯歸」。當時端州出產的硯十分珍貴，被作為獻給皇帝的貢品，實行限額開采。過去端州的地方官都以「進貢」名義層層加碼掠奪百姓，而包公離開端州時，卻「不持一硯歸」，千百年來一直被傳為佳話，後來更衍變為一個美麗的傳說。
包公在端州不僅政績突出，還留下了一些不可多得的文化遺跡。其中，七星岩的題字是現在僅存的包拯手跡，彌足珍貴。
所有這一切形成了獨特的「包公文化」。「包公文化」不僅是宋代文化中一個重要組成部分，在宋史研究上很有價值，還在嶺南歷史發展中佔有重要地位，成為廣東豐厚的歷史文化遺產中的瑰寶。
雖坐擁燦爛豐富的歷史文化遺產，肇慶長期以來卻開發利用不夠。中共中央政治局委員、省委書記張德江曾多次指出，包拯在開封府1年零3個月名揚天下，在肇慶為官3年而世人知之甚少。在建設文化大省的今天，肇慶市明確提出了以「包公文化」為切入點建設文化名市的戰略。肇慶正在抓緊開發與「包公文化」相關的硯洲島以及端硯文化，恢復包公府衙，出版《包公興端州》一書，創作拍攝電視連續劇《包公端州傳奇》，與開封、合肥聯合開發「包公文化」旅遊線路，等等。可以相信，擦亮「包公文化」品牌，將為廣東文化大省建設寫下光輝的一頁。

記者目擊

硯渚清風今猶在 包公勝跡處處尋
在迷茫的煙雨中，沿途的木棉花開始零落，記者一行來到肇慶，我們的腳正踩在近千年前包公執政的地方，我們尋訪了包公祠、包公井、包公樓、包公府衙、硯洲島等，尋找包公在端州執政時期的遺跡。「清心為治本，直道是身謀。」當年包拯心中奔涌的詩思，在今天同樣很有意義。

包公祠
清忠福績著端州 正直遺型傳稗史
巍峨挺立的包公祠在周圍村莊的反襯下格外醒目。高聳的牌坊、別致的山門、雄偉的大殿及配殿，亭、台、樓、閣、廊、井渾然一體，透露出古樸大方、庄嚴肅穆，還夾雜了些許嶺南古建築的風韻。
步入主殿，但見正中是金色的包公坐像，一派偉岸威嚴，旁繞四虎將立像，備顯英姿。兩旁的配殿，陳列著有關包公在端州「丹心明志、挖井除疾、築堤修路、興教辦學、為民伸冤」等幾幅壁畫，記載了包公在肇慶的政績。
據肇慶市文化局有關負責人介紹，眼前這座包公祠重建於新千年之際，成為懷「青天」，寄囑托，訴心跡，祈平安的去處。
包公祠陳列著後人贊頌之詩詞、楹聯，這里還不斷舉辦有關包公的文化藝術活動。

硯洲島
賢明正直萬民景仰頌青天 維德清廉一硯不持留聖跡
硯洲島位於肇慶市之東，羚羊峽出西江下游之江心，面積達6平方公里。近年這里開始發展旅遊業，開發「硯洲沙灘度假村」。度假村有河灘近2平方公里，風景如畫。灘上金沙閃爍，綠樹婆娑。西望羚羊峽，碧波千里，端水悠悠，讓人不禁聯想起硯洲富有神話色彩的故事。
據傳，包公離任時，端州男女老幼都來碼頭送行。一些名流、士紳攜物相贈，都被包公一一謝絕。官船在一片贊揚聲中解纜沿西江而下，不久就到了羚羊峽。本來風和日麗，天色晴朗，但這時風雲突變，烏雲翻滾，濁浪排空。包公感到事有蹊蹺，便命家人包興把隨行人員叫來查問。隨從書僮忽然跪下：「大人，有一事我忘了稟告，離開端州之前，紳士徐樂天特地送給大人端硯一件，因小的認為是小事，沒有啟稟，私下替大人收了，現放在船上。」包公一聽，當即命令書僮從速將硯取出，果然是方好硯，外包黃布袱，硯身雕龍刻鳳。包公一拿端硯到手，旋即拋到了江里。說也奇怪，硯一落江，頓時風平浪靜，雲開日出。隨後，就在端硯下沉的地方隆起了一片沙洲。包裹端硯的黃布，掉進水裡，順流而下，一片黃光，後來成為沙灘。這便是傳說中的「硯洲」和「黃布沙」。
包公「不持一硯歸」之說，在《宋史•包拯傳》中確有記載。

