有關仁義的故事

1. 誰有關於仁義禮智信的事例

1、仁
「馮諼客孟嘗君」 講戰國時期齊國的孟嘗君好士，門下有食客數千人，其中有一個叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：「長鋏歸來乎，食無魚、出無車、無以為家」等歌，因而馮諼食有魚、出有車、他的母親也得到了孟嘗君的照顧。

2、義
季扎還願
王子季扎在父王去世後主動把王位讓給了大哥，並出使各國。在徐國與國王徐公結下友誼，季扎見徐公深愛自己的寶劍，心中默許出使回國時將劍贈與徐公。但季扎回來時，徐公竟已經去世了。季扎來到徐公安葬處，將寶劍擺放在墓前。

3、禮
孔融讓梨
在孔融小的時候，叔叔曾經給他出了一個難題，讓他把六個梨分給六個弟弟妹妹，但是必須還有一個梨在盤子里。聰明的孔融想出了一個辦法，圓滿的把梨分了。

4、智 諸葛恪得驢
三國時，吳王孫權在宴會上用一頭驢來取笑諸葛謹。在場的諸葛謹幼子諸葛恪機智聰明，不但解除了父親的尷尬，還受到吳王的賞識。吳王把這頭驢賜給了諸葛恪。

5、信
明山賓賣牛
明山賓是個出了名的老實人，因為家貧，不得不便宜賣掉家中的老牛，回家的路上，他又急急忙忙趕回追上買主，講明牛曾得過"漏蹄病"，已經治好了。圍觀的群眾稱贊明山賓。

6、孝
緹縈救父
淳於意為人治病，不想得罪了官府，被判"肉刑"押住長安。他的女兒緹縈年紀雖小，卻堅強的陪父親一同前往。緹縈為父親的冤屈到處奔走，把信遞送到了漢文帝手中，終於使父親得到了自由，漢文帝也下令廢除了"肉刑"。

7、忠
弦高稿軍
弦高是鄭國的一位行商,經常來往於各國之間做生意。魯售公三十三年(前627年)他去周王室轄地經商,途中遇到秦國軍隊,當他得知秦軍要去襲擊他的祖國鄭國時,便一面派人急速回國報告敵,惰,一面偽裝成鄭國國君的特使,以12頭牛作為禮物,稿勞秦軍。秦軍以為鄭國已經知道偷襲之事,只好班師返回。鄭國避免了一次滅亡的命運。

2. 關於仁義的故事作文

如果說一個人不仁不義，必定是貶斥他人格的低劣和道德的敗壞。自古以來，聖人賢士都以仁義來嚴格律己，孟軻「捨生取義」，譚嗣同「殺身成仁」，他們甚至用自己的生命來詮釋「仁義」二字，可見，這如千斤巨石之重的兩個字是支撐人的兩塊基石，做人，就要做仁義之人。
「仁」是大聖人孔子一生所追求的，孟子對仁的理解是「惻隱之心，仁之端也」。那麼何謂惻隱之心？如果你看到東風無力百花殘，原本絢爛的事物在一個濕冷的夜在記憶中離去，只剩滿地殘破的軀體，你是否心中有所觸動，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫襤褸，眼神因為飢餓而黯然無光，雙眸深深地凹陷，你是否頓生憐憫，不禁要伸出援手，如此，就是惻隱之心在暗中慫恿，而人之為人，是不可離了這顆惻隱之心的。沒有惻隱之心，也就無所謂「仁」，人，就成了高山上無法融化的永久冰雪，冷漠代替了熱心，社會也就永遠處於冰凍狀態，沒有情感，沒有光明，沒有溫暖，試問這樣的世界怎麼會惹人留戀？都言「人非草木，孰能無情」，既然人是人，而非草木，就應當胸懷仁心，讓人間有情。
「義」的本義是「儀」，中國人習慣於以平衡的原則來處世，所以也把「正義」作為行為的准則之一。孟子說：「羞惡之心，義之端也。」何謂羞惡之心？《詩經》有言：「相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？」所以人之為人，要懂羞惡，顧廉恥。俗話說人要臉樹要皮，也正是指的這一點。可是看看我們現在的社會中，又有多少人是能抵抗誘惑肯堅持自我，做到為人有「義」的？今年四月震驚全國的邯鄲農行金庫特大盜竊案結案，金庫被盜款數達5100萬之多，然而犯罪嫌疑人初起貪念是為了買彩票，小中了幾次之後就頻頻向金庫伸出黑手，而這兩個人竟都是該銀行現金管理中心管庫員，難怪結案後街巷老人要連罵他們「不顧廉恥」了。義，應當成為做人的根本立足點和價值取向，這也是我國傳統道德文化積淀的精蘊。
仁和義向來是相輔相成，形影不離的，作為儒家文化的最高的道德准則和人生理想，它不僅是這千年的迴音，也要成為當今社會中人們安身立命之本，只有堅持仁義，做仁義之人，才能成就坦盪盪凜然大丈夫，才能使人格升華，社會才有桃源之和諧

