夜叉小故事
㈠ 哪吒鬧海小說哪吒打死夜叉以後的故事
打死夜叉後又幹掉了龍王三太子，回家後，龍王找上門水淹陳塘關，他老子罵他，氣不過專一人做事一人當屬，削肉剔骨還父母，一點魂魄被師傅用蓮重塑肉身，回家找他老子報仇，被燃燈所阻。後來師傅太乙真人命令下山輔佐武王。
㈡ 哪吒鬧海中，哪吒把夜叉打死後以後的故事
龍王聽說夜叉給打死了，氣得一個勁地吹鬍子，就叫他的兒子三太子敖丙帶上士兵，去把哪吒捉來。他的兵是什麼呀，是蝦、魚、蚌、螃蟹，噼里啪啦一大串。
只見三太子敖丙帶著蝦兵蟹將們沖出水面，對哪吒說：「打死我家夜叉的是你嗎？」
哪吒說。「是我，是我。我好好兒的在洗澡，你家夜叉話不問一句，就拿斧頭劈我，我用乾坤圈碰了他一下，他就死了．他那麼大的個兒，怎麼一點兒也挨不起打呀？」
三太子蠻不講理，舉起槍就刺，哪吒讓了他好幾次，可是三太子就是不放過他。哪吒急了，就把混天綾一扔，這混天綾馬上噴出一團團火焰，把三太子緊緊裹住，怎麼也逃不掉。哪呢又拿乾坤圈一打，把三太子也打死了，嚇得那些蝦兵蟹將連滾帶爬地鑽到水裡去。
三太子一死，就現出原形來了，原來是一條小龍。哪吒把他拖到岸上，心想：爸爸少一根腰帶，我把這小龍的龍筋抽出來，搓一根腰帶送給爸爸不好嗎？他就把小龍的龍筋一根根的抽了出來，帶回家去。
龍王聽說自己的兒子也被哪吒打死了，又是傷心，又是生氣，就變成一個讀書人的樣子，離開水晶宮，來找李靖了。龍王氣沖沖地對李靖說；「你生的好兒子，打死了我家夜叉，又打死我的三太子！」
李靖說；「你弄錯了吧，我的兒子哪吒才七歲，能打死人嗎？」
龍王說：「你不信，就把他找來問一問。」
李靖找了前屋我後屋，又找到花園里，哪兒也沒找著哪吒。原來哪吒躲在一間小屋子裡，在搓龍筋呢。李靖好容易才找到他：「你在這小屋子裡做什麼？」
哪旺說：「爸爸，我今天打死了一條小龍，抽了他的筋，正在給你搓腰帶呢。」
李靖這才知道哪吒真的闖了大禍。只好帶了他去見龍王。
哪吒看見龍王就說：「老伯伯，請您別生氣。我不是故意打死你家三太子的。他用槍刺我，我讓了他好幾次，可是他還一個勁地追著打我。我沒法兒了，才還了手，不小心把他打死了。您瞧，這是從他身上抽下來的龍筋，還給您就是了。」
龍王看見兒子的龍筋，更加傷心了，就說：「我的兒子能讓你白白打死嗎？我要到天宮去告你的狀。」說完，就乘著雲彩上天宮去了。
龍王去天宮告狀，途中又被哪吒打得半死。於是，東海龍王請來三位兄弟 ，共商報復之計。
第二天，四海龍王約定好，帶領水兵水將興風作浪，水淹陳塘關 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，因為如果反抗的話，全城的百姓可就是滅頂之災，那些手無寸鐵無辜的百姓怎麼辦？
沒辦法，李靖作為父親，只能忍痛收去哪吒的兩件法寶。可是四海龍王根本就不善罷甘休，一定要李靖交出自己的兒子，哪吒。
哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎。事後，太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世。復生後的哪吒手持火尖槍、腳踏風火輪，大鬧龍宮，戰敗龍王，最終，為民除害。
