周國平故事

❷ 周國平 人生寓言

周國平簡介
周國平，1945年7月25日生於上海。1968年畢業於北京大學哲學版系，1978年入學於中國權社會科學院哲學系。先後獲哲學碩士、博士學位；1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。主要著作有《蘇聯當代哲學》(合著)、學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、隨感集《人與永恆》、《尼采與形而上學》、詩集《憂傷的情慾》、《只有一個人生》、散文集《善良豐富高貴》、自傳《歲月與性情》、《今天我活著》、《愛與孤獨》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》(合譯)、《偶像的黃昏》、《希臘悲劇時代的哲學》等。其中《周國平文集》中的兩則寓言《白兔和月亮》和《落難的王子》被選入了初中一年級教材。其散文長於用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理於常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。他的作品以其文采和哲思贏得了無數讀者的青睞，無論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。

❸ 我要周國平的文章

我們都是妞妞
——《妞妞，一個父親的札記》讀後

人生是一個過程，結果對於每一個人都是一樣的，因為有死亡的背景，所以生命才應該得到認真的尊重。
但是，不是每一個生命的結束都是悲劇和罪過。死亡本身無所謂可怕和不可怕，折磨人的是眼見至親至愛的凋零過程和等待，是那樣的無可挽回，無可奈何。妞妞是「這一個」，她還沒有認識到生命的意義，她失去了看見美麗人間的眼睛，她也不知道有什麼值得留戀，歸去也許是她的幸運。所以，死者不能回頭理解的慘痛就成了生者的全部悲劇體驗。
因為有愛，所以有家；因為有孩子，所以家才有實質的形式和內容。回了家，實際上，我們每一個人，都是妞妞。每一個妞妞來到世上，都是愛的奇跡，愛是我們來到這個世界的唯一理由。所以每一個人忙忙碌碌為了誰，才會有一個相同的答案。
可是世界上有無處不在的善良，也到處充滿有意和無意的傷害，讓覺醒的靈魂無處可藏，讓脆弱的生命防不勝防。妞妞，妞妞的爸爸，還有妞妞的媽媽……上蒼無法讓所有的善良得到疼愛和珍惜，上蒼無法讓所有的傷害得到懲罰和譴責，也許只有善待自己和呵護自己，才能讓生活不會無奈的了結，才能讓快樂長長久久地延續。
讓成功付出代價，讓痛苦得到補償，命運不會到處復制相同的悲劇。父精母血，幾億分之一的機會，我們能夠來到這個世上，已經是多麼的不容易。每天早上，可以和陽光撞個滿懷；每個夜晚，可以和甜夢共話往事。每一個生命來到世上的第一個聲音是啼哭，這也許是一種荒唐。我們沒有理由埋怨人世的不公和不平，我們有更多的理由面對歲月，說聲感謝和感恩。
感謝周國平，感謝妞妞，感謝成為歷史的痛苦和眼淚，也感謝屬於自己的坎坷和得失，讓我們知道，讓我們理解——
活著，沒有理由不好好地生活著。

前幾天，讀完了《妞妞》這本書，淚水悄然而落，一下子覺得似乎對人生，又有了更深一部的了解。

故事主要講述了一個患眼癌的小姑娘有生到死的過程，她這一生，只有一次生日，也只有一次飄零。多麼想為這個小姑娘抱怨人生對她的不公，但有或許這就是上帝的安排，無法改變的現實。這是一篇真實的文章,而作者就是妞妞的生父。一個父親守著他註定夭折的孩子，這個場景異乎尋常，但也極其平凡。作者所具備著多麼偉大的愛啊！

然而，讀完這篇文章，我的感受也極為強烈。珍惜身邊的每一份每一秒時我的感慨，珍惜身邊的每一件事，每一個人也是我的感慨。同樣，我覺得這驗證了一句哲理：什麼東西都是當你是去時才會領悟它的價值。生活中也一樣如此。

記得小時候，上幼兒園時，姐姐小學5年級，那時的我，特別羨慕姐姐，羨慕她的一舉一動，羨慕她與同學玩，交流，羨慕她寫特別多的作業……甚至還羨慕她可以熬夜。我就特別的想長大，想像姐姐一樣，可以寫一大堆作業，和特別多的同學在一起，有好多漂亮的本寫字，還可以自己買東西，不受父母的指控，那時就想，長大了真好，可以自己掌控自己的生活，一切的一切都在自己手裡。那是多麼好的事。我可以自己買好多好多糖果，巧克力，可以自己掌握時間睡覺，還有好多好多。長大了以後，就是現在，自己真的也5年級了以後，才發現生活並不是這樣。有時作業多的壓得自己喘不過氣來，1點多才睡覺，早上又要早起。而掌控自己的生活，也不是件輕松的事情，小時候，家人都為你規劃好時間。只要你去照辦，就可以了。可自己規劃生活，總想輕松的時間多一些，但學習學習，總是不能丟下。如果給自己規劃一個「啃書本」的目的，又未免太無趣，怎麼是好，是個難題。現在的我，特別希望回到小時候，以前的我，沒有這些問題，每天的生活無憂無慮，快快樂樂。這是不是就是失去，我常常在想啊。

