繩萌故事

1. 《繩子的故事》中主人公的死因

一個誠實的鄉下人因受誣陷不能取信於世人以致郁悶而死

奧士高納大爺之死的直接原因，既不是資本家和地主的殘酷剝削和壓迫，也不是資本主義法庭的逼供，更不是慘無人道的牢獄，而是十九世紀後期資本主義社會的道德墮落，愚昧的偏見和可怕的習慣勢力。他比資本家和地主的殘酷剝削壓迫更可怕，比法庭逼供更冷酷，比牢獄更令人窒息。

奧士高納大爺是法國北方諾曼地區一個勤儉、誠實的農民，由於長年累月的農村勞動傷害了身體，得了關節炎，但作者著重描寫的不是他的物質生活的貧窮，而是精心刻畫她精神上所收的折磨。作者緊緊扣住他的「誠實」性格這一特徵，以及其精煉的語言和精神痛苦。由於「誠實」，當他受冤枉時，氣得連話都說不出來，面對著鄉長的審問，直瞪瞪的「愁著鄉長，自己不知為什麼，已經被這種對他的懷疑嚇呆」；由於誠實，以為用「良心」「生命」等所謂人生的榮譽來擔保，就能博得眾人的信任；有由於誠實而執拗，就一再的要把事實真相告訴別人，希望得到了解，反而越弄越糟，精神痛苦逐漸加重。他的激烈的思想矛盾是在事情的真相大白以後。起初，他滿以為自己「勝利了」，他抱著老實人的天真想法，信心十足的整天給人們講自己的遭遇，但事實與他的想法恰恰相反，眾人還是不相信他。作者寫道，他雖然心裡「坦然了」，但又覺得「有某種東西使他感到不自在」，是什麼東西，又「說不清楚」，他的思想斗爭開始激烈起來，面對著人家叫他「老滑頭」，他「目瞪口呆」，百思不得其解，越來越感受到「不安」；在遭到眾人的嘲笑、奚落之後，他感到「又羞又惱」，因受到「無端的懷疑」而「傷透了心」；漸漸的，他「模模糊糊的意識到無法證明自己是清白的」。一個個沉重的打擊，使得這個誠實的農民越來越感到自己無力反抗，他意識到，要用盡自己的氣力來洗刷自己也是「白費」，於是他在「悶悶不樂」中消瘦下去，卧病不起，最後憂郁而死。這里，奧士高納大爺的性格發展，心理變化，寫得細致生動，合乎人物性格，自然而無雕琢，他的悲慘的遭遇和凄涼的結局令人同情。

2. 求 莫泊桑《繩子的故事》原文 不要評論

繩子，
這一古老的「尤物」，
從誕生之日至今
它的作用被專逐漸「發揚光大」，屬
將繩子圍成的亘古不變的風景，
編織成一種姿勢-----
一種籬笆矗立狀的姿勢，
讓愚昧無知，招搖撞騙者，
相形見絀!

有位詩人曾說過-----
小偷在攀繩而上時，
從未問過繩子的承受力。
當人們掙斷身上的繩索之後，
驚嘆的卻是自已的功力。
作為一種意象，
頂上的繩圈已張開血盆之口，
等待一顆頭的投入。

圍繞繩子的話題很多很多。
「奧士高納大爺」撿起的不僅僅是一節細繩，
而是真正的諾曼第人的勤儉精神呵!
而他在撿的時候，
絕不曾想到會被誣陷以致含冤而死。

這是資本主義荒唐的
道德觀和「習慣勢力」同謀的
結果。

面對一根自上而下的繩子，
我要說，
就讓那些愛做繩子文章和慣於使用

「習慣勢力」的人，
嘗嘗用繩子做成的教鞭，
抽打他們醜陋靈魂的滋味吧!

