三國時的成語

❶ 三國時候的成語有哪些

1、三國時候的成語有：七步成詩、三顧茅廬、下筆成章 、不出所料、不由分說、不知所雲。

❷ 三國時期的成語

一手包辦

【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」

一舉兩得

【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。」

一臂之力

【出處】三國演義第二十回：「願助兄一臂之力，共誅國賊。」

一親芳澤

【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。」

七步成詩

【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有慚色。

三顧茅廬

【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」

下筆成章

【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」

不出所料

【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」

不由分說

【出處】三國演義第十三回：「李傕隨後掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」

不知所雲

【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所雲。」

不容偏廢

【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」

乘虛而入

【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。」

五內如焚

【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」

人生如寄

【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五嶽間，人生如寄居。」

仰人鼻息

【出處】後漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」

伯仲之間

【出處】曹丕典論：「傅說之於班固，伯仲之間耳。」

位極人臣

【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」

作姦犯科

【出處】諸葛亮前出師表：「若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。」

偃旗息鼓

【出處】三國志蜀志趙雲傳註：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。

出言不遜

【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。」

分久必合，合久必分

【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」

初出茅廬

【出處】據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。

刮目相待

【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」

危在旦夕

【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」

危急存亡之秋

【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」

司馬昭之心，路人皆知

【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」

名不虛傳

【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。」

同符合契

【出處】三國志吳志孫傳註：「一與君同符合契，有永固之分。」

吳下阿蒙

【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」

敝帚千金

【出處】曹丕?典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不見自見之患也。」

廊廟之器

【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。」

才高八斗

【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」

手不釋卷

【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。」

指日可待

【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」

探囊取物

【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文雲長言，翼德於百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。」

文思泉湧

【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若湧泉。」

旦夕之危

【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。」

明眸善睞

【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」

月明星稀

【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」

土崩魚爛

【出處】陳琳?與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」

如入無人之境

【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。」

如魚得水

【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。』」

妄自菲薄

【出處】諸葛亮?出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」

孑然一生

【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。」

對酒當歌

【出處】曹操?短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」

屈指可數

【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」

周郎顧曲

【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」

呼風喚雨

【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。」

品頭論足

【出處】三國志魏志何晏傳註：「晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。」

回腸盪氣

【出處】魏文帝大牆上蒿行：「感心動耳，盪氣回腸。」

樂不思蜀
人們常把樂以忘本，無故國故土之思，稱作「樂不思蜀」。這個典故就產生於三國時的洛陽。當時魏軍入川，蜀後主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人，劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭於是設宴款待，並以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時，蜀舊臣們油然起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面。而劉禪卻麻林不仁，嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪：「你思念蜀嗎？」劉禪答道：「這個地方很快樂，我不思念蜀。」他的舊臣邰正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他說：「陛下，等會兒若司馬再問您，您就哭著回答：「先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！」這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。」劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發問，劉禪趕忙把邰正教他的話學了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說道：「咦，這話怎麼象是邰正說的？」劉禪驚奇道：「你說的一點不錯呀！」司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實，從此就再也不懷疑他。神禪就這樣在洛陽安樂地度過了餘生，傳下了這令人捧腹的「樂不思蜀」的典故。

