畫餅充飢的寓言故事
很多，刻舟求劍，鄭人買履，畫餅充飢，朝三暮四，朝令夕改……
❷ 畫餅充飢寓言故事及寓意
曹睿是三國時代魏國的第二代君王。他有個最親信的大臣，名叫盧毓(yu)。《後漢書·盧毓傳》載，有一次曹睿想找一個適當的人當「中書郎」，便請盧毓推薦，並且告訴他，千萬別推薦徒有虛名的人：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也！（選拔人才不要單憑他有名聲，名聲好比畫在地上的餅，沒法吃的！）」
從曹睿的這句話，後來就產生了「畫餅充飢」這句成語。 用虛幻來填飽現實，空有幻想，且不切實際。
❸ 與《掩蓋過失的貓》相似的寓言故事有哪些
畫餅充飢 ( huà bǐng chōng jī )
解釋 畫個餅來解除飢餓。比喻用空想來安慰自己。
出處 晉·陳壽《三國志·魏志·盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」
用法 連動式；作主語、謂語、賓語；比喻用空想來安慰自己
示例 明·馮夢龍《警世通言·王嬌鸞百年長恨》：「雖然不曾定個來期，也當～，望梅止渴。」
近義詞 望梅止渴
三國時期，有一個人叫盧毓，在魏國做官，由於他為魏文帝曹丕出了許多好主意，因此，受到朝廷器重，升為侍中、中書郎。
有一次，魏文帝對盧毓說："國家能不能得到有才能的人，關鍵就在你了。選拔人才，不要取那些有名聲的，名氣不過是在地上畫一個餅，不能吃的。"
盧毓回答說："靠名聲是不可能衡量才能的人，但是，可以發現一般的人才。由於修養高，行為好，而有名的，是不應該厭惡他們。我以為主要的是對他們進行考核，看他們是否真有才學。現在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真偽難辯，虛實混淆。"
畫餅充飢
三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先後去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學問受到了人們的稱贊。
後來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。
那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說："這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊！"
"畫餅充飢"的成語就是從這個故事中產生的。現在往往用來比喻用空想來作自我安慰，或者用來說明虛名是沒有實際用處的。還有個成語"望梅止渴"，</CA>
魏文帝採納了盧毓的意見，下令制定考試法。
成語畫餅充飢就來自於皇帝所說的話。一開始，它指有名聲而沒本領。後來，人們用它來比喻以不切實際的空想來滿足自己
「畫餅充飢」在漢英詞典中的解釋：
1.[Literal] to draw cakes to stave off hunger; to satisfy one's hunger with picture cakes
