屬於寓言故事的成語
寓言故事成語
坐井觀天
井底之蛙
刻舟求劍
狐假虎威
守株待兔
揠苗助長
葉公好龍
自相矛盾
掩耳盜鈴
南轅北轍
畫蛇添足
濫竽充數
亡羊補牢
杯弓蛇影
買櫝還珠
鷸蚌相爭,漁翁得利
夜郎自大
黔驢技窮
杞人憂天
狐假虎威
鷸蚌相爭
畫蛇添足
井底之蛙
庖丁解牛
望洋興嘆
杞人憂天
愚公移山
濫竽充數
鄭人買履
自相矛盾
守株待兔
守株待兔:守是
守候、等候
的意思
,「株」是指
露在地面上的樹木的根和莖.這個成語的意思是：守候在樹旁,等著撿撞死的兔子.比喻不主動地努力,存著僥幸的心理,希望得到意外的收獲.
邯鄲學步：故事出自《莊子·秋水》.成語「邯鄲學步」,比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉.
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邯鄲學步：比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉.
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狐假虎威：狐狸假借老虎的威勢.比喻依仗別人的勢力欺壓人.
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百發百中：形容射箭或打槍准確,每次都命中目標.也比喻做事有充分把握.
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捕風捉影：風和影子都是抓不著的.比喻說話做事絲毫沒有事實根據.
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杞人憂天：杞國有個人怕天塌下來.比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心.
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井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天.比喻見識狹窄的人.
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望梅止渴：原意是梅子酸,人想吃梅子就會流涎,因而止渴.後比喻願望無法實現,用空想安慰自己.
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杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇.比喻因疑神疑鬼而引起恐懼.
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鄭人買履：用來諷刺只信教條,不顧實際的人.
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不合時宜：不適合時代形勢的需要.也指不合世俗習尚.
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守株待兔：原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理.現也比喻死守狹隘經驗,不知變通.
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愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭.
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曲突徙薪：把煙囪改建成彎的,把灶旁的柴草搬走.比喻事先採取措施,才能防止災禍.
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拋磚引玉：拋出磚去,引回玉來.比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品.