我們要珍惜一切，否則但你不再擁有它時，後悔莫及。珍惜流水，它使你成長；珍惜大樹，它使你快樂，讓你在炎熱的夏天有一片綠蔭為你當去強烈刺眼的陽光；珍惜身邊的每一個人，他們使你的生活健康、充實；珍惜大自然所給予你的一切，它們使你增添生活的樂趣，讓你發現並探索一切沒有嘗試過的……

從現在起，珍惜身邊的每件事，每個人，因為當你失去他時，無法挽回。

附：
1986 著：《蘇聯當代哲學》（合著），人民出版社。
《尼采：在世紀的轉折點上》，上海人民出版社。
譯：《論辯證法的敘述方法》（合譯），中國社會科學出版社。
《悲劇的誕生——尼采美學文選》，三聯書店。
《尼采詩集》，中國文聯出版公司。
1987 著：《詩人哲學家》（主編和合著），上海人民出版社。
譯：《偶像的黃昏》，湖南人民出版社。
1988 著：《人與永恆》，上海人民出版社 。
1990 著：《尼采與形而上學》，湖南教育出版社。
譯：《謝林傳》（合譯），商務印書館。
1991 著：《憂傷的情慾》，四川文藝出版社 。
1992 著：《人與永恆》（增補本），上海人民出版社。
《只有一個人生》，四川大學出版社。
《斷腸人在天涯——元代散曲新賞》，四川人民出版社。
《尼采：在世紀的轉折點上》，台灣林郁工作室。
《只有一個人生》，台灣林郁工作室。
1993 譯：《理性邊緣的哲學——尼采論哲學之源》，香港商務印書館。
1994 著：《今天我活著》，安徽文藝出版社。
譯：《希臘悲劇時代的哲學》，北京商務印書館。
1995 著：《迷者的悟》，陝西人民出版社。
1996 著：《我們對世界的認識》，廣東教育出版社。
《愛與孤獨》，天津人民出版社。
《語言與哲學——當代英美與德法傳統比較研究》(合著)，三聯書店。
《守望的距離——周國平散文集》，東方出版社。
《周國平文集》（1—5卷），陝西人民出版社。
《妞妞：一個父親的札記》，上海人民出版社。
《徘徊在人生的空地上》，湖南文藝出版社。
《對世界的認識》，三聯書店（香港）有限公司。
譯：《偶像的黃昏》，光明日報出版社。
《悲劇的誕生》，華齡出版社。
1997 著：《當代散文名家精品文庫•周國平卷》，四川人民出版社。
《周國平散文》（上，下），中國廣播電視出版社。
《精神的故鄉》，廣東教育出版社。
1998 著：《精神的故鄉》，三聯書店（香港）有限公司。
《妞妞：一個父親的札記》，三聯書店（香港）有限公司。
1999 著：《周國平哲理美文》，廣東人民出版社。
《周國平散文》，浙江文藝出版社。
《各自的朝聖路——周國平散文二集》，東方出版社。
《人生圓桌》（主編和合著），廣東人民出版社。
2000 著：《周國平小語》，廣東人民出版社。
《人生哲思語編》，上海辭書出版社。
《妞妞：一個父親的札記》（插圖珍藏本），廣西師范大學出版社。
《人與永恆》，三聯書店（香港）有限公司。
《人生圓桌》（主編和合著），三聯書店（香港）有限公司。
譯：《悲劇的誕生》，台灣城邦文化事業股份有限公司。
2001 著：《安靜的位置——周國平散文生命感悟篇》，廣西師范大學出版社。
《愛與孤獨——周國平散文情感體驗篇》，廣西師范大學出版社。
《朝聖的心路——周國平散文靈魂守望篇》，廣西師范大學出版社。
《經典的理由——周國平散文讀書趣味篇》，廣西師范大學出版社。
《另一種存在——周國平散文寫作情懷篇》，廣西師范大學出版社。
《無用之學——周國平散文哲學家園篇》，廣西師范大學出版社。
《街頭的自語——周國平散文人間隨筆篇》，廣西師范大學出版社。
《自由風格》（與崔健合著），廣西師范大學出版社。
《享受生命》，浙江文藝出版社。
《周國平文集》第6卷，陝西人民出版社。
譯：《悲劇的誕生》（插圖珍藏本），廣西師范大學出版社。
2002 著：《南極無新聞——喬治王島手記》，海南出版社。
《安靜》，北嶽文藝出版社。
《靈魂只能獨行》，海南出版社。
《愛情不風流》，海南出版社。
《智性時光》，海南出版社。
《風中的紙屑》，海南出版社。
《妞妞：一個父親的札記》，台灣上游出版社。
譯：《瘋狂的意義》，陝西師范大學出版社。
2003 著：《守望的距離》（修訂本），北嶽文藝出版社。
《妞妞》（日譯本），日本PHP出版社。
2004 著：《各自的朝聖路》，北嶽文藝出版社。
《周國平自選集》，海南出版社。
《歲月與性情——我的心靈自傳》，長江文藝出版社。
《我的心靈自傳》，三聯書店（香港）有限公司。
譯：《悲劇的誕生——尼采美學文選》（修訂本），北嶽文藝出版社。
2005 著：《周國平作品精選》，長江文藝出版社。
《燈燈亮了——我的女兒妞妞》，台灣張老師文化事業股份有限公司。
《周國平哲理美文》，吉林文史出版社。
《人生哲思錄》，上海譯文出版社。
2008著：《閑情的分量》