包公樓
空中氣象清新樓有三層高百尺 世上風波如此囊無一硯竟千秋
包公樓坐落於硯洲島東部，在茫茫的田野中，樓宇巍峨，蔚為壯觀。包公樓始建於清朝道光十四年，是洲人合力募捐所築，原稱「包公祠」，樓層3疊，四合院式建築，四周環以牆，後植以木。到了清同治七年，年久失修，將原樓3疊改為兩層，後來終因風霜侵蝕、於1984年被台風摧毀。
新建的包公樓於1990年告竣，1995年硯洲管理區投入300多萬元進行了擴建。步入包公樓，第一進為微孝肅牌坊，前面為放生池。第二進為大門口，橫額有「包公樓」3個蒼勁有力的大字。穿過牌坊，內有包公樓主樓建築及浩然亭、南北廂廊、天井、聚寶塔、五義橋等，楹聯、匾額、鍾鼓、神台、香案、宮燈等陳設俱全。在首層殿堂正中，端坐包公聖像，鐵麵包公威嚴表情讓人肅然起敬。

包公井
江水何如井水清 一挖甘洌福斯民
在肇慶市區一處尚未落成的宿舍建築工地的角落，我們找到了被石灰牆圍攏的一口包公井。路過此地的一位老者告訴我們，由於擔心建築工地落下雜物污染井水，市裡派人搭了這間小小的石灰房。井口被井繩多年來勒下的痕跡，依稀透出歷史的氣息。
當年包拯蒞臨端州時，洪水肆虐，瘴癘橫行，居民因飲用西江水和瀝湖水常導致瘟疫流行。對此，包公牽掛於懷，直到游覽惠能井時受到啟示，後來就按照北斗七星的形狀排列開鑿了7口井。而我們見到的這口井是7口包公井中僅存的兩口之一。雖然年代久遠，但是井水仍然清澈甘甜。
據清代張渠《粵東聞見錄》卷「井水」條雲：「肇慶昔有7井，包公守郡時鑿。內五外二，以象七星。」但如今，7口「包公井」只剩下龍頂崗井和今米倉巷高要市委宿舍大院內的一口井。而據張渠記載：「各署日需嶺峽泉，雇夫舟運，窮日之力而往返。論者謂幽溪邃澗之水，飲之消人肌體，不如浚治龍岡舊井，多益而省費。」可見歷史上包公井對於民生的重要性。在不少史籍中對於包公井水的「泉清滑甘」、「食無患害」、「端州之人咸受其福」都有記載。

包公府衙
星岩朗曜光山海 硯渚清風播古今
肇慶的宋城牆經歷千年風霜仍然屹立不倒，在全國來講，除了江西贛州的宋城牆，別無他處。在古城中心，我們看到了供奉宋徽宗御書的麗譙樓，御書「肇慶府」3個瘦金體大字筆力遒勁。環顧四周，密密麻麻的居民建築已經將古宋城的痕跡掩埋，而我們身後的肇慶市第一人民醫院，正是當年包公辦公的地方——包公府衙。
據史料記載，包公府衙始建於康定元年(公元1040年)，內有10多座建築物，形成獨具嶺南特色的園林建築群；中央為大廳，西有枕書堂，東有清心堂，周邊有相魁堂、節堂、敬簡堂、雙瑞堂、秋霜堂、宅生堂；大廳西側建有菊圃，行10多步即見有軒，軒前壘土為山，砥石為基，書榜曰：「爛柯洞天」，左有包公井，西北還鑿有洗硯池。如今，這些早已被歲月塵封，但是包拯當年寫在府衙中央大廳牆壁上的那首明志詩《書端州君齋壁》卻依然讓我們感受到包公當年的意氣風發：
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充燕雀喜，草盡兔狐愁。
往哲有遺訓，毋貽來者羞。
康定元年，42歲的包拯自揚州天長縣知縣，以殿中丞知端州。任端州知州，是包拯第一次擔任州級長官，在政治上步入了成熟階段。他深知做官難，要上憂其君，下憂其民，都非易事，所以明確提出了自己的為政宗旨，這成為他的一篇施政綱領，更成為他一生為官的政治准則。他在入宦之初，即宣告「清心直道」，可見志向高遠。他以畢生時間踐行了這個宣言。而這篇《書端州君齋壁》是包公一生僅存於史冊、流傳於後世的惟一詩篇，訴說了包公和端州不解的淵源。
在不久的將來，肇慶市第一人民醫院將搬遷，在原址上將原樣恢復包拯府衙，突出披雲樓、麗譙樓的景觀效果，重現當年包公執政的風采。