3. 關於「仁」的故事

1、親嘗湯葯

公元前202年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的四兒子劉恆，即後來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恆對他的母親皇太後很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恆。他母親一病就是三年，卧床不起。劉恆親自為母親煎葯湯，並且日夜守護在母親的床前。

每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恆天天為母親煎葯，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯葯苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。劉恆孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之子。

2、鹿乳奉親

周郯子，品性至孝。剡子父母年老，且雙目都患有眼疾，父母需要鹿的乳汁洗眼。郯子就披上鹿皮，前往深山裡去，偽裝在群鹿中間，於是取鹿乳來供養雙親。打獵者看見他，以為是鹿便想射他。剡子便將實情告訴他，才得倖免。

有詩說：父母親老人想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂（jǐ）鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

3、孔融讓梨

孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當過鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙 。孔融別傳記載：孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什麼這么做。他回答說:"小孩子食量小，按道理應該拿小的。「

李賢註解的《後漢書·孔融傳》中的《融家傳》記載：」孔融四歲的時候，和哥哥們一起吃梨，孔融總是拿小的吃。有大人問他為什麼這么做。他回答說:"我年齡小，食量小，按道理應該拿小的。「由於孔融這么聰明早慧，很小就懂得這樣的道理，宗族親戚們認為他是個奇才。」。

4、嘗糞憂心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚預汗，感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。

醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

5、扼虎救父

楊香14歲這年，曾隨同父親去田裡割小米，忽然躥出一隻大老虎，，一口將他叼住。楊香急壞了，一心只想著父親安危的她，完全忘了自己與老虎的力量懸殊。好個楊香，只見她猛地跳上前去，用力卡住老虎的頭頸。

任憑老虎怎麼掙扎，她一雙小手始終像一把鉗子，緊緊卡住老虎的咽喉不放。老虎終因喉嚨被卡，無法呼吸，癱倒在地上，他們父女才得以倖免遇難。一個小女孩，徒手搏虎，並從虎口中救出了自己的父親，其孝心和勇氣真令人贊嘆。

4. 關於仁義的故事

仁德湯王

成湯是商朝的開國始祖，是一位仁慈的君王。他不僅愛護百姓，就連飛禽走獸，也抱有關愛之心。
有一天，湯王到野外郊遊，走著走著，忽然看到一個獵人向四面撒布獵網。獵人念念有詞地禱告：「天上飛的，地上跑的，四方的獸啊,全都投到我的網里吧！」
聽到這番話，湯王心中難過，嘆口氣：「這樣捕捉動物，長此以往，鳥獸一定會滅絕啊！」
湯王不忍見生靈塗炭，便命獵人除去三面獵網，只留下一面，又改了祝禱詞：「願向左的， 向左逃吧；願向右的，向右跑吧；願飛翔的，快快飛吧；願下逃的，向下逃吧！」
最後一句，他緩緩地開口：「只有命該絕的，入我的網中吧！」