(2)夜叉小故事擴展閱讀：
哪吒鬧海
陳塘關總兵李靖的夫人懷胎三年六個月後，生下一個肉球。忽然光芒四射，從中跳出一個男孩。李靖悶悶不樂，一位名叫太乙真人的道長卻來賀喜，為孩兒取名哪吒，收為徒弟，當場贈他兩大寶物：乾坤圈和渾天綾。
七年後的一天，七歲的哪吒來到東海遊玩，天旱地裂，東海龍王滴水不降，還命夜叉去海邊強搶童男童女 。這時，哪吒見義勇為，用乾坤圈打走夜叉 ，又殺了前來增援的龍王之子敖丙。 龍王去天宮告狀，途中被哪吒打得半死。於是東海龍王請來三兄弟共商報復之計。
第二天，四海龍王帶領水兵水將興風作浪水淹陳塘關 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，並收去哪吒的兩件法寶。
哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出悲憤自刎。事後， 太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世。復生後的哪吒手使火尖槍、腳踏風火輪，大鬧龍宮，戰敗龍王，為民除害。
而哪吒借蓮花托生是因為哪吒源自於中國文人創造。中國自古熱愛蓮花，蓮花自然是道家所尊奉的至沽至妙、至神至聖之物的象徵之一。
聖潔的蓮花象徵著道家的神靈，在廣大信眾的心目中佔有至尊地位，與蓮結緣是他們孜孜以求的福份。
既然哪吒有更深的道家血緣，既然蓮花本是道家世界的聖物， 民間傳說中哪吒以蓮花為身，正意味著使其徹底脫凡去俗，走向神聖，走向永生。憑借蓮花，哪吒從世俗到神明、從凡人到天神的身份轉換得以圓滿完成。
㈢ 青蘋果之聲22點30夜叉鬼是什麼故事
水貼？
㈣ 魔鬼斗夜叉的故事
我也想問這個問題，很難找到答案。o(︶︿︶)o 唉
㈤ 母夜叉的故事情節
主要集中在第二十集《醉打蔣門神》、第二十一集《血濺鴛鴦樓》。
其他還有專第二十二集《屬清風寨》（前一段孫二娘為武松換上「頭陀裝」，然後讓他去落草）、第二十九集《大破連環馬》（宋江破了連環馬之後，武松、魯智深、楊志、孫二娘、張青等人從二龍山轉歸梁山）、第四十二集《血染烏龍嶺》（孫二娘之夫張青戰死後，孫二娘要為夫報仇，後來她與武松一同陷入方臘軍的包圍圈中，孫二娘為救武松被木筏傾軋而死）。
㈥ 玄幻小說講僵屍和夜叉的故事主角是夜叉僵屍在一個山洞和紅眼僵屍對決
那個夜叉不停地抄和兩個夜叉爭斗，在他們的刺激下進化，我只記得幾個片段，其中一段是「在郊區開派對，結果遇到了僵屍。」另一個是「在山洞裡面探險，主角（也就是夜叉）從開始的慌張到後來的自相殘殺人吃人知道最後見到兩個高級僵屍，主角第一次進化逃出山洞。」還有一段是專門介紹僵屍等級的，分為「綠眼僵屍、紅眼僵屍、藍眼僵屍紫眼僵屍」大致就這些了！主角是夜叉！不是《我和僵屍有個約會》，也不是犬夜叉！是一本小說玄幻的。
㈦ "八大夜叉"叫什麼他們有關的故事,越詳細約好...