2.to feed on illusions; to value empty names 詞條統計
❹ 爸爸畫餅充飢的寓言故事怎麼講
畫餅充飢」和另一句成語「望梅止渴」，不但含義相仿，而且在字面上也對仗工整。更有一點巧合：「望梅止渴」的故事出自曹操，「畫餅充飢」這句話卻出於曹操的孫子曹睿。 曹睿是三國時代魏國的第二代君王。他有個最親信的大臣，名叫盧毓(yu)。《後漢書·盧毓傳》載，有一次曹睿想找一個適當的人當「中書郎」，便請盧毓推薦，並且告訴他，千萬別推薦徒有虛名的人：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也!(選拔人才不要單憑他有名聲，名聲好比畫在地上的餅，沒法吃的!)」
從曹睿的這句話，後來就產生了「畫餅充飢」這句成語。唐朝李商隱在他的《詠懷詩》中，引用過「畫餅」一語，說：「官銜同畫餅，面貌乏凝脂。」宋朝蘇軾的《二王書跋》也引用過這句話：「畫地為餅未必似，要令痴兒出饞水。」《傳燈錄》也有此語：「畫餅不可充飢。」
「畫餅充飢」和「望梅止渴」，都是虛而無實，用空想來安慰自己的意思。
畫餅充飢的成語故事
話說，乾隆皇帝早朝已罷，群臣紛紛散去，乾隆獨把劉庸留下，對他說：「今日無事，我想和劉愛卿到正陽門以觀街景。」君臣說罷，換了朝服，輕裝簡從，登上了正陽門。時值初秋，天高雲淡，鴿鈴陣陣，不遠處人流熙熙攘攘。乾隆一笑，計上心來：「劉愛卿，聽說你讀書一目十行，過目成誦，你看看下邊的人，來來去去，你能數得過來有多少人嗎?」劉庸稍加思索後答道：「依臣看，城下來去人雖多，只用二字便可概括。」乾隆捻須問道：「哪二字?」劉庸答：「名利。」乾隆聽罷，撫掌笑道：「愛卿可比齊之宴嬰也!」
這個故事雖然是傳說，但它卻說明了：人的生存不是為了名就是為了利，因此劉庸把熙熙攘攘的人群歸納為只有名、利二人，他的這種見解乾隆皇帝是接受的，然而在歷史上也有淡泊名利的人物，那可能就是陶淵明了。東晉時代的陶淵明雖然詩文具佳，但是官做的並不大，僅是個蓬澤縣的小縣令。一日，他正在讀書，有人通知他：上級到蓬澤縣視察，請他去迎候。陶淵明久聞這位上司為官不正，不願曲意奉承，可又不能不去。於是，他穿著便服去迎候。縣衙的人提醒他：「迎候上差須穿朝服。」陶淵明聞之，勃然變色，嘴裡嘟嘟囔囔地說：「哪有那麼多的繁文縟節?為了這五斗米的官俸，還得伺候為官不正的人，我不幹了!」於是，棄官回鄉，過著「採菊東籬下，悠然見南山」的悠哉安閑的生活。過了一段時間，他忽然悟到：如果我沒有做官的經歷，意味著我沒有了生活的來源，家無斗室可居，外無富有之親眷，而自己手無縛雞之力，肩無挑擔之能，飯從何來?衣從何來?窮困潦倒，還有「採菊東籬下，悠然見南山」的閑情逸致嗎?
有知識的人，尤其是詩人都富於幻想，現實中的生活：戰亂、民不聊生，教育了陶淵明，明白了他原來的想法和現實生活相去甚遠，為了補救、為了給善良的人們帶來一些希望，他創作了那篇膾炙人口的《桃花源記》：阡陌交通、雞犬之聲相聞、百姓安居樂業的世外桃源。這篇文章之所以千百年來，長誦不衰，不只是他的文辭華美，而是還因為作者的想像力正是普通人夢境當中追求的生活。當然，這種烏托邦式的想像和『畫餅充飢』沒有什麼本質的區別，只能起到精神醫療的作用。
嗚呼：
世人羞言名和利，畫餅如何能充飢?