這小小的舉動，足以見得湯王的仁德。放生護生，減少罪業，如此才是對百姓最大的愛護啊！
成湯能以仁德普及禽獸，這種精神確實值得我們贊頌。只是因為人民已經有狩獵的習慣很久很久了，實在沒有辦法不獵獸。因此，成湯倡導網去三面，只留下一面網。只有那些命該絕的，才入網中。君王這樣的行為，教化了世人，不能無故地殘殺生命。同時也正是有了這樣的行為和觀念後，國家也才會更加的繁榮昌盛，四方歸一。成湯用心良苦的行為，讓我們看到了這位君主仁民愛物的高尚品德。家長們在平時對孩子的教育中要倡導仁愛惜物的觀念，但更重要的其實還有惜物的方法。就像成湯一樣——四面網，去三面，還要留一面的。應該明確，仁愛惜物要做到怎樣的度。

5. 仁義、仁政的故事

1 ：《來太平御覽》卷十引三國自吳謝承《後漢書》：「百里嵩（人名）字景山，為徐州刺史。境旱，嵩出巡處，遽甘雨輒澍（到了哪裡雨就下到哪裡的意思）。東海、祝其、合鄉等三縣父老訴曰：『人等是公百姓，獨不迂降。』回赴，雨隨車而下。」後因以「甘雨隨車」喻德政廣被。
2 五代·王仁裕《開元天寶遺事·有腳陽春》：「宋璟愛民恤物，朝野歸美，時人咸謂璟為有腳陽春，言所至之處，如陽春煦物也。」 （翻譯；唐中宗時，宋璟被任命為諫議大夫。他為政清廉，全心為百姓服務，深得民心。所以，百姓都稱贊他是長了腳的春天，他到哪裡，就會給哪裡帶來溫暖。）
3 奉揚：頌揚；仁風：施行仁政如同風行。舊時用作頌揚德政。
《晉書·袁宏傳》：「時閑皆集，安欲以卒迫試之，臨別執其手，顧就左右一扇而授之曰：『聊以贈行。』宏應聲答曰：『輒當奉揚仁風，慰此黎庶。
臨時救只找到這些，不好意思 啊，希望有用。』

6. 關於仁義的故事

《戰國策·國策》中有這么一個故事：「馮諼客孟嘗君」 講戰國時期齊國的孟嘗君好士，門下有食客數千人，其中有一個叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：「長鋏歸來乎，食無魚、出無車、無以為家」等歌，因而馮諼食有魚、出有車、他的母親也得到了孟嘗君的照顧。

有一天，孟嘗君出了個通告，詢問府里的賓客：「有誰熟悉算帳理財，能夠替我到薛地去收債？」馮諼在通告上寫：「我能」。於是孟嘗君派馮諼去收債，辭行的時候，馮諼問道：「債款全部收齊，用它買些什麼東西回來呢？」孟嘗君說：「看我家裡缺少什麼東西，就買什麼。」馮諼趕著馬車到了薛城，派出官吏召集那些應當還債的百姓都來核對借約。借約核對完了，馮諼假傳孟嘗君的命令，把借款賜給百姓，燒掉借約，百姓齊聲歡呼萬歲。

馮諼又馬不停蹄的趕回齊國都城，一清早就要求進見孟嘗君。孟嘗君奇怪他回來這么快，便穿戴好衣帽接見他，問道：「債款全收齊了嗎？怎麼回來的這么快呀？」馮諼回答說：「收齊了。」孟嘗君又問：「用它買了些什麼回來呢？」馮諼說：「您說『家裡缺什麼就買什麼』我考慮您府里已經堆滿了珍寶，好狗好馬擠滿了牲口棚，堂下也站滿了美女。您府里缺少的東西要算『義』了，因此我替您買了『義』。「孟嘗君問：「買義怎麼個買法？」馮諼說：「如今您只有一塊小小的薛地，卻不能撫育愛護那裡的百姓，反用商賈的手段向百姓取利息，我私自假傳您的命令把借約燒了，百姓齊聲歡呼萬歲，這就是我給您買的『義』啊。」孟嘗君不高興，說：「好吧，先生算了罷！」