夜叉，梵語yaks!a。乃八部眾之第三類。與羅剎同為毗沙門天王之眷屬。又作專八大葯叉、夜叉八大將、屬八大天王、毗沙門八兄弟。即：(一)摩尼跋陀羅（梵Man!ibhadra ）， 即寶賢。(二)布嚕那跋陀羅（梵Pu^rn!abhadra ），即滿賢。(三)半隻迦（梵Pa^n~cika ），即密主、密身。(四)娑多祁哩（梵S/atagiri ），即威神、眾德。(五)醯摩縛多（梵Himavanta ），住雪山者，即應念。(六)毗灑迦（梵Vis/akha），即大滿、持法。(七)阿吒 迦（梵A^t!avaka ），即無比力、無比身。(八)半遮羅（梵Pan~cala），即密嚴。［攝大儀軌卷二、大日經疏卷五］
㈧ 關於水滸傳中母夜叉孫二娘的情節小故事
武松問了，自和兩個公人一直奔到十字坡邊看時，為頭一株大樹，四五個人抱不交，上面都是枯藤纏著。看看抹過大樹邊，早望見一個酒店，門前窗檻邊坐著一個婦人：露出綠紗衫兒來，頭上黃烘烘的插著一頭釵環，鬢邊插著些野花。見武松同兩個公人來到門前，那婦人便走起身來迎接，——下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金紐。——說道：「客官，歇腳了去。本家有好酒、好肉。要點心時，好大饅頭！」
兩個公人和武松入到裡面，一副柏木桌凳座頭上，兩個公人倚了棍棒，解下那纏袋，上下肩坐了。武松先把脊背上包裹解下來放在桌子上，解了腰間搭膊，脫下布衫。兩個公人道：「這里又沒人看見，我們擔些利害，且與你除了這枷，快活吃兩碗酒。」便與武松揭了封皮，除下枷來，放在桌子底下，都脫了上半截衣裳，搭在一邊窗檻上。
只見那婦人笑容可掬道：「客官，打多少酒？」武松道：「不要問多少，只顧燙來。肉便切三五斤來。一發算錢還你。」那婦人道：「也有好大饅頭。」武松道：「也把三二十個來做點心。」那婦人嘻嘻地笑著入裡面托出一大桶酒來，放下三隻大碗，三雙箸，切出兩盤肉來，一連篩了四五巡酒，去灶上取一籠饅頭來放在桌子上。兩個公人拿起來便吃。武松取一個拍開看了，叫道：「酒家，這饅頭是人肉的，是狗肉的？」那婦人嘻嘻笑道：「客官，休要取笑。清平世界，盪盪乾坤，那裡有人肉的饅頭，狗肉的滋味。我家饅頭積祖是黃牛的。」武松道：「我從來走江湖上，多聽得人說道：
大樹十字坡，客人誰敢那裡過？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河！」
那婦人道：「客官，那得這話？這是你自捏出來的。」武松道：「我見這饅頭餡內有幾根毛——一像人小便處的毛一般，以此疑忌。」武松又問道：「娘子，你家丈夫卻怎地不見？」那婦人道：「我的丈夫出外做客未回。」武松道：「恁地時，你獨自一個須冷落？」那婦人笑著尋思道：「這賊配軍卻不是作死！倒來戲弄老娘，正是『燈蛾撲火，惹焰燒身，』不是我來尋你。我且先對付那廝！」這婦人便道：「客官，休要取笑；再吃幾碗了，去後面樹下乘涼。要歇，便在我家安歇不妨。」
武松聽了這話，自家肚裡尋思道：「這婦人不懷好意了，你看我且先耍他！」武松又道：「大娘子，你家這酒好生淡薄，別有甚好酒，請我們吃幾碗。」那婦人道：「有些十分香美的好酒，只是渾些。」武松道：「最好，越渾越好。」那婦人心裡暗笑，便去裡面托出一鏇渾色酒來。
