長篇民間故事

Ⅰ 誰給發幾個長篇民間故事，最好MP3格式的

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Ⅱ 搞笑故事大全

排隊
有段時間，我特別討厭排隊，覺得時間被浪費，很不爽。 但後來想想，主要是我的問題：總的來說，一個人越窮，他一生中花在排隊上的時間就越多。

相親
和同事安排的一個妹子相親，菜還沒上她突然起身：「我覺得無聊了，就先走了哦好嗎？」然後就走了。
我只好忍著淚把兩人份的菜都吃完，因為吃太多後來還吐了。

錯誤
你的狗並不知道你會出錯。當你晚上起夜被它絆倒在黑夜中，它只會覺得你起床是為了踢它的頭。

吵架
逛街的時候，看到兩個人吵架，越吵越凶。
我估計他們會打起來，碰巧口袋裡有瓜子，就邊嗑邊看。
然後他們一起把我揍了。
選擇
A是女神顏值，無論氣質身材都算得上百里挑一，只是有點高冷寡言，常常一個人不知在想些什麼。B是長相還不錯的可愛女生，性格開朗，喜歡秒回消息，並總能找到話題。和她相處會感覺很放鬆。那麼請問：她們倆和你有啥關系呢？你還在這看半天。

思考
從前我總認為是沉迷網路影響了我的努力上進，在斷網卸游戲戒微 博的深淵中痛苦掙扎屢戰屢敗。
現在我重新思考了人生，明明是世俗眼中俗不可耐的虛假努力影響了我上網的心情！
糾正想法後豁然開朗，刷微 博認知世界，玩游戲鍛煉腦力，看視頻陶冶身心，我的人生一片大好前程！

社會
上大學的表妹跟我說她最受不了小白兔一樣的男生了，覺得所有人都是好人，單純的像個白痴。每次看到這樣的男生，她就想睡了他，讓他體會到社會險惡，人心難測。

套路
接女兒放學回家的路上，她突然說：「媽媽，我今天想吃三個雪糕！」
我：「小孩子不能吃那麼多，只能吃一個！」
她：「好！」
看著女兒開心地吃著雪糕，我陷入了沉思。

暗戀
高中喜歡過一個籃球隊的男孩。有一次他打完籃球，我給他遞水，比我高20厘米吧，抬頭看到他汗流浹背大喘氣鼻孔放大的樣子，那一刻我覺得他像一隻猩猩，然後這段暗戀就戛然而止了。

喜歡
包括我在內，中學時班上有十三個女生，班裡一個特花心的男生把十二個女生都喜歡了個遍，眼看就要輪到喜歡我了，他轉學了。

買鹽
家裡沒鹽了，給兒子五塊錢，說：「去樓下新開的小商店看看有沒有鹽。」
然後他樂滋滋的拿著錢去了，過了會兒回來，手裡拿著幾包辣條，邊吃邊說：「爸，店裡有鹽。」

人生
人生如戲，你是自己的導演。
當然，你老闆是製片，你爸媽是編劇，你對象是大牌，誰都能指揮你。

Ⅲ 史上最恐怖的長篇鬼故事

手背上的女鬼

嗯，這是聽我媽說的。我老媽的妹妹，也就是我阿姨發生的事．．．阿姨她嫁了一個有錢的老公，每天過得很愜意，常常去爬山，身體一向健壯。前陣子，她手背上莫明的長出一個瘤，本不太去在意，後來因會隱隱作痛，便去長庚找大夫看看，醫生說她那是良性瘤，開刀拿掉就好，沒什麼大礙。誰知，開刀完才過兩個星期，那顆瘤居然又冒出來．．．！連醫生也解釋不出為什麼。後來，有一次她去做氣功時，她的師父突然看著她，問她∶你是不是在某年的某一月去某地掃過墓？我阿姨嚇了一跳，想說他怎麼會知道的？那位師父抓住她的手腕，看了看皺眉道∶你把人家帶回來啦！！哇！什麼意思？？細問之下，原來那天去掃慕時，阿姨經過那位女士的墓前，不知踢到了什麼東西，那女鬼就跟著她回來了，也就是在那個時後，她的手背上開始長出那個瘤的。媽說∶難怪每次去你阿姨家坐坐回來時，頭都有些暈暈的．．．

我說∶哇！那阿姨不就都不敢一個人在家，想想，一個人坐在鏡子前，看著鏡中的〃她〃，不知會看到什麼說．．．．呵呵！這也只是聽說的。阿姨因為怕別人對她敬而遠之，只把此事告訴我媽，連丈夫、小孩都瞞著，老媽只把此事告訴我，我又只把此事告訴各位．．．

現在阿姨手背上的瘤，已經被醫生緊急通知要開刀了，聽說已到不切除不行的地步。問說為何如此，醫生只訥訥的說∶大概是體質的關系．．．．阿姨卻感到另一支手背好像又有凸起的感覺．．．．上帝保佑她。
1:晚上上廁所時千萬不要看馬桶里的倒影，因為那是你死的樣子，如果是老人還可以，如果是你現在的樣子的話，那麼說明你的生命……

2：晚上回家開門時，千萬不要往後看，無論發生了什麼事，比如有人說話，問候什麼的，你千萬不要回頭，否則……

3：晚上洗臉時如果眼裡進了水，千萬不要看鏡子，如果在鏡子中看見什麼不該看見的一些東西千萬不要慌張，否則那東西會纏著你不放的，心中默念：去去去，去去去，游神野鬼去去去。直到看不見那東西為止。

4：晚上有人敲們，千萬不要馬上去開，否則你會後悔的，你就對著門說：「進來。。」如果聽見有什麼噪音，無論是從什麼地方傳來的，多不可以開門，除非你不想活了，只要心中默念：門神保佑，門神開門，若是冤魂，請看好門……

5：晚上要是被12點的鍾聲吵醒，千萬不可馬上爭開眼，要不然你會看見你不該看見的東西，你會後悔的……
沙田馬鞍山某教會中學一向設有有校巴服務。
但其中一輛校巴卻曾經發生過一段駭人聽聞的恐怖事件。

某日清晨，校巴在新界某處公路飛馳。一名老婦從樹旁走出公路，
在慢線行駛的貨車把她撞個正著，老婦被捲入車底，上半身隨著前左車輪滾動，
下半身被拖行，雙腿則留在被車撞倒的地方。

司機對撞倒老婦的事懵然不知，繼續高速行駛。

其他車輛響號把貨車截停。

老婦的頭和腳距離竟然超過一公里。

警員把現場封鎖，搜集老婦的殘肢，毀爛不堪的人頭上已無眼耳口鼻，
內臟散落在公路及路旁；
車輪上一團爛布包著零碎的內臟和殘肢，白骨從爛布中伸出來，裡面還有東西在跳動。
老婦右手連手上的玉鐲則不翼而飛。