是這個不？？

3. 莫泊桑《繩子的故事》的大概意思

繩子的故事

[寫作背景]

《繩子的故小》發表於1883年。十九世紀後期的法國資本主義，已經從自由競爭走向壟斷階段。普法戰爭以後，統治階級更加反動，對內鎮壓人民，對外發動侵略，擴張殖民地。大資產階級之間互相傾軋，大魚吃小魚現象日益嚴重。隨之而來的是社會道德敗壞：爾虞我詐，相互欺騙，司空見慣；損人利己，暗箭傷人，習以為常。人們視這種現象為天經地義。反而把誠實厚道、純朴善良看作違反常。《繩子的故事》就是解釋這樣一種變態的心理狀態和反常的社會道德觀念，以及他所造成的毒害。城市的農民奧士高納大爺的死，明確地告訴我們，這種荒唐的道德觀念在當時已經形成一種習慣勢力，築成了一個無形的包圍圈，向那些城市善良的人們發起攻勢，並把他們活活困死。

[文學常識]：

莫泊桑是法國十九世紀後期批判現實主義大師。莫泊桑的作品，常常通過選取日常生活中極其平凡、極其普通的故事來揭示深刻的社會。他善於掘取滔天巨浪中的一朵普通的小浪花，以小見大，以一當十，從地稅中窺見太陽的光芒。《繩子的故事》就是這樣—類作品。在這篇不到六千字的短篇中，展現在我們面前的既不是金融界、商業界巨頭之間的相互傾軋，也沒有轟轟烈烈、波瀾壯闊的歷史場面，而只是通過描寫—個故事：法國北方弱滿地區一個城市的農民，在趕集路上撿到—個繩子，因而被冤家誣告，又受到眾人奚落，以至憂郁而死，深刻地揭示了十九世紀後期法國社會的—個極其重大的問題，即社會道德問題。

[內容述評]

通過《繩子的故事》置奧士高納大爺於死地的有三種力量：一是馬具商的誣告，二是鄉政府的審問，三是周圍群眾的稀落。這三股力量匯集一起，形成一種無形的羅網，而其核心又是荒唐的道德偏見。

在這場逼死奧士高納大爺的圍攻中，馬具商是發難者。他是農村的小奸商，有著農村小奸商那種狡猾、陰險、詭詐的特點。通過他的行為和舉動，我們可以看出，他的處世哲學符合當時墮落的社會道德觀念。因此，他為達到陷害自己冤家的罪惡目的，不惜造謠中傷，無中生有，把親眼看到奧士高納大爺撿到的繩子說成是一個黑皮夾子。事情真相大白以後，還不甘罷休，繼續散布謠言，撥弄是非，迷惑不明真相的人，直至害死對方而後快。他的行為是當時社會道德觀在一個農村小奸商身上的體現。但是，問題的嚴重性並不在此，而在馬具商的這種處世哲學得到官府的支持和有廣泛的社會基礎，這便是《繩子的故事》所要揭示的深刻的社會意義。

馬具商的這種行為，首先得到鄉政府的支持和保護。文章中寫道，當馬具商向鄉政府誣告時，鄉長不調查，不研究，偏聽偏信，完全聽人了馬具商的所謂「揭發」，以為斷定奧士高納大爺撿的是黑皮夾子。在這里，莫泊桑沒有寫鄉政府的逼供信，嚴刑拷打，也沒有寫鄉長的耀武揚威，盛氣凌人，只有一處寫鄉政府的人搜了奧士高納大爺的身，但也是奧士高納大爺自己的要求，為了要證明大爺自己的清白，在這里，作者強調得仍然是鄉長和政府里人們的道德偏見，作為下層的統治階級—員的鄉長，他與馬具商有著共同的道德觀念，他怎麼也不會相信在資本主義社會中有「誠實」二字可言；作為統治階級的一員，他又有更深刻的階級偏見，認為那種不誠實的行為便出自像奧士高納大爺那樣貧苦人身上；他面對奧士高納大爺發自肺腑的「名譽起誓」，「良心和生命擔保」感到驚奇，一味的搖著腦袋說：「奧士高納大爺，馬朗丹先生是個值得信賴的人，我不會相信他把一根繩子錯當成皮夾子。」多麼偏執、多麼武斷！鄉政府的傳審和鄉長道德偏見、實際上是保護了馬具商的犯罪行為，同時使他更加有恃無恐，敢於當眾撒謊，而且已在使用毒計。