❹ 周國平 人生寓言有什麼故事

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❺ 周國平女兒周靈子簡介

《妞妞--一個父親的札記》里的妞妞，大名叫周靈子，是周國平和項靈羽生的。（ 現在還有個女兒，小名叫啾啾，《寶貝，寶貝》就寫的她，是他和第三任妻子郭紅生的。）
周靈子是妞妞的大名。妞妞生於1990年的4月份。妞妞死於1991年的11月份。這個僅僅存活了一年又半載的孩子就是周國平的女兒。上天真是和周國平開了一個足以致命的玩笑：妞妞和癌症聯系在了一起。

都說父親對女兒的愛是最最溫柔的。從妞妞出生時的滿心喜悅到妞妞的癌症被發現、確診、無法被接受、被懷疑、治療再到妞妞的死亡這一系列的過程，周國平首先作為一個父親，可以想像他的內心該是經受了一場怎樣的隱忍與煎熬啊！每個夜深人靜的夜晚，每當我捧起這本書，我就覺得我是和作者一起同呼吸、共命運的。既有妞妞的出生時充滿希望的歡欣，也有妞妞癌症被發現時的揪心，更有對妞妞被癌症病痛折磨時的不忍，甚至有對那個讓雨兒（妞妞的媽媽）懷孕時照X光的那個醫生的憤恨！為什麼？為什麼要讓一個新生兒去承受一個成人也無法承受的痛苦呢？在我們的生活中處處可以看到，孩子生病了，最最揪心的其實是父母，恨不能自己代替孩子去承受病痛的折磨。周國平雖是哲學家，又是作家，但我覺得，這樣兩個身份是不足以增強他的心理承受力的。因為在妞妞面前，他只是一個普通的父親，他對女兒的父愛和別的男人是沒有區別的，更何況他的妞妞是這樣的妞妞呢！

妞妞是個聰明的孩子。很小的時候就能從身邊人的口中模擬出許多新鮮的詞彙，對詞彙的理解能力、運用能力相當驚人。對音樂的感知能力也相當的強，在她的生命後期，滿周歲的時候，即使是被病痛折磨的時候，只要坐到鋼琴面前，用手摸到琴鍵（妞妞得的病是視網膜母細胞瘤），彈奏出音符，她也能暫時忘卻病痛的折磨，顯得異常興奮。

妞妞是個堅強的孩子。妞妞不是個愛哭的孩子。她特別懂得自我安慰。在她生命後期眼睛失明，癌症擴散，病痛折磨得她整夜整夜誰不著覺，她一直在自我安慰：「妞妞不哭。」「爸爸抱抱。」

妞妞還是個漂亮的孩子。大大的眼睛，紅潤的膚色，甜甜的笑容。

妞妞若是活到現在該是20出頭的大姑娘了。那一定是亭亭玉立的，冰清玉潔的，才華橫溢的吧？如果只是如果，妞妞的死亡構成了周國平生命中永恆的無奈。此時此刻，我只想對周過平說：「接受無法改變的吧！」當然，周國平現在已和妞妞母親離異，與另外一個女博士組成了一個幸福的家庭，而且又有了一個可愛的女兒。很多人對此有所不滿，甚至無法接受，但我覺得這一切是和妞妞無關的，是和他們父女之間的感情無關的。因為妞妞是唯一的！永恆的！