老婦被撞時，校巴剛好在貨車旁邊的快線。

老婦捲入車底時，右手被輾斷飛脫，彈到旁邊的快線，卡在校巴車尾底部某處。

但校巴司機卻渾然不覺。

校巴照往常慣例接載學生回到學校停車場。

校巴司機要在停車場等半小時，才有工作。

所以他蹲到一旁抽煙看報紙。這時，雖然日光日白，
但一名愛發白日夢的學生從窗口往停車場處望時，
竟望到有滿身鮮血的老婦在校巴附近徘徊。

他嚇得口唇發顫，舉起手：「阿～阿～阿～」已了十幾個阿都叫不到「阿Sir」兩個字來。

老師後來終於聽懂他的話，便走到窗旁看看停車場，他也嚇了一跳，
果然有個老婦血淋淋地在停車場徘徊，似乎在找東西。

但他要裝作若無其事，轉身對同學說：「你又發夢了。其他人先自修。」

這時候，校巴司機站起來伸伸腰走向校巴准備開車。

他打開校巴車門坐上司機位，還未開車。

老師從課室飛奔到停車場把他截住。

老師將事情說出來，校巴司機笑著說：「黃Sir，你一定是眼花或者有幻覺。」

兩人圍著校巴走了兩個圈都看不見那個老婦。
最後，校巴開走。

校巴司機照往常那樣駕車在公路上飛馳。

突然，司機從倒後鏡看見車尾站著一個肢離破碎的老婦。

她的頭滾到司機的旁邊。

情急之下，司機把車煞停。那老婦的頭霎時消失得無影無蹤。

司機嚇得全身發抖，毛管直豎。驚魂未定，
頭部破爛不堪的老婦突然出現在擋風玻璃之前。

校巴司機嚇至撒尿。隔天即時向所屬公司請辭。

某天下午，學生放學時，走到停車場登上校巴。

校巴司機點算學生人數。

突然，學生發現車上坐著一名老婦。

多事的學生拍拍那位老婦問：「這是載學生的，阿婆，你為什麼坐在這里？」

老婦突然變成血肉模糊，白骨和內臟從身上掉下來。

學生都嚇得飛奔下車。

有幾位女生嚇得只管哭。

因為校巴司機當時背向事發地點，只聽見大家在喧叫，他回頭時卻什麼也看不到。
所以沒有理會。
鬧鬼事件就是這樣不了了之。

學校停車場和校巴經常鬧鬼，即使光天化日之下仍然有人撞鬼。

某天中午，一群男生到停車場附近玩耍，看到一個像球似的東西在地上，
於是把它踢來踢去。

踢了一會，一名男生徒手接住向著他踢來的那件東西。

他感到那東西滑潺潺的，拿在手上看清楚，
才發現原來是個爛至頭發和眼耳口鼻都掉了的人頭，由於肉和泥混在一起，
遠看像是爛皮球。

那個人頭突然張開嘴巴，把這名男生嚇暈了。

事發兩星期後，校巴死氣喉壞掉，因而進入車房維修。

車房工人檢查時，發現車底下有一隻腐爛的斷手，大驚之下立即報警。

警察調查事件之後，證實只是意外，於是將玉鐲交還死者親屬。

死者的兒子說老婦生前曾經吩咐要將手上的玉鐲陪葬，但是當時找不到斷手及玉鐲。

唯有另外買一隻相似的玉鐲作為陪葬品。

由於遺體早就落葬，無法將老婦的心愛玉鐲放到棺材去。

學校停車場及校巴鬧鬼的事情雖然平息，
但是仍然不時有人看見那位老婦在學校停車場徘徊不去，有點像是不甘心似的。

〖周德東作品〗恐怖小說

一 這個夢不是夢

有一個人，他跟我一樣，是專門寫恐怖故事的，我的才華比不上他。他和我都是東北人，都是黑龍江省人，都是依安縣人，都是絕倫帝小鎮人，他和我甚至是鄰居（隔3家）。

他叫彭彭樂，他在一個市裡的文化館工作。

一般人會以為，彭彭樂是受我影響，其實錯了，他是第一個寫恐怖故事的人，他的退稿一麻袋，還曾經有一個報紙千里迢迢來采訪他。當時我在老家無業，就開始效仿他，也寫起恐怖故事來。

有意思的是，寫恐怖的故事的彭彭樂膽子特別小，只敢在白天寫作，晚上早早就鑽進被窩睡了。早上，他把窗子打開，讓充足的陽光射進來，然後打開電腦敲字。他的電腦桌橫在屋子的一個旮旯，和兩面牆合成三角形，他寫作的時候，身子就縮在那個三角里，依靠著兩面牆。他的電腦擺放得很低，也就是說，整個房子都在他的眼睛裡。他一邊敲字，一邊賊溜溜看四周。

盡管如此，他還是專門寫恐怖故事。

這就是愛好。

經常寫恐怖故事的人，早晚要遇到相關的古怪事。聽我慢慢講下去。

有一天，彭彭樂做了一個極其恐怖的夢，那個夢很漫長，最後他驚恐至極，硬是掙扎著醒了，出了一身冷汗，被子都濕透了。醒來之後，他把所有的燈找開，睜大眼睛再不敢睡了。直到天下大白，他忽然想，這么可怕的夢不下是一個很好的素材嗎？這個念頭他令他興奮不已。為此，晚上他專門請來幾個最要好的文學朋友，請他們到家裡來喝酒，然後他把這個絕妙的故事構思對大家講了，把大家嚇得體如篩糠。之後，他特別叮囑：禁止外傳。

在這個世上，有什麼秘賔能藏住？沒有。

我一直在經營恐怖故事，可謂經多見廣，但是他的夢確實讓我不寒而慄。

他並不是他所夢事件中的主角，他僅僅是觀眾，或者說他肉體的一切都不存在，無法反抗，無法逃遁，他只剩下一雙觀看的眼。好在事情似乎與他無關——只要你看見了，事情怎麼可能與你無關？

什麼事件？

在一個荒郊野外，有一座孤零零的旅館。下著暴雨，有一個瘦小的路人低頭急匆匆地趕路，他披著黑色的雨衣，穿著黑色的雨靴，看不清他的臉，偶爾有驚雷閃電，但是只能看見他的嘴，他的嘴很小。

他終於走進了那家風雨中的旅館。

彭彭樂的心狂跳著。

旅館停電了，點著蠟燭。沒有人，一片漆黑中，只有一個小窗里點著的蠟燭一閃一跳。

那個人進門之後，脫掉雨衣，搭在胳膊上，他臉色蒼白，他的嘴的確很小。

那個瘦小的路人沒有喊叫，而是四處尋找。終於從走廊盡頭的黑暗處走來一個人，開始她只是一個影像，模模糊糊，這個瘦小的路人眯眼費力地看。她的臉越來越清晰，就要看清她的時候，蠟燭突然滅了，瘦小的路人嚇得把雨衣掉在地上。

一個聲音說：「別怕，是風搗的鬼，我馬上為你點燈，讓你看清我。」

火柴跳躍著亮了，點關蠟燭，彭彭樂乘機看清了那張臉——那是一張很老很老的臉。頭頂的毛發掉光了，牙也殘缺不全。燭光映著她渾濁的眼睛，那雙失水的眼睛麻木地看著那個路人的臉。瘦小的路人低頭，掏錢，拿鑰匙，找房間。

