神話故事有什麼特點
① 神話故事有哪三個特點
神話的三大特點：
1、神話都是想像或幻想的；
2、神話是遠古人類對所觀察或經歷版的自然權界或社會現象的解釋和說明，只是它經過了「幻想」的加工，成為了想像中的「神化」了現實生活；
3、神話反映著遠古人類解釋自然（或社會）並征服自然（或社會）的願望。
(1)神話故事有什麼特點擴展閱讀：
神話是由人民集體口頭創作，表現對超能力的崇拜、斗爭及對理想追求及文化現象的理解與想像的故事，屬民間文學的范疇，具有較高的哲學性、藝術性。千百年來一直是文人墨客與民間藝人進行創作的不朽源泉，對後世影響深遠。
中國古代神話散見於各種書籍，其中現存最早、保存最多的是《山海經》。例如《精衛填海》《誇父追日》等就出自《山海經》。另外，女媧補天的故事見於《淮南子》《列子》，女媧造人則出自漢代《風俗通》，《盤古開天闢地》來源於《述異記》。另外，魏晉南北朝的筆記小說中也保存了一些神話故事。
② 3神話故事有什麼特點
希臘神話作為神話這種文學體例的源頭，在其發展過程中不斷吸收完善，在當時引領了文學風潮，經過數千年的歲月，在現在依然引人回味探索。古希臘神話的特點大致可歸納為以下三點。 一、想像力豐富 希臘神話誕生於公元前八世紀，在此時，整個希臘或是整個人類社會都尚且處於對這個世界進行懵懂探索的階段，距離人類自然科學技術得到迅猛發展的文藝復興時期和第一次工業革命都還有很長的時間。因此在這一時期，希臘人民對於一些自然現象的原理都不甚了解，「貧窮和困苦的生活使得民眾自發地創造了一個與人界相對應的天界， 渴求神仙庇護的心理並不斷擴大對神崇拜的程度。」[2]轉而運用自己的想像力作出富有創造力的想像，這就使得整個希臘神話都迷漫著想像力的氣息。二、哲學性較強 古希臘哲學是整個人類哲學發展公認的源頭，作為孕育輝煌希臘哲學的沃土，希臘人民將哲學性思維同樣注入到了希臘神話當中。三、神人同形同性 神話這一體例從古至今有兩大發展源泉，一是希臘神話，一是中國神話。中國神話中的神話人物大多於平常人類截然不同，例如雙瞳四眼的倉頡、集各類動物之特點的伏羲以及《山海經》中的各類妖獸式人物等。而在希臘神話中，「神」與「人」大多同形同性，這種差異的產生原因有諸多方面，其中，「地理因素」是關鍵性因素。來源：戲劇之家
③ 神話故事的特點是什麼
大家好，我是陌上小桑樹，我來回答這個問題。
中華文化源遠流長，博大精深，在我國超過5000年的歷史之中，形成了我中華民族獨特的文化特色。
而這個文化特色在我們的生活之中的方方面面都可以見到，不管是我們日常的稱呼，還是說我們所講的一些俗語，甚至是我們今天要講的神話故事之中所都能體現出來。
說起神話故事的話，各個國家各個民族都有著屬於自己的神話故事，本身來說神話故事就是人們的一個想像，它同樣寄託了人們美好的情感，而我國的神話故事有著哪些的特點呢？
我們想必肯定是了解我們的天仙配的故事就是七仙女，還有就是我們的牛郎織女的這種故事，他們之中所代表強權的就是玉皇大帝和王母娘娘。
而不管是織女還是說七仙女，他們在人間找到了自己的真愛之後，都不顧天庭的強權，也就是王母娘娘的反對，堅決的要跟自己的愛人在一起，這就是在歌頌真摯的愛情。
大家可以發現，我國的神話故事是很有一些比較正面的一些影響的。
④ 神話故事體裁的特點
神話故事體裁的特點：具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。
神話作為民間文學的一種形式，它是遠古時代的人民所創造的反映自然界、人與自然的關系以及社會形態的具有高度幻想性的故事。
神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的斗爭結合在一起。
(4)神話故事有什麼特點擴展閱讀
神話的產生還取決於當時的社會性質。當時人們必須依靠集體，共同獲得生活資料，抵禦野獸和敵人；勞動所得有限，必須平均分配。在原始公社制度下，人與自然的主要矛盾，成為人民注意的中心。因此，解釋自然和制服自然，就成為神話的主要內容。