致使奧士高納大爺憂郁而死的第三方面力量是眾人的嘲笑和稀落。他們是一些像奧士高納大爺一樣貧苦的普通農民，是農村小客店的小老闆或是小商人，都是一些處在社會底層的人們。誠然，他們絕沒有想到要害死一個誠實的普通農民，可是他們的行為無意中卻幫了馬具商，這是其陰謀得逞，並致使奧士高納大爺郁而死。這是這種「無意」的行動，說明下層人們中毒之深。思想麻木，善惡不分，是非不明；是荒唐的社會道德的社會基礎。奧士高納的死不是馬具商與他個人的糾葛的結果，而是整個社會道德墮落的必然悲劇。我們看到，他們對奧士高納大爺被傳審，不但不表示同情，憤慨，反而處於「好奇」或者「嘲弄癖」去奚落大爺。莫泊桑是—位冷靜的批判現實主義作家，在作品中從不正面表露自己的感情，在這里卻用了「都沒有任何憤慨」這樣的話來農觀他的深切痛恨。隨著情節的發展，作者進一步寫出，這些老百姓人仍然沒有覺醒，雖然事實真相已經大白，但是他們還是不相信大爺的誠實，甚至對大爺的一再解釋漸漸產生反感、厭煩，以至直言不諱的道出他們反感的真實原因：他們頭腦里同樣認為，人總是欺詐的奧

奧士高納大爺的解釋不過是「騙子」變出來的「歪理」。蒙迪維利埃村的一位馬販子說：「有人撿著了，又有人送還了。俗話說，沒人見，沒人曉，騙你你也不知道。」多麼偏見的社會道德觀，多麼可怕的習慣勢力！

奧士高納大爺之死的直接原因，既不是資本家和地主的殘酷剝削和壓迫，也不是資本主義法庭的逼供，更不是慘無人道的牢獄，而是十九世紀後期資本主義社會的道德墮落，愚昧的偏見和可怕的習慣勢力。他比資本家和地主的殘酷剝削壓迫更可怕，比法庭逼供更冷酷，比牢獄更令人窒息。

[藝術特色]

莫泊桑式風俗畫的巨匠。在作品中已開始就用不多的筆墨，把我們帶入了法國北方的一次趕集的景象中：集市上人們歡樂的心情，路上開懷的談笑，交換貨物是吵鬧，人畜混雜的集市廣場，大院里放滿各式各樣的車輛、坐滿顧客的客店，寥寥數筆，栩栩如生；但作家並沒有忘記告訴人們，資本主義社會農村的落後和農民生活貧困的情景，他在這幅「歡樂圖」 里點出了他們的不幸。這些趕集的農民，雖然歡歡喜喜的穿起漿得筆挺的藍布罩衫，女人們梳妝的整整齊齊，披著披肩，戴著便帽，比平時不大一樣，然而由於他們積年累月的繁重勞動，營養不良，男人身體都變了形，女人個個「身體乾瘦」。男人在「骨瘦如柴」的身子上穿著新漿洗的衣服，「鼓鼓囊囊」的活像個要騰空而起的「氣球」：女人們的披肩只能用別針別在「平坦」的胸前。農村的生活條件也十分惡劣，盡管是集市，仍然到處散發出一種難聞的酸臭氣味，停在各店的車輛，有的是「憋腳」的馬車，有的已經「千補百納」。這種落後的農村面貌與十九世紀後期整個資本主義大工業的迅速發展是多麼不協調。

在塑造人物形象方面，作者採用了虛實相間、詳略得當的方法，巧妙的處理了趕集這樣—個特定環境中的群眾場面和主要人物的關系，使得群眾場面栩栩如生，主要人物形象鮮明，個性突出。作者以洗煉、精確的細節描寫，深入細致的心理刻畫來突出各個不同人物的性格特徵。作品中寫道馬具商這個人物。一共出現三次，每次只寥寥數言，但作者就把這個農村小奸商的狡詐、陰險、毒辣躍然於紙上。第一次作者寫他發現奧士高納大爺撿了—條繩子，沒有什麼更多的行動和語言，只寫他在自家門前「瞅著」，順便交待了他與奧士高納嘎也曾經有過糾葛。第二次出現在鄉政府，他到那裡作證。明明看到奧士高納大爺撿的繩子，卻一口咬定是黑皮夾子。這就不難想像，他第一次的「瞅」而不語。實際上已經在盤算著怎樣報復陷害自己的冤家。第三次是在伏圖內•烏勒布雷克大爺的皮夾子找到以後，作者再次把筆鋒轉向馬具商，但也只是寫他站在自家門口，看見奧士高納大爺走過，他「笑」了起來。為什麼笑？作者沒做回答，卻出其不意的自己提出問題「為什麼呢？」馬具商的描寫到此為止，以後再也沒有出場。但是通過以後的情節的發展，讀者不難想像，馬具商這一「笑」是奸笑，「陰險」的笑，因為他一步下重重陷阱，並預測到自己必定的勝利。

