鹿乳奉親的故事圖片

1. （二十四孝故事）故事圖出自何處

1、虞舜孝感動天
《孟子》、《荀子》、《史記·五帝本紀》均載：舜大孝，父頑、母囂、弟傲，他忍辱行孝，「順適不失子道」，「舜耕歷山」⑶。漢劉向首輯《孝子傳》載其孝行，但未言象、鳥助耕事⑷。敦煌變文《舜子變》載，舜至歷山，「見百餘傾空田，心中哽咽。種子犁牛，無處取之。天知至孝，自有群豬（象）與《以》嘴耕地開攏，百鳥御子拋田，天雨澆溉」⑸。比較完整地表現了虞舜孝行的故事情節，並以詩贊曰：「孝順父母感於天，舜子濤（淘）井得銀錢。父母拋石壓舜子，感得穿井東家連。」林州宋金墓表現的舜子多為象、豬、飛鳥助耕與敦煌《舜子變》文所載略有不同。另在河南北魏寧懋石室、孝子石棺墓刻石、山西北魏琅琊王司馬金龍墓木板漆畫中有虞舜行孝故事情節。宋林同《孝詩》贊雲：「孩提知所愛，妻子俱而衰。大孝終身榮，子於舜見之（《四庫全書》「別集」三，下引《孝詩》同此）。」元郭居敬在其《二十四孝》序詩中贊曰：「隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心」。⑹

2、老萊子斑衣娛親

老萊子，周·楚國人，事二親至孝。師覺授首列其為《孝子傳》人物之一。傳曰：「老萊子者，楚人。行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸。常著斑爛之衣。為飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。孔子曰：『父母老，常言不稱老，為其份老也。若老萊子者，可謂不失孺子之心矣』」⑺。敦煌遺書《孝子傳》所載略同，只是更為形象生動。《孝詩》有贊：「七十已中壽，人生似此釋。絕憐老萊子，猶反作兒戲」。郭居敬列其為二十四孝之一。

3、目炎 子鹿乳奉親
目炎 子，據敦煌寫本記載，實是印度迦夷國人，即炎摩菩薩，後秦鳩摩羅什譯《佛說目炎 子經》記載：昔有長者夫妻二目並喪，入山求道。時有菩薩名一切妙見，憫其意，生於長者家，名目炎摩，至孝仁茲。年過十歲，與父母入山奉事，著鹿皮之衣，提瓶汲水。時迦夷國王入山射獵，引弓射目炎 。盲父母仰天曰：目炎 至孝。天知之，則目炎 當更生。於是釋梵四天來下目炎前，灌神葯於口，拔箭更活。父母驚喜，兩目皆開。目炎 子的故事不見於中國東漢以來的孝子傳記故事。關於他的孝行故事最早見於元郭居敬《二十四孝》中。實物表現較早的則是山西省壺關南村北宋元 二年（1087年）墓⑻，和洛陽北宋崇寧五年（1106年）石棺線刻「二十四孝」圖⑼。在敦煌寫本中有目炎子行孝事跡的記載，他孝養父母的故事見於多種佛經記載，主要有《佛說炎子經》、《六度集經》卷五《目炎 道士本生》等⑽。作為佛教藝術題材的炎子本生故事則在新疆克孜爾千佛洞、敦煌莫高窟第248窟，麥積山第127窟等北朝或以前的石窟壁畫中有較多的表現。佛教傳入中國後，與中國傳統儒學相結合，表現孝道思想的目炎子為當時的人們所利用，並借之以提倡傳統孝道文化。甚至在隋唐之際，佛教徒借著儒學孝悌現，創作《父母恩重經》偽經，藉以宣傳孝道思想。敦煌遺書《父母恩重經》號14、闕寫本附孝子事跡記載「……迦夷國王入山游獵，挽弓射鹿，誤傷閃（ 目炎 ）胸，二父母仰天悲 。由閃至孝，諸天下葯塗瘡，閃子還活，父母眼開，明睹日月。不慈不孝，天不感應。閃子更生，父母開目，人之孝順，百行為本⑾。又伯3680（丁卷）載：「佛閃子者，嘉夷國人也，父母年老，並皆喪□。閃子晨夕侍養無闕，帶著鹿□□□衣，與鹿為伴，擔□取水，在鹿群中，時遇（原文後缺）」⑿。唐·智升《開元釋教錄》卷13引錄《父母恩重經》內容與此相同。敦居敬《二十四孝》載：「父母年老、俱患雙眼，思食鹿乳，炎子乃衣鹿皮，入鹿群內取鹿乳供養，獵者見而欲射之，目炎子俱以情告，乃免。」而莫高窟、麥積山石窟壁畫具表現的目炎 子在深山中孝養二盲父母的情節。宋金墓雕、繪的榜題又有寫作郯子、閃子、目炎 子的，多表現儒、釋融合的現象，以目炎子在鹿群中擠乳的情節為主，畫面較簡單，而且多將目炎 子作為春秋魯國人，為孔子的弟子，是將佛教故事漢化的結果，通過中國化的人物表現中國傳統孝道思想，符合中國人的審美觀念。