包公生平及貢獻

包拯(公元999－1062年)，字希仁，安徽合肥人。29歲中進士，初授大理評事。宋康定元年(公元1040年)，由天長縣令調任端州知州，任職3年。皇佑四年(公元1052年)，任龍圖閣直學士，人稱包龍圖；嘉佑元年(公元1056年)任開封知府。後任京官樞密副使。嘉佑七年(公元1062年)病逝任上，終年64歲。死後追授禮部尚書。
包拯在端州掌政3年，甚有政績。
治理水患 為民興利：宋時西江水患頻繁。每當洪水季節，端州城郊變成澤國。包拯到任後，繼前人在城西、城東擴築西江堤圍，與城牆連成一體，把西江河水堵截在城南主河道上。同時，指導民眾在城郊開渠、鑿池，改造瀝湖(今稱星湖)，排漬水、築魚塘、墾荒地，發展農業生產。在城內打井7口，改變居民歷年來飲用西江河水或瀝湖水的習慣，減少疾病的發生。
儲糧備荒 興文辦學：在今城內中衙巷與米巷之間，興建豐濟倉，以儲糧備荒。為了紀念包拯建糧倉，端州人民把豐濟倉所在地命名為「米倉巷」，沿用至今。在寶月台興建星岩書院，是為端州歷史上第一所公立學校。
為政清廉 品德高尚：傳說中的「不持一硯歸」具有足夠的說服力。

㈤ 老包青天都有哪幾個故事

共有41個故事，包括有：鍘美案、真假狀元、狸貓換太子、雙釘記、探陰山、紅花記、鍘龐昱、鍘包勉、烏盆記、秋娘、鍘王爺、古琴怨、三擊鼓、孿生劫、報恩亭、真假女婿、紫金錘、天下第一庄；

寸草心、屠龍記、鴛鴦蝴蝶夢、天倫劫、孔雀膽、真假包公、貞節牌坊、血雲幡傳奇、生死戀、尋親記、踏雪尋梅、青龍珠、魚美人、狄青、孝子章洛、雷霆怒、陰陽判、九道本、菩薩嶺、畫中話、龐妃有喜、乞丐王孫、五鼠鬧東京。

1、鍘美案

新科狀元陳世美文才人品均獲太後賞識將之招為駙馬，朝野同慶。村婦秦香蓮帶著一對兒女春哥、冬妹卻千里迢迢來到京城尋夫，原來她竟是陳世美的妻小。陳世美當然不認，將母子三人逐出府去，秦香蓮得展昭之助來到包拯台前具狀申告。

包拯心知駙馬棄妻再娶犯下了欺君之罪，又憐惜香蓮母子孤苦無依，有心規勸陳世美認妻安頓。陳世美為絕後患竟派出手下韓琪意圖殺妻滅子，展昭及時出手搭救，韓琪仗義自刎留下駙馬府鋼刀為憑盡訴駙馬惡行。

包拯大怒設計駙馬來到開封問罪，陳世美自恃有太後公主撐腰，而太後公主也適時來到開封府要人。包拯兩難之際，秦香蓮悲嘆世間無青天，包拯汗顏羞憤之下，不惜自摘頂上烏紗硬將駙馬立斬龍頭鍘下。

2、真假狀元

雨夜，小乞丐蘇乞兒攔下包拯轎子，替友「可憐人」喊冤。這個「可憐人」是一眼盲口啞手廢的殘疾，但他狀告的竟是當今新科狀元，王丞相愛婿周勤。兩個周勤同為赴考舉子，途中相遇，義結金蘭。

義兄因病無法赴考，知義弟高中狀元後起了妒意，設計毀其聲盲其目廢其手，並借同名之便奪去義弟狀元之位。包拯為求真像，定下「敲山震虎」之計。周狀元中計，派人刺殺可憐人，卻被早有準備的展昭救下。 周狀元近日行為顛倒，引起王丞相懷疑。