彭彭樂的眼睛飄飄忽忽地隨他進了那個簡陋又狹小的房間，這個瘦小的路人把他的雨衣疊起來，打開，再疊起來，再打開……他一直在干這件莫名其妙的事情，好像他每次疊的雨衣都很難讓自己滿意。

牆上有一個老座鍾，它敲響了十二下。午夜了。和傳說的一樣，午夜就會發生可怕的事情。這個瘦小的路人停止了疊雨衣，他一步步走向那個破舊的八仙桌，用力拉開抽屜，「吱呀呀吱呀呀」……你們一定認為這時就發生了最恐怖的事情，沒有，這個人不過是看見了一本發黃的書，就翻看起來，書上寫到：一個雨夜，有一個單薄的路人走進了一家荒野旅館，住進了一個單人間。這夜電閃雷鳴，四周漆黑一片，他有點害怕，睡不著，牆上的老鍾敲十二下的時候，他打開寫字桌的抽屜，看見了一本發黃的書！……

彭彭樂的心快跳出嗓子眼了，他感到像被人扼住喉管一樣窒息。

那本書上接著寫到：書上寫到：一個夜晚，有一個寬下巴的路人，他走進了一家旅館。這個地方沒有一戶人家，很偏僻，只有這個旅館立在路邊。這個寬下巴的路人在登記室遇見了一個很老很老的人，她的頭發都快掉光了，牙也只剩幾顆，她神色怪異，收了顧客的錢，給了他一把鑰匙。寬下巴的路人住進了一個單人間。這天晚上特別黑，伸手不見五指，他感到很陰森，翻來覆去不能入睡。牆上的老鍾敲十二下的時候，他打開寫字桌的抽屜，看見一本發黃的書！……

書上寫到：有個魁梧的人連夜趕路，天快黑了，他看見荒野中有一所房子，那竟是一個旅館，雖然它很破舊，但是這個魁梧的人實在走累了，就走進去了。進了旅館，有一個熱情的女人接待了他，也沒有看他身份證，收了很便宜的房找就給了他一把鑰匙。這個魁梧的人膽子挺大，可是他進了那個房間之後決覺得哪裡不對頭，他一直坐在床上沒有躺下，後來牆上的老鍾敲了十二下，他突然把目光對准了寫字桌的抽屜，他不知為什麼就覺得那裡不對頭，他慢慢走過去，把那個抽屜拉開，竟然看見一本發黃的書……

彭彭樂的心快跳出嗓子眼了，他感到像被人扼住喉管一樣窒息。

那本書上接著寫到：書上寫到：一個夜晚，有一個寬下巴的路人，他走進了一家旅館。這個地方沒有一戶人家，很偏僻，只有這個旅館立在路邊。這個寬下巴的路人在登記室遇見了一個很老很老的人，她的頭發都快掉光了，牙也只剩幾顆，她神色怪異，收了顧客的錢，給了他一把鑰匙。寬下巴的路人住進了一個單人間。這天晚上特別黑，伸手不見五指，他感到很陰森，翻來覆去不能入睡。牆上的老鍾敲十二下的時候，他打開寫字桌的抽屜，看見一本發黃的書！……

書上寫到：有個魁梧的人連夜趕路，天快黑了，他看見荒野中有一所房子，那竟是一個旅館，雖然它很破舊，但是這個魁梧的人實在走累了，就走進去了。進了旅館，有一個熱情的女人接待了他，也沒有看他身份證，收了很便宜的房找就給了他一把鑰匙。這個魁梧的人膽子挺大，可是他進了那個房間之後決覺得哪裡不對頭，他一直坐在床上沒有躺下，後來牆上的老鍾敲了十二下，他突然把目光對准了寫字桌的抽屜，他不知為什麼就覺得那裡不對頭，他慢慢走過去，把那個抽屜拉開，竟然看見一本發黃的書……

書上寫的是什麼呢？書上說：半夜12點，你的門外會傳來一個恐怖的聲音！……

到底是什麼恐怖的聲音？

魁梧的人的頭發一下豎起來！……

寬下巴的路人看到這里嚇得一下就鑽進了被窩！那個單薄的路人讀到這里猛地把書合上，驚惶地四下張望！

彭彭樂差點驚叫起來，他想閉上眼睛不看結果，可是他怎麼也閉不上。他已經不知道自己進入的是第幾層面的故事了。（老實講，我自己寫到這里都有些糊塗，一直在努力弄清一層層故事的關系。偶爾迷失在這一層層的故事裡的時候，我萬分驚恐，生怕自己走不出來。）

被我稱做瘦小的路人的那個人好像沒有害怕，他繼續看下去：那個單薄的路人看了半天好像沒什麼動靜，他緊張地又打開書，看下去：寬下巴的路人過了好半天慢慢從被窩里伸出頭，想跑出去逃離這家神秘的旅館，可是他卻不敢拉開他的房門，他害怕再見到那個怪異的老太太，他就只有一分一秒的熬時間。他越不看那本書越覺得害怕，他終於又把它拿起來，那上面寫到：魁梧的路人側耳傾聽，果然，門外由遠而近傳來一陣腳步聲……

寬下巴的路人看到這里，覺得這書正是寫給自己的，他嚇得臉色鐵青，再次把腦袋蒙進被窩里！可是他什麼都躲不掉，他終於聽見一陣恐怖的腳步聲由遠而近……

單薄的人看到這里，深刻地明白，書中寫的這段文字正是提示自己，你看的書就是寫給你的，它將告訴你接下來發生的一切！果然，門外由遠而近傳來一陣恐怖的腳步聲……

彭彭樂夢里的瘦小的路人看到這里，在書里放一個書簽，把書合上，繼續疊雨衣，一遍，一遍，一遍……他等候那個聲音的到來。他打算聽到那個恐怖的腳步聲之後，還要繼續看書，因為他要知道接下來要發生什麼，以及自己能不能活著離開這家黑店……

這個故事很長，彭彭樂夢了一整夜。故事中還有故事，故事中的故事中還有故事，一個套一個，講起來很費力，我想打住了，而且再講下去就會泄露機密。

因為我主要想寫的是彭彭樂，寫他死前的一段真實的經歷。後來彭彭樂走進了他夢中的情境中，經歷了前所未有的真實恐怖。

彭彭樂囑托聽了他這個夢的幾個朋友，不要對別人講這個夢，因為他要用這個素材寫一本最恐怖的暢銷書。

我在幻想著，幻想在破滅著，幻想總把破滅寬恕，破滅卻從不把幻想放過。

彭彭樂一段時間內沒有動筆，對他來說，寫這本書是個大工程。

一天，他到鄉下去采風。他平時經常去鄉下，因為他要搜集一些民間的恐怖故事，據他的經驗，越是偏遠的沒有外界人涉足的地方越有好故事，他記得有一個人說，最好的民間藝術至少在鄉級文化站以下。這話太對了。

這次他去的那個村莊叫天堂村，離市裡有一百多里路。他是騎摩托車去的。

第二天中午過後，他騎摩托車返回城裡。走著走著，他的摩托車熄火了，他下來修理，是火花塞出了問題，沒有備用的，這是一件很麻煩的事情。彭彭樂的車技很棒，但是再棒也不可能把一堆廢鐵騎著跑起來。他抬頭看看，一片荒草甸子，附近沒有一戶人家。