哎！生命中的無法承受的痛啊……希望這痛隨著時間的推移，幻化成綿延無期的愛與思念！

周國平寫給女兒的詩歌。

女兒

女兒是水
在父親的心裡溫柔
把荊棘叢生的記憶溫柔成一種倒影

女兒是春天
在父親的歲月里鮮艷
把沒有彩虹的道路鮮艷成一片風景

女兒當然不是插曲
女兒是父親的宿命
使生存和死亡都足夠平靜

女兒我的女兒是沙灘上
一串小小的腳印
我徒勞地阻擋海潮
我的徒勞是不朽的碑銘

女兒我的女兒沒有故事
留下了許多燦爛的笑容
一輩子只有一次生日
也只有一次飄零

周國平，1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，曾為中國社會科學院哲學研究所研究員，現已退休。
著有 學術專著：《尼采：在世紀的轉折點上》，《尼采與形而上學》
隨感集：《人與永恆》，《風中的紙屑》，《碎句與短章》
詩集《憂傷的情慾》
散文集《守望的距離》，《各自的朝聖路》，《安靜》，《善良、豐富、高貴》
紀實文學《妞妞：一個父親的札記》，《歲月與性情—我的心靈自傳》，《南極無新聞——喬治王島手記》 1998年底以前作品結集為《周國平文集》（1-6卷），譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。

❻ 周國平《寶貝，寶貝》的內容簡介

內容簡介
周國平當年的《妞妞》，以哲學的悲慟感動了無數人，幾乎所有的父母都不忍卻又忍不住去讀她；此次《寶貝，寶貝》描寫的就是妞妞的妹妹——啾啾的故事，哲學家、文學家周國平在經歷中年喪女又老年得子後多年的思考與積淀，記錄了女兒在七歲前的成長過程中的父愛、哲思和父女親情。女兒，就是書名中第一個「寶貝」的含義，是小愛，養育小生命的過程是最寶貴的人生經歷，特別是生命早期的精彩紛呈及幼兒的心智成長是最奇妙的精神現象，這就是第二個「寶貝」。書中文字交織著一位父親對女兒的深情和自然流露的哲學大師風范。

❼ 寫周國平的文章

不知從什麼時候開始，周國平，這位學界泰斗，精神智者，以其高深莫測的哲學智慧與灑脫達觀的人生態度深深地影響著我！他用生花妙筆，奔涌哲思向我描繪了一幅理想大同的精神世界，詮釋了一種意義非凡的別樣人生。

一部作品之所以吸引人，在我看來，作者的鮮明個性與獨到見解是一個重要方面。這是我讀周國平作品的最深切感受。在現如今商品經濟的充斥下，作家們早已不甘默默無聞地在某個未知領域求索，而是把眼球盯准市場，揣摩迎合大眾心理，熱衷於擠進影星歌星行列。而周國平卻特立獨行只求活得真實，在寫作上只求記下心底最真切的感受。面對曾經風行於各類刊物的小散文模式，即小故事+小情調+小哲理，看似雅俗共賞，實則毫無內質，千篇一律，即使多次投稿失敗，他仍拒絕加入小散文合唱。對於傳頌千年的儒家格言「己所不欲，勿施於人。」他並不盲從，反而藉以發揮，認為「己所欲未必是人所欲，同樣不能施於人。」應尊重他人獨立人格和精神自由，讓別人按自己的方式活。在「君子喻以義，小人喻以利。」的基礎上，他又提出「至人喻以情」，主張率性而為，適情而止。就是這樣一個個有力的見解將真性情與自我嵌入讀者的心間，歷久彌新，讓人深深折服！

最讓我心悅誠服的還是他的人格品味與涵養。周國平是上海人，然而上海的喧囂與擁擠令一向渴望清明寧靜的他無法忍受，就像一個寄養在陌生人家的孩子，長大後知道身世便要去去尋找自己真正的家，他乘著考大學之機離開上海，他要為心靈探尋更廣袤的土地來紮根。隨後他在湖中孤島上的農場生活過，在一間地下室里住過好幾年，潛心讀書，安於貧困，耐於寂寞，「斯是陋室，惟其德馨。」沒有高尚人格與豐富涵養的人是做不到這樣的。他最不愛穿西服，因為那樣讓他不自在，他認為對禮儀的講究和舉手投足的謹慎是對他自由的粗暴剝奪。他用隨手抓起的小紙片代替漂亮的書簽，用床頭案上的紙條代替現代化的電腦，靈感襲來之時，但求一吐為快，唯其信手拈來，心態方是自由無礙的。他說他喜歡獨處的充實，因為只有那時，他「才從別人和事務中抽身出來，回到自己，開始了與自己心靈及宇宙中神秘力量的對話。」……「採菊東籬下，悠然見南山。」他就是這樣，渴望自由，崇尚簡單，用最原始的姿態投向大自然的懷抱。

這便是我眼中的周國平，灑脫，獨到，品味，他是充滿智慧的哲學家，也是書寫真實的大作家。他告訴我們：人應該這樣活著。

❽ 周國平的一生經歷

大學里曾流傳一句話：「男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。」周國平的作品以其文采和哲思贏得了無數讀者的青睞，無論花季還是老年，都能從他的文字中收獲智慧和超然。