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自相矛盾：比喻自己說話做事前後抵觸.
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濫竽充數：比喻無本領的冒充有本領,次貨冒充好貨.
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刻舟求劍：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題.
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葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物,實際上並不真愛好.
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亡羊補牢：羊逃跑了再去修補羊圈,還不算晚.比喻出了問題以後想辦法補救,可以防止繼續受損失.
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畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳.比喻做了多餘的事,非但無益,反而不合適.
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掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵.比喻自己欺騙己,明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋.
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買櫝還珠：買下木匣,退還了珍珠.比喻沒有眼力,取捨不當.
Ⅱ 屬於寓言故事的成語
1、黔驢技窮過去貴州(黔)這個地方沒有驢.有個多事的人用船運來了一頭驢,運來後卻沒有什麼用處,就把驢放到山腳下. 一隻老虎看見了驢,以為這個軀體高大的傢伙一定很神奇,就躲在樹林里偷偷觀察著,後來又悄悄走出來,小心翼翼地接近驢,不知道驢子的底細. 有一天,驢叫了一聲,大虎大吃一驚,遠遠躲開,以為驢要咬自己了,非常恐懼.然而,老虎反復觀察以後,覺得驢並沒有什麼特殊本領,而且越來越熟悉驢的叫聲了. 老虎開始走到驢的前後,轉來轉去,還不敢上去攻擊驢.以後,老虎慢慢逼近驢,越來越放肆,或者碰它一下,或者靠它一下,不斷冒犯它.驢非常惱怒,就用蹄子去踢老虎. 老虎心裡盤算著：「你的本事也不過如此罷了!」非常高興.於是老虎騰空撲去,大吼一聲,咬斷了驢的喉管,啃完了驢的肉,才離去了. 唉!那驢的軀體高大,好像有德行；聲音洪亮,好像有本事.假如不顯出那有限的本事,老虎雖然兇猛,也會存有疑慮畏懼的心理,終究不敢攻擊它.現在落得如此下場,不是很可悲嗎? 2、按圖索驥伯樂是古代以善於相馬出名的人物,著有《相馬經》. 《相馬經》上記載：良馬的樣子是高額映日、四蹄圓實.他的兒子就手拿《相馬經》,出去尋找良馬. 他兒子一出門,看見了一隻癩蛤蟆,就對父親說：「我找到了一匹良馬,和《相馬經》上說的大體相同,只是蹄子不圓實.」 伯樂了解兒子很蠢笨,只得轉怒為笑說：「你找的這匹馬喜歡跳,只是不能架車.」 3、好諛亡國虢（guo）國的國君平日里只愛聽好話,聽不得反面的意見,在他的身邊圍滿了只會阿諛奉承而不會治國的小人,直至有一天虢國終於亡國.那一群誤國之臣也一個個作鳥獸散,沒有一個人願意顧及國君的,虢國的國君總算僥幸地跟著一個車夫逃了出來. 車夫駕著馬車,載著虢國國君逃到荒郊野外,國君又渴又餓垂頭喪氣,車夫趕緊取過車上的食品袋,送上清酒、肉脯和干糧,讓國君吃喝.國君感到奇怪,車夫哪來的這些食物呢?於是他在吃飽喝足後,便擦擦嘴問車夫：「你從哪裡弄來這些東西呢?」 車夫回答說：「我事先准備好的.」 國君又問：「你為什麼會事先做好這些准備呢?」 車夫回答說：「我是專替大王您做的准備,以便在逃亡的路上好充飢、解渴呀.」 國君不高興地又問：「你知道我會有逃亡的這一天嗎?」 車夫回答說：「是的,我估計遲早會有這一天.」 國君生氣了,不滿地說：「既然這樣,為什麼過去不早點告訴我?」 