奧士高納大爺是法國北方諾曼地區一個勤儉、誠實的農民，由於長年累月的農村勞動傷害了身體，得了關節炎，但作者著重描寫的不是他的物質生活的貧窮，而是精心刻畫她精神上所收的折磨。作者緊緊扣住他的「誠實」性格這一特徵，以及其精煉的語言和精神痛苦。由於「誠實」，當他受冤枉時，氣得連話都說不出來，面對著鄉長的審問，直瞪瞪的「愁著鄉長，自己不知為什麼，已經被這種對他的懷疑嚇呆」；由於誠實，以為用「良心」「生命」等所謂人生的榮譽來擔保，就能博得眾人的信任；有由於誠實而執拗，就一再的要把事實真相告訴別人，希望得到了解，反而越弄越糟，精神痛苦逐漸加重。他的激烈的思想矛盾是在事情的真相大白以後。起初，他滿以為自己「勝利了」，他抱著老實人的天真想法，信心十足的整天給人們講自己的遭遇，但事實與他的想法恰恰相反，眾人還是不相信他。作者寫道，他雖然心裡「坦然了」，但又覺得「有某種東西使他感到不自在」，是什麼東西，又「說不清楚」，他的思想斗爭開始激烈起來，面對著人家叫他「老滑頭」，他「目瞪口呆」，百思不得其解，越來越感受到「不安」；在遭到眾人的嘲笑、奚落之後，他感到「又羞又惱」，因受到「無端的懷疑」而「傷透了心」；漸漸的，他「模模糊糊的意識到無法證明自己是清白的」。一個個沉重的打擊，使得這個誠實的農民越來越感到自己無力反抗，他意識到，要用盡自己的氣力來洗刷自己也是「白費」，於是他在「悶悶不樂」中消瘦下去，卧病不起，最後憂郁而死。這里，奧士高納大爺的性格發展，心理變化，寫得細致生動，合乎人物性格，自然而無雕琢，他的悲慘的遭遇和凄涼的結局令人同情。

《繩子的故事》結尾也寫的含蓄、令人遐想萬千，回味無窮，卻是一篇百讀不厭的短篇佳作

4. 繩子的故事有哪些細致的心理刻畫

講的一小老頭趕抄集撿到襲一根繩子，撿起來又為了怕丟人摳摳摸摸藏著，後來鎮上有個大人物丟了錢包，別人懷疑是他偷的，因為有人看見他似乎撿到什麼"寶貝",還藏著（人家只是撿了根繩子），他就被帶走了，後來那個人的錢包找回來了，可人們卻沒放下對他的誤解，認為是這個小老頭後來放回去的。。。從此，這個小老頭就生活在鄰居的誤解之中，他的一家人也應此而抬不起頭做人。。最後這個小老頭鬱郁而終，死的時候還念叨著那根繩子。
話說我當時看這篇小說的時候，我可是看的滿眼的淚。。。小老頭死的太慘啦！。。

5. 結繩記事的故事

古人為了要記往一件事，就在繩子上打一個結。以後看到這個結，他就會想起那件事。如果要記往兩件事，他就打兩個結。記三件事，他就打三個結，如此等等。如果他在繩子上打了很多結，恐怕他想記的事情也就記不住了，所以這個辦法雖簡單但不可靠。據說波斯王大流士給他的指揮官們一根打了60個結的繩子，並對他們說：「愛奧尼亞的男子漢們，從你們看見我出征塞西亞人那天起，每天解開繩子上的一個結，到解完最後一個結那天，要是我不回來，就收拾你們的東西，自己開船回去。」 宋代詞人張先寫過「心似雙絲網，中有千千結」。以形容失戀後的女孩家思念故人、心事糾結的狀態。在古典文學中，「結」一直象徵著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多麼豐富多彩，「結」就有多麼千變萬化。「結」在漫長的演變過程中，被多愁善感的人們賦予了各種情感願望。托結寓意，在漢語中，許多具有向心性聚體的要事幾乎都用「結」字作喻，如：結義、結社、結拜、結盟、團結等等。並且對於男女之間的婚姻大事，也均以「結」表達，如：結親、結發、結婚、結合、結姻等等。結是事物的開始，有始就有終，於是便有了「結果」、「結局」、「結束」。如此像「同心結」自古以來便為男女間表示海誓山盟的愛情信物，又如「綉帶合歡結，錦衣連理文」等，結飾已被民間公認為是達情感的定情之物。而「結發夫妻」也源於古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長發相結以誓愛情永恆。有詩雲「交絲結龍鳳，鏤彩結雲霞，一寸同心縷，百年長命花」就是生動的描寫。

