荀況的故事
Ⅰ 關於荀子的故事介紹 孔子與荀子是什麼關系
荀子(約公元前313年-公元前238年)，名況，字卿，華夏族(漢族)，戰國末期趙國人。著版名思想家、文學家、政權治家，時人尊稱「荀卿」。
荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的思想，認為是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的「外王學」。他又從知識論的立場上批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的「明於天人之分」的自然觀、「化性起偽」的道德觀、「禮儀之治」的社會歷史觀，並在此基礎上，對先秦哲學進行了總結。——常識人物篇。
物類之起，必有所始。
其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱 ，柔自取束。
邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。
是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。
醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所願不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。
見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。
君子隆師而親友，以致惡其賊。
以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。
是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。
志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣。
身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。
良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。
勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
人有氣 有生 有知亦且有義 故最為天下貴也
仁義禮善之於人也，辟之若貨財粟米之於家也。
人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
禮，所以正身也；師，所以正禮也。
君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。
君子恥不修，不恥見污。
Ⅲ 荀子的小故事
荀子從小就非常聰明，十歲已有神童美譽，學問很好。長大後曾北游燕國，但是專很可惜，沒被燕王賞屬識。到他五十歲時，由於齊襄王招納賢士，許多學者都前往齊國講學，加上齊國以藏書豐富出名，所以荀子也被吸引前往齊國。
Ⅳ 有關荀子思想的故事
荀子的思想偏向經驗以及人事方面，是從社會脈絡方面出發，重視社會秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力。孔子中心思想為「仁」，孟子中心思想為「義」，荀子繼二人後提出「禮」，重視社會上人們行為的規范。以孔子為聖人，但反對孟子和子思為首的「思孟學派」哲學思想，認為子弓與自己才是繼承孔子思想的學者。荀子認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人性本惡，須要由聖王及禮法的教化，來「化性起偽」使人格提高。