車夫說：「您只喜歡聽奉承的話.如果是提意見的話,哪怕再有道理您也不愛聽.我要給您提意見,您一定聽不進去,說不定還會把我處死.要是那樣,您今天便會連一個跟隨的人也沒有,更不用說誰來給您吃的喝的了.」 國君聽到這里,氣憤至極,紫漲著臉指著車夫大聲吼叫. 車夫見狀,知道這個昏君真是無可救葯,死到臨頭還不知悔改.於是連忙謝罪說：「大王息怒,是我說錯了.」 兩人都不說話,馬車走了一程,國君又開口問道：「你說,我到底為什麼會亡國而逃呢?」 車夫這次只好改口說：「是因為大王您太仁慈賢明了.」 國君很感興趣地接著問：「為什麼仁慈賢明的國君不能在家享受快樂,過安定的日子,卻要逃亡在外呢?」 車夫說：「除了大王您是個賢明的人外,其他所有的國君都不是好人,他們嫉妒您,才造成您逃亡在外的.」 國君聽了,心裡舒服極了,一邊坐靠在車前的橫木上,一邊美滋滋地自言自語說：「唉,難道賢明的君主就該如此受苦嗎?」他頭腦里一片昏昏沉沉,十分睏乏地枕著車夫的腿睡著了. 這時,車夫總算是徹底看清了這個昏庸無能的虢國的國君,他覺得跟隨這個人太不值得.於是車夫慢慢從國君頭下抽出自己的腿,換一個石頭給他枕上,然後離開國君,頭也不回地走了. 最後,這位亡國之君死在了荒郊野外,被野獸吃掉了. 如果一個人只愛聽奉承話,聽不進批評意見,又一味執迷不悟,一意孤行,那後果將是十分可悲的. 4、曾子殺豬一個晴朗的早晨,曾子的妻子梳洗完畢,換上一身干凈整潔的藍布新衣,准備去集市買一些東西.她出了家門沒走多遠,兒子就哭喊著從身後攆了上來,吵著鬧著要跟著去.孩子不大,集市離家又遠,帶著他很不方便.因此曾子的妻子對兒子說：「你回去在家等著,我買了東西一會兒就回來.你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎?我回來以後殺了豬就給你做.」這話倒也靈驗.她兒子一聽,立即安靜下來,乖乖地望著媽媽一個人遠去. 曾子的妻子從集市回來時,還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音.她進門一看,原來是曾子正准備殺豬給兒子做好吃的東西.她急忙上前攔住丈大,說道：「家裡只養了這幾頭豬,都是逢年過節時才殺的.你怎麼拿我哄孩子的話當真呢?」曾子說：「在小孩面前是不能撒謊的.他們年幼無知,經常從父母那裡學習知識,聽取教誨.如果我們現在說一些欺騙他的話,等於是教他今後去欺騙別人.雖然做母親的一時能哄得過孩子,但是過後他知道受了騙,就不會再相信媽媽的話.這樣一來,你就很難再教育好自己的孩子了.」曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理,於是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉.沒過多久,曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐. 曾子用言行告訴人們,為了做好一件事,哪怕對孩子,也應言而有信,誠實無詐,身教重於言教. 一切做父母的人,都應該像曾子夫婦那樣講究誠信,用自己的行動做表率,去影響自己的子女和整個社會. 5、蘭子獻技古代,人們將那些身懷絕技雲游四方的人叫「蘭子」.宋國有一個走江湖賣藝的蘭子,憑著他所懷有的絕技求見宋王宋元君,以期得到宋元君的重用.宋元君接見了他,並讓他當眾表演技藝. 只見這個蘭子用兩根比身體長一倍的木棍綁在小腿上,邊走邊跑,同時手裡還耍弄著7把寶劍.他一邊用右手接連地向空中拋出寶劍,一邊用左手准確無誤地去接不斷下落的劍.7把明晃晃的寶劍在他手上從左到右有條不紊地輪番而過,而空中則總有5把寶劍像一個輪回的光圈那樣飄然飛舞.宋元君看了這令人眼花繚亂的絕技,非常吃驚,他連聲喝彩道：「妙!妙!」旁邊圍觀的人也無不拍手叫絕.宋元君十分開心,馬上叫人賞賜給這個賣藝人金銀玉帛. 不久,又有一個會耍「燕戲」的蘭子,聽說了宋元君賞賜耍劍藝人金銀的事,便前去求見宋元君.這一回,宋元君卻不但毫無興趣,而且大怒說：「先前那個有絕技的人來求見我,正好碰上我心情好,雖然他的技藝毫無用處,但是我仍然賞了他金銀玉帛.今天這個蘭子一定是聽說了那件事才來求我看他表演的.這不明明是為貪財而獻技、希望向我討賞的嗎?這種人實在可氣!」 