秋深講故事

㈠ 陳建斌為了蔣勤勤拋棄同居5年的吳越，如今吳越過得又怎樣

在蔣勤勤之前，陳建斌有過一段戀情，對方是演員吳越，倆人同居五年，一度到了談婚論嫁的地步，可2005年的某一天，陳建斌招呼也不打，只給吳越留了一封分手信，就拿著自己的東西走人了。

次年，陳建斌就和蔣勤勤扯證結婚了。不過，被分手的吳越，許是看透了滄桑，許是被陳建斌傷的太狠，如今的她一直單身。

她認真演戲，認真生活，認真讀書，認真過著屬於自己的每一天，甚至認真面對青春的流逝和容貌的變化。

無論什麼時候出現，吳越總是一副雲淡風輕的模樣，她從來不屑於搶風頭，但鏡頭里的她，卻永遠那麼特別，那麼自信，那麼知性。

娛樂圈猶如一個大染缸，很少有人可以獨善其身，但吳越做到了，這樣的她，有婚姻縱然美滿，但沒有又何妨？

希望你我也如吳越一般，在紛紛擾擾的人世間，無論有無伴侶，都能活出自己的精彩。

我命由我不由天，才是最好的人生定義？

㈡ 100睡前愛情小故事大道理全集

1、被扭曲的愛心

夏天，一隻年幼的小猴子在樹枝上跳來跳去，發現了一個鳥窩。

小猴像過年那樣高興，伸手就去抓。那些會飛的小鳥受到驚嚇都逃走了，只有一隻最小的鳥沒有飛。我們的小猴子樂得歡蹦亂跳。它捉住小鳥，把它帶回家去。

可憐的小鳥是那麼柔弱、嬌嫩和不壯實。小猴不斷地親吻、撫摸，把它緊緊地抱在胸前。

老猴子望著小猴子，什麼也沒有講。小猴子忘乎所以地喊道：「多麼可愛的小鳥！我是多麼愛你！」它不停地親吻，緊緊地擁抱。可憐的小鳥死在它的懷里了。

如果愛的方式不正確的話，愛得越深，給別人也給自己帶來的傷害就越重。

2、碎罐

過去，有一個人提著一個非常精美的罐子趕路，走著走著，一不小心，「啪」的一聲，罐子摔在路邊一塊大石頭上，頓時成了碎片。

路人見了，唏噓不已，都為這么精美的罐子成了碎片而惋惜。可是那個摔破罐子的人，卻像沒這么回事一樣，頭也不扭一下，看都不看那罐子一眼，照舊趕他的路。

這時過路的人都很吃驚，為什麼此人如此灑脫，多麼精美的罐子啊，摔碎了多麼可惜呀！甚至有人還懷疑此人的神經是否正常。

事後，有人問這個人為什麼要這樣？

這人說：「已經摔碎了的罐子，何必再去留戀呢？」

灑脫是一種擺脫了失去和痛苦的超級享受。失去了就是失去了，何必還要空留戀呢？如果留戀有用，還要繼續努力干什麼？

5、談論

母親正在和兒子談論他的女朋友。

母親問：「她為什麼喜歡你?」

「那很簡單，」兒子謙虛地答，「她認為我典俊、能幹、聰明、風趣。」

「那你為什麼喜歡她呢?」

「我就是喜歡她認為我英俊、能幹、聰明、風趣。」

每個人都渴望得到別人的承認和重視，在得到的同時，也同樣會回報給對方同等的認可。多向你身邊的人表示你的尊重和贊美，你也會贏得更多的信任和感動。

㈢ 中國民間四大愛情故事

牛郎織女
牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，託言天上雙星，也就是人間的實情。 相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明、忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡，在河裡洗澡，盡情地享受人間的歡樂。她們遊玩時，織女遇見了牛郎，二人互生情意，在老牛的幫助下，他們結成了夫妻。牛郎和織女婚配後，男耕女織，夫妻恩愛，一胎雙胞，有兒有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不長，這事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘親自下凡，強行把織女帶回天上，拆散了他們的美好姻緣。老牛望著淚流滿面的牛郎和痛哭流涕的兩個孩子，它也情不自禁地掉下淚來，老牛對牛郎說：「你不要哭傷了身體，還要撫養兩個孩子。我有辦法為你解難，也是我應該報答你的時候了。待我死後，用我的皮做三雙鞋子，你和兩個孩子穿上它就可以上天，一家人就可以團聚。」