荀況是新興地主階級的思想家。他的學問淵博，在繼承前期儒家學說的基礎上，又吸收了各家的長處加以綜合、改造，建立起自己的思想體系，發展了古代唯物主義傳統。現存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲學、邏輯、政治、道德許多方面的內容。在自然觀方面，他反對信仰天命鬼神，肯定自然規律是不以人的意志轉移的，並提出人定勝天的思想；在人性問題上，他提出「性惡論」，否認天賦的道德觀念。強調後天環境和教育對人的影響；在政治思想上，他堅持儒家的禮治原則，同時重視人的物質需求，主張發展經濟和禮治法治相結合。在認識論上，他承認人的思維能反映現實。但有輕視感官作用的傾向。在有名的《勸學篇》中，他集中論述了他關於學習的見解。中文強調「學」的重要性，認為只有博學才能「知助而無過」，同時指出學習必須聯系實際，學以致用，學習態度應當精誠專一，堅持不懈。他非常重視教師在教學中的地位和作用，認為國家要興旺，就必須看重教師，同時對教師提出嚴格要求，認為教師如果不給學生做出榜樣，學生是不能躬行實踐的。
Ⅳ 關於荀子的歷史故事，不要生平介紹
荀子從小就非常聰明，十歲已有神童美譽，學問很好。長大後曾北游燕國，但是很可惜，沒被燕王賞識。到他五十歲時，由於齊襄王招納賢士，許多學者都前往齊國講學，加上齊國以藏書豐富出名，所以荀子也被吸引前往齊國。
荀子在齊國待了幾年，很受齊王尊敬，被封為「列大夫」，當了齊國的顧問。因為他年紀比較大，學問又好，因此他在五十三歲到七八十歲間，曾三度被眾人推選為「祭酒」。有些氣量狹小的人不免眼紅，到處說荀子的壞話。齊王聽信讒言後，漸漸和荀子疏遠。荀子決定離開齊國。這時，他已是81歲的老翁了，不知往哪兒去，心情沉重萬分。聽說楚春申君愛好賢士，決定到楚國去。春申君仰慕荀子美名，決定請他擔任「蘭陵令」。
沒想到運氣壞得很，春申君有位門客進讒言,春申君考慮之下，終於辭退荀子。他經過秦國，拜見了秦昭王。此時秦昭王正和范雎設計「遠交近攻」的陰謀攻伐天下，對荀子講的大道理提不起一點興趣，荀子只好回到趙國。
春申君趕走了荀子又後悔，派人到趙國三請四請荀子，並且再三賠不是，最後拗不過春申君的好意，荀子又回到楚國當蘭陵令。後來春申君死了，荀子也九十八歲了，就辭了官，寫了三十二篇文章，這就是傳留後世的儒家名著———《荀子》。
荀子認為：一個人眼睛貪圖美色，耳朵喜歡好聽的音樂，舌頭愛好美味。想吃、想玩、好逸惡勞，這都是人的天性，所以人才有七情六慾。這些天賦自然的本能並不是不好，可是如果依人天性順其發展，必然會引起爭奪暴虐，這個世界便成為自私恐怖的世界了。
荀子認為：禮是社會上自然形成的公共法則，每個人都得遵守，不能選擇，不許懷疑。在他擔任蘭陵令時，李斯、韓非都曾拜在門下，以後這兩個學生把荀子學說發揚光大，成為法家思想
Ⅵ 請告訴我關於荀子的一些故事.謝謝..快~
荀子 -- 先秦最後的儒者
荀子（約公元前325—約前235年）名況，字卿，又稱孫卿，趙國郇（今山西臨猗縣）人。
荀子的生平活動，《風俗通義。窮通》記載：「齊威宣王之時，聚天下賢士於稷下……孫卿有秀才，年十五始來游學。」在公元前286年，齊滅宋，《鹽鐵論。論儒》談到齊閔王驕傲自大，「諸儒諫不從，各分散。」這時，荀卿向齊相進說：「處勝人之勢，會勝人之道」，指出：當今巨楚在我前面牽系著，大燕在我後邊威逼著，勁魏在我右邊鉤取著，……一國策謀，三國必然乘機進犯，這樣，齊國必然導致四分五裂，國家將有滅亡的危險。（《荀子。強國》，下引本書，只注篇名）意見未被採納，孫卿去楚國。在齊襄王在位時（公元前283年—前265年），荀子第二次回到齊國，「荀卿最為老師。」他三次被推為祭酒（年高望重者）。（《史記。孟子荀卿列傳》）在范睢相秦期間（公元前266年—前255年），荀子到秦國見過秦昭王。昭王問：「儒無益於人之國？」荀子回答說：「儒者在本朝則美政，在下位則美俗，儒之為人下如是矣。」（《儒效》）「應侯（范睢）問孫卿子曰：入秦何見？」荀子回答說：「形勝」「百姓朴」、「百吏肅然」、士大夫「明通而公」，朝廷「聽決百事不留」，「治之至」；然而「殆無儒」，是「秦之所短」。由於秦國實行法治，荀子以儒治國的思想就行不通了。
齊人有人讒言荀子，於是荀子離開了齊，來到楚國。公元前255年被任為蘭陵令。但有人認為荀子對楚國來講是個危險。所以荀子又辭楚來到趙國，趙國拜其為上卿。後來楚國有人向楚相春申君進言請荀子回楚。於是春申君派人請回荀子，復任蘭陵令。公元前238年，春申君被李園殺害，荀子罷了官。不幾年就去世了。
荀子的著作，在漢代流傳的有三百多篇，經過劉向的編訂，刪去重復的，定著三十二篇。
