王維的故事200字
⑴ 如果王維還在世上你會給他介紹什麼工作200字
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⑵ 送元二使安西中王維是怎樣跟元二離別的（小作文，200字左右）
在渭城的一間酒店裡，王維與元二這二位要好的朋友將要依依惜別。專
王維說：「你我二人即將分屬別，這是我又想起了以前的事情。以前我們一起飲酒寫詩作畫，以後可能再也不能了！」
元二說：「老朋友，不要太傷心難過了，以後有機會就又相見了！」
王維說：「老朋友，再喝一杯吧。等你出了陽關，就再也見不到我這個故人啦！」
元二飲下一杯說：「確實是這樣，我走之後，不僅我見不到你，你也見不到我啦！《詩經》中有一句「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」說的就是我們這樣的吧！」
王維與元二餞行過，元二便起程了。來到十里長亭，元二對王維說：「送君千里終有一別。請你回去吧！」王維說：「請你到安西、早日寄信回來。」
元二騎著驢走了，王維看著元二的身影漸漸消失了……
⑶ 古代詩人王維的故事
王維的故事：
王維出身河東王氏，於開元十九年狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱王右丞。
王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱王孟，有「佛之稱。
書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩。
(3)王維的故事200字擴展閱讀：
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。
無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能准確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝朓的後繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術風格上也比較接近。
通過描繪幽靜的景色，藉以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為山水田園詩派。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為王孟。
⑷ 王維的短詩，要短。外加200字賞析。
鳥鳴澗 【體裁】五言絕句
作者：（唐） 王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時鳴春澗中。
賞析：這首詩全春山之靜。「靜」被詩人強烈的感受到了。為什麼呢？是由於「人閑」，也就是人靜。人靜緣於心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些「動」景，襯托出春澗的幽靜。
鳥鳴澗，是一處風景極優美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的流水。 這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩的大意說：在寂靜沒有人聲的 環境里，桂花自開自落，好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候， 景色繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動了樹上宿 的小鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。
這首詩主要寫春山夜靜。花落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動 襯靜的手法，收到「鳥鳴山更幽」的藝術效果。
「閑」說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內心的閑靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩人能發現這種「落」，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時所發出的一絲絲芬芳。總之，「落」所能影響於人的因素是很細微的。而當這種細微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這里，詩人的心境和春山的環境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
寫空靈閑靜的環境和心境，主人公用他全部的心神去細細地啼聽花落鳥鳴的天籟，他的內心寧靜淡泊，但又富於幽雅情致。靜到極處的自然在詩人筆下有聲有色，生意盎然。月出無聲，而山鳥驚飛，這是動靜相襯的藝術佳境。《而庵說唐詩》："右丞精於禪理，其詩皆合聖教。"《唐詩箋注》："閑事閑情，妙以閑人領此閑趣。"《詩法易簡錄》："鳥鳴，動機也；澗，狹境也。而先著'夜靜春山空'五字於其前，然後點出鳥鳴澗來，便覺有一種空曠寂靜景象，因鳥鳴而愈顯者，流露於筆墨之外。一片化機，非復人力可到。"
這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。從文學創作的角度來賞析，這首詩的精妙之處在於「動」、「靜」對比襯托的詩情畫意。首句「人閑桂花落，夜靜春山空」，便以聲寫景，巧妙地採用了通感的手法，將「花落」這一動態情景與「人閑」結合起來。花開花落，都屬於天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個「空」的境界。當時的背景是「深夜」，詩人顯然無法看到桂花飄落的景緻，但因為「夜靜」，更因為觀風景的人「心靜」，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。而我們在誦讀的同時也似乎進入了「香林花雨」的勝景。此處的「春山」還給我們留下了想像的空白，因是「春山」，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，遊人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來，其實「空」的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。
末句「月出驚山鳥，時鳴春澗中」，便是以動寫靜，一「驚」一「鳴」，看似打破了夜的靜謐，實則用聲音的描述襯托山裡的幽靜與閑適：月亮從雲層中鑽了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾只鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。
「文章本天成，妙手偶得之」，這是一句古語，古來好詩都是就天成好景，用妙手記敘出來。而我們在低吟淺酌之時，腦海胸襟似乎也隨著詩人的文字進入到那片清幽絕俗的畫面之中。
⑸ 用王維的一首詩來評價王維。（200字）
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。求採納
⑹ 王維《終南山》的鑒賞（100~200字）
王維《終南山》鑒賞為：
詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形，極富含蘊。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千岩萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。「隔水」二字點出了作者「遠望」的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