於是宋元君命人把那個會「燕戲」的蘭子抓了起來.宋元君本來打算殺了那個人,後來又覺得他並無什麼大的罪過,只把他關了一個月就放了. 一個只憑自己的喜怒來決定人的價值的昏君,在處理國家大事上必定是沒有原則的.如果憑一件偶然的事情,就以為他「識才」,那也是愚蠢的. 6、棘刺刻猴燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好.有時他為了追求一件新奇的東西,甚至不惜揮霍重金.「燕王好珍玩」的名聲不脛而走. 有一天,一個衛國人到燕都求見燕王.他見到燕王後說：「我聽說君王喜愛珍玩,所以特來為您在棘刺的頂尖上刻獼猴.」燕王一聽非常高興.雖然王宮內有金盤銀盞、牙雕玉器、鑽石珠寶、古玩真跡,可是從來還沒有聽說過棘刺上可以刻獼猴.因此,燕王當即賜給那衛人享用30方里的俸祿.隨後,燕王對那衛人說：「我想馬上看一看你在棘刺上刻的猴.」那衛人說：「棘刺上的獼猴不是一件凡物,有誠心的人才能看得見.如果君王在半年內不入後宮、不飲酒食肉,並且趕上一個雨過日出的天氣,搶在陰晴轉換的那一瞬間去看刻有獼猴的棘刺,屆時您將如願以償.」 不能馬上看到棘刺上刻的獼猴,燕王只好拿俸祿先養著那個衛人,等待有了機會再說. 鄭國台下地方有個鐵匠聽說了這件事以後,覺得其中有詐,於是去給燕王出了一個主意.這匠人對燕王說：「在竹、木上雕刻東西,需要有鋒利的刻刀.被雕刻的物體一定要容得下刻刀的鋒刃.我是一個打制刀斧的匠人,據我所知,棘刺的頂尖與一個技藝精湛的匠人專心製作的刻刀鋒刃相比,其銳利程序有過之而無不及.既然棘刺的頂尖連刻刀的鋒刃都容不下,那怎樣進行雕刻呢?如果那衛人真有鬼斧神工,必定有一把絕妙的刻刀.君王用不著等上半年,只要現在看一下他的刻刀,立即就可知道用這把刀能否刻出比針尖還小的獼猴.」燕王一聽,拍手說道：「這主意甚好!」 燕王把那衛人召來問道：「你在棘刺上刻猴用的是什麼工具?」衛人說：「用的是刻刀.」燕王說：「我一時看不到你刻的小猴,想先看一看你的刻刀.」衛人說：「請君王稍等一下,我到住處取來便是.」燕王和在場的人等了約一個時辰,還不見那衛人回來.燕王派侍者去找.侍者回來後說道：「那人已不知去向了.」 這兩件事中的虛偽,在實際驗證之前即被一個鐵匠用推理方法迅速戳穿,從而顯示了勞動者的智慧；也嘲諷了封建統治者的無知無能. 這則寓言告訴我們,正確的推理方法跟實踐活動一樣,是我們認識世界的重要法寶. 7、南轅北轍從前有一個人,從魏國到楚國去.他帶上很多的盤纏,雇了上好的車,駕上駿馬,請了駕車技術精湛的車夫,就上路了.楚國在魏國的南面,可這個人不問青紅皂白讓駕車人趕著馬車一直向北走去. 路上有人問他的車是要往哪兒去,他大聲回答說：「去楚國!」路人告訴他說：「到楚國去應往南方走,你這是在往北走,方向不對.」那人滿不在乎地說：「沒關系,我的馬快著呢!」路人替他著急,拉住他的馬,阻止他說：「方向錯了,你的馬再快,也到不了楚國呀!」那人依然毫不醒悟地說：「不打緊,我帶的路費多著呢!」路人極力勸阻他說：「雖說你路費多,可是你走的不是那個方向,你路費多也只能白花呀!」那個一心只想著要到楚國去的人有些不耐煩地說：「這有什麼難的,我的車夫趕車的本領高著呢!」路人無奈,只好松開了拉住車把子的手,眼睜睜看著那個盲目上路的魏人走了. 那個魏國人,不聽別人的指點勸告,仗著自己的馬快、錢多、車夫好等優越條件,朝著相反方向一意孤行.那麼,他條件越好,他就只會離要去的地方越遠,因為他的大方向錯了. 寓言告訴我們,無論做什麼事,都要首先看準方向,才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了,那麼有利條件只會起到相反的作用8、鄭人買履鄭國有一個人,眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊,於是准備到集市上去買一雙新的. 這個人去集市之前,在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸,隨手將小繩放在座位上,起身就出門了. 一路上,他緊走慢走,走了一二十里地才來到集市.集市上熱鬧極了,人群熙熙攘攘,各種各樣的小商品擺滿了櫃台.這個鄭國人徑直走到鞋鋪前,裡面有各式各樣的鞋子.鄭國人讓掌櫃的拿了幾雙鞋,他左挑右選,最後選中了一雙自己覺得滿意的鞋子.