武松看了道：「這個正是好生酒，只宜熱吃最好。」那婦人道：「還是這位客官省得。我燙來你嘗看。」婦人自笑道：「這個賊配軍正是該死！倒要熱吃！這葯卻是發作得快！那廝便是我手裡行貨！」燙得熱了，把將過來篩作三碗，笑道：「客官，試嘗這酒。」兩個公人那裡忍得飢渴，只顧拿起來吃了。
武松便道：「娘子，我從來吃不得寡酒，你再切些肉來與我過口。」張得那婦人轉身入去，卻把這酒潑在僻暗處，只虛把舌頭來咂，道：「好酒！還是這個酒沖得人動！」那婦人那曾去切肉；只虛轉一遭，便出來拍手叫道：「倒也！倒也！」那兩個公人只見天旋地轉，噤了口，望後撲地便倒。武松也雙眼緊閉，撲地仰倒在凳邊。只聽得笑道：「著了，由你奸似鬼，吃了老娘的洗腳水！」便叫：「小二，小三，快出來！」只聽得飛奔出兩個蠢漢來。聽他先把兩個公人先扛了進去，這婦人便來桌上提那包裹並公人的纏袋。想是捏一捏，約莫裡面已是金銀，只聽得他大笑道：「今日得這三個行貨倒有好兩日饅頭賣，又得這若干東西！」聽得把包裹纏袋提入進去了，隨聽他出來看這兩個漢子扛抬武松，那裡扛得動，直挺挺在地下，卻似有千百斤重的。只聽得婦人喝道：「你這鳥男女只會吃飯吃酒，全沒些用，直要老娘親自動手！這個鳥大漢卻也會戲弄老娘！這等肥胖，好做黃牛肉賣。那兩個瘦蠻子只好做水牛肉賣。扛進去先開剝這廝用！」聽他一頭說，一頭想是脫那綠紗衫兒，解了紅絹裙子，赤膊著，便來把武松輕輕提將起來。
武松就勢抱住那婦人，把兩只手一拘拘將攏來，當胸前摟住；卻把兩只腿望那婦人下半截只一挾，壓在婦人身上，只見他殺豬也似叫將起來。那兩個漢子急待向前，被武松大喝一聲，驚得呆了。
那婦人被按壓在地上，只叫道：「好漢饒我！」那裡敢掙扎。只見門前一人挑一擔柴歇在門首。望見武松按倒那婦人在地上，那人大踏步跑將進來，叫道：「好漢息怒！且饒恕了，小人自有話說。」
武松跳將起來，把左腳踏住婦人，提著雙拳，看那人時，頭戴青紗凹面巾；身穿白布衫，下面腿絣護膝，八搭麻鞋；腰系著纏袋；生得三拳骨叉臉兒，微有幾根髭髯，年近三十五六，看著武松，叉手不離方寸，說道：「願聞好漢大名？」武松道：「我行不更名，坐不改姓！都頭武松的便是！」那人道：「莫不是景陽岡打虎的武都頭？」武松回道：「然也！」那人納頭便拜道：「聞名久矣，今日幸得拜識。」武松道：「你莫非是這婦人的丈夫？」那人道：「是小人的渾家。『有眼不識泰山』；不知怎地觸犯了都頭？可看小人薄面，望乞恕罪！」武松慌忙放起婦人來，便問：「我看你夫妻兩個也不是等閑的人，願求姓名。」那人便叫婦人穿了衣裳，快近前來拜了武松。武松道：「卻才沖撞，嫂嫂休怪。」那婦人便道：「有眼不識好人，一時不是，望伯伯恕罪。且請伯伯裡面坐地。」
武松又問道：「你夫妻二位高姓大名？如何知我姓名？」那人道：「小人姓張，名青，原是此間光明寺種菜園子。為因一時爭些小事，性起，把這光明寺僧行殺了，放把火燒做白地；後來也沒對頭，官司也不來問。小人只在此大樹坡下剪徑。忽一日，有個老兒挑擔子過來，小人欺負他老，搶出去和他廝並，鬥了二十餘合，被那老兒一匾擔打翻。原來那老兒年紀小時專一剪徑，因見小人手腳活便，帶小人歸去到城裡，教了許多本事，又把這個女兒招贅小人做了女婿。城裡怎地住得，只得依舊來此間蓋些草屋，賣酒為生；實是只等客商過住，有那些入眼的，便把些蒙汗葯與他吃了便死，將大塊好肉切做黃牛肉賣，零碎小肉做餡子包饅頭。小人每日也挑些去村裡賣。如此度日。小人因好結識江湖上好漢，人都叫小人做菜園子張青。俺這渾家姓孫，全學得他父親本事，人都喚他做母夜叉孫二娘。