包拯召周狀元過府對質，周狀元狡辯連連，拒不吐實，包拯苦於缺少有力證據，十分為難。可憐人當著王丞相面一字不差地默寫下當日殿試的考卷全文，王丞相十分震驚。 不料周狀元亦能將考卷倒背如流，案情重新變得棘手。包拯被蘇乞兒一語點醒，想出以筆跡鑒別真假之法。

展昭又找到了有力人證證明周狀元並未參加過考試。在確鑿的證據之前，周狀元終於認罪，羞愧自盡。真正的狀元郎被皇上冊封為「安祥侯」，並封蘇乞兒為「安祥侯」之妹。二人劫後餘生，終於過上了幸福日子。

3、狸貓換太子

宋真宗時，劉妃與內監郭槐合謀，以剝皮狸貓調換李宸妃所生嬰兒，李宸妃隨被打入冷宮。趙恆死後，仁宗趙禎即位，包拯奉旨赴陳州勘察國舅龐煜放賑舞弊案。途中，包拯受理李妃冤案並為其平冤，迎李妃還朝。

此時，真宗早已死去，李妃的兒子已經做了皇帝，史稱宋仁宗。包拯又趁進宮向仁宗狄皇後賀壽之機，將李妃帶進宮中，李妃才得以與自己的親生兒子仁宗見面，並道出了真相。後來，包公又設計讓郭槐供出真相。已做了太後的劉氏知道陰謀敗露，自盡而死。

4、探陰山

顏查散和書童雨墨上京趕考住在柳金蟬的家， 千戶官馮君衡想娶柳家小姐，他來到柳家殺了秀紅並陷害顏查散入獄，之後，他指使王奇毒死雨墨，包拯和王朝和馬漢到地府，包拯發現生字簿的字被篡改，顏查散的壽命由69歲降到29歲。

流油鬼告訴包拯是紅判官篡改，包拯要紅判官上殿，他被拿下，紅判官被包拯宣判斬刑，虎頭鍘被抬上閻王殿，紅判官被送上鍘刀給處斬，閻王將讓人生死簿顏查散那一夜改回來，三天後，馮君衡被問斬，馮君衡到柳家強娶柳金蟬時，他被開封府的官兵逮捕入獄。

包大人升堂，他的上司徐公公到開封府大堂陪審，王奇供出是馮君衡毒殺雨墨的真凶，王奇因錢財謀財害命被包拯判處斬首，王老漢被押出公堂斬首示眾，顏查散無罪釋放，馮君衡被包拯宣判鍘刀執刑，最後他被押上虎頭鍘給問斬。

5、五鼠鬧東京

北宋仁宗時期，江湖上有著名的三俠五義，其中五義又稱五鼠：鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂，而三俠中的南俠展昭展熊飛因耀武樓獻藝，被四帝仁宗賜號"御貓"並封為御前四品帶刀護衛，在開封府包大人手下當差。

鼠貓雖同為俠道中人，但卻因綽號相剋的關系而心存芥蒂，引起了五鼠的不滿。五鼠之一的錦毛鼠白玉堂一怒離開陷空島，上京找展昭挑戰。途中遇上善良正直而又手無縛雞之力的趕考書生顏查散，途中引發美英雄三試顏查散、三吃魚的故事，並與之結為異姓兄弟。

後顏查散遭人陷害入獄，白玉堂仗義相助，開封府寄箋留刀替顏查散伸冤，此案才得以昭雪。白玉堂連環計開封府盜三寶，約南俠到陷空島比試。白玉堂通曉八卦陣法，展昭剛到陷空島就被困在通天窟"憋死貓"，後經其他三鼠和三俠中的丁氏雙俠丁兆蘭、丁兆蕙相助，才被救出。

蔣平水淹白玉堂，眾人一起勸服白玉堂，最終化干戈為玉帛，五義歸順開封，鼠貓共同輔佐包大人，造福百姓。白玉堂封為三品帶刀護衛，其餘四鼠均封為六品帶刀校尉。

㈥ 包公審案的小故事

包公審案的故事：

宋朝的時候，有一個窮人叫王五。他有一頭驢，他用它運送乾柴和木炭，掙錢養家糊口。這頭驢是王五唯一的財產，因此王五像愛護珍寶一樣愛護它。他不但把這頭驢喂得毛色發亮，還親手給驢做了一個漂亮轡頭。