他正准備掏出小繩,用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小,忽然想起小繩被擱在家裡忘記帶來.於是他放下鞋子趕緊回家去.他急忙忙地返回家中,拿了小繩又急忙忙趕往集市.盡管他快跑慢跑,還是花了差不多兩個時辰.等他到了集市,太陽快下山了.集市上的小販都收了攤,大多數店鋪已經關門.他來到鞋鋪,鞋鋪也打烊了.他鞋沒買成,低頭瞧瞧自己腳上,原先那個鞋窟窿現在更大了.他十分沮喪. 有幾個人圍過來,知道情況後問他：「買鞋時為什麼不用你的腳去穿一下,試試鞋的大小呢?」他回答說：「那可不成,量的尺碼才可靠,我的腳是不可靠的.我寧可相信尺碼,也不相信自己的腳.」 這個人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板.而那些不尊重客觀實際,自以為是的人不也像這個揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎? 9、夫妻妒影有一對夫婦,他們的心胸很狹窄,總愛為一點小事爭吵不休.有一天,妻子做了幾樣好菜,想到如果再來點酒助興就更好了.於是她就拿瓢到酒缸里去取酒. 妻子探頭朝缸里一看,瞧見了酒中倒映著的自己的影子.她也沒細看,一見缸中有個女人,以為是丈夫對自己不忠,偷著把女人帶回家來藏在缸里,嫉妒和憤怒一下子沖昏了她的頭腦,她聯想都沒想就大聲喊起來：「喂,你這個混蛋死鬼,竟然敢瞞著我偷偷把別人的女人藏在缸裡面.你快過來看看,看你還有什麼話說?」 丈夫聽了糊里糊塗的,不知道發生了什麼事情,趕緊跑過來往缸里瞧,看見的是自己的影子.他一見是個男人,也不由分說地罵起來：「你這個壞婆娘,明明是你領了別的男人回家,暗地裡把他藏在酒缸裡面,反而誣陷我,你到底安的是什麼心眼!」 「好哇,你還有理了!」妻子又探頭往缸里看,見還是先前的那個女人,以為是丈夫故意戲弄她,不由勃然大怒,指著丈夫說：「你以為我是什麼人,是任憑你哄騙的嗎?你,你太對不起我了……」妻子越罵越氣,舉起手中的水瓢就向丈夫扔過去. 丈夫側身一閃躲開了,見妻子不僅無理取鬧還打自己,也不甘示弱,於是還了妻子一個耳光.這下可不得了,兩人打成一團,又扯又咬,簡直鬧得不可開交. 最後鬧到了官府,官老爺聽完夫妻二人的話,心裡頓時明白了大半,就吩咐手下把缸打破.一個侍衛掄起大錘,一錘下去,葡萄酒從被砸破的大洞汩汩流了出來.不一會兒,葡萄酒流光了,缸里也就沒有人影了. 夫妻二人這才明白他們嫉妒的只不過是自己的影子而已,心中很是羞慚,於是就互相道歉,重又和好如初了. 這對夫妻見到自己的影子時,毫不思考分析就被嫉妒沖昏了頭腦了,傷了和氣.我們遇到懷疑的事,不要過早下結論,要客觀、理智地去分析,才能夠了解真相. 10、邯鄲學步戰國時候,燕國有個青年人,他聽說趙國都城邯鄲的人特別有風度,他們走起路來,不緊不慢,又瀟灑又優雅,那姿勢特別好看.於是這位燕國青年決定要去趙國學邯鄲人走路的姿勢.他不顧家人的反對,帶上盤纏,跋涉千里,專程趕到邯鄲一心要學邯鄲人走路的樣子. 他來到大街上,看著來來往往的人群,看得他都發了呆,不知該怎樣邁開步子.這時,迎面走來一個人,年齡和這位燕國青年相仿,那走路的樣子實在令人羨慕.於是等那人走過,燕國青年便跟在他後面摹仿,那人邁左腳,燕國青年也邁左腳,那人邁右腳,燕國青年也邁右腳,稍一不留心,他就搞亂了左右,搞得他十分緊張,哪還顧得了什麼姿勢.眼看那人越走越遠,燕國青年漸漸跟不上了,他只好又回到原地.接著他又盯住了一個年紀稍大的人,他又跟在別人身後一步一趨地學走路,引得街上的人都停下腳步觀看,有的人還捂著嘴笑.幾天下來,他累得腰酸腿疼,但學去學來總是學不像. 燕國青年心想,學不好的原因肯定是自己原來走慣了的老姿勢和步法,於是,他下決心丟掉自己原來的習慣走法,從頭開始學習走路,一定要把邯鄲人的步法學到手. 可是,一連過了好幾個月,燕國青年越學越差勁,不僅連邯鄲人的走法沒學會,而且還把自己原來是怎麼走路的也全忘了.眼看帶來的盤纏已經花光,自己一無所獲,他十分沮喪,於是只好回家了.可是他又忘了自己原來是怎樣走路的,竟然邁不開步子了.無奈,燕國青年只好在地上爬著回去,那樣子好不狼狽. 看起來,生搬硬套的學習方法是不可取的,不但沒學到別人的,反而連自己原有的也給丟了,真是大可不必.