老牛當天就死了，牛郎按老牛說的話做了，他們穿上老牛皮做的鞋，一起騰雲駕霧上天去找織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘心一狠，拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎織女就被隔在天河兩岸，他們只能相對哭泣。牛郎織女的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來搭成了一座鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對他們夫妻的恩愛所感動，就允許他們每年七月七日於鵲橋相會。

孟姜女哭長城
孟姜女的故事發生在湖南澧州孟姜山周邊地區（今津市、澧縣分管的嘉山一帶），相傳秦始皇時，逃役回鄉的青年范喜郎與孟姜女新婚當晚，正要入洞房之時，范喜郎又被抓住發往北方修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊。她痛哭城下，三日三夜不止，最終哭倒長城，瀝血找到了丈夫的遺骨，立誓要把丈夫的遺骨帶回家鄉安葬。她背負遺骨的歸鄉路上歷盡坎坷，在陝西西安府同官縣飢渴而死。當地老百姓為孟姜女的真情感動，收埋他們的遺骸立祠紀念，至今香火不斷。孟姜女的故鄉嘉山有很多關於孟姜女的文化遺存，實物景點琳琅滿目，故事戲曲膾炙人口。反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經歷了兩千餘年的流傳，是我們中華民族的珍貴文化遺產，是海外華人對故國的眷念。

白蛇傳
在峨嵋山經過千年修煉的兩位蛇仙，來到人間的西湖，化作美麗的少女白娘子和青兒。她們在雨中遇到青年許仙，白娘子與許仙萌生愛情，結為夫婦。和尚法海認為此乃妖孽為害，遂蠱惑許仙於端陽節以雄黃酒灌醉妻子，白娘子醉後顯露蛇形，嚇死許仙。白娘子醒後驚痛不止，捨生忘死去仙山盜回仙草，救活許仙。 不料許仙病後初愈，又被法海誘上金山寺。白娘子和青兒趕到，法海卻不準許仙出見，白娘子無奈，與青兒調動水族，水漫金山，法海請來神將護法助戰，不想中了法海禪師的計謀，被裝進了一個很小的缽盂里，壓在了雷峰塔下面，從此失去了人身自由和天倫之樂。

梁山伯與祝英台
梁山伯與祝英台講的是東晉時，祝英台女扮男裝前往杭州求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後祝英台歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英台以「妹」相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。梁祝化蝶雙飛。

㈣ 紅軍長征的小故事,感人而又比較真實最好了，謝謝！~

《一袋來干糧》，這個故自事講述了一個13歲的小紅軍小蘭在隨部隊一起前進的時候，好不容易得到了一袋干糧，卻在過一座橋時為照顧一位傷員不慎把自己的那袋干糧掉入河中沖走了。她為了大家有足夠的干糧吃，堅持沒告訴他們。為了裝成沒事發生一樣，她拔了許多野菜塞入挎包，塞得鼓鼓的。不久她的身體就不行了，在護士長發現她吃野菜和挎包中「干糧」的事後，大家才知道事情的真相，於是大家每人分了一點干糧給她，讓她體會到了家的溫暖……故事雖小，內涵不小。這些點點滴滴的細節，小故事卻能夠反映紅軍戰士們的優秀品質——不怕苦、堅強、無私、熱心……小蘭，她只是一個13歲的小女孩，卻有男孩一樣堅強的意志；卻知道體諒他人。在她沒有糧食之際，她大可伸出雙手向戰友們要一些，她沒有這么做，她選擇沉默，不告訴任何人，自己吃苦，此刻，她腦海里想的只有戰友的利益，而忽略了自己的困難；而對傷勢嚴重的傷員們，她大可丟下他們，讓他們自生自滅，可她沒這么做，她細心照料一個傷員，沒有怨言，沒有後悔。一個小蘭尚且如此，可想而知，我偉大的紅軍整支隊伍的品質了。

