痛心疾首的故事

㈠ 痛心疾首」的成語故事中,晉國率各國在哪裡教訓了秦國

痛心疾首」的成語故事中,晉國率各國在麻隧教訓了秦國。
原文：《左傳·成公十內三年》五月容丁亥，晉師以諸侯之師及秦師戰於麻隧。秦師敗績，獲秦成差及不更女父。
成語典故詳解：
春秋時，秦國和晉國有婚姻關系，秦穆公又曾三次替晉國安定君位。但由於兩國國境相接，雙方都要發展自己的勢力，所以仍不免發生沖突。
晉歷公即位後，因邊界糾紛，兩國君王在令狐訂立盟約。但秦桓公回國後，立刻背叛盟約，偷偷去和楚國結盟。同時強令晉國和秦國一起進攻秦國邊界的小國白狄，晉國答應後，秦國又派人偷偷告訴白狄說：「晉國要攻打你們。」白狄和楚國都看穿了秦國的用心，痛恨秦國背信棄義，於是將秦國的所作所為告訴了晉國。晉國於是聯合諸侯之兵迎戰秦國，同時派呂相去和秦國絕交，說：「各國諸侯如今都知道秦國惟利是圖，不守信用，所以都痛心疾首，都要和晉國親近友好。現在我們陳兵以待，如果秦國和我們盟誓，則可退諸侯之兵，否則，我們各諸侯國將共同對付秦國。」
一個月以後，兩軍交戰，秦國大敗。

㈡ 成語故事動畫《痛心疾首》高清

痛心疾首

【發音】：tòng xīn jí shǒu

【出處】：先秦·左丘明《左傳·成公專十三年》： 諸侯備聞此屬言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。【解釋】：形容痛恨到極點，悲傷到極點。

【近義詞】：深惡痛絕、捶胸頓足 、傷心疾首

【反義詞】：感恩戴德

【成語舉例】：清·嚴復《救亡決論》： 而於西學，則～，卧薪嘗膽求之。

痛心疾首的故事

春秋時，秦國和晉國有婚姻關系，秦穆公又曾三次替晉國安定君位。但由於兩國國境相接，雙方都要發展自己的勢力，所以仍不免發生沖突。晉歷公即位後，因邊界糾紛，兩國君王在令狐訂立盟約。但秦桓公回國後，立刻背叛盟約，偷偷去和楚國結盟。同時強令晉國和秦國一起進攻秦國邊界的小國白狄，晉國答應後，秦國又派人偷偷告訴白狄說：「晉國要攻打你們。」白狄和楚國都看穿了秦國的用心，痛恨秦國背信棄義，於是將秦國的所作所為告訴了晉國。晉國於是聯合諸侯之兵迎戰秦國，同時派呂相去和秦國絕交，說：「各國諸侯如今都知道秦國惟利是圖，不守信用，所以都痛心疾首，都要和晉國親近友好。現在我們陳兵以待，如果秦國和我們盟誓，則可退諸侯之兵，否則，我們各諸侯國將共同對付秦國。」一個月以後，兩軍交戰，秦國大敗。

㈢ 中國歷史上以德服人的例子，就是仁者的故事

孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大——湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩雲：『自西自東，自南自北，無思不服，此之謂也。」

譯文：

孟子說：「用武力而假借仁義的人可以稱霸，所以稱霸必須是大國。用道德而實行仁義使天下歸順的人，不用依靠國家的遼闊：

商湯王只有方圓七十里，周文王只有方圓一百里，用武力征服別人的，別人並不是真心服從他，只不過是力量不夠罷了；用道德使人歸服的，是心悅誠服，就像七十個弟子歸服孔子那樣。

(3)痛心疾首的故事擴展閱讀：

三國時期的劉備曾對其子說過：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」這里所說的為與不為，就很有樸素的辯證法。小惡雖小不以為然，釀成大惡就悔之晚矣，所不以能因其小而為之。

小善也是善，積小成大，積少成多，小善就會變大善，所以雖小善也要為之，而且對他人的所作所為能以寬容的態度對待之，從情感教育入手，從誠意出發，促使其覺改掉小惡，完善形象，這也是與人為善的美德。

說到這里我又想到了曹操斷發的故事。曹操雖然生性多疑，野心很大，但在軍隊中卻留下了美名。一次麥熟時節，曹操率領大軍去打仗，沿途的老百姓因為害怕士兵，都躲到村外，沒有一個敢回家收割小麥的。

