希臘神廟的故事

A. 古希臘神廟是怎麼來的

為了供奉神靈，希臘人開始建築神壇，後來又修建廟宇。祭儀式經過發展演變，慢慢形成了戲劇。當一個人假扮作祭司，在專門的廳堂或場地，模擬祭祀活動的程序時，就帶有了表演的性質。

B. 古希臘最有名的神廟是

帕提農神廟
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C. 希臘有幾個神廟

1.亞底米神廟
亞底米神廟（Ἀρτεμίσιον，Artemision），位於土耳其以弗所，經過專120年的建造，於屬公元前550年建成。是希臘神話阿爾忒彌斯女神的神廟（聖經中翻譯為亞底米，即羅馬神話的月亮女神黛安娜。

2.阿爾戈斯赫拉神廟
阿爾戈斯赫拉神廟（Ηραίον Άργους／Argive Heraion）是位於希臘阿爾戈斯附近（10公里）的一座赫拉神廟遺跡。

3.帕提農神廟
帕提農神廟（古希臘文：∏αρθενώνας），是古希臘雅典娜女神的神廟，興建於公元前5世紀的雅典衛城。

4.德爾斐神廟
德爾斐（Δελφοί）是一處重要的「泛希臘聖地」，即所有古希臘城邦共同的聖地。這里主要供奉著「德爾斐的阿波羅」（Appollon pythien，以下簡稱「阿波羅」），著名的德爾斐神諭就在這里頒布。德爾斐位於福基斯。

5.泰勒斯台里昂神廟
泰勒斯台里昂神廟（Telesterion）是位於厄琉息斯的一個神廟，裡面可能存放得墨忒耳的聖物。建於約前750年的幾何時期。

D. 希臘的神廟建築經歷了怎樣的發展歷程

建築神廟是希臘宗教發展的重要標志。最初的聖地中的建築物是露天的祭壇。隨著宗教活動的制度化、程式化、簡陋的、天然的祭拜場所已不符合宗教活動的需要。建築水平、工藝水平的提高，使人們已能鑄造大大小小精美的神像，並感到有必要為這些神的化身建造容身之地了。此外，隨著城邦制的形成，希臘宗教活動同城邦的社會活動日趨密切，也使得在聖地建造神廟以供祭儀活動的正常進行成為必要。……由於神廟建築和神像鑄造凝結著希臘人的藝術才能和智慧。以至於有些西方學者稱古典希臘文化為神廟文化，到了公元前5世紀和4世紀，希臘的神廟建築達到登峰造極的地步。熱爾曼·巴贊說，希臘寺廟的規模比埃及寺廟小得多，通常包括一堵矩形的光牆，四周有單一的或成雙的列柱。神像安置在內殿，內殿通常分為三個部分：內殿前是門廳，內殿後是聖器室或寶庫。房間都很暗，只有頂上透光。在前部和後部(正立面)，徐徐傾斜的三角形屋頂構成兩個三角形斷面——山牆，飾有雕刻。古希臘神廟建築貫穿於每個時期。古希臘信奉多神教，這些神靈據說是住在北部的奧林匹斯山頂上，他們由原先的祖先崇拜轉化為守護神崇拜，於是各民族、各城市、甚至各家庭與各人均有其守護神，所以到處建造神廟。最初的希臘神廟是非常簡陋的，後來神廟從磚木結構轉向石結構，到公元前6世紀逐漸定型為圍廊式。最著名的就是帕提農神廟。