㈤ 能具體講講大魚海棠劇情的深度解析嗎

《大魚海棠》的劇情可以通過劇情細節來深度解析。

大魚和海棠各取一字就是大海，而大海正是片中所架構的兩個平行世界的交集。一個相當於我們的人類世界，正常的天空和海洋，然後另一個世界是在海洋底下的，他們的天空連在人類世界的海底。

片中開場即可看到一群大魚從藍色的海水裡面游下來，穿過雲層、穿過閃電，進入到那個屬於「其他人」的猶如鏡像反轉的異世界。

(5)秋深講故事擴展閱讀：

劇情簡介

在天空與人類世界的大海相連的海洋深處，生活著掌管著人類世界萬物運行規律的「其他人」。居住在「神之圍樓」里的女孩「椿」，十六歲生日那天變作一條海豚到人間巡禮，被大海中的一張網困住，一個人類男孩因為救她而落入深海死去。

為了報恩，她需要在自己的世界裡幫助男孩的靈魂——一條拇指那麼大的小魚，成長為比鯨更巨大的魚並回歸大海。歷經種種困難與阻礙，男孩死後終於獲得重生，但這一過程卻不斷地違背「神」的世界規律而引發種種災難。

㈥ 求日本經濟泡沫的故事

10月底，深秋的東京已經很有些涼意。走在忙碌的東京街頭，隨便哪一個日本人都可以給你講一段泡沫經濟的故事。

年輕的計程車司機會感慨地說，如果趕上泡沫經濟年代開車就好了，那時候動不動就會有人拿出大把錢來，要求從東京打的到名古屋（大約300公里），東京的計程車司機一年的收入可以達到1000萬日元。但現在是錢少車多，計程車的生意大不如前了。言語間滿是對泡沫時代的嚮往。

在地鐵老工作人員的記憶中，JR中央線在泡沫破裂的20世紀90年代，似乎成了破產者自殺的最熱門地點，只要一報告JR中央線緊急停運，那肯定又有人卧軌自殺了。所以你可以看到，東京的地鐵都安裝了半高的屏蔽門，其最初的安裝目的是為了防範自殺的人。

今天的大學畢業生會告訴你：80年代有一種說法叫「割青麥」，就是公司在學生快畢業的時候就把他訂下來，然後以進修的名義送到夏威夷去，因為怕被其它企業搶走。而一進公司的時候，老闆就拿出10萬日元說「今天不用上班了，你拿著錢去銀座買衣服。」市道曾經是如此地景氣。

日本在上世紀80年代後期吹起的這一個泡沫，是人類經濟史上迄今為止最大的一個。在泡沫破裂後的15年間，日本都在為這個泡沫還債：經濟蕭條、政局動盪、犯罪率上升。

「1993年的時候，日本人用了22年的時間，終於使人均GDP從世界第18位，達到了世界第一；但到現在，又經過了14年時間，日本的人均GDP從第一回到了第18。」東京電視台著名的經濟評論家莫邦富告訴本報記者。

泡沫

那是一個迷亂的年代。在日本的街頭巷尾充斥著「煉金術」之類的大眾讀物，「理財技巧」成為全民流行語，一半以上的日本人都持有股票

東京銀座，全球最繁華的商業街之一。三越百貨門口那一對石獅子，冷眼看著經濟的潮起潮落。

1989年，泡沫經濟的最高峰，石獅子眼前的銀座四丁目的地價，是每坪(3.3平方米)1.2億日元。東京的另一個地標——東京帝國廣場，廣場下面一平方英里土地的價格，居然比整個加利福尼亞的土地價值還高，一個東京都的地價就相當於美國全國的土地價格。日本正沉浸在一個「地價不倒」的神話中。「把東京的地皮全部賣掉就可以買下美國，然後再把美國土地出租給美國人住。」莫邦富說，「在當時的日本報紙上這樣的言論經常可以看到，並且被大部分日本人接受並引以為豪。」