小人卻才回來，聽得渾家叫喚，誰想得遇都頭！小人多曾分付渾家道：『三等人不可壞他：第一是雲游僧道，他不曾受用過分了，又是出家的人。……』則恁地，也爭些兒壞了一個驚天動地的人：原是延安府老種經略相公帳前提轄，姓魯，名達；為因三拳打死了一個鎮關西，逃走上五台山落發為僧；因他脊樑上有花綉，江湖上都呼他 做花和尚魯智深；使一條渾鐵禪杖，重六十來斤；也從這里經過。渾家見他生得肥胖，酒里下了些蒙汗葯，扛入在作坊里。正要動手開剝，小人恰好歸來，見他那條禪杖非俗，卻慌忙把解葯救起來，結拜為兄。打聽他近日佔了二龍山寶珠寺，和一個甚麼青面獸楊志霸在那方落草。小人幾番收得他相招的書信，只是不能夠去。……」
電視劇中的孫二娘形象(21張)
武松道：「這兩個，我也在江湖上多聞他名。」張青道：「只可惜了一個頭陀，長七八尺，一條大漢，也把來麻壞了！小人歸得遲了些個，已把他卸下四足。如今只留得一個箍頭的鐵界尺，一領皂直裰，一張度牒在此。別的不打緊，有兩件物最難得：一件是一百單八顆人頂骨做成的數珠，一件是兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。想這頭陀也自殺人不少，直到如今，那刀要便半夜裡嘯響。小人只恨道不曾救得這個人，心裡常常憶念他。『第二是江湖上行院妓女之人，他們是沖州撞府，逢場作戲，陪了多少小心得來的錢物；若還結果了他，那廝們你我相傳，去戲台上說得我等江湖上好漢不英雄。』又分付渾家：『第三是各處犯罪流配的人，中間多有好漢在里頭，切不可壞他。』不想渾家不依小人的言語，今日又沖撞了都頭。幸喜小人歸得早些。——卻是如何起了這片心？」
母夜叉孫二娘道：「本是不肯下手；一者見伯伯包裹沈重，二乃怪伯伯說起風話，因此一時起意。」武松道：「我是斬頭瀝血的人，何肯戲弄良人。我見嫂嫂瞧得我包裹緊，先疑忌了，因此，特地說些風話，漏你下手。那碗酒，我已潑了，假做中毒。你果然來提我。一時拿住，甚是沖撞了，嫂嫂休怪。」
張青大笑起來，便請武松直到後面客席里坐定。武松道：「兄長，你且放出那兩個公人則個。」張青便引武松到人肉作坊里；看時，見壁上綳著幾張人皮，樑上吊著五七條人腿。見那兩個公人，一顛一倒，挺著在剝人凳上。武松道：「大哥，你且救起他兩個來。」張青道：「請問都頭，今得何罪？配到何處去？」 武松把殺西門慶並嫂的緣由一一說了一遍。張青夫妻兩個歡喜不盡，便對武松說道：「小人有句話，未知都頭如何？」武松道：「大哥，但說不妨。」
張青不慌不忙，對武松說出那幾句話來，有分教武松大鬧了孟州城，哄動了安平寨。直教打翻拽象拖牛漢，
話說當下張青對武松說道：「不是小人心歹；比及都頭去牢城營里受苦，不若就這里把兩個公人做翻，且只在小人家裡過幾時。若是都頭肯去落草時，小人親自送至二龍山寶珠寺與魯智深相聚入夥。如何？」武松道：「最是兄長好心顧盼小弟。只是一件，武松平生只要打天下硬漢。這兩個公人於我分上只是小心，一路上伏侍我來，我若害了他，天理也不容我。你若敬愛我時，便與我救起他兩個來，不可害他。」張青道：「都頭既然如此仗義，小人便救醒了。」當下張青叫火家便從剝人凳上攙起兩個公人來，孫二娘便去調一碗解葯來。張青扯住耳朵灌將下去。沒半個時辰，兩個公人如夢中睡覺的一般，爬將起來，看了武松說道：「我們卻如何醉在這里？這家恁么好酒！我們又吃不多，便恁地醉了！記著他家，回來再問他買吃！」 武松笑將起來。張青、孫二娘也笑。兩個公人正不知怎地。那兩個火家自去宰殺雞鵝，煮得熟了，整頓杯盤端坐。張青教擺在後面葡萄架下，放了桌凳坐頭。張青便邀武松並兩個公人到後園內。武松便讓兩個公人上面坐了，張青、武松在下面朝上坐了，孫二娘坐在橫頭，兩個漢子輪番斟酒，來往搬擺盤饌。張青勸武松飲酒；至晚，取出那兩口戒刀來，叫武松看了，果是鑌鐵打的，非一日之功。兩個又說些江湖上好漢的勾當，卻是殺人放火的事。