4、曾參嚙指痛心 曾參，又稱曾子（前505-前405年），春秋魯國人，與其父曾點同為孔子弟子。《史記·仲尼弟子列傳》載：「曾參，南武城（今江蘇崑山縣西北）人也，字子輿，少孔子四十六歲，孔子以為能通孝道，故授之業。作《孝經》，死於魯。」蕭廣濟首將其列入《孝子傳》中，但未言具體孝行。虞盤佑《孝子傳》曰：「樂正者，曾參門人也，來侯參。參採薪在野，母嚙右指，旋頃走歸，見正不語，入跪問母何患。母曰：『無』。參曰：『負薪有背臂痛，薪墜地，何謂無？』母曰：『向者客來無所使，故嚙指乎汝耳。』參乃悲然」。《太平御覽》卷412卷「孝上」引《論語·孔子家語》記載有曾參為孝母而辭去在齊國做官的機會一事。郭居敬也列其為二十四孝之一。

2. 鹿乳奉親的故事 快快快 急用

講述了作為孝子怎樣冒著生命危險，想方設法得到鹿乳來奉養親專人。此為《二十屬四孝》的第六則故事。
原文：周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。
譯文：郯子，春秋時期郯國國王。父母年老，都患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了被誤殺的危險。獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

3. 求古代關於「禮、義、仁、智、信、忠、孝、廉」的美德故事，有圖片更好

春秋時，齊庄公與大臣崔杼的妻子私通。崔杼知道後，便設計殺了庄公，立庄公的異母弟杵臼為君，是為景公。崔杼也自封為相國，飛揚跋扈、專斷朝政。但他對弒君之罪十分惶恐，特別是擔心被史官記錄在史冊上，留下千古罵名。某日，崔杼見到史官找著竹簡一看，竹簡上面赫然寫著「某年某月某日，崔杼弒其君。」崔杼大怒，揮劍殺了太史。按當時的慣例，史官是世襲的。於是，崔杼又召來太史的二弟說道：「你哥哥竟然不聽我的命令，我已處決了他，今後由你來接任太史之職。你就寫庄公是病死的，不然，你哥的下場就是你的下場。」可是只見太史二弟冷靜地攤開竹簡，提筆寫道「某年某月某日，崔杼弒其君。」崔杼怒不可遏，又拔劍殺了太史二弟。接著他又將太史的三弟召來，兇狠地說：「你兩個哥哥都已經死了，難道你也不愛惜自己的生命嗎？如果改變寫法，還能有一條活路。」但太史的三弟平靜地回答：「按照事實秉筆直書，是史家的天職。與其失職，還不如去死。」結果還是在竹簡上照直而書。崔杼被氣得七竅生煙，咬牙切齒，恨不得立刻把太史的三弟碎屍萬段，但最終怕惹起眾怒，不可收拾，只好強壓怒火不了了之。
齊國的另一個史官南史氏聽說太史兄弟皆被殺害，抱著竹簡急匆匆趕來，要前赴後繼，接替太史兄弟將崔杼的罪狀記載史冊，到後見太史三弟已經據實記載，才返回去。於是史書上便留下了這樣的話：「周靈王二十四年，齊庄公六年，春三月乙亥，崔杼弒齊庄公光於其府……」

4. 古代家庭教育故事，如孔融讓梨孟母三遷曾子殺豬老漢粘蟬鹿乳奉親孟母斷機黃香溫席陸績懷橘等經典的！！急

卧冰求鯉
王祥字休徵，琅琊臨沂人。生性純孝。他從小死了親生母親，繼母朱氏內又不慈愛，多次在他父容親面前說他壞話。因此他從小失去了父愛，常常被叫去打掃牛棚。父母有病，他日夜照顧不得休息。有一次繼母一心想吃活魚，當時天氣寒冷，河面結冰，王祥脫下衣服，准備破冰去抓魚。