三國演義》不僅展現了豐富的歷史知識，卓絕的軍事和政治謀略，搖曳多姿的人物風采，而且「文不甚深，言不甚俗」，其中有不少廣為流傳的成語典故。
三顧茅廬 東漢末年，諸葛亮躬耕南陽，劉備為了敦請他輔佐自己打江山，求賢心切，三次拜訪隱居在隆中草屋裡的卧龍諸葛孔明。後用次典故表示帝王對臣下的知遇，也比喻誠心誠意的邀請或訪問。
初出茅廬 諸葛亮看到天下戰亂不息，百姓苦難深重，答應出山，就和劉備同回新野。此時，曹操派大軍攻陷了劉表次子駐守的荊州，又來攻打劉備。劉備兵單將寡，形勢危急，諸葛亮設計在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗。當時人們以詩贊頌諸葛亮：「博望相持用火攻，指揮如意談笑中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。」後稱初次出來做事為初出茅廬，或用以比喻剛步入社會，在工作和處事方面欠缺經驗。
舌戰群雄 曹操大軍沿江結寨，准備並吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權要與劉備聯合抗曹。才有後來的赤壁之戰。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，後指與很多人激烈爭辯並駁倒對方。
錦囊妙計 孫權用公瑾之計，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙雲三個用錦做成的袋子，吩咐說：「內封三條神妙計策，到時依次打開行事。」趙雲和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計破了公瑾計策，娶了孫權之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳「賠了夫人又折兵」。這成語是比喻及時解救危急的好辦法。
羽扇綸巾 諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，並安排了軍國大事。他死後雖秘不發喪，但司馬懿見蜀兵後 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現，，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日後，司馬懿方知車上是木人。此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮定自若的瀟灑風度。
鼎足三分 赤壁一戰奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗爭，最後卻「權歸司馬」結束了三國紛爭局面。所以，《三國演義》的結尾兩句是：「鼎足三分已成夢，後人憑吊空牢騷。」射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。
在《三國演義》里，還有「過五關斬六將」、「烏合之眾」、「緩兵之計」、「死心塌地」、「虛張聲勢」、「步步為營」等成語，就不多說了~~~~

❸ 三國演義里的成語

1、三足鼎立

［成語解釋］比喻三方面對立的局勢。

［典故出處］《史記·版淮陰侯列傳》：三分天下，鼎足權而居。」

譯文：天下分成三分，鼎的三足分立那樣。

2、七擒七縱

［成語解釋］三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。

［典故出處］元·無名氏《小尉遲》第一折：那敬德鞭無虛舉，舉無不中。你便要一沖一撞，登時間早將你七擒七縱。

3、三顧茅廬

［成語解釋］顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。

［典故出處］元·馬致遠《薦福碑》第一折：我住著半間兒草舍，再誰承望三顧茅廬。

4、得隴望蜀

［成語解釋］隴：指甘肅一帶；蜀：指四川一帶。已經取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。

［典故出處］《魯迅書信集致陶元慶》：我很希望兄有空，再畫幾幅，雖然太有些得隴望蜀。

5、舌戰群儒

［成語解釋］舌戰：激烈爭辯；儒：指讀書人。指同很多人辯論，並駁倒對方。

［典故出處］明·羅貫中《三國演義》第43回：「諸葛亮舌戰群儒。「

❹ 三國中出現的成語

妄自菲薄
智取來陳倉自
七擒七縱
六齣祁山
舌戰群儒
單刀赴會
得隴望蜀
負重致遠
出言不遜
兵貴神速
吳下阿蒙
斷頭將軍
車載斗量
勢如破竹
老牛舐犢
如嚼雞肋
堅壁清野
巢毀卵破
顧曲周郎
一身是膽
超群絕倫
七步之才
才佔八斗
空城計
如魚得水
髀肉復生
如飲醇醪
步步為營
偃旗息鼓
七步成詩
鞠躬盡瘁，死而後已
萬事具備，只欠東風
司馬昭之心路人皆知
身在曹營心在漢
欲擒故縱
樂不思蜀
刮骨療毒
計收姜維
計取陳倉
苦肉計
江東赴會
呂布戲貂禪
擊鼓罵曹
蔣干盜書
走馬薦諸葛
張飛賠罪
設連環計
義放曹操
桃園結義
水淹七軍
諸葛亮弔孝
轅門射戢
黃忠請戰
回荊州
橫槊賦詩
三英戰呂布
曹操獻刀
單騎救主
馬躍檀溪
初出茅廬
過五關斬六將
捉放曹操
桃園三結義
大意失荊州
三國歸晉
火燒連營
赤壁大戰
草船借箭
三顧茅廬
畫餅充飢
望梅止渴

