批判性思維的小故事

㈠ 誰有思維訓練的小故事範文

一.
相傳有一位學士，素不信佛，擬作《無佛論》。夜深猶在對燈構思，其妻問：「相公何不就寢?」學士答擬作《無佛論》。其妻曰：「既無矣，論個甚麼?」學士於是大悟。

二.
印地安酋長說：上帝給了每個人一杯水，你從裡面飲入生活。
生活確實就是一杯白開水，杯子的華麗與否顯示了一個人的貧與富，但杯子里的水，清澈透明，無色無味，對任何人都一樣。你可以加入糖，也可以加入鹽，甚至可以加一點點毒葯，只要你能承受。
加糖、加鹽、加別的什麼，這就是你生活的權利。
純凈的水，緩緩地從生命的陶罐里注入杯子，這是你生活的開始。
往杯子里加水，適可而止，因為杯子的容量有限。
啜飲的時候，你要慢慢體味，水喝光了，杯子就空了。

三.
一條小魚向一位魚王問道：「我常聽人說起海的事情，可是海是什麼?它在哪裡?」
魚王解釋說：「你不但在海里居住，在海里活動，而且還把生命放在海里。海在你裡面，也在你外面，並且，你生於海，終歸於海。海包圍著你，就像你自己的身體。」
生活是海。
你是魚。

四.
精神與物質
甲和乙都是搞科研的，業余時間，甲喜歡抽煙，乙喜歡讀文學書。甲是一個很隨和的人，乙循規蹈矩而驕傲。乙看不起甲。
乙勸甲讀書，甲笑笑，繼續抽他的煙。乙勸過甲很多次。
最後，甲說話了：假如我勸你抽煙，你怎麼樣?
乙：抽煙有損健康，我不抽。
甲：看書也有損健康、視力和神經。你為什麼還要讀?
乙：讀書我快樂。
甲：抽煙我也快樂。
乙：精神上的快樂高尚於物質上的快樂。
甲嘆息一聲：這么多年的書你白讀了。
乙轉身就去，如避瘟疫。

五.
天堂與人間
都想進入天堂。天堂里過的是無憂無慮的快樂生活。
如果你現在就開始過一種無憂無慮的快樂生活，你豈不是用不著進天堂?或者說，你將為此而慣於在天堂里生活?
此生的苦修與來世的快樂，此生的快樂與來世的苦修，事實上都是一回事——假如有此生與來世的話。

六.
感覺與道德
我看見一個老人坐在樹蔭下，看著街上來來往往的人群。每一個少女飄過，老人的臉上就掠過一陣幸福而恬然的神采。
我問他是否還有什麼心虛的感覺?
老人呵呵一笑，講了如下一席道理：
你們年輕人還有著心虛的感覺，因為你們覺得這不道德。但是，感覺是無所謂道德與不道德的，只有心才能判定道德。只要你心無邪念，發乎情止乎禮，看看，又有什麼關系？
你去公園賞花，不會想到把花摘下來。
你欣賞一幅仕女畫，你也不會想到是否認識她，或者怎麼去結識她。
既然如此，你為什麼就不能坦然地看一個漂亮的女子呢?
「她們真美麗啊！」老人喃喃地說。

七.
虛懷以待
南隱是日本明治時代著名的禪師，他的一杯茶的故事常常為人所津津樂道並予以啟發。有一天，一位大學教授特地來向南隱問禪，南隱以茶水招待，他將茶水注入這個訪客的杯中，杯滿之後他還繼續注入，這位教授眼睜睜地看著茶水不停地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終於說道：「已經滿出來了，不要倒了。」 你的心就像這只杯子一樣，時面裝滿了你自己的看法和主張，你不先把自己的杯子倒空，叫我如何對你說禪？南隱意味深長地說。
南隱禪師教導的把自己的杯子倒空，不僅佛學的禪義，更是人生的至理名言。心太滿，什麼東西都進不去，心不滿，才能有足夠的裝填空間。滿招損，謙受益更是古賢留給後人一句可以午年護身的諍言。