同時，由於人們的利益一致，在集體生產中涌現出來的技藝超群、勇敢剛強的人物，受到全體成員的崇敬，其被賦予神奇的能力而成為神或半神。在他們身上，寄託了原始人制服自然的願望。
有一部分神話表現了部落間的戰爭。這部分神話主要產生在原始公社制的後期。當時公社制趨於解體，但部落間為了佔有生活資料而產生的斗爭仍是全民的事業。
戰爭的勝利和領導者的業績被看作集體的威力和光榮的標志。因此，人們同樣自發地通過幻想把戰爭過程和指揮者予以神化，使這部分故事成為神話的一個組成部分。
由此可見，神話所反映的是原始人對客觀世界的認識，它是一種反映現實的觀念形態，也是產生在一定經濟基礎之上的上層建築。只是由於神話反映客觀世界是通過人類童年期自發的、幼稚的幻想的折光，因而呈現出獨特的形態。
神話的產生既然有其特定的現實基礎和思想基礎，因此決定了它的興旺時期只能是人類的童年。隨著歷史的發展，大自然逐步被支配，人們的認識提高，階段產生，注意中心轉移。
這時，對自然和社會的神化不再成為人類意識的特徵，民間文學作為勞動人民生活和思想的一面鏡子，從內容到表現方法上都必然產生較大的改變。在這種情況下，神話或遲或緩地趨於消亡，有的則變形為別的民間文學種類。
如傳說、故事等由於神話思維方式的殘存，在民間還會產生一些關於災異的迷信、變形的幻想和新生的鬼神，可迷信和一般的幻想並不等於神話。它們的產生，從另一側面證實神話的繁榮時代已經一去不復返了。
⑤ 神話故事有什麼共同特點
其產生表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄託、人類的嚮往和宗教的實化展現，對後世的文學藝術有深遠的影響。
1、內容
神話中充滿神奇的幻想，它把原始勞動者的願望和世界萬物的生長變化都蒙上一層奇異的色彩。神話中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。它是根據原始勞動者的自身形象、生產狀況和對自然力的理解想像出來的。
2、人類起源神話
在「人類起源神話」中，有神明創造世界的創造神話，也有神明以外的生物創造神話。前者又分為由造物者獨立創造出人類的神話、造物主藉助某位助手的力量創造人類的神話，或者由造物主與他的助手彼此爭斗之後才創造出了人類的神話。
後者又可分為由原始巨人的屍體產生人類的神話、由動物演化而產生人類的神話，以及由一顆神聖的大蛋產生出人類的神話。
3、毀滅型神話
在「毀滅型神話」中，也可粗分為以下幾個類型。先是原始洪水型神話。這類神話多半與世界起源神話中的第六種，宇宙由海底泥土而生的神話相連結。其次是宇宙大戰洪水型神話。
(5)神話故事有什麼特點擴展閱讀：
取材
神話的產生還取決於當時的社會性質。當時人們必須依靠集體，共同獲得生活資料，抵禦野獸和敵人；勞動所得有限，必須平均分配。在原始公社制度下，人與自然的主要矛盾，成為人民注意的中心。因此，解釋自然和制服自然，就成為神話的主要內容。
同時，由於人們的利益一致，在集體生產中涌現出來的技藝超群、勇敢剛強的人物，受到全體成員的崇敬，其被賦予神奇的能力而成為神或半神。在他們身上，寄託了原始人制服自然的願望。
有一部分神話表現了部落間的戰爭。這部分神話主要產生在原始公社制的後期。當時公社制趨於解體，但部落間為了佔有生活資料而產生的斗爭仍是全民的事業。
戰爭的勝利和領導者的業績被看作集體的威力和光榮的標志。因此，人們同樣自發地通過幻想把戰爭過程和指揮者予以神化，使這部分故事成為神話的一個組成部分。
⑥ 神話故事有哪些特點
神話具有一定的地域性和區域性。
不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的全球大洪水的神話在許多地區的同一時期都有類似的描述。
神話一般大致分為三類，創世神話、神佛神話、英雄神話。其中尤其以創世神話最為重要。
(6)神話故事有什麼特點擴展閱讀
中國神話：盜取五穀給人類——奉獻的羊
中國神話內容豐富多彩，在流傳至今的眾多神話故事裡，羊經常是主角。願有關羊的神話伴您愉快地度過生活中的每一天。