由於他的悉心照料，無論誰見到這頭驢，都要誇獎一番。一天，王五牽著驢馱了木炭到小市鎮上，他把驢拴在市鎮門口外的樹上，自己背了一袋木炭去賣。等賣完木炭回來，他大吃一驚，驢還拴在樹上。

驢背上的鞍子還是那個鞍子，套在驢嘴上的轡頭也是自己親手做的那個漂亮轡頭，可是驢卻是一頭毛色難看的瘦驢了。王五驚慌失措，東奔西走，到處尋找，可是，自己的驢還是蹤影全無。王五又氣又恨，懊惱極了。

他想了想，把這頭瘦驢牽去告官，可是不知道被告該是誰，最後決定告這頭瘦弱的驢。包公來到公堂，開始審理案件。輪到王五時，他把瘦驢牽上公堂，道：「包大人在上，這畜牲不知來自何方，竟敢冒名頂替。」

驢耷拉著腦袋，一聲不吭。包公了解了案情，皺著眉頭想了想，把驚堂木一拍，大聲喊道：「王朝，馬漢！趕緊把嘴套給驢套上！別給它吃，別給它喝！把它嚴嚴實實地關上三天！到時我再來審它。」衙役們差點兒沒笑出聲來。

站在法官旁邊的那些人，以及站在下面大堂上的那些人當然不敢笑了。衙役們只好遵命，他們把這頭瘦弱難看的驢被告關進了空盪盪的圈欄。與此同時，這個消息向四面八方傳開了，人們都十分吃驚。

到了第三天，又下令升堂了。這次，到庭聽審的不只是幾十號人，而是有好幾百人了，他們個個都想來看看熱鬧。包公升堂，他命令衙役們立即把驢牽來。這驢的嘴已陷下去了，腦袋耷拉著，看上去怪可憐的。

包公一拍驚堂木，大聲叫道：「喂當差的，把這頭冒名頂替的蠢驢打四十大板，要用勁打！」衙役們紛紛拿起板子痛打驢子。足足打了四十下，打得驢子又蹦又跳，放聲大叫。末了，包公下令道：「現在把它放了，隨它愛上哪兒就上哪兒。」

這頭瘦驢三天沒吃沒喝，又挨了四十大板，受夠了驚嚇。於是飛奔出了公堂，一下子就不見了。包公隨即命令一個差役和王五一起跟蹤前去，看個究竟。

王五便和差役去了，跟他們一起去的還有許許多多的看熱鬧的人。他們走了整整十五里路，看到那頭驢跑進了某田莊的一戶人家，人們跟著走了進去。當然，他們在那裡找到了王五被偷走的那頭好驢，也捉住了狡猾的小偷。

(6)包公傳奇故事擴展閱讀：

包拯執法之剛正不阿在其出知廬州時得到了充分的反映。廬州是包拯的家鄉，任知州時，他的親朋故舊多以為可得其庇護，幹了不少仗勢欺人，甚至擾亂官府的不法之事。

包拯決心大義滅親，以示警戒。時恰有一從舅犯法，包拯不以近親為忌，在公堂上將其依法責撻一頓，自此以後，親舊皆屏息收斂，再不敢胡作非為。

權知開封府時，包拯整頓吏風，改革訴訟制度。開封府舊制，凡往告狀者，必須先將狀紙交給守門的府吏，再由府吏轉呈，是否審理，何時審理，則由府吏通知。

由於訴訟者不能面見長官，府吏往往藉此敲詐勒索，營私舞弊，而有冤屈者常因送不起錢財而告狀無門。

包拯革除此弊，大開正門，使告狀者可直接至公堂見官納狀，自陳冤屈，於是審案也更能公正合理。

㈦ 誰知道關於包拯的故事

他老在天長縣任知縣時遇到的一件事：有一個無賴，將一個農民告到縣衙，包拯回對那農民說答：「你回家把牛殺了，自己留一點吃，其餘拿到市場上去賣。」按當時宋朝的法律規定，民間私殺耕牛是要犯法的，但有縣老爺的許可，那位農民回到家中就真的把耕牛殺了。第二天，就有人向包拯控告那位殺牛的農民，反而將這告狀的人扣押起來，怒問道：「你為什麼把人家牛的舌頭割了？」那人被這突如其來的追問弄得驚慌失措，只得如實招供。這個無賴再也沒有想到，這是包拯使了個「引蛇出洞」之計。包拯在接到牛舌被割的報案後，馬上意識到這一定是有仇家有意陷害這個農民。