周公 -- 中國儒學的先驅
Ⅶ 荀子的小故事
荀子從小就非常聰明，十歲已有神童美譽，學問很好。長大後曾北游燕國，但是很可惜，沒被燕王賞識。到他五十歲時，由於齊襄王招納賢士，許多學者都前往齊國講學，加上齊國以藏書豐富出名，所以荀子也被吸引前往齊國。
荀子在齊國待了幾年，很受齊王尊敬，被封為「列大夫」，當了齊國的顧問。因為他年紀比較大，學問又好，因此他在五十三歲到七八十歲間，曾三度被眾人推選為「祭酒」。
有些氣量狹小的人不免眼紅，到處說荀子的壞話。齊王聽信讒言後，漸漸和荀子疏遠。荀子決定離開齊國。這時，他已是81歲的老翁了，不知往哪兒去，心情沉重萬分。聽說楚春申君愛好賢士，決定到楚國去。春申君仰慕荀子美名，決定請他擔任「蘭陵令」。
沒想到運氣壞得很，春申君有位門客進讒言,春申君考慮之下，終於辭退荀子。他經過秦國，拜見了秦昭王。此時秦昭王正和范雎設計「遠交近攻」的陰謀攻伐天下，對荀子講的大道理提不起一點興趣，荀子只好回到趙國。
春申君趕走了荀子又後悔，派人到趙國三請四請荀子，並且再三賠不是，最後拗不過春申君的好意，荀子又回到楚國當蘭陵令。後來春申君死了，荀子也九十八歲了，就辭了官，寫了三十二篇文章，這就是傳留後世的儒家名著———《荀子》。
荀子認為：一個人眼睛貪圖美色，耳朵喜歡好聽的音樂，舌頭愛好美味。想吃、想玩、好逸惡勞，這都是人的天性，所以人才有七情六慾。這些天賦自然的本能並不是不好，可是如果依人天性順其發展，必然會引起爭奪暴虐，這個世界便成為自私恐怖的世界了。
(7)荀況的故事擴展閱讀
荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的『性善論』比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
Ⅷ 出自荀子的寓言故事
蒙鳩為巢抄
正南方有一種鳥，名襲叫蒙鴻。它用柔軟的發絲把羽毛編織起來，做成鳥巢，把它系在蘆葦穗上。大風吹來，蘆葦折斷了，鳥蛋摔碎了，雛鳥也死去了。鳥之所以遭此不幸，並不是鳥巢做得不好，而是因為它把巢建在了經不起風雨的地方呀!
【蒙鳩為巢寓言故事出處】：《荀子·勸學》
寓意
打好基礎的重要性。萬丈高樓平地起，基礎要扎實。
學習基礎要扎實，不然學得再多也是徒勞無益的！
Ⅸ 有關荀子的故事
荀子從小就非常聰明，十歲已有神童美譽，學問很好。長大後曾北游燕國，但是很可惜，沒被燕王賞識。到他五十歲時，由於齊襄王招納賢士，許多學者都前往齊國講學，加上齊國以藏書豐富出名，所以荀子也被吸引前往齊國。
荀子在齊國待了幾年，很受齊王尊敬，被封為「列大夫」，當了齊國的顧問。因為他年紀比較大，學問又好，因此他在五十三歲到七八十歲間，曾三度被眾人推選為「祭酒」。有些氣量狹小的人不免眼紅，到處說荀子的壞話。齊王聽信讒言後，漸漸和荀子疏遠。荀子決定離開齊國。這時，他已是81歲的老翁了，不知往哪兒去，心情沉重萬分。聽說楚春申君愛好賢士，決定到楚國去。春申君仰慕荀子美名，決定請他擔任「蘭陵令」。
沒想到運氣壞得很，春申君有位門客進讒言,春申君考慮之下，終於辭退荀子。他經過秦國，拜見了秦昭王。此時秦昭王正和范雎設計「遠交近攻」的陰謀攻伐天下，對荀子講的大道理提不起一點興趣，荀子只好回到趙國。
春申君趕走了荀子又後悔，派人到趙國三請四請荀子，並且再三賠不是，最後拗不過春申君的好意，荀子又回到楚國當蘭陵令。後來春申君死了，荀子也九十八歲了，就辭了官，寫了三十二篇文章，這就是傳留後世的儒家名著———《荀子》。
荀子認為：一個人眼睛貪圖美色，耳朵喜歡好聽的音樂，舌頭愛好美味。想吃、想玩、好逸惡勞，這都是人的天性，所以人才有七情六慾。這些天賦自然的本能並不是不好，可是如果依人天性順其發展，必然會引起爭奪暴虐，這個世界便成為自私恐怖的世界了。
荀子認為：禮是社會上自然形成的公共法則，每個人都得遵守，不能選擇，不許懷疑。在他擔任蘭陵令時，李斯、韓非都曾拜在門下，以後這兩個學生把荀子學說發揚光大，成為法家思想。
從三代到春秋戰國，重德以重大德為主，所謂大德，以天下民生為重，荀子說：「民如水，君如舟，水可載舟，也可覆舟。」這句話被李世民引用過，不過李世民講的是寡家御民心得，當不可與荀子相提並論。