魚傳尺素的故事

㈠ 成語 魚傳尺素 的出處

魚傳尺素

【拼音】： yú chuán chǐ sù

【解釋】： 尺素：古代用絹帛書寫，通常長一尺，因此專稱書信屬。指傳遞書信。

【出處】： 古樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」

【舉例造句】：驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。 ★宋·秦觀《踏莎行》詞�

【拼音代碼】： yccs

【近義詞】： 鴻雁傳情

【用法】： 作賓語、定語；指傳遞書信

【故事】： 漢代樂府民歌《飲馬長城窟行》描寫妻子對遠方丈夫的思念之情，靠魚傳尺素來傳遞感情，原詩：「枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言！客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？」

㈡ 「驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數」中的典故

驛寄」句化用南朝陸凱故事：陸凱與范曄交好，嘗自江南寄贈梅花一枝，並附詩一首內：「折梅逢驛使容，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝梅。」這便是「寄梅」的由來。「魚傳」句則典出漢樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」這里，所謂「驛寄梅花，魚傳尺素」，實際上是喻指友人頻頻來信慰解。

㈢ 魚傳尺素的故事多寄託的是什麼感情

魚傳尺素指的是傳遞書信，不同的詩有不同的感情，多用於思鄉、思念友人。

㈣ 驛寄梅花魚傳尺素砌成此恨無重數作者運用此典故的意圖

前者見《荊州記》：「陸凱與范曄交善,自江南寄梅花一枝,詣長安與曄,並贈詩曰版：『折梅逢驛使權,寄與隴頭人.江南無所有,聊贈一枝春。」』後者是說魚能傳遞書信,典出《玉台新詠》題名漢蔡邕《飲馬長城窟行》詩的「客從遠方來,遺我雙鯉魚.呼兒烹鯉魚,中有尺素書.」這兩句是說作者在郴州旅舍,不斷收到親友的寄贈。秦觀《踏莎行》「驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數」詞中將無形傷感形象化。

㈤ 魚傳尺素、鴻雁傳書的出處

書信還有兩個很文雅的別名一個叫鴻雁傳書，另一個曰魚傳尺素。
『鴻雁回傳書』的『來龍』的傳答說有著兩個版本，一個是『男人版』：出自《漢書·蘇武傳》中『蘇武牧羊』的故事。另一個是民間流傳的凄美的『女人版』，說的是：唐朝薛平貴遠征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。動情之中，她請求鴻雁代為傳書給遠征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪裡去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫下了一封盼望夫妻早日團圓的家書，讓鴻雁捎去。
『魚傳尺素』出處古樂府《飲馬長城窟行》：『客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。』尺素：古代用絹帛書寫，通常長一尺，因此稱書信。魚傳尺素就成了傳遞書信的又一個代名詞。
客人從遠方來，給我兩條鯉魚，叫人烹飪鯉魚，肚中有一尺長的絹帛。

㈥ 魚傳尺素寄託的是什麼

魚傳尺素寄抄托的是
思鄉、思念友人。書信表達了對遠方親友的思念，對故土的留戀，
魚傳尺素
發音 yú chuán chǐ sù
釋義 尺素：古代用絹帛書寫，通常長一尺，因此稱書信。指傳遞書信。
示例 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。（宋·秦觀《踏莎行》詞）
用法 作賓語、定語；指傳遞書信。

注意 魚傳尺素並不是說在活魚的肚子里塞入書信，而是說將信放入魚形的乘信匣中，古時舟車勞頓，信件很容易損壞，古人便將信件放入匣子中，再將信匣刻成魚形，美觀而又方便攜帶。
宋秦觀《踏莎行》詞魚傳尺素是一成語，指傳遞書信。尺素，古代用絹帛書寫，通常長一尺。相傳古時用絹帛寫信而裝在魚腹中傳給對方，後來改以鯉魚形狀的函套裝書信，於是，就形成了「魚傳尺素」這句成語。「魚傳尺素」成了傳遞書信的又一個代名詞。