盜取五穀給人類——奉獻的羊。在沒有文字的上古時代，人們不可能科學地說明羊被馴化的歷史，但他們可以通過神話曲折地反映自己的認識。
生活在雲南高寒山區的部分白族，直到新中國成立前，還處在氏族社會末期，社會發展十分緩慢，羊仍是人們的主要生活來源，反映游牧生活的神話得以完整保存。根據流傳在雲南省洱源縣、雲龍縣一帶的白族神話說，羊最早出現在金沙江源頭的地方。
一隻仙羊被山狗攆到蒼山上，跑進單村獨戶的叔王家，怎麼吆喝它都不肯走。叔王一家人沒有見過羊，見這角彎彎、毛長長、咩咩叫的東西，不知是什麼野物，趕緊跑下山去把白王請來看。白王見是羊，非常高興，教給叔王家放羊、養羊的技術。
三年後，羊繁衍成群，白王把這些綿羊分給高山上住的人放養，把山羊分給壩子里住的人放養，從此，人間才有了羊。
在我國的大部分地區，由於農耕文明出現較早，羊產生的神話常常與五穀的種植聯系在一起。話說上古時候，人間沒有五穀雜糧。有一年九月，一隻神羊來到人間，發現老百姓只吃野果、野菜，瘦得皮包骨頭，十分同情。
好心的神羊得知人間沒有五穀雜糧後，就回到天上，從玉皇大帝的五穀田裡偷了五種谷穗，送到人間，又教給人們播種五穀的辦法。從此，人間才吃上了五穀雜糧，日子也好起來。玉皇大帝知道後，非常惱怒，就命令天神把神羊拉到人間宰殺，並要人們吃羊肉。
沒想到，第二年在宰神羊的地方，長滿了青青的馬蓮草，又生出個小羊羔。羊從此在人間一代一代傳下來，自己以吃草為生，但把羊奶、羊肉和皮毛供給人享用。
這則神話不僅闡釋了羊的來歷，而且表明了羊與人類的密切關系及人類對羊的情感。
在這里，不由人想起希臘神話里的普羅米修斯，普羅米修斯竊取天火帶給人類，即便受到最嚴厲的懲罰亦無怨無悔，是令人崇敬的偉大英雄；這里的羊盜取五穀種子給人類，最終捨生取義，同樣具有犧牲精神和奉獻精神。
廣州是我國著名的歷史文化名城，號稱羊城，又簡稱「穗」，與羊送五穀的神話故事有關。據說周朝末年，有五個仙人騎著口銜谷穗的五隻羊降臨楚庭（即今廣州），將谷穗贈給人們，祝這里永無飢荒。仙人隱去後，羊化為石。
雖然這里的羊並沒有體現出犧牲精神，但它惠及人類、人類對它充滿感恩之情則與上面的神話十分相似，至今廣州立有五羊送穗的雕像。
⑦ 神話傳說有什麼特點
豐富奔放、瑰奇多彩的想像和對自然事物形象化的理解。
神話傳說和民間傳說也是一個民族和國家的寶貴精神財富，在文學史上有著很重要的地位。它的題材內容和各種神話人物對歷代文學創作及各民族史詩的形成具有多方面的影響，特別是它豐富奔放、瑰奇多彩的想像和對自然事物形象化的理解。
與後代作家的藝術虛構及浪漫主義創作方法的形成都有直接的淵源關系。它為後世的創作提供了豐富的題材。不僅如此，神話還具有豐富的美學價值與歷史價值，與遠古的生活和歷史有密切關系，它是研究人類早期社會的婚姻家庭制度、原始宗教、風俗習慣等很重要的文獻資料。
(7)神話故事有什麼特點擴展閱讀：
中國上古神話是源自原始社會時期的人類試圖通過推理和想像的方式對各種自然現象作出合理解釋，但是由於當時的認識水平較低下，因此經常籠罩著一層神秘的色彩。
另一方面，上古神話也是上古社會的縮影，神話中的人物大多來自原始人類的自身形象，狩獵發達的部落，所創造的神話大多與狩獵有關；農耕發達的部落，所創造的神話多與農業有關。
首先，人們講述神話，為的是保持社會習俗及社會制度的意義和合理性。其次，由於生產力低下，尤其是面臨著令人畏懼的自然界，個人必須把自己融入氏族之中才能生存。
再次，先民們在神秘而悲喜莫測的日常勞動和生活中，積聚了相當多而強烈的情緒體驗，神話故事可以使難以理解的現實呈現出種種戲劇性的屬性，人們在對世界假象性的把握中宣洩了種種令人不安的情緒。
神話是反映古代人們對世界起源、自然現象及社會生活的原始理解，並通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說。神話以故事的形式表現了遠古人民對自然、社會現象的認識和願望。
⑧ 神話的特點是什麼
特點：