清高也要有限度，甘為民眾做嫁衣。
❺ 畫餅充飢的寓言故事縮減版不多於50個字
「畫餅充飢」畫個餅來解除飢餓。比喻用空想來安慰自己。特別是用來欺騙別人。
❻ 望梅止渴算不算寓言故事的成語
你好！算復是。
望梅止渴，[wàng méi zhǐ kě制]：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
出處：該成語源於南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》：「魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令曰：" 前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。" 士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。」
翻譯為：
曹操帶兵攻打宛城（今河南南陽）時，部隊行軍長途跋涉，路上又找不到取水的地方。士兵們都很口渴。曹操為了不耽誤行軍，指著前面一個小山包說：「 前面就有一大片梅林，結了許多梅子，又甜又酸，可以用來解渴。」士兵們聽後，嘴裡都流出口水。終於到達了前方有水源的地方。
近義詞：畫餅充飢
「望梅止渴」和「畫餅充飢」都比喻用空想來安慰自己，常可通用。但「望梅止渴」表示空等、空想、沒有實際行動；而「畫餅充飢」往往有聊以替代的畫餅的行為。
反義詞：實事求是、腳踏實地
❼ 畫餅充飢是不是寓言故事
「畫餅充飢」是中國古代一個成語寓言故事。
【讀音】 huà bǐng chōng jī
【解釋】充飢：解除飢餓；畫個餅來解除飢餓。比喻用空想來安慰自己。畫的意思就是用一個物體來表示另一個物體，充飢就是用一個你有的當做是你想要而又沒有的。
【出處】晉·陳壽《三國志·魏書·盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」
【典故】
「畫餅充飢」和另一句成語「望梅止渴」，不但含義相仿，而且在字面上也對仗工整。更有一點巧合：「望梅止渴」的故事出自曹操，「畫餅充飢」這句話卻出於曹操的孫子曹睿。 曹睿是三國時代魏國的第二代君王。他有個最親信的大臣，名叫盧毓(yu)。《後漢書·盧毓傳》記載，有一次曹睿想找一個適當的人當「中書郎」，便請盧毓推薦，並且告訴他，千萬別推薦徒有虛名的人：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也！（選拔人才不要單憑他有名聲，名聲好比畫在地上的餅，沒法吃的！）」
從曹睿的這句話，後來就產生了「畫餅充飢」這句成語。唐朝李商隱在他的《詠懷詩》中，引用過「畫餅」一語，說：「官銜同畫餅，面貌乏凝脂。」宋朝蘇軾的《二王書跋》也引用過這句話：「畫地為餅未必似，要令痴兒出饞水。」《傳燈錄》也有此語：「畫餅不可充飢。」
「畫餅充飢」和「望梅止渴」，都是虛而無實，用空想來安慰自己的意思。
【近義詞】望梅止渴、指雁為羹、無濟於事
【反義詞】名副其實
❽ 寓言故事《畫餅充飢》講了什麼道理
畫餅充飢的寓言故事
三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先後去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活著寡嫂和侄兒，日子過得很是艱難。但他的為人和學問受到了人們的稱贊。
後來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他，於是他受到器重，升為侍中、中書郎。
那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說："這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊!"
畫餅充飢成語解釋
充飢：解除飢餓;畫個餅來解除飢餓。比喻用空想來安慰自己。畫的意思就是用一個物體來表示另一個物體，充飢就是用一個你有的當做是你想要而又沒有的。
畫餅充飢成語出處
晉·陳壽《三國志·魏書·盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」
畫餅充飢相關故事
話說， 乾隆皇帝早朝已罷，群臣紛紛散去，乾隆獨把 劉墉留下，對他說：「今日無事，我想和劉愛卿到正陽門以觀街景。」君臣說罷，換了朝服， 輕裝簡從，登上了正陽門。時值初秋，天高雲淡，鴿鈴陣陣，不遠處人流熙熙攘攘。乾隆一笑， 計上心來：「劉愛卿，聽說你讀書 一目十行，過目成誦，你看看下邊的人，來來去去，你能數得過來有多少人嗎?」劉庸稍加思索後答道：「依臣看，城下來去人雖多，只用二字便可概括。」乾隆捻須問道：「哪二字?」劉庸答：「名利。」乾隆聽罷，撫掌笑道：「愛卿可比齊之宴嬰也!」
這個故事雖然是傳說，但它卻說明了：人的生存不是為了名就是為了利，因此 劉墉把熙熙攘攘的人群歸納為只有名、利二人，他的這種見解乾隆皇帝是接受的，然而在歷史上也有淡泊名利的人物，那可能就是 陶淵明了。東晉時代的陶淵明雖然詩文具佳，但是官做的並不大，僅是個蓬澤縣的小縣令。一日，他正在讀書，有人通知他：上級到蓬澤縣視察，請他去迎候。陶淵明久聞這位上司為官不正，不願曲意奉承，可又不能不去。於是，他穿著便服去迎候。縣衙的人提醒他：「迎候上差須穿朝服。」陶淵明聞之，勃然變色，嘴裡 嘟嘟囔囔地說：「哪有那麼多的 繁文縟節?為了這五斗米的 官俸，還得伺候為官不正的人，我不幹了!」於是，棄官回鄉，過著「採菊東籬下，悠然見南山」的悠哉安閑的生活。過了一段時間，他忽然悟到：如果我沒有做官的經歷，意味著我沒有了生活的來源，家無斗室可居，外無富有之親眷，而自己手無縛雞之力，肩無挑擔之能，飯從何來?衣從何來?窮困潦倒，還有「採菊東籬下，悠然見南山」的閑情逸致嗎?