6. 繩子的故事揭示了怎樣的社會現實

繩子的故事法國19世紀著名小說家莫泊桑的短篇小說作品。他被稱為版「短篇小說之王」，權善於從生活中截取富有典型意義的橫斷面，文筆簡練，構思新穎，章法多變，人物刻畫得栩栩如生，具有很高的藝術價值。
這是一篇描寫法國諾曼底農村生活題材的小說，它通過一個老師的農民奧士高納因撿到一根繩子而被誣陷以致含冤而死的不幸遭遇，揭示了舊社會道德的荒唐和習慣勢力的可怕。

作者不僅善於通過細節描寫和富有特徵的外貌、動作、語言描寫來刻畫人物性格，而且在藝術構思上匠心獨具。通過順境逆境的交替出現視情節波瀾起伏，具有強烈的藝術效果。
小說開頭的一段場景描寫，展示了莫泊桑作為風俗畫家的卓越才能。為故事的發生提供了典型環境，又為主人公性格的發展提供了行動依據，集市上人多嘴雜，奧士高納忍受不了強加的輿論誣陷，從而四處辯說，最後一病不起，導致一場悲劇。集市氣氛的描寫，還增強了作品的鄉土氣息和藝術感染力。

7. 求 莫泊桑《繩子的故事》原文 不需要評論

繩子

獻給哈里·阿利斯

條條通過哥代維爾鎮的路上熙熙攘攘，鄉下人攜家帶口，紛紛朝鎮上奔去；這天正是趕集的日子。男人們不急不慢地邁著步子，長長的羅圈腿每邁一步，整個上身就向前一竄，要知道，艱苦的勞作早已使得他們的雙腿變成了畸形，耕地時，上身壓犁，左肩就得聳起，身子就得歪著；收割麥子時，兩膝就得叉開，以便站得穩當，此外，地頭還有好些別的繁重農活也都很磨人，如此如此，長年累月，他們的腿也就變了樣。這天，他們身上穿著藍布罩衫，漿得筆挺，閃閃發亮，像是塗了一層清漆，領口與袖口都有白線綉的小花紋。他們上身瘦骨嶙峋，衣衫罩在身上就像脹得鼓鼓囊囊的氣球，似乎將要升空而去，從氣球里伸出來的，是一顆腦袋，兩只胳膊，兩條腿。

有些人用繩子牽著母牛或牛犢，他們的女人跟在牲口後面，用帶有葉子的樹枝抽打牛的兩肋，趕它們快走。她們胳臂上挎著大籃子，從籃里不時探出雞腦袋，鴨腦袋。她們走起來，步子比男人小，速度卻較為急促，干癟的身子挺得筆直，披著狹小的披肩，用別針別在平塌的胸前，頭上緊裹著白布，上面再扣一頂無檐的便帽。

一輛設有長凳、可以載人的大車駛過，拉車的那匹矮馬有節奏地跑步前進，車上並肩坐著兩個男人，車里一個女人，正飽受顛簸之苦，那女的緊緊抓著車沿，以免東倒西歪。

哥代維爾鎮的廣場上，早已是熙熙攘攘的人群，嘈雜的人聲與牲畜聲鬧成一片。牛的犄角、富裕農民的長絨高帽與女人的頭飾，在人群頭上攢動。尖銳刺耳的叫喊聲，吵吵嚷嚷，匯成一片喧囂，時而，有某個快快活活的粗漢子爆發出一陣大笑，或者是一頭蹲在牆角的母牛發出一聲吼叫，聲音洪亮，蓋過了那一片喧鬧。