武松又說：「山東及時雨宋公明仗義疏財，如此豪傑，如今也為事逃在柴大官人莊上。」兩個公人聽得，驚得呆了，只是下拜。武松道：「難得你兩個送我到這里了，終不成有害你之心。我等江湖上好漢們說話，你休要吃驚。我們並不肯害為善的人。你只顧吃酒，明日到孟州時，自有相謝。」當晚就張青家裡歇了。
次日，武松要行，張青那裡肯放，一連留住管待了三日。武松忽然感激張青夫妻兩個。論年齒，張青卻長武松九年，因此，張青便把武松結拜為弟。武松再辭了要行。張青又置酒送路，取出行李、包裹、纏袋，來交還了，又送十來兩銀子與武松，把二三兩碎銀子齎發兩個公人。武松就把這十兩銀子一發與了兩個公人，再帶上行枷，依舊貼了封皮。張青和孫二娘送出門前。武松忽然感激，只得灑淚別了，取路投孟州來。
地狀星：道教稱北斗叢星中有七十二個地煞星，《步天歌》中記載有星283個，明代末期則參考歐洲天文學的數據增補了近南極星區的星23個。天機星的雙星同宮有三種組合，受到不同主星的影響，宗教學「暗語」指的是被陰氣咬到。是指某部分好運如感情、家庭、健康等部分被作為代價取走。特別是失控時，力量便會迴流，反施加於本人身上，多出現於舌頭兩側有牙齒痕跡、肌肉跳動有不尋常的蟲爬感及疼痛、厭食，迅速消瘦，盜汗、全身乏力。需要帶 昱珀 。添「染付春秋，筌蹄胡祿，浮世仏紫」封印陰氣。[2]
㈨ 魔鬼斗夜叉的故事
巨型鬼獒。世上僅復有1到2隻 特別制可怕，鬼獒其實就是藏獒的亞種(或基因突變)的產物，其毛色有別於其他藏獒，又不同於白化病的藏獒。通過與其它大型犬雜交，保留父(或母)的部分體貌特徵，而毛色有白色或白青交雜，稱之為鬼獒。 魔鬼羅剎是由基因突變和獸族(藏獒((公))獅子((母))混血。而且經過長時間鍛煉而「進化「成巨型鬼獒。有些人會問上面不是寫了通過與其它大型犬雜交嘛?狼不是狗的。其實聰明人會明白的。因為狼是一種特殊的狗
㈩ 夜叉的夜叉相關故事
越挨罵越漂亮的夜叉
夜叉是八部眾的第三類，與羅剎同為毗沙門天王的的眷屬。他們住於地上或空中，以威勢惱害人，或守護正法，屬於鬼類。
有一天，佛陀講了這樣一件事。說，往昔，有一個夜叉，形狀長得很矮小，身上的顏色特別難看，臉長得又黑又丑。這一天，這個夜叉心血來潮，跑到了帝釋的寶座上。帝釋，原是摩伽陀國的婆羅門，由於修布施等福德，遂生忉利天，成為三十三天的天主。所以他非常有福德威勢，自然身相美麗端莊，天人尊敬。因此，這個夜叉突然跑到帝釋的寶座上洋洋自得，三十三天的諸多天眾看了，當然便很討厭他。所以大家先是冷言惡語地勸夜叉下來，最後越說嗔恨心越大，用種種方法毀罵這個夜叉。
說來也怪，正在這個時候，大家發現這個夜叉越挨罵，他的惡相越減少，而善相卻越來越增加，個子越來越高，顏色越來越鮮麗。這可真是一件令人費解的事。於是諸天便來到帝釋面前，把這個情況匯報了一下。帝釋聽了，便來到寶座前，很謙虛地對這個夜叉說：「大仙啊，我是帝釋！」於是自稱了三遍，那個夜叉便漸漸變回了原來的樣子。