Ⅲ 屬於寓言故事的成語，描寫不同學習態度的成語
屬於寓言故事的成語，描寫不同學習態的成語：龜兔賽跑，守株待兔
Ⅳ 有關寓言故事的成語有哪些
1、火中取栗
【拼音】： huǒ zhōng qǔ lì
【解釋】：偷取爐中烤熟的栗子。比喻受人利用，冒險出力卻一無所得。
【出自】：十七世紀法國寓言詩人拉·封丹的寓言《猴子與貓》載：猴子騙貓取火中栗子，栗子讓猴子吃了，貓卻把腳上的毛燒掉了。
2、心服口服
【拼音】： xīn fú kǒu fú
【解釋】：服：信服。心裡嘴上都信服。指真心信服。
【出自】：《莊子·寓言》：「利義陳乎前，而好惡是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。」
Ⅳ 寓言故事的成語有哪些
鷸蚌相爭的故事
趙國將要討伐燕國，蘇代(戰國時策士，縱橫家蘇秦的弟弟)替燕國游說趙惠文王，講了如下的寓言故事：「我來的時候經過易水，恰好看到蚌出來曬太陽。鷸趁機啄蚌的肉，蚌把兩扇介殼一閉就夾住了鷸的喙。鷸說：『今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。』蚌也針鋒相對地說：『今天不出，明天不出(夾住不放)，就有死鷸。』兩者誰也不肯罷休，這時過來一個漁父把兩者一起拎走了。」燕趙相對抗，都搞得很疲勞，我恐怕強大的秦國正在扮演漁父的角色，所以希望大王深思熟慮。惠文王贊同蘇代的意見，停止對燕國用兵。
守株待兔的故事
相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
成語「守株待兔」，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
自相矛盾的故事
【成語故事】戰國時期，大思想家韓非子曾講有一個賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西；一會又向人推銷他的盾是世界上最堅硬的盾，沒有什麼東西能戳穿它。人群中有人問他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
畫蛇添足的故事
這個成語出自《戰國策·齊策二》。
楚國一位舍人得到了主人送的一壺酒，覺得幾個人一起喝嫌少，一個人獨喝又嫌多，於是讓幾個人在地上畫蛇，先畫成的就喝酒。有個人蛇先畫好了，拿起酒壺准備喝，看看其他人還沒畫好，又左手拿壺，右手給蛇畫腳，還沒等他畫好腳，另一人的蛇畫好了，奪過酒壺說：「蛇本來就沒有腳，你怎麼能添上腳呢？」說完把酒喝了。那個畫蛇腳的人，終於沒有喝上酒。
量體裁衣的故事
【成語故事】南朝齊國官員張融深受齊太祖蕭道成的器重和寵愛，說他是「不可無一，不可有二。」一次派人給張融送一件舊衣服，說是自己以前穿的，現叫裁縫根據他的身材改做好了，一定會合身的。張融收到後非常感激齊太祖的知遇之恩。
亡羊補牢的故事
這故事出自「戰國策」。
【成語故事】戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說： 「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一 定要危險啦！」
襄王聽了，很不高與，氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什 么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國 躲一躲，看事情究竟會怎樣。」 庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說： 「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失 敗無疑。 「亡羊補牢」這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後， 如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒 進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教 訓，認為「亡羊補牢」，從頭做起，還不算晚呢！
庖丁解牛的故事
【成語故事】戰國時期道家代表莊周講一個故事：有個廚師替梁惠王宰牛，他的宰牛技術十分嫻熟，刀子在牛骨縫里靈活地移動，沒有一點障礙，而且很有節奏。梁惠王看呆了，一個勁誇他技術高超。廚師說他解牛已經19年了，對牛的結構完全了解。
曲高和寡的故事
戰國時期，楚襄王問文學家宋玉為什麼那麼多人對宋玉有意見，怎麼沒有附和的人？宋玉回答道：有一個唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《陽春》《白雪》，附和的人就少了，可見「其曲彌高，其和彌寡。
Ⅵ 含有寓言故事的成語有哪些
1、守株待兔
[讀音][shǒu zhū dài tù]
[解釋]株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
[出處]漢·王充《論衡》：「猶守株待兔之蹊；藏身破置之路也。」
[例句]美好的生活要靠自己去創造，這樣如同～，能有好日子過嗎？
2、亡羊補牢
[讀音][wáng yáng bǔ láo]
[解釋]亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。 羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