❺ 三國演義的時候有名的成語

妄自菲薄
智取陳倉
七擒七縱
六齣祁山
舌戰群儒
單刀赴會
得隴望蜀
負重內致遠
出言不遜容
兵貴神速
吳下阿蒙
斷頭將軍
車載斗量
勢如破竹
老牛舐犢
如嚼雞肋
堅壁清野
巢毀卵破
顧曲周郎
一身是膽
超群絕倫
七步之才
才佔八斗
空城計
如魚得水
髀肉復生
如飲醇醪
步步為營
偃旗息鼓
七步成詩
鞠躬盡瘁，死而後已
萬事具備，只欠東風
司馬昭之心路人皆知
身在曹營心在漢
欲擒故縱
樂不思蜀
刮骨療毒
計收姜維
計取陳倉
苦肉計
江東赴會
呂布戲貂禪
擊鼓罵曹
蔣干盜書
走馬薦諸葛
張飛賠罪
設連環計
義放曹操
桃園結義
水淹七軍
諸葛亮弔孝
轅門射戢
黃忠請戰
回荊州
橫槊賦詩
三英戰呂布
曹操獻刀
單騎救主
馬躍檀溪
初出茅廬
過五關斬六將
捉放曹操
桃園三結義
大意失荊州
三國歸晉
火燒連營
赤壁大戰
草船借箭
三顧茅廬
畫餅充飢
望梅止渴

❻ 關於三國時期的成語

苦口之葯、無地自容、偏安一隅、手不釋卷、民殷國富
一、苦口之葯 [ kǔ kǒu zhī yào ]
【解釋】：苦口：口味苦。有療效的葯往往味苦難吃。比喻尖銳的批評，聽起來覺得不舒服，但對改正錯誤很有好處。
【出自】：晉·陳壽《三國志·吳志·孫奮傳》：「夫良葯苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之。」
【譯文】：良葯苦口，只有病人能喝的；忠言逆耳，只有通達的人能接受的
二、無地自容 [ wú dì zì róng ]
【解釋】：沒有地方可以讓自己容身。形容非常羞愧。
【出自】：西晉 陳壽《三國志·魏志·管寧傳》：「夙宵戰怖，無地自厝。」
【譯文】：日夜作戰太恐怖，沒有地方可以讓自己容身。
三、偏安一隅 [ piān ān yì yú ]
【解釋】：偏安：偷安；隅：角落。在殘存的一片土地上苟且偷安。
【出自】：晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》：「先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。」
【譯文】：先帝擔心漢賊勢不兩立，帝王之業不能偏安，所以拜託我討伐敵人呢。
四、手不釋卷 [ shǒu bù shì juàn ]
【解釋】：釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學。
【出自】：西晉 陳壽《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：「光武當兵馬之務，手不釋卷。」
【譯文】：光武帝在軍隊的事務，書本不離手。
五、民殷國富 [ mín yīn guó fù ]
【解釋】：殷：殷實，富足；阜：豐富。國家人民殷實富裕。
【出自】：西晉 陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「民殷國富而不知存恤。」
【譯文】：百姓富足國家富足，不知道珍惜

❼ 關於三國時期的成語

妄自菲薄
智取陳倉
七擒七縱
六齣祁山
舌戰群儒
單刀赴會
得隴望蜀
負重致遠版
出言不遜
兵貴神速
吳下權阿蒙
斷頭將軍
車載斗量
勢如破竹
老牛舐犢
如嚼雞肋
堅壁清野
巢毀卵破
顧曲周郎
一身是膽
超群絕倫
七步之才
才佔八斗
空城計
如魚得水
髀肉復生
如飲醇醪
步步為營
偃旗息鼓
七步成詩
鞠躬盡瘁，死而後已
萬事具備，只欠東風
司馬昭之心路人皆知
身在曹營心在漢
欲擒故縱
樂不思蜀
刮骨療毒
計收姜維
計取陳倉
苦肉計
江東赴會
呂布戲貂禪
擊鼓罵曹
蔣干盜書
走馬薦諸葛
張飛賠罪
設連環計
義放曹操
桃園結義
水淹七軍
諸葛亮弔孝
轅門射戢
黃忠請戰
回荊州
橫槊賦詩
三英戰呂布
曹操獻刀
單騎救主
馬躍檀溪
初出茅廬
過五關斬六將
捉放曹操
桃園三結義
大意失荊州
三國歸晉
火燒連營
赤壁大戰
草船借箭
三顧茅廬
畫餅充飢
望梅止渴

