什麼的杜甫成語

1. 什麼的杜甫成語

雨卧風餐袞袞諸公千村萬落文采風流永垂青史揮毫落紙高談雄辯短衣匹馬雞蟲專得失一重屬一掩賣文為生寸步難行眾流歸海牽蘿補屋秋高氣爽慘淡經營豐草長林波瀾老成霧里看花冰雪聰明日暮途窮春樹暮雲名垂青史尋花問柳漏泄春光斗酒百篇落月屋樑長安棋局軟裘快馬筆掃千軍英姿颯爽殘山剩水春光漏泄勞心焦思經濟之才煎膠續弦涓滴不遺瘡痍滿目長齋禮佛錦綉江山海立雲垂發人深省

2. 有關杜甫的成語

1、霧里看花原見杜甫《小寒食舟中作》: 「春水船如天上坐,老年花似霧中看。」詩的原意是形容老眼昏花。演變為成語後,多用作比喻對事物看不真切。2、白雲蒼狗原見杜甫詩《可嘆》: 「天上浮雲如白衣,斯須變幻如蒼狗。」詩句的原義和後來演變為成語,都是用來比喻世事的變化無常。
4、蜻蜓點水：指蜻蜓在水面飛行時用尾部輕觸水面的動作。比喻做事膚淺不深入。
唐朝·杜甫《曲江》詩：「穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。」
5、「歷歷開元事，分明在眼前」（歷歷） ——歷歷在目

6、「冰雪凈聰明」（送樊二十二侍御赴漢中判官）——冰雪聰明

7、「將軍下筆開生面」（丹青引贈曹將軍霸） ——別開生面

8、「明眸皓齒今何在」（哀江頭） ——明眸皓齒

9、「炙手可熱勢絕倫」（麗人行） ——炙手可熱

10、「意匠慘淡經營中」（丹青引贈曹將軍霸） ——慘淡經營

11、「翻手作雲覆手雨」（貧交行） ——翻雲覆雨
12、春樹暮雲 唐杜甫《春日憶李白》詩：「渭北春天樹，江東日暮雲。」詩借雲樹而寫思念之情。後遂以「春樹暮雲」為仰慕、懷念友人之辭。
13、雞蟲得失：
唐杜甫《縛雞行》：「小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。蟲雞於人何厚薄，吾叱奴人解其縛。雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。」後改變原意，以比喻無關緊要的細微得失.
14、「涇渭分明」這一家喻戶曉的成語即源出涇渭兩河交匯處。據考證，唐代詩人杜甫的《秋雨嘆》中：「濁涇清渭何當分」，大概是這則成語的雛形了。
15、廣廈萬間,釋義：廈：大屋子。有很多寬敞的屋子。形容受到保護、得到周濟的人很多。出處：唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。」
16、玉樹臨風： 形容人玉樹一樣風度瀟灑，秀美多姿。亦作「臨風玉樹」臨風：迎著風。
【出 處】 出自杜甫《飲中八仙歌》：
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，
皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋綉佛前，
17、擒賊擒王：擒：抓，捉。指作戰要先抓主要敵手。比喻作事要抓住要害。
【出處】唐•杜甫《前出塞》詩之六：「射人先射馬，擒賊先擒王。」

3. 形容杜甫的成語

沉鬱頓挫。
這基本上是杜甫的專用成語

4. 用什麼成語形容杜甫

哀絲豪竹 白雲蒼狗 筆掃千軍 別開生面 並蒂芙蓉 波瀾老成 不廢江河 步人回後塵 殘膏剩馥殘羹答冷炙 殘山剩水 慘淡經營 長安棋局 長齋禮佛 長齋綉佛 沉鬱頓挫 持蠡測海 出山泉水 瘡痍滿目 春光漏泄 春樹暮雲 寸步難行 寸地尺天 寸心千古 斗酒百篇

5. 描寫杜甫的成語有

憂國憂民 [yōu guó yōu mín]

生詞本
基本釋義 詳細釋義

為國家的前途和人民的命運而擔憂版。
出權 處

《戰國策·齊策》:「寡人憂國愛民，固願得士以治之。」
近反義詞

近義詞 傷時感事
反義詞 禍國殃民
成語接龍

民貴君輕 輕死重義 義漿仁粟 粟紅貫朽 朽棘不雕 雕玉雙聯 聯袂而至 至公無我 我負子戴 戴圓履方 方寸之地 地久天長 長年累月

6. 關於杜甫的成語

簪纓世族、
覆雨翻雲、
血戰到底、
霧里看花、
白雲蒼狗、
炙手可內熱、
歷歷在目、
橫掃千軍、
秋高氣容爽、
慘淡經營、
蜻蜓點水、
英姿颯爽、
別開生面、
古稀之年、
錦綉山河、
殘羹冷炙、
家書抵萬金、
讀書破萬卷、
狂風怒號、
發人深省、
冰雪聰明、
雲翻雨覆、
傾盆大雨、
錦綉江山、
人生七十古來稀、
弱不禁風、
沉鬱頓挫、
窮困潦倒、
擒賊先擒王