有知識的人，尤其是詩人都富於幻想，現實中的生活：戰亂、民不聊生，教育了陶淵明，明白了他原來的想法和現實生活相去甚遠，為了補救、為了給善良的人們帶來一些希望，他創作了那篇膾炙人口的《 桃花源記》：阡陌交通、雞犬之聲相聞、百姓安居樂業的世外桃源。這篇文章之所以千百年來，長誦不衰，不只是他的文辭華美，而是還因為作者的想像力正是普通人夢境當中追求的生活。當然，這種烏托邦式的想像和『畫餅充飢』沒有什麼本質的區別，只能起到精神醫療的作用。
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語出晉·陳壽《來三國志源·魏書·盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」
釋義： 畫的意思就是用一個物體來表示另一個物體，充飢就是用一個你有的當做是你想要而又沒有的。畫個餅來解除飢餓。比喻用空想來安慰自己。
典故：
三國時期，有一個人叫盧毓，在魏國做官，由於他為魏文帝曹丕出了許多好主意，因此，受到朝廷器重，升為侍中、中書郎。
一次，魏文帝對盧毓說："國家能不能得到有才能的人，關鍵就在你了。選拔人才，不要取那些有名聲的，名氣不過是在地上畫一個餅，不能吃的。"
盧毓回答說："靠名聲是不可能衡量才能的人，但是，可以發現一般的人才。由於修養高，行為好，而有名的，是不應該厭惡他們。我以為主要的是對他們進行考核，看他們是否真有才學。現在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真偽難辯，虛實混淆。"
❿ 畫餅充飢講了一件什麼寓言故事
三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先後去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學問受到了人們的稱贊。
後來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。
那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說：「這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊！」
「畫餅充飢"的成語就是從這個故事中產生的。現在往往用來比喻用空想來作自我安慰，或者用來說明虛名是沒有實際用處的。還有個成語"望梅止渴」，魏文帝採納了盧毓的意見，下令制定考試法。
成語畫餅充飢就來自於皇帝所說的話。一開始，它指有名聲而沒本領。後來，人們用它來比喻以不切實際的空想來滿足自己。
(10)畫餅充飢的寓言故事擴展閱讀：
出處《後漢書·盧毓傳》，有一次曹睿想找一個適當的人當「中書郎」，便請盧毓推薦，並且告訴他，千萬別推薦徒有虛名的人：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也！（注釋：選拔人才不要單憑他有名聲，名聲好比畫在地上的餅，沒法吃的！）」。
成語「畫餅充飢」是指畫個餅來解除飢餓。比喻用空想來安慰自己。特別是用來欺騙別人。
【漢字】畫餅充飢
【讀音】 huà bǐng chōng jī
【解釋】充飢：解除飢餓；畫個餅來解除飢餓。比喻空有虛名，不實用，也比喻以空想來自慰。
【出處】晉·陳壽《三國志·魏書·盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」
【用法】連動式；作主語、謂語、賓語；比喻用空想來安慰自己或欺騙別人。
【近義詞】望梅止渴、指雁為羹、無濟於事
【反義詞】名副其實
【謎語】餅干圖
【英文】feed on illusions