關於自立的成語

Ⅰ 什麼然自立什麼的成語有哪些

自力更生來zìlìgēngshēng
[釋義自] 依靠自己的力量；重新獲得生命。比喻依靠自己的力量使事業發展興旺。更生：重新獲得生命。
[正音] 更；不能讀作「ɡènɡ」。
[辨形] 力；不能寫作「立」。
[近義] 自食其力 獨立自主
[反義] 仰人鼻息 寄人籬下
[用法] 含褒義。一般憑借謂語、賓語、定語。
[結構] 主謂式。

Ⅱ 與自立有關的成語(72個成語)哪些

自立門戶
自強不息
自力更生
自覺自願
自始自終
自強自立
奮斗不息

Ⅲ 中國古代關於自立自強的成語典故

成語：抄懸梁刺骨。襲
人物：蘇秦。
典故：蘇秦在從鬼穀子處出師後，信心滿滿，有指點江山之志，出山即赴秦說秦惠文王，結果未被採納，認為回家時受到父母、兄嫂的歧視，後來在家埋頭苦讀，為了讓自己專心讀書，把自己的頭發綁起來吊在橫樑上，是為「懸梁」，實在困了忍不住時就用尖錐刺自己的大腿，以使自己清醒，是為「刺骨」。
成就：蘇秦再次出山後受到各國禮遇，先是燕王任其為相，其次是趙、魏、楚、韓、齊，佩六國相印，促成六國合縱抗秦，使得六國得以第一次聯合攻秦。

成語：卧薪嘗膽
人物：勾踐
典故：越王勾踐與吳國相爭，兵敗被俘於吳國，為了保住性命，在吳國委屈求全，並且為吳王嘗糞便，為了能脫身，屢次賄賂吳國大臣，為了讓吳國放鬆警惕，從越國敬獻美女給吳王享受，為了使吳國衰敗，先借吳國糧食，次年將煮熟的糧食還給吳國當種子，結果使得吳國發生飢荒，為了讓吳國內亂，使反間計除掉伍子胥，為了激勵自己奮發圖強，以木柴為床鋪，每日品嘗苦膽，以使自己不忘亡國之痛，最終反攻吳國，並且吞並吳國。

Ⅳ 關於自強自立的成語

自強不息，自力更生，獨立自主。白手起家，自食其力！

Ⅳ 關於中國古代自強自立的成語典故

鑿壁偷光講的是匡衡,西漢的著名學者匡衡，出身於農民家庭，生活十分貧困。他從小就很渴望讀書，可是父母沒有能力供他上學，甚至連書本也買不起，匡衡只好向別人借書來看。

某天晚上，匡衡很希望在睡前讀一讀書，但由於家中窮得連燈油也沒有，根本沒法點燈讀書。正當匡衡發愁時，忽然發現絲絲的光線，正從牆壁的縫隙中透射過來，原來這是鄰居的燈光。匡衡心生一計，便用鑿子把那小縫挖大成一個小洞，然後捧著書，倚在牆邊，利用那點微弱的光線閱讀。從此，匡衡每晚就借鄰居的燈光，埋首苦讀，最後成為了著名的學者。

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螢囊映雪講的是車胤 車胤（公元333－401），字武子，東晉時期南平郡離縣人（今臨澧縣柏枝鄉）。
晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜裡利用雪映出的光亮看書。其囊螢夜讀 之精神激勵著一代又一代的莘莘學子，鼓舞後輩，永世垂範。他功名仕途一生，為國為民，鞠躬盡瘁，先後曾任：中書侍郎、待中、國子監博學、驃騎長史、太常、護軍將軍、丹陽尹、吏部尚書，兩次進爵後，被朝廷封為關內侯與臨湘候。職守功勛，頗極一時之盛。

頭懸梁錐刺股講的是蘇秦.蘇秦，戰國時期東周洛陽乘軒里人，字季子。蘇秦是洛陽人，雖然出身寒門，卻懷有一番大志。他跟隨鬼穀子學習游說術多年後，看到自己的同窗龐涓、孫臏等都相繼下山求取功名，於是也和張儀告別老師下山。張儀去了魏國，而蘇秦在列國游歷了好幾年，但一事無成，只得狼狽地回到家裡。

蘇秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都譏笑他不務正業，只知道搬弄口舌。蘇秦聽了這些嘲笑他的話，心裡感到十分慚愧，但他一直想游說天下，謀取功名，於是請求母親變賣家產，然後再去周遊列國。

蘇秦的母親勸阻說：「你不像咱當地人種莊稼去養家口，怎麼竟想出去耍嘴皮子求富貴呢？那不是把實實在在的工作扔掉，去追求根本沒有希望的東西嗎？如果到頭來你生計沒有著落，不後悔么？」蘇秦的哥哥、嫂嫂們更是嘲笑他死心不改。

蘇秦知道自己這么多年來很對不起家人，既慚愧，又傷心，不覺淚如雨下。但蘇秦揚名天下的雄心壯志仍然不改，於是閉門不出，取出師父臨下山時贈送給他的禮物——姜子牙的《陰符》，晝夜伏案攻讀起來。

蘇秦經常自勉說：「讀書人已經決定走讀書求取功名這條路，如果不能憑所學知識獲取高貴榮耀的地位，讀得再多又有什麼用呢！」想到這些，蘇秦更加忘我地學習起來。

為了抓緊時間學習，蘇秦還想出了一個好辦法。他讀書時，把頭發用繩子紮起來，懸在樑上，如果自己一打盹，頭發就把自己揪醒。夜深的時候，如果覺得自己困了，就拿錐子刺自己的大腿，這樣就能保持清醒。這就是成語「頭懸梁，錐刺股」的由來。