1、神話是由人民集體口頭創作，表現對超能力的崇拜、斗爭及對理想追求及文化現象的理解與想像的故事，屬民間文學的范疇，具有較高的哲學性、藝術性。
2、神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代，人類開始思考與探索自然並結合自己的想像力所產生的。
3、民間文學的一種，遠古時代人民的集體口頭創作。
4、關於幻想的奇異故事，虛構方式：一.完全虛構；二.半虛構。
(8)神話故事有什麼特點擴展閱讀：
中國神話的特色：
1、從初民的神話想像，到先秦的文化典籍，從老子、孔子開啟的儒道思想，到屈原、曹雪芹的再造神話與原型敘事，一直到今天人們還懷念的聖人、賢君、明主，民間崇尚的巫、神、怪、儺等思維潛意識，以及禮儀性行為密碼，都是「神話中國」的對象。
從每個縣市都少不了的孔廟，到家家戶戶的灶神、門神和祖靈牌位，皆體現著「神話中國」的無處不在。
2、在中國文化中，以「天人關系」為核心、以「天人和諧」為最高追求的理念始終沒有動搖。這就是中國神話不同於西方神話的最重要特點之一，也是中國文化的內在肌理。神話的價值，在於它不僅解釋了過去和現在，而且在某種意義也預示著未來。
梳理神話中國，揭示的不是單個作品的神話性，也不僅僅是將局限在民間文學范疇的神話研究與出土文獻、考古圖像相結合，而是尋求中國神話所特有的一種內在價值觀和宇宙觀，它們是傳統文化的原型編碼。
參考資料來源：網路-神話
參考資料來源：人民網-重新解讀中國神話
⑨ 神話故事的特點是什麼
第一、不論是以戰勝自然力為主的神話，還是以戰勝人間罪惡為主的神話，版都緊緊地圍權繞著人的生存這個主題。
第二、神話中的英雄人物都充滿著激揚的鬥志、神異的能力和英雄氣概。
第三、不論哪一類神話，都熔鑄著熱烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現出豐富的想像力。
⑩ 神話故事的兩個主要特點是什麼
內容豐富、故事短小；表現形式的象徵性和口頭流傳的歧義性的兩個特點。
神話故事的主要內容：
神話中充滿神奇的幻想，它把原始勞動者的願望和世界萬物的生長變化都蒙上一層奇異的色彩。神話中神的形象 ，大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化 。它是根據原始勞動者的自身形象、生產狀況和對自然力的理解想像出來的。
狩獵經濟比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關。農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。人以刀斧、弓箭為武器，神話中的人物也就變成以這種工具武裝起來的英雄。神話中的主人公被想像為超人的，但有時也要遇到挫折和厄運。它反映了神話幻想的現實制約性。
透過神話幻想的折光，從神話人物的作為和斗爭，可以約略看到當時的人的作為和斗爭。
除了世界的起源，在各民族的起源神話間還存在著許多其他共通的主題。
(10)神話故事有什麼特點擴展閱讀：
神話的產生形式：
神話作為民間文學的一種形式，它是遠古時代的人民所創造的反映自然界、人與自然的關系以及社會形態的具有高度幻想性的故事。
神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的斗爭結合在一起。當時生產工具簡陋，變幻莫測的自然力對人類形成嚴重的威脅，與此同時，原始人對客觀世界的認識，也處於極為幼稚的階段。舉凡日月的運行、晝夜的變化、水旱災害的產生，生老病死等，都使他們迷惑、驚奇和恐慌。
在這種思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，與大自然展開了不懈的斗爭，一心渴望認識自然、征服自然，減輕勞動，保障生活。他們把這一意志和願望通過不自覺的想像化為具體的形象和生動的情節，於是便有了神話的產生。
由此可見，神話是原始人在那極為困難的條件下，企圖認識自然、控制自然的一種精神活動，同時也寄託了人類的嚮往和宗教的實化展現。