冰面自動破開，兩條鯉魚從水中躍出，王祥就把它們拿回家(做給母親吃)。繼母又想吃烤黃雀，又有幾十隻黃雀飛進帳子里，他便拿去供奉繼母。同鄉人都感到驚奇而感嘆，以為是王祥的孝心感動了天地的緣故。

5. 孝親的故事

1、子路借米孝敬父母的故事

1962年，陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。

陳毅見久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，關切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：「娘，我進來的時候，你們把什麼東西藏到床底下了?」母親看瞞不過去，只好說出實情。

陳毅聽了，忙說：「娘，您久病卧床，我不能在您身邊伺候，心裡非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢。」母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。

陳毅急忙擋住並動情地說：「娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩!」說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得乾乾凈凈，母親欣慰地笑了。

6. 鹿乳奉親的故事800字

春秋時的魯國人周郯子，是一位大孝子，奉養父母盡心竭力。他的父母年紀大了，都患有眼疾，當時求到一個治療眼病的葯方，其中需要用到鹿乳，於是父母都很想喝到鹿乳。

於是郯子做了一些准備以後，就來到深山之中，身上披著鹿皮，想盡辦法混入鹿群之中，以取得鹿乳獻給雙親。終於有一天，他得到了鹿乳，那高興勁就別提了。

可有一次在取鹿乳的過程中，一個獵人誤以為披著鹿皮的郯子是鹿，就要射他，郯子趕緊大叫，並將實情相告。獵人被他的孝心感動，不僅護送郯子出山，並且還幫助他取得了鹿乳。

郯子為人仁厚，學識淵博，後來成為郯國的國君，將郯國治理得民風淳厚，文化繁榮，百姓對他心悅誠服。孔子二十七歲時，曾經拜見郯子向他求教，因此郯子也是孔子的老師之一。

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原文：周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，乃免。詩曰：親老思鹿乳，身掛褐毛皮。若不高聲語，山中帶箭歸。

釋義：周郯子，品性至孝。剡子父母年老，且雙目都患有眼疾，父母需要鹿的乳汁洗眼。郯子就披上鹿皮，前往深山裡去，偽裝在群鹿中間，於是取鹿乳來供養雙親。打獵者看見他，以為是鹿便想射他。剡子便將實情告訴他，才得倖免。

有詩說：父母親老人想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂（jǐ）鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

7. 24孝圖故事

孝圖故事 01 孝感動天舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。 02 親嘗湯葯漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 03 嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。 04 百里負米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 06 鹿乳奉親郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 07 戲綵娛親老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 08 賣身葬父董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。 09 刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 10 行佣供母江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。 11 懷橘遺親陸績，三國 時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。 12 埋兒奉母郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。 13 扇枕溫衾黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。 14 拾葚異器蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。 15 湧泉躍鯉姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。 16 聞雷泣墓王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。 17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。 18 卧冰求鯉王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。 19 恣蚊飽血吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。 20 扼虎救父楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了 21 哭竹生筍孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。 22 嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年 23 棄官尋母朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。 24 滌親溺器黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

8. 什麼鹿乳成語故事3分種

鹿乳奉親

9. 郯子鹿乳奉親閱讀短文

郯子是我國東周時期郯國這個小國家的國君，他的孝名遠近傳播。他的父專母已年邁，都患了很嚴重的眼疾屬，為此，郯子非常焦急，為了救治父母的病他想方設法四處求醫。
他聽醫生說，治這種病最好的辦法是食用鹿乳。但是，鹿乳在市場上不能買到，到哪兒去找?即使到深山裡去找，鹿見到人，早—遛煙兒逃走了!怎麼辦呢?郯子冥 思苦想，終於想到了一個辦法。他化了裝，找來—張鹿皮披在身上，還在頭上安了假角，然後趴在地上左蹦右跳的，遠遠看去，極像一頭頑皮的小鹿。郯子就這樣扮 成小鹿，學著鹿走路的樣子，學著鹿「呦呦」的叫，騙取鹿的信任，混進了鹿群中，取母鹿的乳汁給父母親治病。
有一次，混在鹿群中的郯子忽然發現林中有一支箭對准自己，頓時意識到，那是獵人的箭，獵人並不知道他是「一隻假鹿」。慌忙中他趕緊站起來，迎著利箭大喊：「別射!別射!我是人! 我是來取鹿奶回去孝敬父母的。」獵人仔細一看，原來真的是一個人，幸好沒有射箭。獵人得知郯子取鹿乳的事，非常感動，就幫他一起擠出鹿奶，並護送他出山。從此郯子鹿乳奉親的孝順故事也成了千古佳話，流傳至今。