7. 贊美杜甫的成語有哪些

1、憂國憂民[ yōu guó yōu mín ]

為國家的前途和人民的命運而擔憂。

2、才華橫溢[ cái huá héng yì ]

才華：表現於外的才能。多指文學藝術方面而言，很有才華。

3、才高八斗[ cái gāo bā dǒu ]

才：才華。 比喻人極有才華。

4、學富五車[ xué fù wǔ chē ]

五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。

5、德才兼備[ dé cái jiān bèi ]

德：品德；才：才能；備：具備。 既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力。

8. 用四個字的成語來形容杜甫

憂國憂民、名垂青史、悲天憫人、學富五車、慘淡經營等。
1、憂國憂民
【解釋】：為國家的前途和人民的命運而擔憂。
【出自】：西漢`劉向《戰國策·齊策》：「寡人憂國愛民，固願得士以治之。」
【譯文】：寡人憂國憂民，本來希望能來治理的人。
2、名垂青史
【解釋】：青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在歷史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。
【出自】：唐·杜甫《贈鄭十八賁》詩：「古人日以遠，青史字不泯。」
【譯文】：古代的人一天天遠去，青史字不滅。
3、悲天憫人
【解釋】：悲天：哀嘆時世；憫人：憐惜眾人。指哀嘆時世的艱難，憐惜人們的痛苦。
【出自】：唐·韓愈《爭臣論》：「彼二聖一賢者，豈不知自安佚之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。」
【譯文】：那兩位聖人一個賢明的人，難道不知道安逸的快樂！？實在敬畏天命而悲人窮啊。
4、學富五車
【解釋】：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
【出自】：戰國·莊子《莊子·天下》：「惠施多方，其書五車。」
【譯文】：惠施多方，他的書有五車。
5、慘淡經營
【解釋】：慘淡：苦費心思；經營：籌劃。費盡心思辛辛苦苦地經營籌劃。後指在困難的的境況中艱苦地從事某種事業。
【出自】：唐·杜甫《丹青引贈曹將軍霸》：「詔謂將軍指絹素，意匠慘淡經營中。」
【譯文】：下詔對將軍指揮絹素，你匠心獨運慘淡經營刻苦用功。

9. 用什麼成語來形容李白和杜甫的詩

形容李白和杜甫的詞語有：
杜甫與李白齊名，世稱「大李杜」，著有《杜工部集》。他一生創作了1400多首詩歌，數量之富，質量之優，流傳之廣，影響之大，冠蓋大唐，如日在天，後世詩人很難望其項背。杜詩繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，但又擺脫樂府古題的束縛，大膽創新，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，為唐詩思想藝術的集大成者。他生前鮮為人知，為世所棄，死後備受樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的褒揚。杜詩對元白和李商隱的詩影響甚深。宋以後，王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜詩推崇備至，文天祥甚至以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。毛澤東曾經對蘇聯著名作家費德林說：「他（杜甫）是中國古代最偉大的人民詩人。他的作品是中國後人藝術欣賞的不朽文獻……也是給全人類留下的優秀文學遺產。」魯迅先生曾說：「杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的。」 郭沫若在參觀杜甫草堂時題詞：「世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。」2012年9月，在成都舉行的紀念杜甫誕辰1300周年活動時，著名書畫學者黃錦祥即興賦詩曰：「行吟惠義腹中詩，沉鬱高揚賦我思。謳雲頌月無聞語，吐盡人間疾苦詞。」千載歷史的迴音壁上，崇杜之聲不絕於耳。。。

10. 杜甫的成語

讀音:(第四聲) fu(第三聲)
杜甫（公元712--770年），漢族，字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現實主義詩人，人稱「詩聖」。一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣（現鞏義市）。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。

杜甫三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。

杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

杜甫和李白齊名，世稱「大李杜」。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。杜詩風格，基本上是「沉鬱頓挫」，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。

「三吏」、「三別」是杜甫現實主義詩歌的傑作。它真實地描寫了特定環境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給於人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。
平江小田村杜甫墓是唐代偉大愛國詩人、世界文化名人杜甫的長眠之地公元768年（唐大歷三年）冬，攜妻兒乘船離川至岳陽。次年春舟居潭州（今長沙）。770年（唐大歷五年）4月，湖南兵馬使臧玠舉兵為亂。為避戰火，杜甫半夜溯湘江往郴州投靠就舅父崔偉。船至耒陽方田驛，遇大水不能前行，半旬不得食物。耒陽縣令聞之送予牛肉白酒。杜甫掉轉船頭返長沙居江閣。暮秋思歸故里，孤舟入洞庭。因重疾復發，費資用盡，只得溯汨羅江往昌江縣（今平江）投友求醫。不幸病逝於縣治寓所，葬於小田天井湖。其子宗武、孫嗣業留下守墓，杜氏自此繁衍，一脈相傳。