❽ 關於三國時期的成語有哪些

三顧茅廬，草船借箭，舌戰群儒

❾ 三國中的成語

下列成語和歇後語均出自於「三國」時期,
成語:
1、髀肉復生(劉備):形容長期清閑,事業毫無成就。
2、後患無窮(劉備):指給將來留下的禍患無窮無盡。
3、如魚得水(劉備與諸葛亮):比喻得到了與自己十分投合的人或對自己非常合適的環境。
4、三顧茅廬(劉備與諸葛亮):形容求才若渴,後用來比喻多次專誠拜訪。
5、初出茅廬(諸葛亮):形容剛出來做事,缺乏實際經驗,比較幼稚。
6、虎踞龍盤(諸葛亮):形容南京地勢的雄偉。
7、集思廣益(諸葛亮):指集中眾人的意見,擴大工作的效果。
8、鞠躬盡瘁(諸葛亮):形容貢獻自己的全部力量,死了方休。
9、空城計(諸葛亮):指一種作戰方法。
10、望梅止渴(曹操):比喻以空想安慰自己。
11、捉刀(曹操和手下的名將崔琰):指代人寫文章。
12、才佔八斗(曹植):形容學問高,文採好。
13、七步之才(曹植):形容才學高超,文思敏捷。
14、超群絕倫(關羽):形容高出眾人之上,沒有人能與其相比。
15、一身是膽(趙雲):形容膽量極大。
16、顧曲周郎(吳國都督周瑜):形容欣賞音樂或聽歌、聽戲很內行。
17、巢毀卵破(孔融的兩個兒子):比喻國家或集體遭到不幸,其人民或成員當然不能倖免。
18、堅壁清野(曹操的謀士荀彧)指餓死、困死敵人的一種作戰方法。
19、如嚼雞肋(楊修)比喻很乏味。
20、老牛舐犢(楊修的父親楊彪):比喻父母愛撫子女。
21、勢如破竹(杜預):比喻軍隊一路連打勝仗,形勢好比用刀劈竹竿一樣的順利。
22、車載斗量(吳國的中大夫趙咨):形容數量很多並不稀罕。
23、斷頭將軍(巴郡太守嚴顏):形容壯士英勇不屈,寧死不降。
24、吳下阿蒙(吳國名將呂蒙):形容沒有學識的粗人。
25、想當然(孔融):形容沒有事實根據的主觀臆斷。
26、兵貴神速(魏國謀士郭嘉):指用兵貴在神奇而快速。
27、出言不遜(張郃):形容說話不客氣,沒有禮貌。
28、大器晚成(崔琰):形容卓越的人才需要經過長時間的鍛煉才能成器。
29、負重致遠(人稱「鳳雛」的龐統,陸績,顧邵):背著沉重的東西送到遠方。
30、樂不思蜀(劉禪):比喻樂而忘本。
諺語、歇後語:
1、三個臭皮匠,賽過諸葛亮;
2、司馬昭之心,路人皆知;
3、過五關,斬六將;
4、萬事俱備,只欠東風;
5、周瑜打黃蓋——一個願打一個願挨;
6、周瑜謀荊州——賠了夫人又折兵;
7、徐庶進曹營——一言不發;
8、諸葛亮皺眉頭——計上心來;
9、魯肅上了孔明的船——糊里糊塗;
10、關公面前舞大刀——獻丑;
11、諸葛亮大擺空城計——化險為夷;
12、曹操敗走華容道——不出所科;
13、看三國掉淚——替古人擔憂。
二、下面的成語都是描寫人物外貌的:
眉清目秀 容光煥發 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉潔 明眸皓齒

❿ 形容三國時期的成語

空城計、
張燈結綵、
身不由己、
舌戰群儒、
青山不老、
招兵買馬、
光陰荏苒、
身在曹內營心在漢、
賠了夫人又折兵、容
威風凜凜、
氣宇軒昂、
初出茅廬、
胸懷大志、
器宇軒昂、
知遇之恩、
詭計多端、
養精蓄銳、
笑容可掬、
反戈一擊、
孔孟之道、
大吉大利、
強詞奪理、
搖搖欲墜、
虛虛實實、
無名小卒、
勢不可當、
大雨滂沱、
赤膊上陣、
物傷其類