周國平簡歷
1945年7月25日生於上海
1950年在上海市紫金小學讀小學
1956年在上海市成都中學讀初中
1959年在上海市上海中學讀高中
1962年在北京大學哲學系讀本科
1968年從北京大學畢業，到湖南軍隊農場勞動一年半，然後分配到廣西資源縣工作，任縣委宣傳部理論幹事和縣委黨校教員
1978年在中國社會科學院研究生院哲學系讀碩士研究生課程
1981年從中國社會科學院研究生院畢業，獲哲學碩士學位，進中國社會科學院哲學研究所從事研究工作至今，開始時受聘為助理研究員
1984年在中國社會科學院研究生院哲學系在職讀博士研究生課程，畢業後獲哲學博士學位
1988年受聘為副研究員
1994年受聘為研究員

周國平出版年表：
1986 著：《蘇聯當代哲學》（合著），人民出版社。
《尼采：在世紀的轉折點上》，上海人民出版社。
譯：《論辯證法的敘述方法》（合譯），中國社會科學出版社。
《悲劇的誕生——尼采美學文選》，三聯書店。
《尼采詩集》，中國文聯出版公司。
1987 著：《詩人哲學家》（主編和合著），上海人民出版社。
譯：《偶像的黃昏》，湖南人民出版社。
1988 著：《人與永恆》，上海人民出版社 。
1990 著：《尼采與形而上學》，湖南教育出版社。
譯：《謝林傳》（合譯），商務印書館。
1991 著：《憂傷的情慾》，四川文藝出版社 。
1992 著：《人與永恆》（增補本），上海人民出版社。
《只有一個人生》，四川大學出版社。
《斷腸人在天涯——元代散曲新賞》，四川人民出版社。
《尼采：在世紀的轉折點上》，台灣林郁工作室。
《只有一個人生》，台灣林郁工作室。
1993 譯：《理性邊緣的哲學——尼采論哲學之源》，香港商務印書館。
1994 著：《今天我活著》，安徽文藝出版社。
譯：《希臘悲劇時代的哲學》，北京商務印書館。
1995 著：《迷者的悟》，陝西人民出版社。
1996 著：《我們對世界的認識》，廣東教育出版社。
《愛與孤獨》，天津人民出版社。
《語言與哲學——當代英美與德法傳統比較研究》(合著)，三聯書店。
《守望的距離——周國平散文集》，東方出版社。
《周國平文集》（1—5卷），陝西人民出版社。
《妞妞：一個父親的札記》，上海人民出版社。
《徘徊在人生的空地上》，湖南文藝出版社。
《對世界的認識》，三聯書店（香港）有限公司。
譯：《偶像的黃昏》，光明日報出版社。
《悲劇的誕生》，華齡出版社。
1997 著：《當代散文名家精品文庫•周國平卷》，四川人民出版社。
《周國平散文》（上，下），中國廣播電視出版社。
《精神的故鄉》，廣東教育出版社。
1998 著：《精神的故鄉》，三聯書店（香港）有限公司。
《妞妞：一個父親的札記》，三聯書店（香港）有限公司。
1999 著：《周國平哲理美文》，廣東人民出版社。
《周國平散文》，浙江文藝出版社。
《各自的朝聖路——周國平散文二集》，東方出版社。
《人生圓桌》（主編和合著），廣東人民出版社。
2000 著：《周國平小語》，廣東人民出版社。
《人生哲思語編》，上海辭書出版社。
《妞妞：一個父親的札記》（插圖珍藏本），廣西師范大學出版社。
《人與永恆》，三聯書店（香港）有限公司。
《人生圓桌》（主編和合著），三聯書店（香港）有限公司。
譯：《悲劇的誕生》，台灣城邦文化事業股份有限公司。
2001 著：《安靜的位置——周國平散文生命感悟篇》，廣西師范大學出版社。
《愛與孤獨——周國平散文情感體驗篇》，廣西師范大學出版社。
《朝聖的心路——周國平散文靈魂守望篇》，廣西師范大學出版社。
《經典的理由——周國平散文讀書趣味篇》，廣西師范大學出版社。
《另一種存在——周國平散文寫作情懷篇》，廣西師范大學出版社。
《無用之學——周國平散文哲學家園篇》，廣西師范大學出版社。
《街頭的自語——周國平散文人間隨筆篇》，廣西師范大學出版社。
《自由風格》（與崔健合著），廣西師范大學出版社。
《享受生命》，浙江文藝出版社。
《周國平文集》第6卷，陝西人民出版社。
譯：《悲劇的誕生》（插圖珍藏本），廣西師范大學出版社。
2002 著：《南極無新聞——喬治王島手記》，海南出版社。
《安靜》，北嶽文藝出版社。
《靈魂只能獨行》，海南出版社。
《愛情不風流》，海南出版社。
《智性時光》，海南出版社。
《風中的紙屑》，海南出版社。
《妞妞：一個父親的札記》，台灣上游出版社。
譯：《瘋狂的意義》，陝西師范大學出版社。
2003 著：《守望的距離》（修訂本），北嶽文藝出版社。
《妞妞》（日譯本），日本PHP出版社。
2004 著：《各自的朝聖路》，北嶽文藝出版社。
《周國平自選集》，海南出版社。
《歲月與性情——我的心靈自傳》，長江文藝出版社。
《我的心靈自傳》，三聯書店（香港）有限公司。
譯：《悲劇的誕生——尼采美學文選》（修訂本），北嶽文藝出版社。
2005 著：《周國平作品精選》，長江文藝出版社。
《燈燈亮了——我的女兒妞妞》，台灣張老師文化事業股份有限公司。
《周國平哲理美文》，吉林文史出版社。
《人生哲思錄》，上海譯文出版社。