據日本國土廳公布的調查統計數據，80年代中期，隨著大量資金湧入房地產行業，日本地價開始瘋狂飆升。自1985年起，東京、大阪、名古屋、京都、橫濱和神戶六大城市的土地價格每年以兩位數上升，1987年住宅用地價格竟上升了30.7%，商業用地則跳升了46.8%。1990年，六大城市中心的地價指數比1985年上漲了約90%。在東京都市圈，從1986年開始，出現了幾乎是垂直式的地價上漲，高峰期1990年的地價大約是1983年的2.5倍。

隨著地價暴漲，城市住宅價格也開始水漲船高。一般來說，勞動者僅靠工資收入所能購入住宅的價格限度應是年收入的5倍左右。在1990年，東京都市圈的住宅價格與年收入之比已經超過了10倍，在核心地區更是達到了近20倍的水平。即使在大阪都市圈，這個比值也超過了7倍。

除了地價，股市正創造著另一個「不敗」的神話。日本證券公司的老闆騎著火箭在美國時代周刊的封面上出現。1989年末，日經平均股價高達38915.87日元，相當於1984年的3.68倍。1989年末最後一天更是創下接近4萬日元的歷史最高。當時，日本股市的市盈率高達80倍（其時，美國、英國、中國香港的市盈率為25~30倍）。但人們並沒有預計到危機，「當時，日本曾經有40個經濟學家對前景預測，沒有一個人認為會出現經濟危機，都對將來表示樂觀。」山一證券前副社長北川文章向記者回憶起當年的市場。主掌日本經濟的大藏省也發表了預測：平均股價不久將升至6萬~8萬日元。日本舉國歡騰。

那是一個迷亂的年代。在日本的街頭巷尾充斥著「煉金術」之類的大眾讀物，「理財技巧」成為全民流行語，一半以上的日本人都持有股票，一向以高儲蓄率和節儉出名的日本人在銀座排著隊買LV的包。這種現象在日本是前所未有的，因為從明治維新後的殖產興業時代開始，日本一直有一種基本傾向：重視實業、輕視虛業。所謂「虛業」主要指投機，尤其是股票市場上的投機。日本人把炒股的人稱為「株屋」，就是「炒家」，一直沒有什麼好印象。老百姓的錢財主要是存在銀行、保險公司和郵局。在「股市不敗」和「地價不倒」的泡沫經濟時期，老百姓紛紛把存在銀行里的錢拿到了股市，「你不買股票，你就是笨蛋，一年的投資回報就有100%。」莫邦富說。「銀行拿著大把的錢來勸你買地，地價在不斷上漲，而利息又接近於零。如果從銀行借入資金來購買土地的話，肯定會因土地升值而大賺一筆。買了土地，銀行又會以這塊土地為擔保，去買別的土地，如此循環反復。」邱永漢告訴記者，邱永漢在日本被稱為「賺錢之神」，是一個歷經日本幾十年的經濟風雲而不倒的投資家。

日本的資本家四面出擊。1989年，在夏威夷，可以建高爾夫球場的山谷只有一個還在美國人手中，其它全部被日本人買了。最有代表性的是東京億萬富翁橫井英樹，他購買了倫敦郊外的泰姆公園、英國南部的朱比特山以及蘇格蘭久負盛名的標志性建築——格萊乃普城堡和西班牙巴塞羅那郊區的菲爾格拉宮殿。1991年，還以4000萬美元將被視為紐約心臟與靈魂的帝國大廈收於麾下。

哈佛教授傅高義在驚呼《JAPAN IS NO.1》，日本人接著高呼《日本可以說不》，在這個狹小的島國上，一億人都沉浸在全球經濟迄今為止最大的一個泡沫之中。

破裂

著名經濟學家林毅夫曾經回憶，他在東京的表哥在泡沫經濟前夕，用5億日元買了一套房子，結果到1990年中期，只值1億日元

格林斯潘說：「不到泡沫破裂人們便無法斷定它是不是泡沫。」

1990年市場交易的第一天為轉折點，日經股價落入了地獄。自那時候開始，日本股票市場陷入長達十多年的熊市之中。直到今天，日經指數仍然在1.7萬日元的位置振盪。

緊接著是地產。許多日本人還清楚地記得，1990年9月，日本國營廣播電視台NHK連續5個晚上在黃金時段播放了有關土地問題的特別節目，指出地價是可以下跌的，並提出應讓日本的地價下降一半，同時主張進行土地稅制的改革，限制房地產融資。這一節目像顆重磅炸彈，其巨大的輿論沖擊力揭開了日本泡沫經濟破滅的序幕。以這一節目的播出為轉折點，日本的地價自二戰結束以來第一次開始急速下跌。