集市上彌漫著牲口味、奶味、糞味以及草料味與汗水味，散發出人畜混雜、特別是莊稼人所特有的酸臭汗水味，刺鼻難聞。

布雷奧泰村有個老頭，名奧希科爾納，這天一到鎮上，就徑直朝廣場走去，正好見到地上有一小段繩子。他是個地地道道的諾曼底佬，節儉成性，心想，凡是有用的東西都該撿起來；於是，他費勁地彎下身去，因為，他患有關節炎。他從地上拾起這段繩子，正要慢慢把它捲起來時，卻發現馬具匠瑪朗丹站在自家門口盯著他。他們兩個人過去在一起做過生意，結果鬧翻了，兩人都心眼狹小，喜歡記仇，至今仍未和解。奧希科爾納老頭見自己從牲口糞里撿一小根繩，卻被自己的冤家對頭瞧個正著，不由得羞慚難當，無地自容，他趕緊把繩子塞進褂子，接著，又藏進褲子口袋裡，然後，假裝在地上找什麼東西卻沒有找到的樣子，最後，才彎著他那有風濕病的腰，探著腦袋，朝集上走去。

他很快就匯人人流之中，趕集的人吵吵嚷嚷，緩緩流動，不停地討價還價，非常活躍，好生熱鬧。那些農民用手撫摸撫摸奶牛，走過去，又走回來，三心二意，拿不定主意，惟恐上當，還偷偷觀察賣主的眼神，想要識破對方的花招，挑出牲口的毛病。

農婦們將自己的大籃子放在腳前，把裡面的家禽捉出來擺在地上，那些可憐的雞鴨，爪子被捆綁著，眼神驚恐，冠子通紅。

她們聽著買方的還價，無動於衷，表情冷冰冰的，仍然堅持自己的賣價，有時，卻又驀然改變主意，同意對方出的價錢，叫住正慢慢吞吞離去的買主，喊道：

"就這么著吧，安第姆大爺。我賣給你了。"

稍遲一點，集市上的人漸漸稀少起來，教堂敲響了午禱的鍾聲，住在遠鄉的農民紛紛前往客店。

茹爾丹客棧的大廳里，擠滿了來用餐的客人，寬敞的院子里也停滿了各式各樣的車輛，有兩輛運貨車，有帶篷的輕便馬車，有帶長凳的四輪車，有雙人馬車，還有好些叫不出名的手推車，車上沾滿了泥濘污物，黃漬斑斑，車身變形走樣，東拼一塊，西補一塊，有的車轅朝天，像兩只胳膊，有的車頭沖地，屁股上翹。就餐的人都已經坐下，身後就是巨大的壁爐，爐火燒得正旺，把右排客人的背部烤得暖暖的。三根鐵扦上都叉著小雞、鴿子與羊腿，在爐火上轉動，烤肉的香味與脆皮流油的香味，從爐膛里飄出來，叫人垂涎欲滴，興味亢奮。

莊稼漢中的有錢人都來茹爾丹老闆的店裡用餐，茹爾丹既開客店，又販賣馬匹，為人狡詐，口袋裡頗有幾個錢。

菜餚一盤又一盤端了上來，用餐者一掃而光，黃色的蘋果酒喝掉一罐又一罐。大家都在談自己的買賣，賣出去什麼，買進來什麼。人們也在打聽當年的收成。天氣對草料很有利，對麥子來說，則雨水多了一點。突然，屋前的場院上響起鼓聲，除了個別幾個人漠不關心以外，大家都站了起來，跑到門或窗前，嘴裡仍塞滿飯菜，手裡還拿著餐巾。宣讀告示的公差一通鼓敲罷，斷斷續續地一板一眼地宣讀了起來："茲向哥代維爾的居民，以及所有前來趕集的鄉親們宣告，今天上午九點至十點之間，有人在伯茲維爾的大路上，遺失黑色皮夾一個，內有五百法郎及商業票據，如有拾到者，請立即送交鎮公所，或送到馬納維爾的福爾菊內·烏爾布雷克老闆家，將得十法郎的酬謝。"公差宣讀完便走了。不一會兒，在較遠處又響起一通鼓聲與公差的宣讀聲，只不過聲音微弱了一些。於是，飯廳里的人紛紛議論起這件事，有的說烏爾布雷克老闆還有可能找回皮夾，有的說他不可能找回去了，眾說紛紜，莫衷一是。大家用完了午餐。正當他們在喝咖啡的時候，警長出現在店門。他發問道："布雷奧泰村的奧希科爾納老爹在這里嗎?"奧希科爾納正坐在一張桌子的那一頭，他應道："我在這兒呢。"警長接著說："奧希科爾納老爹，勞駕跟我到鎮公所走一趟，鎮長有話要同你說。"奧希科爾納老頭好不意外，頗為不安，他將自己那一小杯酒一飲而盡，站起身來，這時，他的腰比上午彎得更厲害了，因為，每次坐歇之後站起來行走時，他感到格外困難，他一邊走，一邊咕咕噥噥："我在這兒呢，我在這兒呢。"他跟隨在警長的後頭。鎮長正坐在靠背椅上等著他。這位一鎮之長，在當地以公證人為業，身體肥胖，神情嚴肅，講起話來喜歡誇大其詞。