回家的路一下變得漫漫無盡頭。

那個地方很偏僻，沙土公路上沒有過往的車輛。他只能粗略地判斷地地界可能歸B縣管轄，B縣是全國有名的貧困縣。

太陽已經西沉，整個人間帶著倦色。一隻烏鴉低低地飛過，它差點撞到彭彭樂的肩頭上，叫了一聲，像童話里的不祥之物。

彭彭樂只好推著摩托車朝前走。

走著走著，天黑了，他有點害怕。路兩旁長著丑巴巴的榆做，歪歪扭扭，戧毛戧刺，它們神秘地看著從面前走過的這個人，那種靜默讓人心裡沒底。他的腳走在沙土路上，「嚓，嚓，嚓，嚓……」

從這時候起，寫恐怖故事的彭彭樂開始體驗恐怖生活。他越走越怕，摩托車越來越重。他總感到摩托車後座上坐著一個人，而且他模模糊糊地覺得他就是那個嘴很小的人。彭彭樂不停地回頭看，摩托車的後座上什麼也沒有。但是這騙不了他。他加快腳步。他走得越快就越覺得那個人真切。他的臉都嚇青了。最後他快崩潰了，把那輛壞摩托車扔在了路邊的草叢里，一個人奔跑。

這時候他又感到身後有人跟著他，就是那個嘴很小的人。他不敢回頭了，一路狂奔而去。

快半夜的時候，他看見了前方有微弱的燈光，那是一座房子，就像我們常見的那種路邊店，住宿吃飯停車。彭彭樂立即跑過去。

拐個彎，他發現那座房子並不在路邊，離沙土公路有半里遠。彭彭樂下了公路，順一條土路跑向它。

我提示一下，以上以下我的講述都不是彭彭樂的夢境，而是實況。

那是一座灰色尖頂的小樓，很老舊，有高高的牆，彭彭樂覺得它更像一座廢棄的鄉村教堂。當他跑近它之後才肯定那真的是一個旅館。它的大門上掛著木牌子，用紅油漆寫著：旅館。

彭彭樂推開漆色斑駁的門，踉踉蹌蹌地走進去。進了門，觸目是窄仄的樓梯，有一個牌子：登記室在地下。

地下？

我們的恐怖故事作家有點害怕，因為地下並沒有光亮。他倚在牆上一邊歇息一邊下決心。最後他順著樓梯走下去了。樓梯很短，就是說，地下室很低矮，剛剛能站直身，彭彭樂當時覺得它更像墓穴。

一個很小的窗子，令人很壓抑。他朝里看看，看到一個女人在低頭打毛衣。她的額頭很寬大。快半夜了，這里又這么偏僻，根本不會有什麼顧客，可是她竟然還不睡。彭彭樂覺得她好像專門在等他。

「師傅，這附近能不能僱到卡車？我的摩托車壞在半路了，我想把它拉過來。」

「荒郊野外，深更半夜，哪能僱到卡車！」那個女人顯得極不耐煩。彭彭樂感到她的額頭幾乎占據了她臉部的一半。

「那我就住下來吧。」

對方把窗子打開一條縫，扔出一個登記本，繼續打毛衣。

登記本上的內容有點奇怪：姓名，性別，年齡，婚否，血型，病史，嗜好，從哪裡來，到哪裡去。

彭彭樂尷尬地說：「我不知道我的血型……」

那女人頭也不抬地說：「知道什麼填什麼。」

彭彭樂填寫完畢，交了錢，問了一句：「你們不要身份證？」

那個女人理都不理，扔出一個鑰匙：「200房。」

彭彭樂驚詫地問：「怎麼有200房？」

那女人一邊打毛衣一邊說：「你怎麼這么多廢話！」

他停了停又試探地問：「你們給寄存現金嗎？」

那女人說：「今晚沒有旅客，只有你一個人，沒有人偷你。」

他想了想，不知再說什麼，就拿了鑰匙，離開地下室，上樓了。

走到一樓，他有些猶豫，想離開這個怪怪的鬼地方，這時才發現外面隱隱有雷聲，只好作罷。他想，能有什麼事呢！
三 寫字台的抽屜

他上了二樓，果然有200房。他打開門進去，發現這個房間的燈很黯，只有一張床，一個寫字台，一把椅子。連個電視都沒有。靠門的那面牆上有個高高的拉門，那肯定是個衣櫃了。

他反鎖了門，換了拖鞋，躺在床上。

天很快黑了，伸手不見五指。雷聲忽遠忽近。

彭彭樂忽然想起那個女人的話：「今晚沒有旅客，只有你一個人……」

他有點害怕，又有點不理解——既然沒有人，為什麼偏偏讓自己住二樓呢？一樓空著，三樓也空著。

男作家馬上感到這是一個極為不利的樓層。

他想下去換一個一樓或者三樓的房間，但他一想要走過那黑暗的走廊和樓梯，要走進那個墓穴一樣的地下室，要見那個怪兮兮的女人，又放棄了這個想法。

他只想混到天明，趕快離開。

已經有雨點落在窗子上，聲音很大。這一夜，彭彭樂將和那個大額頭女人一起在這座孤店裡度過……

彭彭樂睡不著，把本子拿出來，坐在寫字台前整理他的鄉下見聞。寫了幾行字，他實在沒有心情再寫下去，就收了筆。

他感到這個空落的房間四處都潛藏著眼睛。他偶爾看了那寫字台的抽屜一眼，心猛地抖了一下。他想起了自己曾經做過的那個夢。

那個抽屜關得嚴嚴的。

牆上掛著一隻鍾，慢騰騰地走著，不快不慢，精確，冷靜。

彭彭樂背靠屋角坐在床上，就像在家敲字時的那個姿勢。他的眼睛盯著那個抽屜，一眨不眨。他的耳朵里只有一個聲音，那是鍾的聲音，「滴答、滴答、滴答」。

離半夜12點還有一段時間。可是彭彭樂實在受不了煎熬，他下了床，一步步走向那個抽屜。

他多希望打開之後看見里邊放的是一本花花綠綠的最新版的雜志啊，最好就是他的朋友周德東主編的雜志，那樣他會放鬆很多。

可是，他看見的卻是一本書，一本發黃的書！
他十分驚恐，迅速把抽屜關上了

可是，關上抽屜之後，他更加害怕。又一次把抽屜打開，哆哆嗦嗦地把那本書捧出來：那是一本已經很舊的書，不知被多少人翻閱過了，書頁已經卷邊。

他想，也許自己太多疑了，也許這是店主對沒有電視的一個補償吧。

他一看書名，打了個冷戰：《孤店》。

他翻了翻，發現這是一本沒有作者名字、沒有出版單位、沒有書號的書。第一頁寫著：有一個人，他走進了一個荒野里的孤店。這個旅館有三層，很古老，四周沒有一戶人家。他住進了200房……

雨嘩嘩地下起來，黑暗的世界被淹沒在水聲里。彭彭樂感到自己實實在在地鑽進了自己做過的那個古怪的夢里，或者說那個夢像黑夜一樣嚴嚴實實地把他給罩住了。他只有一條路，讀下去，看看自己的命運到底是什麼樣的結局。