過了一年，齊泯王對孟嘗君說：「我不敢拿先王的臣子作為自己的臣子。」孟嘗君只好回到封邑薛城去住。走到離薛城還有一百里的地方，百姓扶老攜幼，在大路上迎接孟嘗君，整整有一天。孟嘗君回頭對馮諼說：「先生替我田文買的義，竟在今天看到了。」

仁義不象錢或物那樣實在看得見摸得著，因此孟嘗君對馮諼買仁義非常不高興。當孟嘗君被齊王貶出回到薛城時才認識到昔日失去的今天都加倍的得到了回報。真是『仁義重於利』啊！

7. 關於仁義禮智信的故事

江西翰林院馮汛情仁之豬

8. 有關於仁的小故事

一、宋初有個將領還是地方官（記不太清了，待我回去查證），有一次，手下人犯了錯。他當時並沒有追究，過了幾年，他才因為這件事，打了這個犯錯人幾十板子。身邊人覺得很奇怪，有些摸不著頭腦。

他跟他們說：我之所以當時沒有處罰他，是因為他那時候剛剛娶了媳婦兒，如果那時候治他的罪，家裡就會認為是新娘子不祥，帶來的禍端。新娘子在婆家必然非常艱難，受排擠和壓迫，很容易離婚。

但他所犯的錯誤是一定要懲罰的，所以我現在打他的板子，這樣，一來他罪該如此，二來也不會牽扯到無辜的新娘子，不會讓他們家裡人歸罪於她。

二、宋太祖趙匡胤很節儉，每日餐食都比較簡單。這天，他發現菜里有個臟東西，可能是掉落的頭發或者小蟲子之類的。趙匡胤和服侍他的太監都看到了，但太祖並沒有聲張，只是把臟東西挑出來，繼續吃。

還叮囑太監，千萬不要將此事告訴掌管御膳的官員，這是一件小事。但如果讓御膳官知道了，必然會因此而狠狠地責罰御廚。

三、宋朝的第四個皇帝宋仁宗，更是以寬仁著稱，因此謚號「仁」。有一次，宋仁宗從外面回來宮里，急匆匆的要水來喝。宮女、太監從來沒見過皇帝如此不顧形象的大口喝水，都有些奇怪。

喝完了水，仁宗才跟太監、宮女說：剛剛在外面，很是口渴。可是我環顧左右，發現隨從都沒有帶水出來。我本來想叫人取水來，可是想到本來這事按規矩都應該是安排好的。如果我叫人另外取水，本來負責帶水的事後一定會受到主管的責罰。因此我就一直忍著，直到回宮。

四、曹操贊賞關羽為人，拜其為偏將軍，禮遇甚厚。不久卻覺察關羽心神不定，無久留之意，便對與關羽關系甚好的張遼說：「卿試以情問之」。

張遼去問關羽，關羽嘆息道：「吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去」(《三國志·蜀書·關羽傳》)。

（翻譯：我非常清楚曹公待我情義深厚，但是我受劉將軍的深恩，發誓與他同生死，不能背棄他。我終將不能留下，我必當立功來報答曹公後才離開。）

張遼將關羽的這番話轉告曹操，曹操聞後，不但沒有怨恨關羽，反而認為他有仁有義，更加器重他。

馬甲君曰：權力越大，行使起來越要小心謹慎，因為你可能並不知道你的一個批評或者責難，會對小人物有怎樣的影響。特別本來無關緊要的小事，從大人物口裡講出來，可能也會成為天大的事，使犯錯者承受本不該承受的過度責罰。

五、戰國時期齊國的孟嘗君好士，門下有食客數千人，其中有一個叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：「長鋏歸來乎，食無魚、出無車、無以為家」等歌，因而馮諼食有魚、出有車、他的母親也得到了孟嘗君的照顧。

有一天，孟嘗君出了個通告，詢問府里的賓客：「有誰熟悉算帳理財，能夠替我到薛地去收債？」馮諼在通告上寫：「我能」。於是孟嘗君派馮諼去收債，辭行的時候，馮諼問道：「債款全部收齊，用它買些什麼東西回來呢？」孟嘗君說：「看我家裡缺少什麼東西，就買什麼。