"奧希科爾納老爹，"他開腔了，"有人看見您今天上午在伯茲維爾的大路上，撿了馬納維爾的烏爾布雷克丟失的那個皮夾。"

這鄉下老頭目瞪口呆，望著鎮長，不知道為什麼，這懷疑突如其來，使得他特別恐懼。

"我，我，我撿了那個皮夾?""不錯，就是您。"

"以人格擔保，我從來就沒有見到過什麼皮夾。""有人看見您啦。"

"有人看見我?誰看見我啦?""瑪朗丹先生，那個馬具商。"這時，老頭子才猛想起來，弄明白了事情的緣由，他氣得滿臉通紅，叫冤道：

"唉喲，原來是他，這個混蛋!他看見我撿起來的，就是這根繩子，鎮長先生，您瞧，就是這根。"

說著，他從口袋裡掏出了那根繩子。但是，鎮長不相信，搖了搖頭，說："您沒法叫我相信，奧希科爾納老爹，瑪朗丹是一位講信譽的人，他怎麼會把一根繩子當成一個皮夾。"

這鄉下佬憤怒起來，他舉起一隻手，又向旁邊啐了一口，表示賭咒發誓，這么說：

"我講的千真萬確，鎮長先生，一點也不假，我以我的靈魂發誓。"鎮長又說道：

"您撿到皮夾之後，還在泥土裡找了半天，生怕皮夾里有硬幣掉在地上。"

這個老實巴交的鄉下人，又氣惱，又害怕，幾乎說不出話來。

"怎麼可以說!......怎麼可以說......這種謊話，來誣陷一個好人!怎麼可以說......"

他的抗議毫無用處，對方根本不信他。

於是，就安排他跟瑪朗丹先生對質，瑪朗丹一再重復並堅持自己的證詞，他們兩人對罵了足足一個小時。根據奧希科爾納的要求，鎮長在他身上搜了一遍，結果什麼也沒搜出來。

最後，鎮長束手無策，只好把他打發走了，不過對他講明，此案還要上報檢察院，等候命令再作處理。這件事已在鎮上傳開了。老頭一走出鎮公所的大門，就被人圍上，大家紛紛向他問這問那，有的一本正經帶著好奇心，有的則是嘲弄的態度。於是，他把撿繩子的經過原原本本講了一遍。大家都不信，哄然大笑起來。他往前走著，時而，有人將他截住，時而，他截住自己的熟人，一遍又一遍講他繩子的事，表示憤憤不平，還將自己的口袋翻個底朝聽故事的人，都這么打發他了事：沒有人相信他的話，他氣憤不平，極為惱火，心裡既狂躁又痛苦，不知如何是好，於是，逢人便講自己的遭遇，沒完沒了。夜幕降臨，該回家了。他與三個鄰居同行，向他們指出了自己撿繩子的地點，一路上，又把自己的遭遇講了一通。當晚，他在自己的村子裡走了一圈，為的是向鄉親們訴說自己的不幸，但是，沒有人信他。他徹夜未眠，如有大病纏身。第二天，午後一點鍾光景，依莫維爾村布雷克先生的農莊裡，有個名,馬里尤斯·波梅爾的長工，把皮夾連同裡面的錢鈔票據，送還據這個長工說，他確實是在大路上拾到的，因為不識字，所以帶這個消息立即傳遍了周圍四鄉，奧希科爾納老頭很快也就聽說了。他立即到各處轉悠轉悠，把真相大白的故事講給鄉親們聽。他"當時叫我痛心的，"他這么說道，"並不是那麼一件事本身，您明白吧，而是有人故意撒謊，謊話害得你遭誣陷，受冤枉，沒有什麼比這更叫人難受的了。
"他整天都在講自己的故事，倒苦水，在路上向遇見的熟人講，在小酒店裡向喝酒的人講，星期日在教堂門口向望彌撒的人講，甚至硬拉住不相識的人講。現在，他心情舒坦了，然而，他仍感到還有點什麼東西使他不自在，而他又說不清究竟是什麼。聽他講遭遇的那些人總是一副嘻嘻哈哈的神情，看上去他們並不真信他。他似乎覺得有人在他背後議論他。