曹操得知後，立即派人挨家挨戶告訴老百姓和各處看守邊境的官吏：現在正是麥熟的時候，士兵如有踐踏賣田的，立即斬首示眾。曹操的官兵在經過麥田時，都下馬用手扶著麥桿，小心地過，沒一個敢踐踏麥子的。老百姓看見了沒有不稱頌的。

可這時，飛起一隻鳥驚嚇了曹操的馬，馬一下子踏入麥田，踏壞了一大片麥子。曹操要求治自己踐踏麥田的罪行，官員說：「怎麼能給丞相治罪呢。」曹操說：「親口說的話都不遵守，還會有誰心甘情願地遵守呢？一個不守信用的人，怎麼能統領成千上萬的士兵呢？」

隨即拔劍要自吻，眾人連忙攔住。後來曹操傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示眾。因為肩負重任，所以割掉頭發替罪。曹操斷發守軍紀的故事一時傳為美談。

「以誠待人，以德服人」是做人的根本，在現階段，它又賦予了新的意義，是物質文明、精神文明、政治文明的重要基石和標志。以史為鑒可知興替，以人為鑒可知得失。讓牢記立信守則：「以信立身，以信立世，以信處事，以信待人」，做一個堂堂正正的「人」。

㈣ 比較凄美的成語故事（要有寓意的）

高山流水

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：「你已經學了。」
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。

㈤ 皇帝的新衣故事

故事梗概：從前，有一個皇帝很喜歡穿新衣服。有一天，有兩個騙子化裝成織布匠去見皇帝，說他們能織出凡是不稱職的人和愚蠢的人都看不見的衣服。皇帝很高興，准備在舉行遊行大會的那一天穿。皇帝、大臣、侍衛誰都不願意被人認為自己是個愚蠢的，都說自己看的見。

遊行的時侯，皇帝脫光了衣服，穿上了那件其實並不存在的新衣在街上與民同樂，全城的人都爭著來看皇帝的新衣服。所有人都稱贊皇帝的衣服美麗，只有一個小女孩兒認為皇帝身上什麼都沒穿嘛！人們終於遵從本心，說出皇上什麼都沒有穿，盛大的遊行變成了全國的笑柄。

(5)痛心疾首的故事擴展閱讀

《皇帝的新裝》原本是從中世紀西班牙民間故事移植而來。西班牙作家塞萬提斯也曾在其戲劇中運用過這個素材。故事的結局是那個國王光著身子在朝臣和全城百姓面前走過，大家都噤若寒蟬、不吭一聲。安徒生改寫時，在結尾處讓一個孩子喊出了「他沒有穿衣服」這句真話。

人物介紹：

1、皇帝

作為一國之君，皇帝的主要職責是治理國家、富國強兵，但文中的這位皇帝可謂「不務正業」。他對於新裝的喜好似乎已經變得病態：不惜花掉所有的錢—寧可讓國庫空虛；不關心軍隊—置國家安全於不顧；也不喜歡去看戲—排斥其他任何藝術享受。

每一天每一點鍾都要換一套衣服—新裝已經成為他生活的全部。這位昏庸的皇帝考察官員不看政績，不微服私訪，不深入了解，而是通過穿「新裝」來加以識別，可謂愚蠢至極。

2、官員

面對織工設置的騙局、走火入魔的皇帝，上至大臣下到百姓，沒有一個人敢站出來仗義執言，力諫皇帝。他們為了一己私利、自身安全不得不說假話。有官職的怕丟官職，沒有官職的怕人家嘲笑自己太愚蠢，可悲。於是，騙子行騙，大臣助騙皇帝受騙，虛偽、欺騙充斥了整個社會。

㈥ 守規矩的小故事

1、《我也要遵守制度》

那還是在延安的時候，毛主席去醫院看望關向應政委。兩人愉專快的在病房裡交談起來。屬護士進來說：「同志，醫生吩咐，病人要安靜，不能會客。」毛主席謙和的說：「對不起，小同志。」隨即辭別關向應離開了病房。

2、《無論誰都要遵守制度》

一次，周恩來去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說有位領導要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的小黃回答：「我們有規定，圖書不外借，要看請自己來。」周恩來便冒雨到圖書館借書。小黃一見是周總理，心裡很懊悔，總理和藹的說：「無論誰都要遵守制度。」