那書接下來寫道：他十分無聊，閑閑地打開抽屜，看見了這本書，於是他忐忑不安地讀起來。

寫的果然是自己！他身不由己地走進了書中。這是一個完全陌生的世界，他倍感無助。

書上又寫道：時間一點點地過去了，午夜來臨，十分寂靜。突然，樓梯里傳來一個人的腳步聲！腳步聲很慢，走一走，停一停，走一走，停一停，不知是從樓上傳來的，還是從樓下傳來的……

彭彭樂猛地把書合上，不敢再看下去。他看了看腕上的手錶，還差一刻鍾就是午夜12點了！

他像等死一樣等待那一刻的到來。

他的大腦一片空白。他被極端的恐怖煎熬著過了很久很久，沒有聽見什麼腳步聲。他鎮定了一下心神，心想，書就是書，是自己太多疑了。也許是店主在開玩笑……

他又看了看手錶，還不到12點。原來是時間過得太慢了。

當手錶指針指向12點的時候，樓梯里真的傳來腳步聲！很慢，走一走，停一停。

彭彭樂的頭發都堅起來了。

他獃獃地聽著那腳步聲，無法判定它是從樓上走下來還是從樓下走上來。那個聲間慢慢向他的房間走過來，又漸漸地遠了，過了一會兒，又慢慢地走回來……

彭彭樂不知是驚恐還是憤怒，他想大喊一聲，可是終於沒有喊出來。

他拿起書，輕輕回到床上，緊緊抓住被角，抖成一團。

這個腳步聲會有什麼結果？

他像窺視審判書一樣又翻開那本書。

書上是這樣寫的：大約半個小時後，奇怪的腳步聲消失了。可是這時候，樓梯里傳來扭秧歌和唱二人轉的聲音……

果然響起扭秧歌的聲音。這個雨夜，誰在扭秧歌？

彭彭樂已經嚇得臉如死灰。他想跳下樓逃離，可是來到窗前，卻聽見那扭秧歌的聲音就在樓下。就是那個最傳統的調：擻拉擻拉都拉都，擻都拉擻米來米，米拉擻米來都來，來擻米來米拉都……

還有一男一女在對唱，正是東北那種大紅大綠的二人轉，透著一種淺薄的歡快——三月里，是呀是清明，兄妹二人手拉手，來到郊外放風箏。小呀小妹妹，放的是七彩鳳，小呀小哥哥，放的是攪天龍。得兒，得兒，哪啦咿呼嗨呀……

他退到床上，那聲音又從門外傳進來。

他咬著牙翻開那本書，書上接著寫道：扭秧歌和唱二人傳的聲音也漸漸地停止了。這時候，這個旅客已經快被嚇瘋了。他預感到自己離死不遠了。他發瘋似地踹開洗手間，沒有什麼；他又發瘋地拉開靠門的那個衣櫃門，裡面特別黑，他看見一個人高高地立在裡面，正是那個登記室的女人！她臉色蒼白，滿臉血漬，直直地倒下來，用手抓這個旅客……

彭彭樂沒有發瘋。他輕輕地打開洗手間的門，裡面空空如也；他轉過身來，面對那個緊閉的衣櫃門卻不敢伸手了。

他搬來椅子——這是這個房間里惟一的可以做武器的東西，站在衣櫃前，可還是不敢打開那扇門。

他回到床上，縮在一角，死死地盯住那個衣櫃的門。那是一扇即將要他命的門。

他惟一的精這里支柱是這個房間里還有燈。他一直沒敢關燈。如果沒有燈，他可能就崩潰了。

這時，燈突然滅了。

窗外的雨聲一下大起來。

彭彭樂猛地蒙上被子……………

Ⅳ 有沒有什麼有深度又不枯燥的書籍

《百年孤獨》、《1984》、《萬曆十五年》、《童年》、《戰爭與和平》等。

1、《百年孤獨》

《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創作的長篇小說，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為「再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著」。

作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。

作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想像世界，成為20世紀重要的經典文學巨著之一。

2、《1984》

《一九八四》是英國左翼作家喬治·奧威爾於1949年出版的長篇政治小說。

在這部作品中奧威爾刻畫了一個令人感到窒息的恐怖世界，在假想的未來社會中，獨裁者以追逐權力為最終目標，人性被強權徹底扼殺，自由被徹底剝奪，思想受到嚴酷鉗制，人民的生活陷入了極度貧困，下層人民的人生變成了單調乏味的循環。

在這部作品中，奧維爾深刻分析了極權主義社會，並且刻畫了一個令人感到窒息和恐怖的，以追逐權力為最終目標的假想的未來社會，通過對這個社會中一個普通人生活的細致刻畫，投射出了現實生活中極權主義的本質。

3、《萬曆十五年》

《萬曆十五年》是1997年5月三聯書店出版的一部明史研究專著，作者是黃仁宇。

在《萬曆十五年》一書中，黃仁宇用近乎平淡的筆觸分析一個皇朝從興盛走向衰頹的原因，而這些平淡的敘述自有力量，他淡然勾勒出的人生困境，即便是對歷史學不感興趣的讀者，也心有戚戚焉。

4、《童年》

《童年》是蘇聯作家馬克西姆·高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》、《我的大學》）。

該作講述了阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現了19世紀七八十年代沙俄下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。

5、《戰爭與和平》

《戰爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰創作的長篇小說，也是其代表作，創作於1863—1869年。

該作以1812年的衛國戰爭為中心，反映從1805到1820年間的重大歷史事件。以鮑爾康斯、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金四大貴族的經歷為主線，在戰爭與和平的交替描寫中把眾多的事件和人物串聯起來。

作者將「戰爭」與「和平」的兩種生活、兩條線索交叉描寫，構成一部網路全書式的壯闊史詩。

《戰爭與和平》的基本主題是肯定這次戰爭中俄國人民正義的抵抗行動，贊揚俄國人民在戰爭中表現出來的愛國熱情和英雄主義。但作品的基調是宗教仁愛思想和人道主義，作家反對戰爭，對戰爭各方的受難並都給予了深切的同情。

Ⅳ 長篇鬼故事大全

• 恐怖公交

「唉，這樣天天加班什麼時候是個頭啊。」小周嘆氣道，這個時候，整個辦公室裡面只有小周的這台電腦還發出微弱的光芒，小周邊收拾，邊給已在熟睡當中的妻子掛了個電話，「喂，老婆啊，我快回家了，到時要辛苦你記得給我開個門啊。」

走出門口，手機屏幕時間顯示已經是快到凌晨了，這個點可能只有最後一趟公交車回去了，可千萬千萬讓最後一趟公交車了給溜走了，這個地方要打到計程車也是一件讓人頭疼的事，一想到這小周加快了步伐。

等他帶著焦急的心情急匆匆的趕到了車站旁，心裡默念道，最後趟班車千萬別已經開走了啊，就這樣焦急不安的等待了感覺漫長的幾分鍾過後，終於熟悉的137路公交車終於來到了小周的視野。

「又是你啊，小夥子」，邊開啟車門，一邊和走上來的小周打著招呼，因為常加班，小周已經和這位末班司機熟識很久了，「恩，今天又加班,幸好沒錯過。」一邊說著，一邊在刷著公交卡走上車來。