周國平：盼望重新踏上這條心靈之路
7月9日，參加去年體驗之旅及今年戈壁挑戰賽的學者和商學院學員重新匯聚一堂，重溫那段歷經風雨的日子。在活動現場，我們看到了著名學者周國平先生並進行了一次簡短的采訪。

在今年參加戈壁挑戰賽的隊員手記中了解到，這一路的地形基本上是荒灘戈壁鹽鹼地，遍布駱駝刺，還經常受到草兵和螞蟥的騷擾，可以說是環境惡略困難重重。那是什麼動力讓您堅持走完全程的呢？

周國平：首先我並不覺得特別艱苦，四天一路走下來雖然有點累，但是我覺得不是特別的需要很大的毅力來完成，自己還是能勝任的。要說動力嘛，我覺得這是很有意思的事情，對我而言，對我本身來說，這種經歷是比較少的，徒步走戈壁這件事本身就非常有吸引力，而且這是玄奘走過的道路，這肯定是有文化含量在裡面的。

您曾經談到，最優秀的人身上都有著一些獨特的特性，那麼玄奘法師的身上也具備這樣的特性嗎？

周國平：不管怎麼說，玄奘身上具有最優秀人的品質，他有毅力，專注，把一件事情做好的這種勇氣、這種力量是很強有力的，而且他這個人還很細致，很細心，他翻譯了許多經文著作，這是很多人無法做到的。

在您的博客中有一篇叫做「忘記玄奘是可恥的」文章，對於這個觀點，一些網友說，我不信佛教，玄奘拯救的是印度文明，忘記也好，了解也好，玄奘對我沒有什麼意義，也談不上什麼可恥，您是如何看待這樣的看法？

周國平：關於「忘記玄奘是可恥的」這個話題，有些網友也問過我，覺得這個詞用的太狠了。我是故意用的很一點的，我就是想要引起人們注意這個問題。這個可以從兩個角度來說：一個是在亞洲很多地方，包括日本、印度這些國家，很多老百姓都是知道他的，在印度，據說玄奘是家喻戶曉，我相信這一點。包括吉爾吉斯斯坦，在書雲的那個書里看到，她到了吉爾吉斯斯坦，去走玄奘的道路，想讓當地人了解她的目的，又不知道怎麼跟他們說，這個時候小旅店的老闆娘拿出一幅吉爾吉斯斯坦的地圖，那個上面有玄奘的拓像，說那是我們的英雄。

這樣一對比，我們中國的很多人不知道玄奘，或者僅僅知道唐僧，電視上的唐僧，我覺得這個很可悲。電視上的唐僧和吳承恩筆下的唐僧還是不一樣的，那實際上是一個娛樂化的形象，只知道這樣的一個娛樂的形象而不知道我們民族歷史上的一位偉大的人物，這是很可悲的。

我就要講到這一點，玄奘不僅僅是一個佛教徒，意義不僅僅在佛教，雖然他對佛教有很大的貢獻。我對他的定位是一個偉大的信仰者和一個偉大的學者，他在學術上的貢獻是非常大的。他代表著一種民族的偉大的精神，這種精神是我們民族特別需要的，實際上這種精神我們是缺乏的，但是我們當中一些偉大的人物具備這種精神，玄奘就有。這是一種認真的追求真理的精神！這種精神是中華民族缺少的，象玄奘這樣的偉大人物有，而我們把它忘記掉，不去發揚它，那麼這就是可恥的。

您去年已經參加了一次「重走玄奘路」的活動，那麼是什麼吸引您再次踏上玄奘路呢？

周國平：去年走的「玄奘路」畢竟是很小的一段，只是玄奘離開中國內地走的一小段，這個多的是感受行走的感覺，但是玄奘他走的路是很長的，他的目的是要去印度取經，如果我僅走這么一小段，那麼我的感覺是遺憾的，我想，把這條西行路完整地走一下的話，我對玄奘當年的經歷會有一種更加深刻的體會。而且，走這條路不僅是走我們中華民族的歷史之路，同時也是走我們的心靈之路！