3、《這個戰士應該表揚的》

有一次，劉少奇同志去散步，走到某炮兵陣地，想進去看看。站崗的戰士不讓進。隨行人員上前對戰士說：「少奇同志想去看看陣地。」戰士認真地說：「上級有規定，要有上級指示才能看。」隨行人員很生氣，少奇同志卻沒有生氣。反而笑著說：「回去吧！」說著就往回走。一邊走一邊告訴隨行人員：「回去告訴那個戰士的領導，不要批評他，他做得很對。」後來部隊領導知道了，要批評那個戰士，少奇同志再次讓工作人員轉告部隊領導：「這個戰士認真執行規定製度，不但不應批評，還應該表揚。」

㈦ 給兩個關於古代的戰爭故事,最好是簡短的!!不要太長!還有,說…

即墨之戰
周赧王三十一年（公元前284）,燕將樂毅破齊，連克70餘城，隨即集中兵力圍攻僅存的莒（今山東莒縣） 和即墨，齊國危在旦夕（見樂毅破齊之戰）。時齊王被殺，其子法章在莒被立為齊王，號召齊民抗燕。樂毅 攻城一年不克，命燕軍撤至兩城外九里處設營築壘，欲攻心取勝，形成相持局面。
即墨，地處富庶的膠東，是齊國較大城邑，物資充裕，人口較多，具有一定防禦條件。即墨被圍不久，守將戰死，軍民共推田單為將。田單利用兩軍相持的時機， 集結7000餘士卒，加以整頓、擴充，並增修城壘，加強 防務。他和軍民同甘共苦,「坐則織蕢（編織草器）,立 則仗鍤（執鍬勞作）」（《資治通鑒》卷四，周赧王三 十六年），親自巡視城防；編妻妾、族人入行伍，盡散 飲食給士卒,深得軍民信任。田單在穩定內部的同時,為 除掉最難對付的敵手樂毅，又派人入燕行反間計，詐稱： 樂毅名為攻齊，實欲稱王齊國，故意緩攻即墨，若燕國 另派主將，即墨指日可下。燕惠王本怨樂毅久攻即墨不克，果然中計，派騎劫取代樂毅。樂毅投奔趙國。
騎劫一反樂毅戰法，改用強攻，仍不能下，企圖用恐怖手段懾服齊軍。田單將計就計，誘使燕軍行暴，即墨軍民見狀，無不痛心疾首，誓與燕軍決一死戰。田單 進而麻痹燕軍，命精壯甲士隱伏城內，用老弱、婦女登 城守望。又派使者詐降,讓即墨富豪持重金賄賂燕將,假稱即墨將降，惟望保全妻小。圍城已逾三年的燕軍，急欲停戰回鄉，見大功將成，只等受降，更加懈怠。
三十六年，田單見反攻時機成熟，便集中千餘頭牛， 角縛利刃，尾扎浸油蘆葦，披五彩龍紋外衣，於一個夜 間，下令點燃牛尾蘆葦，牛負痛從城腳預挖的數十個通道狂奔燕營，5000精壯勇士緊隨於後，城內軍民擂鼓擊 器，吶喊助威。燕軍見火光中無數角上有刀、身後冒火 的怪物直沖而來，驚惶失措。齊軍勇士乘勢沖殺，城內 軍民緊跟助戰，燕軍奪路逃命，互相踐踏，騎劫在混亂 中被殺。田單率軍乘勝追擊，齊國民眾也持械助戰，很 快將燕軍逐出國境，盡復失地70餘城。隨後，迎法章回 臨淄（今山東淄博東北），正式即位為齊襄王，田單受 封安平君。
田單在國破城危的極端不利態勢下，長期堅守孤城， 積極創造反攻條件，巧妙運用「火牛陣」，實施夜間奇 襲，成為中國古代戰史上以弱勝強的出色戰例。秦朝派王離率幾十萬邊防軍包圍巨鹿，章邯在巨鹿以南築甬道，以運糧供給王離軍。趙歇糧少兵單，危在旦夕，乃遣使求救於楚懷王。楚懷王與起義軍首領在彭城（今江蘇徐州）召開緊急軍事會議，決定分兵兩路：一路由劉邦率領向西直指關中。另一路以宋義為上將軍，項羽為次將，范增為末將，率起義軍主力北上救趙。援趙大軍進至安陽（今山東曹陽東南）後，宋義被秦軍的氣焰所嚇倒，逗留46天不敢前進。項羽痛斥宋義的怯懦行為並殺死了他。楚懷王遂封項羽為上將軍，並令英布和蒲將軍兩支起義軍也歸其指揮。