人少的緣故，公車司機沒必要把燈全部打開，所以車內昏暗一片，小周望車內四處打量一番，只看見在後門旁邊的座位上有兩個年輕的男子，心中一想可能也是和我一樣悲哀的加班族吧，說完小周就坐到和他們並排的但靠內側的位子上面。

過了幾站，也沒見乘客上來，所以司機也沒有停站，到了大商公交車站，因為這個站平時下的人相對比較多，司機師傅把車慢慢的停靠在路旁，對他們說：「有下的嗎」。

邊說邊開了後車門，「有」，一個年輕男子的聲音從小周耳旁傳過來，可能是那兩個年輕人要下吧，小周沒多想，但車門開了十秒左右後，那兩個年輕人根本沒有下車的意思，小周帶著滿臉的疑惑的望著他們。

他們也一臉疑惑向小周望去，很是詫異，這是司機師傅嘟嚷著：「你們莫玩笑了。」但小周知道，那聲音根本不是從自己嘴裡發出的，想一想也許可能是那兩個年輕人發出的。

但仔細回想那聲音彷彿是在自己腦後發出的，想到這，小周遲疑的但帶著本能向車後望去，漆黑黑的，看不清楚，小周一陣緊張，但還好下一站就要到家了。

終於是下一站，小周下車了，奇怪的是恰好坐外面的那個年輕人也跟著下車了，車上就只剩下另一個年輕人和司機了，「誒，剛剛是你發出的聲音嗎？」那個下車的年輕人主動和小周聊了起來。

「沒有啊，難道不是你啊？」

「我，我也沒有發出聲音啊。」

「那就可能是坐你旁邊那個年輕人發出聲的吧。」

「什麼，我身邊根本沒有人啊？」

小周心裡一緊，趕緊解釋道：「可能是我加班太晚，眼睛看花了吧。」但小周心裡清楚，自己明明看到還有一個人坐在他的旁邊。

第二天，小周習慣性的打開網頁，一則本地新聞引入眼簾，報道說，昨晚137路一末班車司機撞上高架橋的橋墩，司機當場死亡，幸好車內沒有乘客，但怪異的是，現場沒有剎車的痕跡，好像是司機主動撞上橋墩的。

只有小周明白知道其中的原因，一想到這，小周背後感覺一絲寒意。

在鬼姐姐鬼故事網站上找的，你可以自己去看。

Ⅵ 我國長篇小說《西遊記》裡面的孫悟空是根據民間傳說的誰的故事創作的

【孫悟空的原型及出生地】

1.唐代高僧「釋悟空」說

釋悟空的俗家姓名叫車奉朝，公元751年隨張光韜出使西域，因病在犍陀羅國出家，公元789年回到京師。釋悟空較玄奘晚了40多年，但是他的出境地點也始自西安，回來時在西域從事翻譯和傳教活動多年，留下了許多事跡和傳說。有學者認為，在「取經」故事漫長的流變過程中，人們逐漸將釋悟空的名字與傳說中陪同唐僧取經的「猴行者」的名字聯系並捏合在一起，逐漸形成了「孫悟空」的藝術形象。

2.「石磐陀」說

哈爾濱師范大學中文系教授張錦池在研究取經故事流變過程後得出結論，認為孫悟空的現實原型為《三藏法師傳》所載玄奘西行最困難時所收胡人弟子石磐陀。理由是：孫悟空之於唐僧和石磐陀之於玄奘，(1)向導作用相類；(2)解決危難作用相若；(3)行者身份相同；(4)師徒間微妙關系相似；(5)石磐陀乃胡僧，胡僧與「猢猻」 音近。在宗教思想指引下，「唐僧取經，胡僧幫忙」易傳為「唐僧取經，猢猻幫忙」，從而為玄奘取經故事的神魔化提供了契機。

2003年10月29日，在山西稷山縣青龍寺內發現的「玄奘取經圖」，其繪制時間比《西遊記》成書時間早近百年。

大名鼎鼎的齊天大聖孫悟空「誕生」於東勝神洲傲來國花果山山頂一塊仙石之中。關於它的身世原本在《西遊記》中「歷歷可考」。可是近日卻有媒體報道，專家通過對甘肅榆林石窟中的壁畫《唐僧取經圖》進行研究後發現，壁畫中一位緊隨唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孫悟空的原型。

此文提出，敦煌研究院名譽院長段文傑先生曾撰文指出，圖中的猴形人即孫悟空原型，名叫石磐陀，其家鄉在今甘肅省安西縣鎖陽城一帶，所以孫悟空應該是甘肅人。

3.「無支祁」說
中國神話中的水怪。他的形狀像猿猴,塌鼻子,凸額頭,白頭青身,火眼金睛.他的頭頸長達百尺,力氣超過九頭大象。
《太平廣記》卷四六七引《戎幕閑談》中有詳細的無支祁的傳說。
無支祁的故事，至少流傳了五百多年以後，才出現了唐僧取經的故事，其中最早寫唐僧取經故事的，是明初蒙古族戲曲作家楊訥（字景賢·號汝齋），所作雜劇今知有十八種，現存《劉行首》和《西遊記》兩種。楊訥的雜劇《西遊記》，寫民間傳說唐僧取經的故事。元代戲曲作家吳昌齡的雜劇《唐三藏西天取經》中，出現了孫悟空的形象，且有「無支祁是他姊妹」語。可見孫悟空的人物塑造，已經借鑒了無支祁的形象。無支祁的故事，廣泛流傳八百年以後，吳承恩才加工整理《西遊記》，象《太平廣記》這樣的大書，喜采民間傳說的吳承恩，不可能不讀，正象魯迅先生說的，「明吳承恩演《西遊記》，又移其神變奮迅之狀於孫悟空。」宋元以來，禹伏無支祁的故事，在民間廣為流傳，家喻戶曉，吳承恩的《西遊記》問世以後，無支祁的形象，逐漸為孫悟空替代。
如果說，元雜劇中的孫悟空形象是受無支祁影響，吳承恩筆下的孫悟空則是無支祁的化身。無支祁被大禹鎖在龜山足下，孫悟空被如來佛壓在五行山下；無支祁形若猿猴，孫悟空本來就是猴像，其「搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽」之狀亦無異。

4.印度神猴哈奴曼

魯迅認為孫悟空源自淮渦水神無支祁，胡適卻認為其原型是印度神猴哈奴曼。

胡研究員介紹，《西遊記》成書後，雖流傳數百年，但普通讀者對於其中人物故事的來源演變一直不甚了了，活像它本來就是「石頭縫里蹦出來個孫猴子」一樣。直到魯迅的《中國小說史略》開一代先河，「孫悟空」究竟是何方神聖，才作為一個嚴肅的學術問題擺在桌面上。

魯迅認為，魏晉以來，佛教典籍的翻譯漸多，所以印度的故事也在民間廣泛流傳，文人們喜歡其新穎奇異，於是有意或無意中使用，於是這些故事慢慢變得中國化。具體到孫悟空的人物形象，魯迅則認為應當來自中國民間傳說，他舉唐朝人李公佐小說中的怪獸———淮渦水神無支祁為證，認為孫悟空是由此演變而來的，從而認定孫悟空的原型來自中國本土。