《終南山》原詩為：
太乙近天都，連山接海隅。白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
翻譯為：
巍巍的太乙山臨近長安城，山連著山一直蜿蜒到海邊。
白雲繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？
賞析：
首聯「太乙近天都，連山接海隅」，先用誇張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之於遙眺，而不能得之於逼視。所以，這一聯顯然是寫遠景。
次聯寫近景，寫煙雲變滅，移步換形，極富含蘊。即如終南山中千岩萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩於茫茫「白雲」、蒙蒙「青靄」之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急於進一步「入看」。另一方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不「回望」，「回望」而「白雲」、「青靄」俱「合」，則剛才呈現於眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經勾畫出來的「象」里為我們留下了馳聘想像的廣闊天地。
第三聯高度概括，尺幅萬里。首聯寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至於終南從北到南的闊，則是用「分野中峰變」一句來表現。游山而有「分野中峰變」的認識，則詩人立足「中峰」，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足於「近天都」的「中峰」，才能收全景於眼底；而「陰晴眾壑殊」，就是盡收眼底的全景。所謂「陰晴眾壑殊」，當然不是指「東邊日出西邊雨」，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現千岩萬壑千形萬態。
對於尾聯，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認為它與前三聯不統一、不相稱，從而持否定態度。王夫之辯解說：「『欲投人處宿，隔水問樵夫』，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。」（《姜齋詩話》卷二）沈德潛也說：「或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。」（《唐詩別裁》卷九）
總起來看，這首詩的主要特點和優點是善於「以不全求全」，從而收到了「以少總多」、「意余於象」的藝術效果。
創作背景：
開元二十九年（741）至天寶三年（744）之間，王維曾隱居於長安附近的終南山，這首詩大概是詩人隱居終南期間的作品。
作者介紹：
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有「詩佛」之稱。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱「王孟」。
⑺ 使至塞上王維改寫200字
時近黃昏，漫天飛舞的黃沙漸漸平息了，戈壁灘上一望無際，天與地之間是如此的遼遠廣闊，人行走在天地之間是多麼的渺小。我不禁感嘆起來：「啊，啊，啊！」「哪來的烏鴉？」邊上的車夫，戲說。「一時之間，我想不出什麼適當的語言來形容此時此刻的感動。」摸摸頭，我不好意思的說。
自然是偉大的，它深邃無言，卻在它寬廣的懷抱之中孕育世間萬物，笑看人間你爭我奪，爾虞我詐，任繁華歸於平靜，看平地又起紛紜……
「遠處的烽煙直指向上，烽火的起點就是我們此行的終點吧！」主人淡然道。
我順著主人的眼神看去，忽然發現眼前竟是一幅畫。
遙望遠處烽火的直於天地的寬廣形成一幅絕妙無雙的圖畫，越發顯得天地無垠，也只有在這塞外才能感受這雄渾奇麗的壯觀的景象吧！
回首來時路，又是一幅畫。一條大河向遠處奔騰咆哮，一輪夕陽羞紅著臉頰留戀在身後。那直與圓，那黃與紅，那奔騰與靜止，咆哮與靜謐不正是萬古輪回里最永恆的對立之美嗎？
我們主僕完全被這千古奇觀震撼了，獃獃地望著這天與地，直到黑暗湮沒了我們的雙眼，那一刻，我似乎看到主人一路上緊鎖著的眉頭舒展開了，飽含悲憤的雙眸中多了份釋然。是啊，在偉大的自然面前，人世的紛爭又算得了什麼呢？
⑻ 對王維說的話 要求三種修辭手法 200字
遙望盛唐，一派歌舞昇平的景象，繁華多姿，輝煌耀眼，賢臣名士層出不窮版，各領風騷。但，此時的權我，只想對你說，唐代的詩人雖多，你卻顯得那麼飄然出塵，與眾不同 ，你鍾情田園，獨愛山水。你的詩宛如清泉 ，汩汩流淌，沁人心脾。你的詩宛如涼風，悄悄吹拂，帶走紛擾，你的詩宛如圖畫，徐徐鋪展，令人沉醉。你的清新自然，自成一家，讓我們感受到除了名利的爭奪，人事的傾軋，生命中還有返璞歸真，崇尚自由的東西，在山水中徜徉，讓山涵養博大的胸襟，讓水盪滌染塵的心靈，這也是一種更為曠達的人生態度，欣賞你的禪意， 滲透在你的字里行間，不沾煙火氣，仰慕你的才藝，詩書畫各有造詣，雖然你已逝去 ，但在歷史的長河中你永遠被我銘記，你就是——王維，縱情山水，灑脫自如的詩人。 原創啊
⑼ 王維簡介大概200字數
王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城內）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫容家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」，早年信道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學庄信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱「王孟」。王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託。的
⑽ 王維《鹿柴》鑒賞 200字左右
[注釋] 1. 鹿柴：地名。柴，一作「寨」。行軍時在山上扎營，立木為區落，叫柴；別墅有籬落的，也叫柴。 2. 空：詩中為空寂、幽靜之意。 3. 但：只。 4. 返景：夕陽返照的光。景，日光。 [簡析] 這首詩是王維後期山水詩的代表作《輞川集》中的一首。詩中描繪鹿柴附近的空山深林在夕陽返照下的幽靜景色。 首句「空山不見人」直接描寫空山的寂寥靜謐。山之所以「空」，是因為杳無人跡。「不見人」三字，將「空」具體化。次句「但聞人語響」，以局部的有聲反襯整體的寂靜。通常情況下，山中盡管無人，但不會無聲。「但聞」二字將瑟瑟風聲、潺潺水聲、唧唧蟲聲、啾啾鳥聲統統排除開，只聽見偶爾傳來的幾聲「人語響」。表面上看，這幾聲「人語響」似乎打破了寂靜，其實，一陣人語響過以後，空山又回到了萬籟俱寂的境界之中。 三、四兩句「返景入深林，復照青苔上」用夕陽返照來反襯深林的幽暗清冷。按理說，要描寫幽暗的境界應迴避光亮，詩人卻偏偏寫「返景入深林」。猛一看，這一抹微弱的斜暉似乎給幽暗的深林帶來了一絲光亮，其實恰恰相反。當「返景」的余暉透過斑駁的樹影照在青苔上時，那一小塊光亮與一大片幽暗所形成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。況且，那「返景」不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉瞬逝去之後，接踵而來的便是更漫長的幽暗。 王維「晚年惟好靜，萬事不關心」（《酬張少府》）。《輞川集》中的作品，大多著力描寫自然景色的靜美境界，前人認為這些詩不談禪機而深得禪理，讀之身世兩忘，萬念俱絕。這反映了王維晚年對現實冷漠的消極思想，但這些詩「詩中有畫」的表現手法卻具有不朽的美學價值。
希望採納