巨鹿之戰
前207年12月，項羽率起義軍到達巨鹿縣南的漳水，立刻派遣英布和蒲將軍率2萬義軍渡過漳水，援救巨鹿，初戰告捷。接著，項羽率領全軍渡過漳水，命令全軍破釜沉舟，只帶三日糧，以示不勝則死的決心，以迅雷不及掩耳之勢直奔巨鹿，斷絕秦軍糧道，包圍了王離軍隊。
項羽的決心和勇氣，對將士起了很大的鼓舞作用。楚軍把王離的軍隊包圍起來，個個士氣振奮，越打越勇。一個人抵得上十個秦兵，十個就可以抵上一百。經過九次激烈戰斗，活捉了王離，其他的秦軍將士有被殺的，也有逃走的，圍巨鹿的秦軍就這樣瓦解了。
當時，各路將領來救趙國的有十幾路人馬。可是他們害怕秦軍強大，都紮下營寨，不敢跟秦軍交鋒。這回兒，聽到楚軍震天動地的喊殺聲，擠在壁壘上看。他們瞧見楚軍橫沖直撞殺進秦營的情景，嚇得伸著舌頭，屏住了氣。趕到項羽打垮了秦軍，請他們到軍營來相見的時候，他們都跪在地下爬著進去，連頭也不敢抬起來。
大家頌揚項羽說：「上將軍的神威真了不起，自古到今沒有第二個。我們情願聽從您的指揮。」 打那時候起，項羽實際上成了各路反秦軍的首領。
巨鹿解圍後，章邯軍退至棘原（巨鹿南），項羽軍駐漳水之南，兩軍對峙，秦軍的連續失敗使章邯不見信於秦朝廷。項羽抓住時機，派蒲將軍擊秦軍於漳水南岸。接著又親率大軍破秦軍於汗水。章邯固守棘原與項羽對峙，派部將司馬欣向秦廷告急求援。當時，秦廷趙高專權，猜忌將相，欲殺司馬欣。司馬欣潛回棘原，勸章邯早圖良謀。章邯在降楚、退軍之間猶豫不決。項羽派蒲將軍率軍日夜兼程渡三戶津(古漳水渡口，今河北滋縣西南)，斷秦軍歸路，自率主力大敗秦軍。在項羽的沉重打擊下，章邯進退無路，不得不於前207年7月在洹水南殷墟（今河南安陽）率其部眾20萬投降項羽。
巨鹿之戰是秦末農民戰爭所取得的一場巨大勝利。它基本上摧毀了秦軍的主力，扭轉了整個戰局，奠定了反秦斗爭勝利的基礎。而項羽以三萬破三十萬，如此懸殊的戰果令無數後世人對其充滿了好奇與景仰，

㈧ 1764年深夜，一場大火燒毀了哈佛大學的圖書館，很多珍貴的圖書被毀於一旦，讓人痛心疾首。第二天，學校上

㈨ 小時候，90年代在北京虎坊橋的中國書店買過一本書，後來丟了，現在痛心疾首。叫《彩圖中國古代神話故事

我們讀初中學魯迅的（百草園和三味書屋）來魯迅寫過這種書叫（山海經）

㈩ 余伯牙的故事

你是要伯牙與子期的故事嗎？
1、 伯牙絕弦
伯牙最擅長彈琴，鍾子期有很高的音樂鑒賞能力．伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期聽了，贊嘆到：「你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）」伯牙心裡想到流水，鍾子期贊嘆道：「好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河(從我心中流過）！」不管伯牙心裡想什麼，鍾子期都能准確的道出他的心意．鍾子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴了。
2、伯牙與子期
古時有俞伯牙摔琴以謝知音的故事，被傳為千古佳話。音樂才子伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽出此曲的感情和意義，他在高山上撫琴，曲高而寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和惋惜。這就是「伯牙摔琴謝知音」的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。

3、 伯牙學琴
春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：「我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。」於是師徒兩人備了干糧，駕船出發。到了東海蓬萊山後，成連先生對伯牙說：「你留在這里練琴，我去尋師父。」說罷，就搖船漸漸遠離。
過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之餘，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，鬱郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，於是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：「現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！」伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此後，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終於成了天下操琴的高手。

總結：
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。