帝釋對眾人說：「從今以後，不要生嗔恨心。如果遇到惡人面對自己時，也不要生嗔恨心。」
佛陀非常贊嘆帝釋，並鼓勵弟子們向帝釋學習，要制服自己的嗔恨心。
慈力王以自血布施夜叉
有一天，阿難尊者請示釋迦牟尼：
『世尊！喬陳如五位比丘，宿世有何因緣，能在世尊剛開悟時，首次聽聞佛法而優先悟入實相的道理呢？』於是，世尊說了一段因緣故事：
『有一個大國的國王叫慈力王，是位心存慈善、好為施捨、賑貧救難、愛護百姓的國王。慈力王以仁義、慈善之法教誨臣民，因而國家昌盛、民風純正。眾官員們盡心輔佐治理國家，百姓們盡力耕作，全城百姓安居樂業，到處是繁華的景象。慈力王執政以來，大興德政，不僅深受百姓愛戴，他的慈善之心也感化鬼神。
那時候，有五個晝宿夜行的夜叉，專靠吮飲人類的血液來生活。但是，在慈力王統治的地方，人人行善護生，邪惡鬼祟無法靠近他們，更不敢吮吸這些人的血漿。
這五個鬼夜叉因為沒有人血可飲，已經餓得奄奄一息，掙扎著四處游盪，企圖僥幸覓食，苟延殘喘。
一天，這五個飢餓的鬼夜叉游盪到慈力王的王宮，跪倒在慈力王的腳下，乞求著說：
『我們這種陰鬼，只有飲食人的血漿，才能維持活命。但是，由於大王的慈善教化，人們都遵守十善戒，有護法神護身。我們不能也不敢靠近他們，當然就吸吮不到他們的血漿。我們已經餓得難以行走，奄奄待斃。再這樣求食不得，只有死路一條了。大王一向以慈善治國，難道眼睜睜地看著我們餓死嗎？』說完，這五個夜叉涕淚俱下，哭的匍匐在地上起不來了。
慈力王聽了他們的話，又看到他們個個精疲力竭、憔悴不堪的樣子，惻隱之心油然而生，垂憐之情難以抑制，毅然拿起一把刀子，在兩條腿上刺破五處，鮮紅滾熱的血液汨汨流出。
『你們餓了吧！我將我的血液布施給你們，希望你們可以免於飢餓之苦。』留著血的慈力王慈愛地對他們說。
這時，五個夜叉急忙用僅存的力氣爬起來，往慈力王身上爬過去，有的張開大口去承接熱血，有的用碗盛著痛飲。飲了人血之後，夜叉們馬上恢復元氣，欣喜若狂，個個挺著圓鼓鼓的大肚子，脆拜在慈力王面前，致敬謝恩。
夜叉們紛紛說道：『永世不忘大王救命之恩，若有差遣，願效犬馬之勞。』
慈力王瑤了搖頭，擺了擺手，對夜叉們說：『如果你們喝足了血，活了命，從今以後，也應該受持十善戒法。我今生能將熱血布施給你們，我就很高興了；將來我若能成佛，一定要用法身來幫助你們，戒除你們的三毒慾念，救度你們脫離生死輪回。』慈力王發了這樣一個大願。
這五個夜叉聽了之後，歡喜踴躍的拜別而去。
『世尊，』阿難聽到這里，問道：『那後來呢？』
釋迦牟尼佛微微笑：『那時候的慈力王就是現在的我！現在的喬陳如他們五位比丘就是當初的那五個夜叉。因緣果報就是如此啊！』
聽完佛陀的開示，阿難尊者恍然大悟地點了點頭。
《閱微草堂筆記》海夜叉
海之有夜叉，猶山之有山魈，非鬼非魈，乃自一種類，介乎人物之間者也。劉石庵參知言：諸城濱海處，有結寮捕魚者。一日，眾皆棹舟出，有夜叉入其寮中，盜飲其酒，盡一罌，醉而卧。為眾所執，束縛捶擊，毫無靈異，竟困踣而死。
海里有夜叉，猶如山中有山魈，既不是鬼也不是魅，而是自成另一種類，即介於人和動物之間的一種特殊動物。參知劉石庵說：諸城縣濱海的地方，有築屋捕魚的人。一天!眾人全都駕船出海捕魚，有個夜叉進入屋中，偷喝漁人的酒，喝完一壇，結果醉倒在地。夜叉被返航的眾漁人逮住，捆縛起來，接受捶擊，一點沒有顯出什麼靈異，竟然困頓倒地而死。