胡適對此看法不同，他說：「我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。」他在印度最古老的史詩《羅摩衍那》中找到一個神猴哈奴曼，認為這才是孫悟空最早的原型。

陳寅恪論證孫悟空原型確系哈奴曼，甘肅壁畫中的圖案卻表明《西遊記》故事在唐代已有流傳。

史學大家陳寅恪由於對佛經極為熟悉，不僅驗證孫悟空的原型即《羅摩衍那》中的哈奴曼，而且又以另一部《賢愚經》作為復證，他發現「大鬧天宮」的故事，本來源自兩個絕不相乾的印度民間故事，傳入中國後，佛經傳播者在講說時有意無意將二者合一。

上世紀初敦煌學的建立，為《西遊記》人物故事的流變又增添了一些新的形象史料，主要是壁畫，既有單人徒步，身背背架的圖像，又有類似「猴行者」的胡人牽馬隨行的圖像，可見人物故事是經過歷代增益的。

近幾年日本有些學者又提出孫悟空形象源於佛典的說法。他們在一些佛教典籍中找出有關獼猴、猿猴或猴屬護法神將的記述，認為它們才是孫悟空的原型。

近年敦煌研究院名譽院長段文傑發表《新發現玄奘取經圖探討》，重點對甘肅現存的六組西夏時期的《玄奘取經圖》進行了探討，並介紹說類似故事在唐代已在民間流傳。五代後周時期，揚州壽寧寺藏經院內還保存著一壁畫《玄奘取經圖》，當時人們嘆為「絕筆」。這幅壁畫最晚是後周作品，惜寺院已毀，壁畫無存。

《西遊記》基本人物框架在元代形成，印度神猴經過藏傳佛教再創造變成孫悟空。

胡研究員在研究中發現，雖然以上說法都有證據學基礎，但是玄奘取經的故事自唐到宋，流行了幾百年，變化增添的人物故事相當緩慢，而其故事的豐富性卻在元代出現了「井噴式」爆發。他認為，按段文傑等文物專家經常以晚明吳承恩之創作為據，而沒有考慮到元代已經出現了《西遊記》雜劇和「詩話」的事實。胡研究員指出，從《永樂大典》殘本中析出的文獻中，已經有數段後世小說《西遊記》的故事，尤其是一篇朝鮮(專題，圖庫)漢文文獻《朴通事諺解》中「車遲國鬥法」中孫行者的故事非常重要。著名文學家、翻譯家趙景深認為，《朴通事諺解》一書「約刊於元代」。韓國翰林大學金敏鎬教授也提出此書成於元朝至正七年(1347年)。此外，去年山西稷山縣還發現元代的「玄奘取經圖」壁畫。這些都證明後世《西遊記》的基本故事人物框架很可能是在元代形成的。

胡研究員認為，雖然孫悟空形象的雛形和印度史詩及民間故事中的神猴形象有些關聯，但唐宋時期思想文化背景沒能使其發生「質的飛躍」，《西遊記》故事中驚世駭俗的內容所以會在元代呈現「井噴式」爆發，應當從當時占據主導地位的喇嘛教的輸入，以及佛道兩家論辯的背景中尋求解釋。換句話說，雖然孫猴子和印度神猴脫不了干係，但它是曾經經過藏傳佛教的「二次輸入」，才以生動的形象活躍在讀者中間的。

據記者查證，關於段文傑先生認定孫悟空是甘肅人的報道實屬以訛傳訛。哈爾濱師范大學中文系博士鍾雯早在2002年4月27日即在《光明日報》撰文指出，關於孫悟空形象來自石磐陀的說法是張錦池先生提出的。

5.福建順昌的神猴文化

福建省順昌縣考古工作者日前在位於順昌縣城西北部的寶山主峰上發現了一處始建於元末明初時期的孫悟空兄弟合葬神墓。
孫悟空兄弟合葬神墓位於海拔1305米的寶山主峰南天門後的雙聖廟內。雙聖廟始建於元末明初，建築面積大約18平方米，廟內是一座並立著兩塊石碑的古代合葬神墓，墓寬2.9米，深1.3米，墓形呈八字形外撇。
兩塊墓碑並立在高出地面0.43米的墓台上，碑高均為0.8米。左碑上方橫刻「寶峰」兩個楷書小字，中間豎刻「齊天大聖」4個楷書大字，大字下端橫刻 「神位」兩個小字，碑文外框以浮雕如意卷草裝飾；右碑豎刻「通天大聖」4個楷書大字，大字下端橫刻「神位」兩個小字，碑文外框以浮雕如意卷草花紋裝飾。
「齊天大聖」孫悟空是海內外華人熟悉的神話人物，而「通天大聖」卻沒有在明代小說家吳承恩的《西遊記》里出現過，幾乎無人知曉。王益民經過研究考證，在元末明初蒙古族戲劇家楊景賢撰寫的《西遊記》雜劇里尋找到了「通天大聖」這一形象。據王益民介紹，楊景賢撰寫的《西遊記》雜劇里有一段孫悟空的自白： 「小聖弟兄姊妹五人：大姊驪山老母、二姊巫枝祗、大兄齊天大聖、小聖通天大聖、三弟耍耍三郎」。順昌寶山雙聖廟內的兩塊墓碑是「齊天大聖」在左、「通天大聖」居右，這與古代以左為尊的禮儀習俗相符；另外，「齊天大聖」墓碑上方刻有「寶峰」二字，而「通天大聖」墓碑上則略去此二字，弟從兄意非常明顯；再者， 「齊天大聖」墓碑上的裝飾圖案較之「通天大聖」的墓碑更加豐富講究。由此可以斷定，雙聖廟內的兩塊墓碑表明這是孫悟空兄弟的合葬神墓。
明代小說家吳承恩在撰寫小說《西遊記》的過程中，為刻畫突出人物個性的需要將齊天大聖的名號用到了通天大聖的頭上，並將傳說中的通天大聖兄弟姊妹所擁有的高超本領全部集中到了齊天大聖一個人物身上，從而塑造了一個廣為後人傳誦的神話英雄人物。

11月4日，43名來自台灣馬祖北竿「水部尚書公府」民俗文化交流團成員在寶山南天門「雙聖廟」舉行叩拜齊天大聖祭祀大典，並向雙聖廟敬獻「神恩浩盪」匾額。這是繼2005年9月台灣台中市南屯區合安堂眾信士、義女前來寶山大聖祖廟文化尋根之後的又一朝聖團。
馬祖北竿「水部尚書公府」信眾確信，齊天大聖是在寶山得道成神的，寶山「雙聖廟」是齊天大聖的祖廟。他們此行就是專程前來祖廟朝聖並接引香火。據了解，「水部尚書公府」系北竿奉祀陳文龍的尚書廟。陳文龍是南宋名臣，因統領水軍抗元有功，被宋皇御封為水部尚書，成為世人尊敬的民族英雄，深受閩台兩地以及東南亞一帶民眾的崇敬。馬祖列島民眾在奉祀水部尚書陳文龍時，將齊天大聖孫悟空列為陳文龍的左右護法之一加以供奉。