到了下一個星期二，他又去哥代維爾鎮趕集，一心只想在那裡再講講自己的遭遇。

瑪朗丹正站在自家門口，見他路過，便樂了起來。這葫蘆里賣的什麼葯?

他走到克利格多村一個莊稼人跟前，又講起自己的故事，對方沒等他講完，就在他肚皮上拍了一拍，沖著他的臉，高聲說道："大滑頭，得了吧!"說完便走開了。

奧希科爾納愣住了，愈來愈感到不安。為什麼人家把他叫做"大滑頭"?

他來到茹爾丹老闆的客棧，在桌前一坐下，又開始說道自己的遭遇。

蒙蒂維列埃的一個馬販子，朝他高聲說道：

"得啦，得啦，老一套，我知道，還是你那根繩子!"奧希科爾納結結巴巴地說：

"那個皮夾，不是已經找到了嗎?"那馬販子說：

"別往下說啦，我的老爹，一個人撿到皮夾，另一個人又把它還回去，神不知，鬼不覺，天衣無縫，把別人蒙在鼓裡。"

這鄉下佬氣急敗壞，說不出話來。他終於恍然大悟，原來在他背後大家都認守是他撿到皮夾後，又讓自己的同夥把皮夾還了回去。

他想抗議，廳里的客人卻鬨堂大笑起來。

他沒有吃完飯，起身就走，在一片嘲笑聲中離開了飯店。

他又羞又氣回到家裡，憤怒與羞恥堵得他憋氣心慌。特別叫他氣得發蒙的是，憑他那諾曼底人的狡猾，他本來完全能夠做得出別人指責他的那種事，甚至還可以在事後自鳴得意，吹噓自己手段高明。他模模糊糊感到，自己是跳進河裡也洗不清了，因為，大家都認定他本來就老奸巨猾。一想到這種毫無道理的偏見，他就心如刀割。於是，他又開始訴說自己的遭遇，每次講述，都要添油加醋，補充一些新的理由，憤憤的情緒愈來愈激昂，賭咒發誓也愈來愈厲害。這些氣話狠話，都是他獨自一人時心裡嘀咕出來的，要知道，他日所思夜所想，只有一件事，就是那根繩子。他為自己所作的辯解愈是周密細致，理由充足，別人就愈是不相信他。

"瞧他，明明在說謊，偏偏要狡辯。"在他背後，大家都這么說。

他感覺到了這一切，憂憤相加，內心如焚。他使出全身的勁去表白辯解，卻無濟於事，倒弄得自己精疲力竭。

眼見他委靡憔悴，日勝一日。

那些愛取笑的人，為了拿他開涮，老逗他講"繩子故事"，就像請參加過戰爭的士兵講述戰斗故事一樣。在毀滅性的打擊之下，他整個精神徹底崩潰了。

十二月底，他病倒在床。

一月初，他死了，臨終前，在昏迷之中，他仍在不停地表白："一小段繩子......一小段繩子......瞧，就在這里，鎮長先生。"

8. 繩子的故事作者人物性格

繩子的故事作者人物性格
這是一篇描寫法國諾曼底農村生活題材的小說，它通過一個老實的農民奧士高納因撿到一根繩子而被誣陷以致含冤而死的不幸遭遇，揭示了舊社會道德的荒唐和習慣勢力的可怕。