E. 帕提儂神廟背後的故事簡便版

帕提農神廟 （古希臘文：Παρθεν??να??），是古希臘雅典娜女神的神廟，興建於公元前5世紀的雅典衛城。它是現存至今最重要的古典希臘時代建築物，一般被認為是多立克柱式發展的頂端；雕像裝飾是古希臘藝術的頂點，此外還被尊為古希臘與雅典民主制度的象徵，是舉世聞名的文化遺產之一。近兩個世紀以來，希臘持續進行對該神廟的修復與重建工作。 [3] 現存的帕提農神廟是興建來取代另一座舊帕提農神廟的（公元前480年為波斯人入侵所毀壞），就像大部分的希臘神廟，帕提農也用做金庫的用途，有一陣子是提洛同盟（後來演變成雅典帝國）的金庫，公元6世紀，帕提農被改用作紀念處女的天主教教堂（原來供奉的雅典娜也是處女）。在1460年代早期，被奧斯曼土耳其人征服後，它又被用作清真寺。1687年9月28日神廟被土耳其軍當火葯庫，堆積的火葯不幸被威尼斯軍隊炮擊中，引發的爆炸嚴重損毀了廟體還有雕刻。1806年，英國的湯瑪斯·布魯斯，第七代額爾金伯爵在奧斯曼帝國的同意下，把部份保存下來的雕像移走，這些雕像也就是現在一般所知在1816年賣給倫敦大英博物館的帕提農大理石，現在還展示在那裡。希臘政府要求歸還大理石的運動多年一直沒有成功。 帕提農神廟是古希臘文明的重要史跡之一，對於研究古希臘的歷史、建築、雕塑、宗教等都具有極其重要的價值。在美國的納許維爾有一座完整1:1的復製品。

F. 關於古希臘神廟的資料

巴特農神廟
在希臘首都雅典衛城坐落的古城堡中心，石灰岩的山崗上，聳峙著一座巍峨的長方形建築物，這就是在世界藝術寶庫中著名的帕特儂神廟。這座神廟歷經兩千多年的滄桑之變，如今廟頂已坍塌，雕像盪然無存，浮雕剝蝕嚴重，但從巍然屹立的柱廊中，還可以看出神廟當年的豐姿。
巴特農神廟位於希臘的雅典，它是雅典最著名的古跡之一，也是舉世聞名的古代七大奇觀之一。巴特農神廟建於公元前447年，至今已有2000多年的歷史，經過幾千年的風風雨雨，現在的衛城巴特農神廟遺址大多已是斷牆殘垣了。神殿中雅典守護神雅典娜的巨大金像早已不知所蹤。巴特農神廟是獻祭諸神之廟，相傳它是諸神從奧林匹斯山游曳到雅典的聚會地。巴特農神廟並不在雅典衛城的中軸線上，而位於上首右側。人們從入口處看不見它的正面，只能在一旁的角落發現它。當目光流轉住時，是呼吸和心靈停頓之時。它是如此的殘缺又異常的華麗，那多立斯式的圓柱，大理石的凹槽質感仍然冰涼高貴，那列柱逐漸細小，到達頂端時無任何裝飾的弧形柱頭更顯得優美均衡，歲月雖然令許多石柱倒塌，但那簡約庄嚴的美卻依然鮮活。
巴特農神殿
在這長70米，寬30米的空間里，46根環列圓柱構成的柱廊直挺向天，昭示著希臘文明的蓬勃向上永不凋謝。巴特農神殿的雕刻裝飾是由當時著名的建築師和雕刻家菲迪亞斯承擔的，菲迪亞斯具有卓越的眼光和氣魄，喜歡構圖上爆炸性的沖擊力。
從神殿西山牆中央的人像到最引人注目的排檔間飾上都可以領略大師的偉大。由92塊白色大理石飾板裝飾而成的中楣飾帶，有描述希臘福州內容的連環浮雕，浮雕所表現的緊張的搏鬥，人與怪獸的撕扯生動逼真，天神們或威武或飄逸或閑散的姿態巧妙地貫穿在一起，那肌肉的彎曲、戰袍的飄揚、眼神的哀喜無不透露出雕刻者對美的熱愛和對生命理性的思索。
神殿的內部分成兩個大廳，正廳又叫東廳，廳內原本供奉著菲迪亞斯雕刻的雅典娜神像，神像據說由黃金、象牙製成，眼睛的瞳孔也由寶石鑲成。身穿戰服的雅典娜英姿颯颯地聳立在殿內，主管當時城市的全體生活，雅典人熱愛自己的保護神，希望她能給本城帶來福祉綿綿。
在巴特農神廟里，原來還供奉著一尊高達12米的雅典娜女神的雕像。形象是這樣的；她站立著，長予靠在肩上，盾牌放在身邊，右手托著一個黃金和象牙雕的勝利之神；黃金製造的頭盔、胸甲、袍服色澤華貴沉穩，象牙雕刻的臉孔、手腳、臂膀顯出柔和的色調，寶石鑲嵌的眼睛炯炯發亮……這座由古希臘最偉大的雕刻家菲迪亞斯精製作的藝術珍品，在公元146年被東羅馬帝國的皇帝擄走，在海上失落了。現在人們只能根據古羅馬時代的小型仿製品約略想像她的英姿。帕特儂神廟幾經天災人禍，真是歷盡人間滄桑。公元393年它被改作基督教堂。在土耳其統治時期，它又成了伊斯蘭的寺院。公元1687年威尼斯軍隊炮轟城堡，引爆了土耳其人堆放在神廟里的炸葯，把廟頂和殿牆全部炸塌。19世紀初，英國駐君士坦丁堡的大使埃爾金，僱用工匠，把表現雅典娜勛業的巨型大理石浮雕群像劫走。這批稀世之珍，有些在鋸鑿過程中破碎損毀，有些因航海遇難而沉入海底，倖存的至今仍陳列在英法等國的博物館里。