周國平，1945年7月生於上海。1968年畢業於北京大學哲學系；1978年入學於中國社會科學院哲學系，先後獲哲學碩士、博士學位；1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。主要著作有《蘇聯當代哲學》(合著)《尼采：在世紀的轉折點上》《人與永恆》《尼采與形而上學》《憂傷的情慾》《只有一個人生》《今天我活著》《愛與孤獨》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》(合譯)《偶像的黃昏》《希臘悲劇時代的哲學》等。其散文長於用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理於常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。

《白兔和月亮》講解(周國平)

這篇寓言旨在說明，對於事物的審美態度和功利態度是不同的，甚至是互相排斥的。我們要能夠發現和欣賞對象的美，就不可抱一種佔有的態度。

開始的時候，白兔之所以會是「賞月的行家」，覺得「月的陰晴圓缺無不各具風韻」，就因為在她和月亮之間不存在一種功利關系。這個時候，她的心態是輕松自由的，「無憂無慮」的。可是，在諸神之王宣布月亮歸屬於她以後，她與月亮之間的關系完全改變了，變成了一種功利關系。在這種關系支配下，她的心態也由無憂無慮變成了患得患失。在她眼裡，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財產，她的全部心思集中在不讓她的財產遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢?

對於美的本質，歷來有不同的解釋。不過，有一個占上風的認識，便是認為美的欣賞和利益的計算是不相容的。在西方美學史上，德國哲學家康德最早提出，美感是無利害關系的快感。還有人用游戲說和距離說來解釋美感，強調審美狀態是一種游戲狀態，審美主體必須與對象保持一定距離，這些說法都蘊涵著無利害關系這一觀點。中國的審美傳統主要來自道家，也是強調一種「游於物之外」的超脫態度和閑適心態。

在現實生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖佔有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態度。那麼，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態度。

《落難的王子》講解(周國平)

這篇寓言是有感而寫的。在寫作時，我自己正遭受著一個災難。當時，我有了一個女兒，出生不久便被診斷患有絕症，註定夭折。我確實聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災難落在他們頭上，他們可受不了。我回想起以前看到別人遭受災難時，我自己也會有類似的心理感受。於是，產生了這篇寓言的構思。

在寓言中，別人對我的災難的嘆息是一個事實，完全是來自生活的。我虛構了一個王子，通過王子對別人的災難的嘆息，我對王子的災難的嘆息，銜接上別人對我的災難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒有道理。

在這個世界上，的確每天都在發生著災難。可是，通常的情況是，當災難沒有落到我們自己頭上時，作為旁觀者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎麼辦。然而，事實上，一旦這種情形發生——它完全可能發生——你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說的話是一個真理：「凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。」為什麼呢?因為最低限度，生命本能會迫使你正視和迎戰災難，不讓自己被災難打倒。

所以，這篇寓言講的是應該如何對待苦難的道理。這道理有二：第一，苦難是人生的題中應有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認為苦難只會落在別人頭上，而應該對自己遭遇苦難有足夠的精神准備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴的態度來承受。

我曾寫過以下這段話，可做理解這篇寓言的參考：「定理一：人是註定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難。」