[出處]《戰國策·楚策四》：「見兔而顧犬；未為晚也；亡羊而補牢；未為遲也。」
[例句]他們單位昨天發生失盜後，領導立即～，採取安全防範措施。
3、掩耳盜鈴
[讀音][yǎn ěr dào líng]
[解釋]掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
[出處]《呂氏春秋·自知》：「百姓有得鍾者；欲負而走；則鍾大不可負；以椎毀之；鍾況然有音。恐人聞之而奪己也。遽揜（掩）其耳。惡人聞之；可也；惡己聞之；悖也。」
[例句]個人主義嚴重的人，常常會干出～的蠢事，這又有什麼奇怪呢！
4、狐假虎威
[讀音][hú jiǎ hǔ wēi]
[解釋]假：借。 狐狸假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。
[出處]《戰國策·楚策一》：「虎求百獸而食之；得狐。狐曰：『子無敢食我也；天帝使我長百獸……子隨我後；觀百獸之見我而敢不走乎？』虎以為然；故遂與之行。獸見之皆走；虎不知獸畏己而走也；以為畏狐也。」
[例句]他哥哥當還鄉團團長，他～仗著他哥哥的勢力，橫行鄉里，無惡不作。
5、井底之蛙
[讀音][jǐng dǐ zhī wā]
[解釋]井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
[出處]《莊子·秋水》：「井蛙不可語於海者；拘（局限）於虛（所居住的地方）也。」
[例句]一個沒有經風雨，見世面的人，就似～一樣。
Ⅶ 源於寓言故事的成語有哪些
守株待兔，掩耳盜鈴，杯弓蛇影，望梅止渴，畫餅充飢，亡羊補牢。
Ⅷ 表示寓言故事的成語
這是外國寓言，不能總結出成語。可以考慮：
守株待兔
刻舟求劍
葉公好龍
井底之蛙
涸轍之鮒
南轅北轍
畫蛇添足
杯弓蛇影
狐假虎威
Ⅸ 關於寓言故事的成語有哪些
1、指鹿為馬
秦朝二世皇帝的時候，丞相趙高想造反，怕別的臣子不附專和，就先試驗一下屬。他把一隻鹿獻給二世，說：「這是馬。」二世笑著說：「丞相錯了吧，把鹿說成馬了。」問旁邊的人，有的不說話，有的說是馬，有的說是鹿。事後趙高就暗中把說是鹿的人殺了。
2、葉公好龍
古代有個葉公，非常愛好龍，器物上畫著龍，房屋上也刻著龍。真龍知道了，就到葉公家來，把頭探進窗戶。葉公一見，嚇得面如土色，拔腿就跑。
3、雞鳴狗盜
戰國時，齊國孟嘗君被秦國扣留。他的一個門客裝做狗夜裡潛入秦宮，偷出本已獻給秦王的狐白裘獻給秦王的愛姬，才得釋放。孟嘗君深夜到函谷關，城門緊閉，他的另一個門客學公雞叫，騙開城門，才得脫險逃回齊國。
4、掩耳盜鈴
春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家裡想偷點東西，看中了一口大大的鍾。這個人想要把它敲碎拿走，但是敲擊是有聲音的，於是他捂住了自己的耳朵以為這樣就聽不見了。結果在他敲鍾的時候，人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。
5、負荊請罪
戰國時趙國大將廉頗跟大臣藺相如不和。後來他認識到了這樣對國家不利，便脫了上衣，背著荊條去向藺相如謝罪，請他用荊條責罰。
Ⅹ 「寓言故事」跟「成語故事」有什麼區別
1、地域不同
寓言故事不僅中國有，外國也有寓言故事，比如國外的《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》等；而成語故事是我國歷史的一部分，是中國歷史流傳下來的的。
2、真實度不同
寓言故事是根據事實或者編造的故事向人們講述一個道理，給人以啟發。並且大部分寓言，是為了講述一個道理而編造的，並沒有真實的根據。
成語故事很大部分是歷史典故，是發生過的事情，然後人們用一個成語將這些事情總結、濃縮為一個簡短的句子或短語，以方便地表達整個故事和故事要講述的內容，在功能上不一定要有積極的寓意。
3、故事用語特點不同
寓言故事的特點是形象生動，人物活靈活現，來源於生活又高於生活；成語故事的用語特點是：言簡意賅、內涵豐富、音韻和諧、寓意深遠。
(10)屬於寓言故事的成語擴展閱讀：
中國民間寓言極為豐富，一般的都比較短小。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關系投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、朴實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。
中國古代寓言源遠流長，在先秦時期已具雛形。先後經歷了先秦的說理寓言、兩漢的勸戒寓言，魏晉南北朝的嘲諷寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言等五個階段。
在先秦諸子百家的著作中，經常採用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優秀寓言。如：《亡鈇》、《攘雞》、《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，其中《列子》、《莊子》與《韓非子》收錄最多。
漢魏以後， 在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。
中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見，所以說寓言來源於民間。有許多成語都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》等。現在有收錄中國寓言的書籍《中國寓言》。