G. 關於帕特農神廟有哪些傳說

雅典是一座古老、文明的城市。很久很久以前，有兩位神競爭著想當雅典的保護神專。他們爭執了許屬久，也沒有結果，於是他們請眾神當裁判。

眾神說：「你們各發表一次競選演說，假如我們認為誰的演說更適於雅典的發展，我們就推舉他為雅典的保護神。」

兩位參加競選的神走到高台上，一一發表演講。一位神叫波西冬，他說：「我是海神，我有強大的力量，若我當雅典的保護神，我將賜給它力量和出海的好運。」

另一位神叫雅典娜，她說：「我主宰著和平與智慧，我將賜給我的人民以幸福和知識。」說完，她將手中的長矛一點地，地上便長出一棵象徵和平和友誼的橄欖樹。

眾神聽完兩位競選者的演說後，商議了片刻，隨後，他們說：「力量和好運固然十分重要，可是和平和智慧才是世界繁榮的基本條件，所以我們推選雅典娜為雅典的保護神。」

果然，雅典娜不負眾望，將雅典變得更加美好。人們為了紀念這位高貴的女神，就在雅典修建了一座帕特農神廟，將雅典娜的巨像供奉在那裡。今天，雅典娜像雖已不見，但雄偉壯觀的帕特農神廟依然屹立，令人神往。

H. 古希臘宙斯神廟和它的雕刻有著怎樣的故事

古典時代希臘建築的傑出代表是奧林匹亞的宙斯神殿和雅典的衛城建築群。奧林匹亞的宙斯神廟無疑是一座豐碑式的大廈。整個建築及裝飾工程，歷時14個年頭，據說其建築師是伊利斯的利翁。神廟使用了當地一種古怪的由化石層形成的礫岩，這種礫岩很平凡，是一種以自然風格來襯托建築造型的美。

奧林匹亞的宙斯神殿建築於公元前475年至公元前457年，是一個六柱式的多利亞式神廟。它的建築設計雖然比較簡單，但在神殿內部安著出自著名雕刻家菲迪亞斯(公元前490～前430年)之手的宙斯像。神像取坐姿，全身鑲滿黃金象牙，且高達14米，著實給人以氣勢雄偉、威嚴華貴之感，很好地傳達了宙斯作為天神和人類兩界最高統治者的神韻。