Ⅵ 跟自立有關的成語有哪些

自立門戶 、自強不息 、自力更生 、自覺自願 、自始自終

Ⅶ 跟自立有關的成語

形容自立的成語_描寫自立的成語

傍門依戶——傍：依傍，靠著；門、戶：家。依靠在別人回門庭上。指依賴別人，不能答自立。
傍人門戶——傍：依靠，依附；門戶：門第。比喻依賴別人，不能自立。
法出多門——門：門徑。指各部門各自為政，自立法制，使法令不能統一，無從執行。
各門各戶——各自立有自己的門戶。指一個大家庭已分成一個個小家庭，各自獨立。
各門另戶——各自立有自己的門戶。指一個大家庭已分成一個個小家庭，各自獨立。
開門受徒——受：接受。舊指自立門戶，接收學徒，講學傳藝。
立身行己——存身自立，行為有度。
頑廉懦立——使貪婪的人能夠廉潔，使怯弱的人能夠自立。舊時形容感化力量之大。
依草附木——原指鬼神有所依憑，擅作威福。後比喻憑借他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。
依丱附木——比喻憑借他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。同「依草附木」。
依門傍戶——指依附於人而不能自立。
源殊派異——水流的源頭不同，其支流各自不同。比喻學派、學說皆自立門戶，各不相涉。
詟諛立懦——指使諂諛者知所畏忌，怯懦者知所自立。
自作門戶——指自己創立派別或結成宗派。同「自立門戶」。

Ⅷ 和自立有關的成語

形容自立的成語_描寫自立的成語

傍門依戶——傍：依傍，靠著；門、戶回：家。依靠在別人門庭上。指答依賴別人，不能自立。
傍人門戶——傍：依靠，依附；門戶：門第。比喻依賴別人，不能自立。
法出多門——門：門徑。指各部門各自為政，自立法制，使法令不能統一，無從執行。
各門各戶——各自立有自己的門戶。指一個大家庭已分成一個個小家庭，各自獨立。
各門另戶——各自立有自己的門戶。指一個大家庭已分成一個個小家庭，各自獨立。
開門受徒——受：接受。舊指自立門戶，接收學徒，講學傳藝。
立身行己——存身自立，行為有度。
頑廉懦立——使貪婪的人能夠廉潔，使怯弱的人能夠自立。舊時形容感化力量之大。
依草附木——原指鬼神有所依憑，擅作威福。後比喻憑借他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。
依丱附木——比喻憑借他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。同「依草附木」。
依門傍戶——指依附於人而不能自立。
源殊派異——水流的源頭不同，其支流各自不同。比喻學派、學說皆自立門戶，各不相涉。
詟諛立懦——指使諂諛者知所畏忌，怯懦者知所自立。
自作門戶——指自己創立派別或結成宗派。同「自立門戶」。

望採納

Ⅸ 表現自立的成語

【自立門戶】：zì lì mé hù，指單獨成立家庭。也指學術上不依賴前人而另立一派。現也指離開某一集體，自己另搞一套。作謂語、定語；指獨立成事。
【人貴自立】：rén guì zì lì，貴：可貴；自立：獨立。一個人可貴之處是能夠獨立生活，不依靠別人。
【自作門戶】：zì zuò mén hù，指自己創立派別或結成宗派。同「自立門戶」。作謂語、定語；指獨立成事。
【而立之年】：ér lì zhī nián，人到三十歲可以自立的年齡。後為三十歲的代稱。作定語、賓語；指30歲，用於男性。
【孤特自立】：gū tè zì lì，孤：孤立；特：這里指突出不凡。形容志行高潔，不同時俗。
【傍人門戶】：bàng rén mén hù，傍：依靠，依附；門戶：門第。比喻依賴別人，不能自立。作謂語、賓語；形容依賴他人，不能自立。
【無立足之地】：wú lì zú zhī dì，沒有立腳的地方。比喻連極小的地方也沒有。形容在某處無法生活或工作下去。也可形容慚愧得無地自容。作謂語、定語、狀語；指沒有立足的地方。
【自力更生】：zì lì gēng shēng，更生：再次獲得生命，比喻振興起來。指不依賴外力，靠自己的力量重新振作起來，把事情辦好。作謂語、賓語、定語；指靠自己。
【各自為戰】：gè zì wéi zhàn，各自成為獨立的單位進行戰斗。作謂語；指各自獨立行戰。
【頑廉懦立】：wán lián nuò lì，使貪婪的人能夠廉潔，使怯弱的人能夠自立。舊時形容感化力量之大。作謂語；指教育等。
【自食其力】：zì shí qí lì，依靠自己的勞動所得來生活。作謂語、定語、狀語；指靠自己。
【著書立言】：zhù shū lì yán，立：創立、提出；言：主張，學說。從事寫作，提出自己的主張和學說。作謂語、定語、賓語；指寫作。
【立身揚名】：lì shēn yáng míng，立身：使自己在社會上有相當地位；揚：傳播。使自己立足於社會，名聲遠揚。作謂語；指使修養自身以求名聲遠揚。
【著書立說】：zhù shū lì shuō，立：創立、提出；說：主張，學說。從事寫作，提出自己的主張和學說。作謂語、定語、賓語；指寫作。
【立身行己】：lì shēn xíng jǐ，存身自立，行為有度。作謂語；用於書面語。