㈧ 包拯的小故事

您這屬於奇聞軼事啦

1. 包拯一生清廉，從不貪污受賄。他在端州，即今天的廣東肇(zhao)慶市，當了將近三年官。端州有一種著名的特產——端硯。筆、墨、紙、硯合稱為「文房四寶」，而湖筆、徽墨、宣紙、端硯被稱為「四寶之最」。端硯石質堅實溫潤，紋理細密，發墨快而不易干，書寫流利生輝，從唐代起就很有名，是上貢皇帝的貢品。包拯以前的縣官常徵收老百姓的端硯，用來賄賂朝中權貴。包拯當縣官時不加征端硯，也不賄賂權貴。雖然他十分喜愛書法，但他離開端州時竟然連一塊端硯也沒帶走。

2. 包拯是廬州合肥人，早年做過天長縣（今安徽天長）的縣令。有一次，縣里發生一個案件，有個農民夜裡把耕牛拴在牛棚里，早上起來，發現牛躺倒在地上，嘴裡淌著血，掰開牛嘴一看，原來牛的舌頭被人割掉了。這個農民又氣又心痛，就趕到縣衙門告狀，要求包拯為他查究割牛舌的人。這個無頭案該往哪裡去查呢？包拯想了一下，就跟告狀的農民說：「你先別聲張，回去把你家的牛宰了再說。」農民本來捨不得宰耕牛，按當時的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一來，割掉了舌頭的牛也活不了多少天；二來，縣官叫他宰牛，也用不到怕犯法。那農民回家後，果真把耕牛殺掉了。第二天，天長縣衙門里就有人來告發那農民私宰耕牛。包拯問明情況，立刻沉下臉，吆喝一聲說：「好大膽的傢伙，你把人家的牛割了舌頭，反倒來告人私宰耕牛？」那個傢伙一聽就呆了，伏在地上直磕頭，老老實實供認是他乾的。原來，割牛舌的人跟那個農民有冤讎，所以先割了牛舌，又去告發牛主人宰牛。打那以後，包拯審案的名聲就傳開了。

先就這些，其他都很長，除非弄成文言文。。。

最後，贈送樓主看包拯判案心得：包拯斷案如神，除了他有過人的智慧，也因為他日常對生活的細致入微的觀察，能夠准確地把握常人的心理。這就告訴我們，在日常生活中要善於觀察，發現問題後，要擅於從不同角度，不同方面出發去尋求解決之道