宙斯像

從這座雕像建造完起，它就被稱作古代雕塑黃金時代的傑作。對雕像的保護據說是由菲狄亞斯的後代來負責的。傾倒橄欖油的奇怪風俗，按波薩尼亞斯的說法，可能是因為神廟潮濕的環境引起象牙的嚴重開裂，這樣可起到防裂作用。到公元前2世紀中期，情況變得特別糟糕了，於是南部邁錫尼城的雕塑家達摩芬農應聘修理這尊雕像。據說他幹得很漂亮，可能就在此時安放了四根圓柱放在座位下面，以便撐住下面的雕像，使其不致因太重而倒塌。

大約與此同時，即在公元前167年前，塞琉西王國國王安條克四世獻給宙斯神廟一塊「用亞述的編織花樣和腓尼基骰子裝飾」的羊毛簾幕。他把這塊近東的簾幕可能掛在雕像的背後。

從這片希臘旅行中主神宙斯的聖地上，我們已領略不到神明的偉大，但我們卻能真切地感受到古希臘人因為崇拜而展現出的偉大智慧。

雕像一直引起那些崇拜宙斯的人們的敬畏與驚嘆。它建成之後過了四百五十多年，羅馬帝國皇帝卡利古拉(公元37~41年在位)按照那些劫搶希臘藝術珍品的羅馬征服者之習慣，渴望在羅馬擁有該雕像。工匠們被派去設計運輸此雕像的方案，但雕像「突然發出的大笑聲震塌了腳手架，工匠們也被嚇得四散而逃」。

這尊有八百多年歷史的供朝拜的雕像，最後從神廟被運送到了君士坦丁堡以裝飾一所宮殿，菲狄亞斯的工作室也被一座基督教堂所取代。大約在公元425年，神廟因大火而受到嚴重損害，公元6世紀，阿爾菲奧斯河改變其航道，整個奧林匹亞地區也遭到了山崩、滑坡、地震和洪水的破壞。一千多年中，該遺址被厚厚的泥沙、碎石掩埋了。遷移到君士坦丁堡的雕像雖倖免於這些災難，但在公元462年，君士坦丁堡廣場兇猛的大火燒毀了收藏宙斯神像的宮殿。當奧林匹亞的這所聖殿由於受到冷落而毀於伯羅奔尼撒之時，這尊非凡的雕像，已知的古希臘雕刻中最偉大的作品也在博斯普斯海峽對岸被毀壞了。

此外，這座神廟東西山牆上的雕刻也令人嘆為觀止。東山牆所反映的是奧林匹亞地區的一個古老傳說：庇薩國王奧諾馬烏斯有一女兒名叫希波達米亞。神諭說，當希波達米亞結婚時，奧諾馬烏斯就會被新郎殺死。於是奧諾馬烏斯布告全國，要求前來求婚者與他比賽賽車，他會讓挑戰者先行出發，他自己在獻祭一隻羔羊後再追趕。比賽的出發地是庇薩，終點是科林斯。人們以為條件如此有利，當然輕而易舉地取勝。可是奧諾馬烏斯的車是戰神阿瑞斯送的，快捷無比，因此所有來求婚的青年在比賽中都一敗塗地。西山牆的雕刻則以動態為主，敘述拉匹斯人與半人半馬怪的戰爭。半人半馬怪本來是參加拉匹斯人婚禮的，可他們喝酒之後，竟強搶新娘，拉匹斯人在阿波羅的幫助下，將其徹底擊敗。對希臘人來說，這個故事象徵著文明對野蠻的勝利。在這里，阿波羅自然占據了中心的位置，他右手平舉，頭也轉向右側，裸露的身軀顯得無比俊美，又像一個威嚴的法官在做出裁決。在他的左右，分別是縛著頭的人群，他們也像東山牆一樣，隨著牆面的高低或立或坐，或蹲或卧，恰好布滿整個山牆。