1991年，巨大的地產泡沫自東京開始破裂，迅速蔓延至日本全境。土地和房屋根本賣不出去，陸續竣工的樓房沒有住戶，空房到處都是。房地產價格狂跌，當年，六大城市的房地產價格就下降了15％～20％。據2005年日本國土交通省發表的地價統計數據，日本全國的平均地價連續14年呈下跌趨勢。與1991年相比，住宅地價已經下跌了46％，基本回到了地產泡沫產生前1985年的水平；商業用地下跌了約70％，為1974年以來的最低點。著名經濟學家林毅夫曾經回憶，他在東京的表哥在泡沫經濟前夕，用5億日元買了一套房子，結果到1990年中期，只值1億日元。

當日本政府意識到泡沫的嚴重性時，他們採取了強硬的擠泡沫手法。首先提高銀行利率，進行宏觀調控。自1989年5月始，日本央行3次上調貼現率。1990年8月，為防止海灣戰爭帶來的油價上漲的沖擊，日本銀行將貼現率從4.25％一次性上調到6.0％。在短短的一年零三個月里加息3.5個百分點，可見其力度之大。

其次是從財政政策上入手。1990年3月，大藏省在政府稅制調查會中設置了土地稅制小委員會，探討對土地稅制的強化問題。10月，確定了以設立地價稅為支柱的土地稅制的改革方向，並制定了《土地基本法》，次年4月開始徵收地價稅。1990年12月，土地政策審議會決定要拉低地價，正式開始擠壓泡沫。

事後的統計表明，日本因股市和房地產暴跌而造成的損失達6萬億美元。破產者開始大量涌現。經濟的蕭條直接漫延到了政治和社會領域，並且直抵民族文化的根基。日本的電視節目曾經流行對90年代的首相進行排序的游戲，十多年的政治動盪、內閣走馬燈似的變換，連日本人都說不清90年代日本到底出了多少個首相。日本即便在二戰後極度困難的時候，都沒有出現如此混亂的政治局面。

在日本國會議員，曾在宮澤喜一內閣任經濟企劃廳長官的野田毅看來，用「禮崩樂壞」來形容泡沫經濟破裂對日本社會的影響一點也不為過。在這一點上，作家宮崎駿的眼光無疑更加敏銳。

在宮崎駿的《千與千尋》里，主人公是1990年出生的獨生女千尋。宮崎駿從孩子的視角出發，講著日本社會的故事：泡沫經濟破產後的長期不景氣，舊有社會體制的難以改革，國民對政府內閣的強烈不信任感，這些都是成人的麻煩；而在孩子的世界裡，學校道德敗壞，校園暴力不斷，少年犯罪更是司空見慣的黑暗。怎樣找一把鑰匙打開光明之門，在宮崎駿的故事裡，千尋最終激發出身體里全部的潛能，成功地完成了自己的冒險。但野田毅認為，「日本社會再也回不到以前那種海納百川的胸懷，利益主導了一切。」

㈦ 《聖墟》主要講了什麼

《聖墟》最新一章《罐天帝》讓人看了之後格外擔憂，主人公楚風在經歷一場較為終極的大戰之後開始思考起了人生，其中出現了這樣的描寫：

但他不想主動入局了，他這小胳膊小腿，真的頂不住天，那是大佬才乾的事，他還年輕，他還青蔥，他原本應該只是一個正常現代都市的大好青年。

總之，《聖墟》已經完全崩了，而且是較為徹底無法補救的那種崩，這是從魂河之戰開始的。當然，此前其實已經有了先兆，那就是黑皇的多次顯現。因為黑皇想要復活天帝，這和天尊實力的楚風根本沒有半毛錢關系。這本應該也是一條暗線，只能用來設置懸念，而不能直接去描寫。