㈦ 求「魚傳尺素」的傳說

書信還有兩個很文雅的別名一個叫鴻雁傳書，另一個曰魚傳尺素。
『鴻版雁傳書』權的『來龍』的傳說有著兩個版本，一個是『男人版』：出自《漢書·蘇武傳》中『蘇武牧羊』的故事。另一個是民間流傳的凄美的『女人版』，說的是：唐朝薛平貴遠征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。動情之中，她請求鴻雁代為傳書給遠征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪裡去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫下了一封盼望夫妻早日團圓的家書，讓鴻雁捎去。
『魚傳尺素』出處古樂府《飲馬長城窟行》：『客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。』尺素：古代用絹帛書寫，通常長一尺，因此稱書信。魚傳尺素就成了傳遞書信的又一個代名詞。

客人從遠方來，給我兩條鯉魚，叫人烹飪鯉魚，肚中有一尺長的絹帛。

㈧ 驛寄梅花，魚傳尺素， 砌成此恨無重數 是什麼意思

驛寄」句化用南來朝源陸凱故事：陸凱與范曄交好，嘗自江南寄贈梅花一枝，並附詩一首：「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝梅。」這便是「寄梅」的由來。「魚傳」句則典出漢樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」這里，所謂「驛寄梅花，魚傳尺素」，實際上是喻指友人頻頻來信慰解。天涯知己，互通款曲，這本不失為人生快事之一，但作者因久經壓抑，胸中的憤懣郁結已深，很難排遣，所以，友人的慰解非但不能驅散包裹著他的濃重的愁雲，反倒更勾起他「獨在異鄉為異客」的遷謫淪落之恨。「砌成此恨無重數」，這「恨」，豈不正是指遷謫淪落之恨？「無重數」，既是極言綿綿此恨的漫無邊際、渺無絕期，也是暗示：在這遷謫淪落之恨中，糅入了多種復雜的成分，它包括理想受挫的憂憤、同志星離的悲傷、有鄉難回的感慨等等。而一個「砌」字，則妙在化無形為有形，使其「恨」成為可以觸摸的實體，不僅作用於讀者的感覺，也作用於讀者的視覺。結尾兩句於極度愁悶中忽發奇想，埋怨江水無情，益見沉痛。

㈨ 古代的鴻雁傳書和魚傳尺素是如何實現的

『鴻雁傳書』的『來龍』的傳說有著兩個版本，一個是『男人版』：出自《漢書·內蘇武傳》中『容蘇武牧羊』的故事。另一個是民間流傳的凄美的『女人版』，說的是：唐朝薛平貴遠征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。動情之中，她請求鴻雁代為傳書給遠征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪裡去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫下了一封盼望夫妻早日團圓的家書，讓鴻雁捎去。 『魚傳尺素』出處古樂府《飲馬長城窟行》：『客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。』尺素：古代用絹帛書寫，通常長一尺，因此稱書信。魚傳尺素就成了傳遞書信的又一個代名詞。

㈩ 雁足傳書魚傳尺素的典故

1、雁足傳書：蘇武被困匈奴多年，單於詭稱蘇武已死。後來漢使探知實情，聲言漢天子在上林苑射得大雁，雁足系有蘇武所寫帛書，雲在某澤中。單於不得已，交還武等九人。後遂以「雁足傳書」指大雁能傳遞書信。

2、魚傳尺素：相傳古時用絹帛寫信而裝在魚腹中傳給對方，後來改以鯉魚形狀的函套裝書信，於是，就形成了「魚傳尺素」這句成語。「魚傳尺素」成了傳遞書信的又一個代名詞。

(10)魚傳尺素的故事擴展閱讀

宋代秦觀的《踏莎行》詞也有對魚傳尺素的描述：

全文：霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

譯文：漫霧遮沒樓台，暗淡的月色迷濛了渡口，桃源美境任你怎樣盼望都是無法找到之處。怎能忍受這孤獨的館舍正緊緊關住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停夕陽將暮。驛站寄來了梅花，魚雁傳送到書素，堆砌起來的怨恨重重疊疊無法指數。郴江幸本來是環繞著郴山，為了何人又要流向瀟湘去。

參考資料來源：網路-雁足傳書

參考資料來源：網路-魚傳尺素