Ⅶ 我想要一些關於歐洲神話故事的書，最好是浪漫一類的。長篇短篇都可以，求書書(☆_☆)

歐洲神話有許多抄種，希臘、羅馬、北歐、所羅門……
所羅門文化：
《所羅門的鑰匙》（分大鑰匙和小鑰匙，也叫《偽以諾書》或《雷蒙蓋頓》）記載有關所羅門的魔法及所羅門七十二惡魔等等。
北歐神話：
《埃達》，分 老埃達(又被稱之為詩體埃達)和新埃達(又稱散文埃達)
《薩迦》
文學作品：《洛基的吵罵》冰島文學。
《卡勒瓦拉》（《英雄國》）芬蘭文學
《尼伯龍根之歌》德國文學。
希臘神話：《希臘神話故事》、《荷馬史詩》等
羅馬神話：《埃涅阿斯記》、《羅馬神話故事》等

Ⅷ 羅貫中根據歷史記載和民間故事，把( )三國的興亡，寫成長篇歷史小說《三國演義》

羅貫中根據歷史記抄載和民間故事，把( 東漢末年)三國的興亡，寫成長篇歷史小說《三國演義》。
你要問的應該是括弧裡面填什麼吧？
我覺得這個題目應該是選擇題，有選項的，你是不是沒把選項復制出來？
在網路知道裡面提問，要盡量把自己的問題說清楚，這樣才能讓答題者更清楚你要知道的是什麼，才能給你個盡可能准確的答案。

Ⅸ 高爾基 《童年》全文

高爾基《童年》全文：

阿廖沙三歲時，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——諾弗哥羅德城。

外祖父年輕時，是一個纖夫，後來開染坊，成了小業主。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業已經開始衰落，由於家業不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。

阿廖沙的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。在這個家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。

阿廖沙一進外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼裡含著敵意。一天，他出於好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進染缸里染成了藍色，結果被外祖父打得失去了知覺，並害了一場大病。

從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由於不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。

但在這個污濁的環境里，也還有另外一種人，另外一種生活。這里有樂觀、純朴的小茨岡，正直的老工人葛利高里。

每逢節日的晚上，雅科夫就會彈吉他，奏出動人心弦的曲調。小茨岡跳著民間舞，猶如恢復了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。

在這些人當中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會戰勝惡。

她知道很多優美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相反，它不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。

後來，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個房客。一個是進步的知識分子，綽號叫「好事情」，他是阿廖沙所遇到的第一個優秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。

另一個是搶劫教堂後偽裝成車夫的彼得，他的殘忍和奴隸習氣引起了阿廖沙的反感。

母親在一天早晨突然回來了，她的變化使阿廖沙心裡感到十分沉痛。

開始，她教阿廖沙認字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經心，經常發脾氣，愁眉不展。

後來母親的再婚，使得阿廖沙對周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個人單獨生活。就這樣經過了一個夏天思考之後，他終於增強了力量和信心。

母親婚後生活是不幸福的，她經常挨後父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。由於她心境不好對阿廖沙常常表現出冷酷和不公平。

阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，「愛」的情感漸漸被對一切的恨所代替。

由於和後父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時外祖父已經全面破產!他們的生活也越來越困苦。為了糊口阿廖沙放學後同鄰居的孩子們合夥揀破爛賣。

同時，也感受到了友誼和同情。但這也招致學校的非難。他以優異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。

這時候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以後，不久便到「人間」去謀生。

(9)長篇民間故事擴展閱讀

《童年》是作者以自身童年經歷為素材的一部小說，它是一軸19世紀末俄國社會的歷史畫卷，從中又可看到作家童年和青少年時代在暗無天日的社會里尋找光明的奮斗歷程。

小說再現了19世紀沙俄統治時期俄國人民生活的社會環境，小說所寫的是作者童年經歷的苦難，這也是當時社會的普遍現象。

高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當時社會生活的一些典型的特徵，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。

它不但揭示了那些「鉛樣沉重的醜事」，還描繪了作者周圍的許多優秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝、最富有詩意的形象之一。

是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養成不向丑惡現象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。

因此，高爾基在作品中流露出對這些人的熱愛、贊美之情，通過阿廖沙的與他們的交往熱情謳歌了他們。

作品通過對阿廖沙童年經歷的描寫從側面也暴露了當時社會的現實。

當時的俄國社會處於19世紀70—90年代，正是俄國大革命的前夕，整個社會處於沙皇的統治之下，人民流離失所。

偷竊在村民中已形成一種風氣，已經不算是罪惡，而且對於半飢半飽的小市民來說差不多是唯一謀生的手段。兒童無錢上學，淪落街頭，靠撿破爛為生。

從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會環境造成了阿廖沙的悲劇。

網路-高爾基

Ⅹ 古希臘的著名神話故事

1、海妖之歌

出自希臘神話。傳說在一個島上住著一些以美妙歌聲迷人害人的海妖，名叫塞壬。後奧德賽路經該島，事先得到瑟西女仙的警告，用蠟封住同伴們的耳朵，又把自己綁在桅桿上，同伴們奮力劃槳，終於戰勝了迷人的歌聲。比喻那種騙人的甜言蜜語。

2、蘋果之爭

出自希臘神話。密爾彌多涅斯人的國王珀琉斯和女神西蒂斯邀請眾神參加婚禮，惟獨忘了爭吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個金蘋果扔在宴席中，說是要送給最美麗的女神。天後赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙羅狄蒂都爭相要這個金蘋果，最後蘋果判給了阿芙羅狄蒂。並由此引發了特洛伊戰爭。比喻禍端。或指挑動是非、播弄不合。

3、阿基里斯之踵

希臘神話英雄阿基里斯唯一能被刺傷的地方。他出生後，母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河裡浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點。

4、潘多拉的魔盒

潘多拉被創造之後，宙斯就命令赫爾墨斯把她帶給普羅米修斯（Prometheus）的弟弟「後覺者」埃庇米修斯（Epimetheus）。

因為他知道普羅米修斯（意為：先知先覺）不會接受他送的禮物，所以一開始就送給了埃庇米修斯（意為：後知後覺，普羅米修斯的胞弟）。埃庇米修斯生性愚鈍，再加上潘多拉的美貌與誘惑，就接受了她。

潘多拉是宙斯讓赫淮斯托斯用黏土做成的第一個人類女人，其用意在於報復普羅米修斯造人以及盜取火種之事。

5、月桂

出自希臘神話。阿波羅愛上了女妖達乎涅，但達乎涅拒絕了他的追求。有一次阿波羅遇見達乎涅，達乎涅立即跑到河邊，向他父親河神呼救，她父親便將她變成了一棵月桂樹。阿波羅撫摩著月桂說：「你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的樹。

月桂樹啊，我的頭發上、豎琴上、箭囊上要永遠纏著你的樹枝，我要讓羅馬大將在凱旋的歡呼中頭上戴著你的花冠，你的枝葉永遠接受光榮吧。」後來人們遂用月桂樹枝編成的花冠贈給優秀的詩人。月桂、桂冠也被用來做勝利和光榮的象徵。