按：我最近四年的散文結集《善良 豐富 高貴》將在6月份出版，以下是該書的自序。

序

本書收入了我自2002年8月到2006年12月所寫的文章，是《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》之後我的第四個散文結集。我一向不高產，前三次結集，間隔是三年上下，這次超過了四年。四年多的文字往這里一堆，內容顯得蕪雜，我自己看了也慚愧。
這四年多里，含我的一個本命年，而且是歲滿甲子的大本命年。有一天，我去單位，人事幹部把一個嶄新的退休證交給我，沒有讓我填任何錶格、辦任何手續，我欣賞這不同尋常的效率。我也欣賞我那個研究室的主任，他知道我的脾氣，免去了例行的嗑瓜子、講客套話的告別會。總之，我清清爽爽地退休了。常有人不平，說我這樣的學者，精力正旺盛，不該這么早讓退休。他們真是不了解國情。其實，在現行體制下，如我之輩，對學術機構里的官場規則、潛規則不感興趣也一竅不通，單位里早已沒有我什麼事了，從這一點講，我早已退休。另一方面呢，既然我一如既往地做著我喜歡做的事，從這一點講，我又未嘗退休。在我近年的生活中，退休實在是對我影響最微小的一件事。
不過，本命年到底是本命年，讓我這個不曾上過法庭的人一下子遭遇了三個官司。其中一個，我當原告，贏了，但被告躲了起來，無法執行，沒有嘗到贏的快樂。另兩個，我當被告，也贏了，人家不依不饒，都上訴，最終仍是我贏，但耗掉了許多時間和心情，也沒有嘗到贏的快樂。打官司費錢又累心，絕無快樂可言，只是落到了我頭上，不得不承受，據說是做名人的代價。收獲自然是有的。從大里說，官司分別涉及與偽書作斗爭和捍衛言論自由，是盡一份社會責任。從小里說，接觸了從前陌生的人和事，長了見識，比如與品行各異的律師打交道，感觸良多。曾經有寫一部《本命年紀事》的打算，事過境遷，現在只是把若干資料收在了本書中，留一份簡單的記錄。
讀者會發現，與以前比，本書中批評社會現實的文字多了。部分的原因是，《新京報》約我為「時事評論」版面寫專欄文章，促使我更多地關注社會上正在發生的「時事」，書中這類文章基本上緣此而寫。當然，前提是我自己有話要說，尤其對於今天的教育界和學術界，因為身在此界之邊緣，耳聞目睹的怪現狀太多，便把心中的憤懣喊了一些出來。不過，我自己對這些文字並不滿意，不認為它們能夠對革除弊端起多大作用。我最喜歡做的事情，仍是靜心讀大師們的書，在其引領下深入思考人類精神生活的問題，從精神層面上關注今天的現實。這決不是自私，因為我相信，中國的前途最終將取決於中國人的精神狀況。
通過閱讀經典，我始終生活在人類偉大心靈所建造的那個世界裡。這些偉大心靈使我堅定地相信，人的心靈應該是善良、豐富、高貴的。我最不能原諒今天教育界和學術界的，也正是本應以傳承這些心靈品質為主要使命的領域，現在竟也不把它們當一回事。然而，不管現實多麼令人失望，每次重溫歷史上偉大心靈的榜樣，我便恢復了對未來的信心。正如歌德的詩所說：「人的榜樣教我們相信神的存在。」他所說的「人的榜樣」，就是指擁有善良、高貴品質的人，這樣的人的存在證明了人是有神性的。在今天的時代，有一些人的靈魂已經徹底墮落，我們不能再指望他們，但是，我們必須指望善的種子會在廣大的人心中培育和繁衍，這便是希望之所在。
本書的書名原是書中一篇文章的標題，我以之為全書的總題，因為這六個字是我這些年思考的一個總結，表達了我在本書出版時最想說的話。

❾ 周國平的人物經歷

1945年出生在上來海市自市區
1950年在上海市紫金小學讀書
1956年在上海市成都中學讀初中
1959年在上海市上海中學讀高中
1962年在北京大學哲學系讀本科
1968年從北京大學畢業，到湖南軍隊農場勞動一年半，分配到廣西資源縣工作，任縣委宣傳部理論幹事和縣委黨校教員
1978年在中國社會科學院研究生院哲學系讀碩士研究生課程
1981年從中國社會科學院研究生院畢業，獲哲學碩士學位，進中國社會科學院哲學研究所從事研究工作至今，開始時受聘為助理研究員
1984年在中國社會科學院研究生院哲學系在職讀博士研究生課程，畢業後獲哲學博士學位
1988年受聘為副研究員
1994年受聘為研究員
2009年受聘為西南政法大學兼職教授

❿ 周國平的故事

做為一個人,活在世上如同沒有靈魂的行屍走肉一般.
我曾經看到過一個有意思的小故事，說在隆冬來臨之前，在深秋的田埂上，有三隻小田鼠忙忙碌碌地為過冬做准備。第一隻田鼠就拚命地去找糧食，把各種谷穗、稻穗一趟一趟地搬進田鼠洞；第二隻田鼠就拚命地去找禦寒的東西，把很多的稻草棉絮都拖到他的洞里；而第三隻田鼠呢就一直在田埂上悠悠盪盪，一會兒抬頭看看天，一會兒抬頭看看地，一會兒躺一會，弄得它的那兩個夥伴一邊在忙活，一邊在指責它，說你看你這么懶惰，你也不為我們的禦寒過冬做准備，那真到了冬天怎麼辦呢，你看看你這么游手好閑。這只田鼠也不辯解。後來冬天真的來了，三隻小田鼠在一個非常狹窄的小耗子洞裡面在過冬的時候，發現吃的東西不愁了，禦寒的東西也都齊備了，然後每天在這里無所事事，終於大家就百無聊賴了。當大家開始難受的要命的時候，第三隻田鼠開始給那兩只田鼠講故事，他說就在那樣一個秋天的下午，我在田埂上遇到了一個孩子，他在做什麼；又在那樣一個秋天的早晨，我在水池邊看到一個老人，他在做什麼；我曾經聽到人們的對話，我曾經聽到鳥兒在唱什麼樣的一種歌謠，所有的這些我當時都記錄下來了。其實到這個時候，那兩個夥伴才知道這只田鼠在為大家儲備了過冬的陽光。也就是說，這種表面看起來毫無意義和價值的東西在這個時候會給人心一個淡定的起點。