㈨ 有關包拯破案的故事

傳說中的包公簡直是個神，任何復雜的案件，經過他的審理，總能水落石出。任何狡猾的罪犯，在他的逼問下，總是原形畢露。他明察秋毫，摘奸發覆，洗冤雪枉，因而贏得「包青天」的稱號。一部洋洋灑灑、50餘萬言的《包公案》講述了包公許多精彩的斷獄故事。其實，這些斷案故事絕大多數都是後人虛構添加的。 確實見於歷史記載的、有關包拯的斷案只有一件，就是他在天長縣任知縣時遇到的一件事：有一個無賴，將一個農民告到縣衙，包拯對那農民說：「你回家把牛殺了，自己留一點吃，其餘拿到市場上去賣。」按當時宋朝的法律規定，民間私殺耕牛是要犯法的，但有縣老爺的許可，那位農民回到家中就真的把耕牛殺了。第二天，就有人向包拯控告那位殺牛的農民，反而將這告狀的人扣押起來，怒問道：「你為什麼把人家牛的舌頭割了？」那人被這突如其來的追問弄得驚慌失措，只得如實招供。這個無賴再也沒有想到，這是包拯使了個「引蛇出洞」之計。包拯在接到牛舌被割的報案後，馬上意識到這一定是有仇家有意陷害這個農民。 如果讓那個農民把牛殺了，就觸犯了法律，那仇家一定會進一步告發。所以包拯叫那農民回家把牛殺了，藉以引誘割牛舌者前來告狀。此計果然很靈。這件事反映了包拯的機智。 包拯在歷史上當然不至於只斷過這上個案件，可惜其他的案例在史書上沒有留下記載。包拯是人不是神，他不是時時事事都能做到「明察秋毫」的。他也不過失誤，有過被人愚弄的事情。歷史上倒記載了這么一件事：在他任開封府知府時，有個人犯了法，按法律規定，應當杖脊。於是犯人賄賂了包拯身邊的小吏。小吏深知包拯的性格，乃對那個罪犯說：「明天你見到包大人，他必定先交給我審問，你別的話不要說，只管喊冤自辯，我自有辦法。」第二天，罪犯來見包拯，包拯果然吩咐上小吏審問。罪犯按照小吏的提示，只是喊冤，自辨不已。這個小吏故意裝出盛氣凌人的樣子，大聲呵車斥道：「少廢話，給我老老實實地受杖！」包拯生平最恨以強凌弱，如今看到小吏這樣狐假虎威，不禁大怒，當場將小吏打了17杖，而對那罪犯卻從輕發落了。包拯這樣做，其目的是想壓一壓小吏的氣焰，殊不知卻中了小吏之計，為他所賣了。 傳說中的包拯家世清貧，命運偃蹇，生下來就是個「黑漆漆、亮油油」的小兒，被父母遺棄。幸蒙兄嫂憐愛，將其撫養成人，並聘請恩師，教悔他一舉成名。這也不符合實際。事實上，包拯的幼年、少年時代，深受父母恩愛和教養。包拯長大後也極為孝順父母，所以史書上說他「少有孝行，聞於鄉里。」正因為他孝順父母，故在他29歲中進士後，竟辭官歸里，頤養雙親，以終天年。直到先後給父母送終，並且守制滿期後，包拯才出去做官。先任天長縣知縣，後又任端州（今廣東肇慶）知州。端州出產一種名硯——端硯，作為向朝廷進貢的貢品。由於過粗官吏大量貪污，每年進貢端硯數不斷增加，人民不堪負擔。包拯上任後，下令只按規定數進貢，任何官員不得加碼、貪污，一掃往日貪風，從而減輕了人民的負擔。而包拯自己後來在離任時，連一方端硯也沒有帶走。 包拯的廉潔無私、受到人們的贊賞。慶歷三年（公元1043年），包拯被調往京城任監察御史，這雖沒有多大實權，但包拯能夠盡職盡責，對宋朝的內政外交提出許多批評和建議。三年後，包拯調任三司戶部判官，協助三司使掌管全國戶口和稅務。他曾先後擔任京東、陝西河北轉運使，負責一路（相當於後來的省）的財政、監察事務，工作幹得很出色，故兩年後又升為戶部副使。 皇祜二年（公元1050年），包拯升為天章閣待制、知諫院。天章閣是存放朝廷圖書文獻的地方，待制之銜，有名無權。包拯又稱包待制，就是由此而來。知諫院，即兼任諫官之職，這倒是很重要的職務，可以指出朝政的種種弊病。在此任上，他曾多次抨擊不法的權臣，而且對時政提出種種批評和建議。然而包拯在此任上並未乾多久。兩年後，包拯被改命為龍圖閣學士，龍圖閣是皇家「圖書檔案館」，這也是包龍圖這一稱號的由來。龍圖閣學士是個虛銜，包拯帶著這個虛銜又先後在河北、廬州、池州、江寧等地任地方官，十幾年後他才回到京城，任開封府尹。在開封府任上，他只幹了三年，就升為權三司使之職。第二年又升任三司使和樞密副使，相當於副宰相之職。傳說中說包拯是宰相，甚至是首相，人們呼之為「包相爺」，恐怕就是據此誇張而來，其實包拯從未任過宰相。 不過，此時包拯已是年過六旬的垂垂老翁了，兩年後，包拯就病死在開封。彌留之際，仁宗還親臨包拯府第看望。包拯死後，宋朝追認他為禮部尚書，謚號「孝肅」。所以人們也稱包公為「包孝肅」。 包拯無論在什麼任上，也確實能做到不畏權勢。他最受到百姓愛戴，還是在開封府任上。因為在此任上，他經常直接處理百姓中的事情。據歷史記載，他在任開封府知府期間，有兩件事比較突出： 一是簡化了民眾告狀的手續。當時盡管朝廷制定了一系列法律制度，但一個平民百姓要想告狀，還是難於上青天。不但手續繁多，機時且根本見不到長官的面，這就為那些奸吏豪強舞弊創造了條件。包拯到開封府上任後，作出新規定：大開官衙正門，凡是告狀之人，都可以進去直接見官，當面陳述案情，任何人不得刁難。這一改革，深受百姓歡迎。 二是疏通惠民河。開封城內有一條惠民河，河兩岸既有平民百姓的住宅，也有達官貴人的府第。一年天下大雨，河水泛濫，淹沒街道，使許多平民無家可歸。包拯經過調查，發現河水泛濫，在於河流淤塞不通。之所以如此，就是因為一些達官貴人在河上築堤修壩，將壩內之水據為己有，種花養魚，並和自己的住宅連成一片，建成水上花園。要疏通河流，必須拆毀堤壩，沖走水上花園。包拯不顧達官貴人們的反對，毅然下令將所有堤壩和花園拆毀。雖然後來權貴們告到仁宗那兒，由於包拯做得完全正確，仁宗也只得緘口不言。 正因為包拯敢於為民作主，不畏權貴，所以京城流傳一句民謠：「關節不到，有閻羅包老。」意思是說，盡管百姓打不通關節也不要緊，因為有包拯為我們做主。 但是，包拯畢竟權力有限，並非像傳說中的那樣法力無邊，憑著皇帝賜給的三口「鋼鍘」，可以「先斬後奏」。因為當時宋朝法律規定，該判流刑和死刑的罪犯，地方上是無權判決的，必須上報中央審批，經皇帝欽定後才能實行，任何人包括包拯在內都沒有「先斬後奏」的權力。包拯也從來沒有所謂權威無邊的三口「鋼鍘」。而且宋朝的死刑執行方式也只有斬、絞二種，盡管後來出現過「凌遲」（即千刀萬剮），但也是極個別的特例罷了。 歷史上的真包拯確實大公無私，做了官以後對家裡人的要求也很嚴。他曾寫過一則「家訓」，刻在家中壁上：「後世子孫仕官，有犯贓濫者，不得放歸本家；已歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。」誰要是做官犯了貪贓，死後不得葬進包家祖墳。所以包拯一直被人們視為心中的清官偶像也就不奇怪了。 有一個名字，在中國歷史上千古流芳。這就是清正廉潔、萬世景仰的包拯。在宋代，他因整頓吏治、懲治貪官、解除民困而被稱為「包青天」，後世則敬稱他為包公。包公出生於合肥，成名在端州(今肇慶)，揚名於開封。然而如今關於包公的故事大都來自開封。有幾人知曉包公與廣東肇慶的歷史淵源——包公於公元1040年到端州任知州，即端州最高行政長官，當時他42歲，是第一次擔任州級長官。 包公主政端州3年，政聲斐然。他因地制宜，開創了珠江三角洲桑基魚塘式農業之雛形；他創建了端州第一個交通和郵政總站，創辦了端州第一所公立學校；他設立了一座龐大的儲糧備荒的谷倉——豐濟倉。這幾件大事，是包公為端州成為西江中下游政治、經濟、文化教育中心而作的籌劃與貢獻。包公主政端州期間，還促進了漢民族與少數民族的共同繁榮，加強了中央與地方的關系。 而在端州流傳最廣的一件事是包公「不持一硯歸」。當時端州出產的硯十分珍貴，被作為獻給皇帝的貢品，實行限額開采。過去端州的地方官都以「進貢」名義層層加碼掠奪百姓，而包公離開端州時，卻「不持一硯歸」，千百年來一直被傳為佳話，後來更衍變為一個美麗的傳說。 包公在端州不僅政績突出，還留下了一些不可多得的文化遺跡。其中，七星岩的題字是現在僅存的包拯手跡，彌足珍貴。 所有這一切形成了獨特的「包公文化」。「包公文化」不僅是宋代文化中一個重要組成部分，在宋史研究上很有價值，還在嶺南歷史發展中佔有重要地位，成為廣東豐厚的歷史文化遺產中的瑰寶。 雖坐擁燦爛豐富的歷史文化遺產，肇慶長期以來卻開發利用不夠。中共中央政治局委員、省委書記張德江曾多次指出，包拯在開封府1年零3個月名揚天下，在肇慶為官3年而世人知之甚少。在建設文化大省的今天，肇慶市明確提出了以「包公文化」為切入點建設文化名市的戰略。肇慶正在抓緊開發與「包公文化」相關的硯洲島以及端硯文化，恢復包公府衙，出版《包公興端州》一書，創作拍攝電視連續劇《包公端州傳奇》，與開封、合肥聯合開發「包公文化」旅遊線路，等等。可以相信，擦亮「包公文化」品牌，將為廣東文化大省建設寫下光輝的一頁。